更新时间：2013-10-03
《一百零一》车鬼
又名“鬼魂车”由车演变而成的鬼魂，出现方式不明，这个时代诞生的一种新的鬼魂，外形和一般汽车无异，车子无人操作的情况之下自动行驶，从而导致各种交通意外，此鬼常常出现在夜晚，相对于现今开车人士属于较为危险的存在。
民间传说：车鬼是被废置的车而化，属于现代而生的鬼类，此鬼如幽灵般存在，导致各种交通意外令人死亡，车鬼常常在夜晚出现，静静的等待着他的猎物,吸收车祸身亡的人的灵魂补充自己的力量，属于较为危险的鬼类。此鬼属新时代产物，无相关历史记载，也是极为神秘的存在。
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《一百零二》幻鬼
又名迷心鬼，却拥有恶鬼的称号，此鬼身前有着强大的疑惑没有解开,死后怨气难消而化的鬼，顾名思义它最厉害的能力就是使用幻术,一般鬼怪迷惑人的本领它都会，而且它的幻术不仅可以迷惑人，就连同类鬼怪都能迷惑，它的身上常常会有一股烟雾围绕。
民间传说：这类鬼据说本性善良，使用幻术迷惑人类，本意是让人避开危险，后来幻鬼因自身的怨气不能消除导致无法投胎，便开始在人间作恶，又因其的能力十分可怕，从而被列入恶鬼的行列。
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《一百零三》灵鬼
又称“鬼仙”，是介于人和鬼之间的灵体，虽然是灵体，却不能像鬼一样穿墙走壁，可以在阳光底下行走，可以感觉得到疼痛，符咒之类的东西对灵鬼没作用，唯有开过光的佛像才能伤害到灵鬼，又指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。
民间传说：《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”据说灵鬼拥有：投胎、夺舍、借尸、转世等能力。
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《一百零四》天鬼
此鬼是所有鬼类中最强的鬼，他并不是人类或者动物死亡后剩下的魂魄所化的普通鬼类，也不是鬼界里那些恶鬼，而是天地间的灵气自行孕育而成的灵体，形似鬼，故名为天鬼，但并不是自然而成的鬼魂，他的能力据说已超出三界外，拥有空间移动的能力。
民间传说：相传天鬼承天地灵力所生，受天地之命，遇大凡大劫产生之时天鬼即出，也有说他是由冤死之人怨气不散仇恨世人天道降下天罚不灭而成的鬼怪，这些传说无从考证，也没有什么人真正见到过天鬼。
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《一百零五》艳鬼
顾名思义，此鬼以美艳著称，是一种十分美丽妖艳之鬼，无论在样貌或者身材上都是最为出众的存在，在鬼界被誉为最美之鬼，但她并不是除了美艳就一无是处，她拥有可以迷惑心神的能力，無論男人、女人或其他鬼怪，都可能被她的美色吸引失去心智，丧失抵抗的能力，也属于十分危险的鬼怪。
民间传说：这类鬼街知巷闻，流传的故事最多，现代也有其许多相关的电影，它通常都是以女性姿态出现在人前，迷惑着人，特别是男性是无法抗拒她的诱惑，就算是修道之人如果不是道行高深也难将她收服，所以她每一次作恶都没有失过手，是古代最为常见的鬼类其中之一。
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《一百零六》伥鬼
是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，外形接近老虎，但面孔似人，如人一般直立行走，他经常引诱别人来喂老虎。似乎专门勾引自己的亲人让老虎吃。
民间传说：被老虎吃掉的人，他的灵魂会依附在老虎的身上，变成帮助老虎吃人的向导，所谓的“为虎作伥”指的就是这么回事。伥鬼的样子和人无异，但想分辨出他们，也是一件很容易的事情，他们一般出没在深山老林中，男子左手没有小指头，而女子右手没有小指头。
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《一百零七》虎鬼
老虎死后而化的鬼，与其它动物而化的鬼一样，保留生前摸样，可幻化人形，唯一不同的是老虎本是百兽之王，身上带有王者气息，其力量在同类动物鬼中较为强大，一般的动物鬼都会感受到威压而主动避开。
民间传说：《稽神录》记载，清源人陈褒隐居别业，临窗夜坐，窗外即旷野。忽闻有人马声，视之，见一妇人骑虎自窗下过，径入西屋内，壁下先有一婢卧，妇人即取细竹支从壁隙中刺之，婢忽尔腹痛，开户如厕。褒方愕然，未及言，婢已出，即为虎所搏，遽前救之，仅免。乡人云，村中恒有此怪，所谓虎鬼者也。”
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《一百零八》圭鬼
此鬼是灵魂寄宿于玉圭之中而形成的鬼怪，最常出现在一些古文物上，实属旱有，自身可化为玉石的形态，这类鬼本来不属于恶鬼级别，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就会产生异变，让其变得穷凶极恶，十分危险。
民间传说：古代曾经有过“圭鬼”的传说。圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。
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《一百零九》光鬼
又名刚山多神，由山林中的异气所化，其能力已达灵祗之类，故而称神之名，状如人面兽身，一足一手，其音如钦，为人害者，专喜作弄人，往往致死。就算不死，听到它的声音，亦可以丧魂失魄，变成废人。
民间传说：《山海经·四次四经》均有记载，这类鬼不常见，已超出了鬼的范畴，他的能力据说让地方的山神或者土地之神都要忌畏三分，故此他的实力已达到神级，然而传说此鬼却十分顾忌别人看见它的真形，或者知道它的名字，所以一般白天决不现形，必定到黄昏或午夜后才现身。
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《一百一十》鬼船
也稱幽靈船，在文學作品當中通常指稱一艘由鬼所駕駛的船，同樣指一艘船在被報導失蹤或沉沒後神秘的再次被人發現或看見，或指船隻被發現在海上漂流且無人駕乘。
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《一百一十一》食尸鬼
因其外形如孩童一般，所以被称为夜童，但它不属于小童类的鬼，此类鬼非常邪恶，其外形与其危险度成反比，它们神出鬼没，出没于黑夜之中，以吃死人的尸体为生，又被称为食尸鬼。
民间传说：传说这个世界上有一种很坏很坏的孩子，他们叫－夜童，喜欢出没在漆黑的夜间，仿佛黑夜是为他们而存在的，他们很喜欢在吃死人的尸体，他们认为那是人世间最美味的佳肴，特别是那些刚刚死去的尸体，身体上还留着余温，血液还在汩汩流淌.
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《一百一十二》鬼胎
属于较为另类的一种鬼，本是一些胎死腹中的婴儿鬼，因一些特殊的原因，寄宿于孕妇腹中借此再次诞生的半人半鬼之物，此类鬼非常邪恶，而且具有成长的能力，力量十分可怕。
民间传说：鬼胎是十分邪恶之物，民间流传一些方法可以人为的制造鬼胎，一些心术不正之人常喂养鬼胎，甚至用其去害人或去做一些邪恶之事。
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《一百一十三》吊靴鬼
就是跟屁虫的意思,因为这种鬼喜欢在夜里尾行人类,被尾行的人一般都能察觉到,但只要一回头,吊靴鬼就会利用自己迅猛的速度,躲开人的视线.
民间传说：吊靴鬼喜欢恶作剧,向人的脖子和耳朵吹凉气,或者发出"啪啪"的脚步声，大夜里被这么整谁不害怕啊!
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《一百一十四》彻地鬼
指死于淤泥地里而化之鬼，故而此鬼获得了游走于土地的能力，它只要接触到在土地，就会像鱼儿游进大海一样来无影去无踪，甚至彻地三尺，彻地鬼之名由此而来，是一种较为特殊和罕见的鬼类。
民间传说：这类鬼常常出现在淤泥之地中，企图袭击人，他袭击人的方式与水鬼一样，只不过水鬼是把人拖进水里。彻地鬼则是把人拖进土地里面，而且无声无息，被拖进之人也将是尸骨无存，此鬼的能力极为可怕，让人防不胜防。
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《一百一十五》冰冻鬼
指生前被活活冰冻致死之人而化之鬼，冰冻鬼有着一双白色的眼睛，可以让温度急剧下降，冰冻周边的一切物体，他的出现常常伴随着寒冷，因而此鬼拥有冰冻的能力，在寒冷的气温之下其能力是最强的，但他也相当的忌讳火热高温一类的东西。
民间传说：这类鬼是冻死的鬼，死后全身透骨奇寒，传说有名的“鬼借衣”就是冰冻鬼的起源，此鬼曾附身于人之后，经常寻找衣服，获得之后要么套在身上，要么披在身上，而自己的衣服或就藏在身上，因为他怕再被冻死，或许这是他死前的宿愿。
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《一百一十六》蛊毒鬼
此鬼于役使鬼较为相似，身前因贪嗔之念死后落到地狱，受罪完毕后，仍保留着嗔恨习气，即遇虫成形，这类鬼通常被术士驱使，这种书术叫作叫蛊术，而它就名为蛊毒鬼。
民间传说：苗疆一带很盛行下蛊，蛊是用毒蛇或蜈蚣和草药制成后再念咒，令人服少许，就要听他指挥，还有生死之权。故中蛊后一定要请放蛊的邪师解蛊，要不然就要永远服从他，除非遇明眼善知识或**师才能破除蛊毒。
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《一百一十七》长坟鬼
此鬼身前是小孩或侏儒这一类个头矮小的人，死后被埋于特殊建造过的坟墓里，这种坟墓比一般的坟墓要长，在经过术士施以法术及咒语之后所诞生的，这类鬼非常罕见，属于稀有鬼一类，其体形十分巨大，形如骷髅，但只出现在这类坟墓中。
民间传说：这种坟墓有20到30米长，据说术士使用这种方法的目的是使这些个子矮小的人死后，下辈子就可以变成高大的人，但是也毫无深究，这种坟墓一般不会修在山上，通常修在沙地里，一看到这种坟就让人感觉恐怖，阴森，不寒而栗。这一类的坟很难看到，而这类鬼就更少见到了。
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《一百一十八》竹篙鬼
又称竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼,此鬼是一种以敲竹子为乐的小鬼，竹子密集的地方就会存在竹子鬼，会变化为竹子的形状，出现时会伴随着笃笃笃敲竹子的声音，这类鬼喜欢恶作剧，常化作竹子横阻道路，袭击经过的路人。最大的特点是使用竹子的能力。
民间传说：据说竹林本身招阴，竹篙鬼便化作竹子横阻道路。深夜从乡间小路经过，若路边的竹突倒了下来横在路上，人不能跨过，一旦跨过，竹子就把人吊上去，悬在空中，力道之大或致死伤，还有听到笃笃笃敲竹子的声音就千万别跟着敲，不然就会惹祸上身，当然如果你能敲得过竹子鬼那就不会有危险了。
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《一百一十九》一足鬼
此鬼又名“独足鬼”，十分怪异，只有一只脚，是器官缺欠而形成的鬼。
民间传说：《异苑卷六》里面说：元嘉中，颍川宋寂，昼忽有一足鬼，长三尺。
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《一百二十》红发鬼
又名赤发鬼，此鬼属恶鬼的一种，特征是长有一头血红色的发丝，身材高大，面目狰狞，在人间作恶多端，在恶鬼界中实力一般，因此变得籍籍无名，所以不为人所知。
民间传说：民间流传的红发恶鬼就是其代名词，这类鬼因其发色与地狱第一恶鬼罗刹鬼极为相似，常常被人误认为他就是罗刹鬼，所以其知名度不高。
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《一百二十一》杀生饿鬼
此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀，此鬼专出现在一些有寻死念头的人周围，诱导和迷惑之，属于较为危险的一类，但只有保持好心神放弃念头。
民间传说：这种鬼的介绍不多，形成的原因不明，曾经在佛经中有类似相关记载，也算是较为旱有的鬼。
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《一百二十二》护身饿鬼
此鬼其身体和容貌都黑得和锅底一样，身上有护甲，遇到危险时可以展开身体护甲作为防御保护自己，能力不算太强。
民间传说：这类鬼喜欢到衰败没落的人家去，施法让当家的妇女变得懒惰，不生火不做饭，以便自己能够栖身于冷灶之内。
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《一百二十三》纸扎鬼人
此鬼是由纸扎而成的人形所变，由于这类纸扎人长期都出现在祭祀或者先人拜祭的的仪式上，他们吸收过多的阴气而成，他们是鬼的世界中常有的仆人。
民间传说：灵异世界里，除了鬼，还有一种不可缺少的角色‘纸扎鬼人’就是用来烧给先人的那种纸扎公仔，那是极阴之物，一般用完后都会把这种东西烧掉，据说如果不烧的话就要用纸封住纸扎公仔的眼睛，不然的话它就会动。
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《一百二十四》食蔓鬼
专以花为食的女鬼，长得十分美丽，以乳喂鹿，她只吃素食，非常善良，有人用鲜花进行祭祀时，此鬼便于此时食花，虽身常饥渴，但也不吃别的东西，由于经常以花为食的缘故，她通体散发着一股花香的味道。
民间传说：根据记载，其前生曾盗用装饰佛像的“华蔓”来打扮自己。“华蔓”指用鲜花编织成串的装饰物，此鬼是好鬼，常常救助落难的小动物，此鬼为善鬼类。
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《一百二十五》食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此鬼类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
《一百二十六》食法鬼：此鬼常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
《一百二十七》食水鬼：此鬼常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
《一百二十八》食血鬼：此鬼常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
《一百二十九》食吐鬼：此鬼喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
《一百三十》食粪鬼：此鬼经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
《一百三十一》食唾鬼：此鬼喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘口唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。
《一百三十二》食发鬼：此鬼喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。
成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最为喜欢。希望理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
《一百三十三》食肉鬼：此鬼专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
《一百三十四》食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行
《一百三十五》食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
《一百三十六》食香鬼：此鬼专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶
《一百三十七》食风鬼：此鬼常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
《一百三十八》食火炭鬼：此鬼专嗅火炭之气而食。
《一百三十九》食毒鬼：凡地上之各种毒气，此鬼均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
《一百四十》食无鬼：此鬼经常寻找不著自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
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《一百四十一》长颈鬼：此鬼来历不详，因脖子特别长所被命名。
《一百四十二》长脸鬼：此鬼长有一张不符合比例的脸蛋，十分吓人，因此被命名。
《一百四十三》尖头鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖头。
《一百四十四》尖耳鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖耳朵。
《一百四十五》尖嘴鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖嘴巴。
《一百四十六》尖鼻鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖鼻子。
《一百四十七》大眼鬼：此鬼眼睛特大，因此被命名，他的主要能力是看东西看得异常清楚，甚至目穷千里。
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《一百四十八》横死鬼
又称为凶死鬼，指那些年轻人离奇死亡之后怨气无法消散而幻化的鬼,保留着生前的外貌，但多了一丝阴冷，这类鬼与冤鬼、野鬼一样，数量比较多，一般人很难分别出他们之间的区别。
民间传说：意外身亡的人，他们一般怨气比较重，因为一般他们都会被怨气束缚在死前的地方，本不应该死去,阴间也无法收容，此类鬼十分普遍。
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《一百四十九》五官鬼
又名“无脸鬼”，指的是没有五官的鬼，此鬼十分奇特，生前便缺少正常人应有的五官，属于残缺鬼一类，在世上并不多见，因为没有五官，所以形象十分的恐怖，这类鬼没有什么特殊的能力，但他会出现在人的面前向其借走五官，让对方与之一样成为没有五官的人。
民间传说：这类鬼记载较少，传说有一户人家生了5个男婴儿.但这5个婴儿他们分别缺少一样五官。老大缺眼，老二缺耳，老三缺鼻，老四缺嘴，老五缺下巴，按现在的说法是畸形胎，但在当时却被说成是“妖怪”，而且还吓死了自己的父母，于是村里人残忍的先把脸皮活剥然后活活烧死，骨灰被撒在了芝麻地。之后，有人在芝麻地撞见了这五个鬼，此人的五官便被“借”走了。其形可怖！
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《一百五十》黎丘鬼
此鬼又名“黎丘丈人”来自一处名为黎丘的地方而得其名，形似普通老人的模样，拄着一根拐杖，他拥有能变化成别人模样的能力，最大的特点是最喜欢装作别人的儿子、侄子、兄弟或者最亲近之人的模样来害人，十分狡诈的一种鬼。
民间传说：这类鬼是古代传说中黎丘所出现的奇鬼，语本《吕氏春秋.疑似》:"梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。"战国时期,魏国北部有座山,名字叫黎丘山，山上有个奇怪的鬼,名字叫黎丘鬼，当时还流传过黎丘鬼迷惑醉父杀儿子的怪事。
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《一百五十一》三截鬼
顾名思义，此鬼是一种身体被分成三截的怪异之鬼，远看外形十分高大修长，实际上是三截结合在一起而成的，他的最大的能力就是随意的将自己分解和组合，目的只是为了吓唬人，不属于害人之鬼。
民间传说：这类鬼属于稀有之鬼，不是什么地方都会出现，传闻在夜间行走之时遇到他，他会等你走到其身边的时候，就会突然间自行断成三截来吓唬你。头是一截，身体是一截，腿是一截，在地上不停的蠕动，此鬼所带来的惊吓程度不逊于其他的鬼类。
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《一百五十二》画中鬼
又名画鬼，此鬼是一种十分特别的鬼，顾名思义就是指存在于画中的鬼怪，它寄宿于古画之中，让看到此画的人受到迷惑，一旦你直视它，它将带你的灵魂带进画中，在画里面就是此鬼的世界，在里面他几乎无所不能。
民间传说：据说这类鬼是被人封印在画中而形成的鬼，在现代属于十分稀有的存在，因为制造这类特殊古画和封鬼入画的技术已经失传了，所以剩下的就是从古时候流传下来，然而这种古画有着神奇的力量，虽久经岁月，但依旧保持完整，不需经过保养等特殊的手段也能不被风化，在现代这类古画可是相当值钱的。
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《一百五十三》箢箕鬼
指出生后还没有断奶便死去的小孩的鬼魂，这些小孩的尸体只能用一种叫“箢箕”的挑土用的工具抬出去埋了，用过的箢箕不能再拿回来，就倒扣在小孩的坟上，因此，此鬼出现时头部常常戴着一顶如帽子般箢箕，相当之诡异。
民间传说：箢箕鬼的坟墓不可以随便建在哪座山上，只可集中在某个偏僻的山坳里，这是约定俗成的老规矩，而那个山坳也被人们称之为“化鬼窝”。
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《一百五十四》役使鬼
此鬼身前因贪图于名利，而诈伪欺人，因此死后进入，出狱后仍诈妄习气未除，即咒术而成形，受到咒术驱使，这类鬼便是道家经常奴役驱使的鬼怪，名为役使鬼。
民间传说：古代有位学道之人，他手下便有五个役使鬼帮他做事。鬼亦有五通：天眼、天耳、神足、宿命和他心通，但没有漏尽通。不过他们总是属阴不纯阳，故五通亦不十分广大。此术士因有役使鬼替他传达消息，什么地方有灾祸，他就役使他们往救良善之人，当时村人都称他为活神仙。
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《一百五十五》希恶鬼
此鬼是一种心肠歹毒之鬼，没有任何战斗力的鬼.他只有一个梦想,就是看到有人作恶,因此他的能力是诱导他人作恶，只要有人作恶,他的精神就会感到满足.从而获得力量。
民间传说：这类鬼属于恶毒之鬼，他不会动手去害人，只利用人性的阴暗的弱点，促使他人走向作恶之路。
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《一百五十六》促狭鬼
此鬼是一种心肠阴毒之鬼，常常因忌妒别人的好处，使用坏水捉弄人，趁人不注意时把人推倒或打掉人家手上的东西，只要作弄到他人，他就会很高兴。
民间传说：这类鬼属于气量肚量狭小，性情急躁的一种鬼，在现代人们都把他的名字作为一些心胸十分狭窄之人的形容词，促狭鬼一词也成为某些地方的方言。
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《一百五十七》臭口鬼
此鬼是一种十分恶心的鬼怪，口中不断滋生恶臭，味道就像泔水拌大粪。然而这恶气会熏到他自己，让他自己呕吐，而且他的呕吐物也带有强烈的腐蚀作用。
民间传说：这类鬼不管往嘴里塞什么美食，都会迅速腐烂变臭，让它毫无胃口，他也因此而常被饥渴所恼。
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《一百五十八》臭毛鬼
此鬼是一种全身长有奇臭体毛的鬼，他身上所散发的臭味，可以熏烂肌骨，熏穿肠胃，即使捂着鼻子用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止，他的臭味可以作为一种致命的武器，使对方避无可避。
民间传说：据说比最臭的大粪、呕吐物还要臭，臭到了化学武器的境界，连他自己也感到十分难以忍受，为了去掉这个烦恼，它会不停地撕扯体毛，撕得混身是血，肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让它更加痛苦不堪。
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《一百五十九》债鬼
此鬼是前生欠了别人的恩情和钱财，而死前没有还清的人所变成的鬼。债鬼始终记得受人点滴之恩，当涌泉相报的道理，死后因为这样的怨念而没有转生，而是想方设法的来报恩，属于善鬼一类。
民间传说：债鬼的报恩方式很多，一是托梦，告诉死期，或考试中举的题目，或者金钱的位置；更有很多变成动物（牛、马、驴、鸡、鹅、羊等），债主可以卖了换钱，其金额往往与所欠丝毫不差，其形状往往与要变的动物很相似，他很怕人的唾沫，如果沾上唾沫，就会走不动道，被人所擒，白天就会变为动物，曾经有事典说有人靠卖鬼赚钱，这鬼的种类就是债鬼。
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《一百六十》瘿鬼
此鬼身前作恶之多，死后化为瘿鬼，它的咽喉上长有一颗大瘿，如肿瘤一般，肥大臃肿，让其感到灼热酸痛无比，忍无可忍至下，他用手把大瘿挤迫，将所流出的液体当食物一样吃掉，继而大瘿又在他的咽喉之上重新生长。
民间传说：这类鬼的记载不多，形成原因不明，据说被此鬼粘上之人，便会在身上出现和他一样的状况，如同获得了怪病一般，无药可治。
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《一百零一》车鬼
又名“鬼魂车”由车演变而成的鬼魂，出现方式不明，这个时代诞生的一种新的鬼魂，外形和一般汽车无异，车子无人操作的情况之下自动行驶，从而导致各种交通意外，此鬼常常出现在夜晚，相对于现今开车人士属于较为危险的存在。
民间传说：车鬼是被废置的车而化，属于现代而生的鬼类，此鬼如幽灵般存在，导致各种交通意外令人死亡，车鬼常常在夜晚出现，静静的等待着他的猎物,吸收车祸身亡的人的灵魂补充自己的力量，属于较为危险的鬼类。此鬼属新时代产物，无相关历史记载，也是极为神秘的存在。
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《一百零二》幻鬼
又名迷心鬼，却拥有恶鬼的称号，此鬼身前有着强大的疑惑没有解开,死后怨气难消而化的鬼，顾名思义它最厉害的能力就是使用幻术,一般鬼怪迷惑人的本领它都会，而且它的幻术不仅可以迷惑人，就连同类鬼怪都能迷惑，它的身上常常会有一股烟雾围绕。
民间传说：这类鬼据说本性善良，使用幻术迷惑人类，本意是让人避开危险，后来幻鬼因自身的怨气不能消除导致无法投胎，便开始在人间作恶，又因其的能力十分可怕，从而被列入恶鬼的行列。
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《一百零三》灵鬼
又称“鬼仙”，是介于人和鬼之间的灵体，虽然是灵体，却不能像鬼一样穿墙走壁，可以在阳光底下行走，可以感觉得到疼痛，符咒之类的东西对灵鬼没作用，唯有开过光的佛像才能伤害到灵鬼，又指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。
民间传说：《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”据说灵鬼拥有：投胎、夺舍、借尸、转世等能力。
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《一百零四》天鬼
此鬼是所有鬼类中最强的鬼，他并不是人类或者动物死亡后剩下的魂魄所化的普通鬼类，也不是鬼界里那些恶鬼，而是天地间的灵气自行孕育而成的灵体，形似鬼，故名为天鬼，但并不是自然而成的鬼魂，他的能力据说已超出三界外，拥有空间移动的能力。
民间传说：相传天鬼承天地灵力所生，受天地之命，遇大凡大劫产生之时天鬼即出，也有说他是由冤死之人怨气不散仇恨世人天道降下天罚不灭而成的鬼怪，这些传说无从考证，也没有什么人真正见到过天鬼。
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《一百零五》艳鬼
顾名思义，此鬼以美艳著称，是一种十分美丽妖艳之鬼，无论在样貌或者身材上都是最为出众的存在，在鬼界被誉为最美之鬼，但她并不是除了美艳就一无是处，她拥有可以迷惑心神的能力，無論男人、女人或其他鬼怪，都可能被她的美色吸引失去心智，丧失抵抗的能力，也属于十分危险的鬼怪。
民间传说：这类鬼街知巷闻，流传的故事最多，现代也有其许多相关的电影，它通常都是以女性姿态出现在人前，迷惑着人，特别是男性是无法抗拒她的诱惑，就算是修道之人如果不是道行高深也难将她收服，所以她每一次作恶都没有失过手，是古代最为常见的鬼类其中之一。
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《一百零六》伥鬼
是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，外形接近老虎，但面孔似人，如人一般直立行走，他经常引诱别人来喂老虎。似乎专门勾引自己的亲人让老虎吃。
民间传说：被老虎吃掉的人，他的灵魂会依附在老虎的身上，变成帮助老虎吃人的向导，所谓的“为虎作伥”指的就是这么回事。伥鬼的样子和人无异，但想分辨出他们，也是一件很容易的事情，他们一般出没在深山老林中，男子左手没有小指头，而女子右手没有小指头。
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《一百零七》虎鬼
老虎死后而化的鬼，与其它动物而化的鬼一样，保留生前摸样，可幻化人形，唯一不同的是老虎本是百兽之王，身上带有王者气息，其力量在同类动物鬼中较为强大，一般的动物鬼都会感受到威压而主动避开。
民间传说：《稽神录》记载，清源人陈褒隐居别业，临窗夜坐，窗外即旷野。忽闻有人马声，视之，见一妇人骑虎自窗下过，径入西屋内，壁下先有一婢卧，妇人即取细竹支从壁隙中刺之，婢忽尔腹痛，开户如厕。褒方愕然，未及言，婢已出，即为虎所搏，遽前救之，仅免。乡人云，村中恒有此怪，所谓虎鬼者也。”
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《一百零八》圭鬼
此鬼是灵魂寄宿于玉圭之中而形成的鬼怪，最常出现在一些古文物上，实属旱有，自身可化为玉石的形态，这类鬼本来不属于恶鬼级别，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就会产生异变，让其变得穷凶极恶，十分危险。
民间传说：古代曾经有过“圭鬼”的传说。圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。
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《一百零九》光鬼
又名刚山多神，由山林中的异气所化，其能力已达灵祗之类，故而称神之名，状如人面兽身，一足一手，其音如钦，为人害者，专喜作弄人，往往致死。就算不死，听到它的声音，亦可以丧魂失魄，变成废人。
民间传说：《山海经·四次四经》均有记载，这类鬼不常见，已超出了鬼的范畴，他的能力据说让地方的山神或者土地之神都要忌畏三分，故此他的实力已达到神级，然而传说此鬼却十分顾忌别人看见它的真形，或者知道它的名字，所以一般白天决不现形，必定到黄昏或午夜后才现身。
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《一百一十》鬼船
也稱幽靈船，在文學作品當中通常指稱一艘由鬼所駕駛的船，同樣指一艘船在被報導失蹤或沉沒後神秘的再次被人發現或看見，或指船隻被發現在海上漂流且無人駕乘。
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《一百一十一》食尸鬼
因其外形如孩童一般，所以被称为夜童，但它不属于小童类的鬼，此类鬼非常邪恶，其外形与其危险度成反比，它们神出鬼没，出没于黑夜之中，以吃死人的尸体为生，又被称为食尸鬼。
民间传说：传说这个世界上有一种很坏很坏的孩子，他们叫－夜童，喜欢出没在漆黑的夜间，仿佛黑夜是为他们而存在的，他们很喜欢在吃死人的尸体，他们认为那是人世间最美味的佳肴，特别是那些刚刚死去的尸体，身体上还留着余温，血液还在汩汩流淌.
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《一百一十二》鬼胎
属于较为另类的一种鬼，本是一些胎死腹中的婴儿鬼，因一些特殊的原因，寄宿于孕妇腹中借此再次诞生的半人半鬼之物，此类鬼非常邪恶，而且具有成长的能力，力量十分可怕。
民间传说：鬼胎是十分邪恶之物，民间流传一些方法可以人为的制造鬼胎，一些心术不正之人常喂养鬼胎，甚至用其去害人或去做一些邪恶之事。
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《一百一十三》吊靴鬼
就是跟屁虫的意思,因为这种鬼喜欢在夜里尾行人类,被尾行的人一般都能察觉到,但只要一回头,吊靴鬼就会利用自己迅猛的速度,躲开人的视线.
民间传说：吊靴鬼喜欢恶作剧,向人的脖子和耳朵吹凉气,或者发出"啪啪"的脚步声，大夜里被这么整谁不害怕啊!
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《一百一十四》彻地鬼
指死于淤泥地里而化之鬼，故而此鬼获得了游走于土地的能力，它只要接触到在土地，就会像鱼儿游进大海一样来无影去无踪，甚至彻地三尺，彻地鬼之名由此而来，是一种较为特殊和罕见的鬼类。
民间传说：这类鬼常常出现在淤泥之地中，企图袭击人，他袭击人的方式与水鬼一样，只不过水鬼是把人拖进水里。彻地鬼则是把人拖进土地里面，而且无声无息，被拖进之人也将是尸骨无存，此鬼的能力极为可怕，让人防不胜防。
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《一百一十五》冰冻鬼
指生前被活活冰冻致死之人而化之鬼，冰冻鬼有着一双白色的眼睛，可以让温度急剧下降，冰冻周边的一切物体，他的出现常常伴随着寒冷，因而此鬼拥有冰冻的能力，在寒冷的气温之下其能力是最强的，但他也相当的忌讳火热高温一类的东西。
民间传说：这类鬼是冻死的鬼，死后全身透骨奇寒，传说有名的“鬼借衣”就是冰冻鬼的起源，此鬼曾附身于人之后，经常寻找衣服，获得之后要么套在身上，要么披在身上，而自己的衣服或就藏在身上，因为他怕再被冻死，或许这是他死前的宿愿。
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《一百一十六》蛊毒鬼
此鬼于役使鬼较为相似，身前因贪嗔之念死后落到地狱，受罪完毕后，仍保留着嗔恨习气，即遇虫成形，这类鬼通常被术士驱使，这种书术叫作叫蛊术，而它就名为蛊毒鬼。
民间传说：苗疆一带很盛行下蛊，蛊是用毒蛇或蜈蚣和草药制成后再念咒，令人服少许，就要听他指挥，还有生死之权。故中蛊后一定要请放蛊的邪师解蛊，要不然就要永远服从他，除非遇明眼善知识或**师才能破除蛊毒。
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《一百一十七》长坟鬼
此鬼身前是小孩或侏儒这一类个头矮小的人，死后被埋于特殊建造过的坟墓里，这种坟墓比一般的坟墓要长，在经过术士施以法术及咒语之后所诞生的，这类鬼非常罕见，属于稀有鬼一类，其体形十分巨大，形如骷髅，但只出现在这类坟墓中。
民间传说：这种坟墓有20到30米长，据说术士使用这种方法的目的是使这些个子矮小的人死后，下辈子就可以变成高大的人，但是也毫无深究，这种坟墓一般不会修在山上，通常修在沙地里，一看到这种坟就让人感觉恐怖，阴森，不寒而栗。这一类的坟很难看到，而这类鬼就更少见到了。
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《一百一十八》竹篙鬼
又称竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼,此鬼是一种以敲竹子为乐的小鬼，竹子密集的地方就会存在竹子鬼，会变化为竹子的形状，出现时会伴随着笃笃笃敲竹子的声音，这类鬼喜欢恶作剧，常化作竹子横阻道路，袭击经过的路人。最大的特点是使用竹子的能力。
民间传说：据说竹林本身招阴，竹篙鬼便化作竹子横阻道路。深夜从乡间小路经过，若路边的竹突倒了下来横在路上，人不能跨过，一旦跨过，竹子就把人吊上去，悬在空中，力道之大或致死伤，还有听到笃笃笃敲竹子的声音就千万别跟着敲，不然就会惹祸上身，当然如果你能敲得过竹子鬼那就不会有危险了。
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《一百一十九》一足鬼
此鬼又名“独足鬼”，十分怪异，只有一只脚，是器官缺欠而形成的鬼。
民间传说：《异苑卷六》里面说：元嘉中，颍川宋寂，昼忽有一足鬼，长三尺。
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《一百二十》红发鬼
又名赤发鬼，此鬼属恶鬼的一种，特征是长有一头血红色的发丝，身材高大，面目狰狞，在人间作恶多端，在恶鬼界中实力一般，因此变得籍籍无名，所以不为人所知。
民间传说：民间流传的红发恶鬼就是其代名词，这类鬼因其发色与地狱第一恶鬼罗刹鬼极为相似，常常被人误认为他就是罗刹鬼，所以其知名度不高。
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《一百二十一》杀生饿鬼
此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀，此鬼专出现在一些有寻死念头的人周围，诱导和迷惑之，属于较为危险的一类，但只有保持好心神放弃念头。
民间传说：这种鬼的介绍不多，形成的原因不明，曾经在佛经中有类似相关记载，也算是较为旱有的鬼。
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《一百二十二》护身饿鬼
此鬼其身体和容貌都黑得和锅底一样，身上有护甲，遇到危险时可以展开身体护甲作为防御保护自己，能力不算太强。
民间传说：这类鬼喜欢到衰败没落的人家去，施法让当家的妇女变得懒惰，不生火不做饭，以便自己能够栖身于冷灶之内。
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《一百二十三》纸扎鬼人
此鬼是由纸扎而成的人形所变，由于这类纸扎人长期都出现在祭祀或者先人拜祭的的仪式上，他们吸收过多的阴气而成，他们是鬼的世界中常有的仆人。
民间传说：灵异世界里，除了鬼，还有一种不可缺少的角色‘纸扎鬼人’就是用来烧给先人的那种纸扎公仔，那是极阴之物，一般用完后都会把这种东西烧掉，据说如果不烧的话就要用纸封住纸扎公仔的眼睛，不然的话它就会动。
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《一百二十四》食蔓鬼
专以花为食的女鬼，长得十分美丽，以乳喂鹿，她只吃素食，非常善良，有人用鲜花进行祭祀时，此鬼便于此时食花，虽身常饥渴，但也不吃别的东西，由于经常以花为食的缘故，她通体散发着一股花香的味道。
民间传说：根据记载，其前生曾盗用装饰佛像的“华蔓”来打扮自己。“华蔓”指用鲜花编织成串的装饰物，此鬼是好鬼，常常救助落难的小动物，此鬼为善鬼类。
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《一百二十五》食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此鬼类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
《一百二十六》食法鬼：此鬼常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
《一百二十七》食水鬼：此鬼常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
《一百二十八》食血鬼：此鬼常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
《一百二十九》食吐鬼：此鬼喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
《一百三十》食粪鬼：此鬼经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
《一百三十一》食唾鬼：此鬼喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘口唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。
《一百三十二》食发鬼：此鬼喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。
成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最为喜欢。希望理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
《一百三十三》食肉鬼：此鬼专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
《一百三十四》食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行
《一百三十五》食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
《一百三十六》食香鬼：此鬼专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶
《一百三十七》食风鬼：此鬼常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
《一百三十八》食火炭鬼：此鬼专嗅火炭之气而食。
《一百三十九》食毒鬼：凡地上之各种毒气，此鬼均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
《一百四十》食无鬼：此鬼经常寻找不著自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
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《一百四十一》长颈鬼：此鬼来历不详，因脖子特别长所被命名。
《一百四十二》长脸鬼：此鬼长有一张不符合比例的脸蛋，十分吓人，因此被命名。
《一百四十三》尖头鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖头。
《一百四十四》尖耳鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖耳朵。
《一百四十五》尖嘴鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖嘴巴。
《一百四十六》尖鼻鬼：此鬼如其名，有着一怪异的的尖鼻子。
《一百四十七》大眼鬼：此鬼眼睛特大，因此被命名，他的主要能力是看东西看得异常清楚，甚至目穷千里。
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《一百四十八》横死鬼
又称为凶死鬼，指那些年轻人离奇死亡之后怨气无法消散而幻化的鬼,保留着生前的外貌，但多了一丝阴冷，这类鬼与冤鬼、野鬼一样，数量比较多，一般人很难分别出他们之间的区别。
民间传说：意外身亡的人，他们一般怨气比较重，因为一般他们都会被怨气束缚在死前的地方，本不应该死去,阴间也无法收容，此类鬼十分普遍。
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《一百四十九》五官鬼
又名“无脸鬼”，指的是没有五官的鬼，此鬼十分奇特，生前便缺少正常人应有的五官，属于残缺鬼一类，在世上并不多见，因为没有五官，所以形象十分的恐怖，这类鬼没有什么特殊的能力，但他会出现在人的面前向其借走五官，让对方与之一样成为没有五官的人。
民间传说：这类鬼记载较少，传说有一户人家生了5个男婴儿.但这5个婴儿他们分别缺少一样五官。老大缺眼，老二缺耳，老三缺鼻，老四缺嘴，老五缺下巴，按现在的说法是畸形胎，但在当时却被说成是“妖怪”，而且还吓死了自己的父母，于是村里人残忍的先把脸皮活剥然后活活烧死，骨灰被撒在了芝麻地。之后，有人在芝麻地撞见了这五个鬼，此人的五官便被“借”走了。其形可怖！
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《一百五十》黎丘鬼
此鬼又名“黎丘丈人”来自一处名为黎丘的地方而得其名，形似普通老人的模样，拄着一根拐杖，他拥有能变化成别人模样的能力，最大的特点是最喜欢装作别人的儿子、侄子、兄弟或者最亲近之人的模样来害人，十分狡诈的一种鬼。
民间传说：这类鬼是古代传说中黎丘所出现的奇鬼，语本《吕氏春秋.疑似》:"梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。"战国时期,魏国北部有座山,名字叫黎丘山，山上有个奇怪的鬼,名字叫黎丘鬼，当时还流传过黎丘鬼迷惑醉父杀儿子的怪事。
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《一百五十一》三截鬼
顾名思义，此鬼是一种身体被分成三截的怪异之鬼，远看外形十分高大修长，实际上是三截结合在一起而成的，他的最大的能力就是随意的将自己分解和组合，目的只是为了吓唬人，不属于害人之鬼。
民间传说：这类鬼属于稀有之鬼，不是什么地方都会出现，传闻在夜间行走之时遇到他，他会等你走到其身边的时候，就会突然间自行断成三截来吓唬你。头是一截，身体是一截，腿是一截，在地上不停的蠕动，此鬼所带来的惊吓程度不逊于其他的鬼类。
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《一百五十二》画中鬼
又名画鬼，此鬼是一种十分特别的鬼，顾名思义就是指存在于画中的鬼怪，它寄宿于古画之中，让看到此画的人受到迷惑，一旦你直视它，它将带你的灵魂带进画中，在画里面就是此鬼的世界，在里面他几乎无所不能。
民间传说：据说这类鬼是被人封印在画中而形成的鬼，在现代属于十分稀有的存在，因为制造这类特殊古画和封鬼入画的技术已经失传了，所以剩下的就是从古时候流传下来，然而这种古画有着神奇的力量，虽久经岁月，但依旧保持完整，不需经过保养等特殊的手段也能不被风化，在现代这类古画可是相当值钱的。
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《一百五十三》箢箕鬼
指出生后还没有断奶便死去的小孩的鬼魂，这些小孩的尸体只能用一种叫“箢箕”的挑土用的工具抬出去埋了，用过的箢箕不能再拿回来，就倒扣在小孩的坟上，因此，此鬼出现时头部常常戴着一顶如帽子般箢箕，相当之诡异。
民间传说：箢箕鬼的坟墓不可以随便建在哪座山上，只可集中在某个偏僻的山坳里，这是约定俗成的老规矩，而那个山坳也被人们称之为“化鬼窝”。
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《一百五十四》役使鬼
此鬼身前因贪图于名利，而诈伪欺人，因此死后进入，出狱后仍诈妄习气未除，即咒术而成形，受到咒术驱使，这类鬼便是道家经常奴役驱使的鬼怪，名为役使鬼。
民间传说：古代有位学道之人，他手下便有五个役使鬼帮他做事。鬼亦有五通：天眼、天耳、神足、宿命和他心通，但没有漏尽通。不过他们总是属阴不纯阳，故五通亦不十分广大。此术士因有役使鬼替他传达消息，什么地方有灾祸，他就役使他们往救良善之人，当时村人都称他为活神仙。
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《一百五十五》希恶鬼
此鬼是一种心肠歹毒之鬼，没有任何战斗力的鬼.他只有一个梦想,就是看到有人作恶,因此他的能力是诱导他人作恶，只要有人作恶,他的精神就会感到满足.从而获得力量。
民间传说：这类鬼属于恶毒之鬼，他不会动手去害人，只利用人性的阴暗的弱点，促使他人走向作恶之路。
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《一百五十六》促狭鬼
此鬼是一种心肠阴毒之鬼，常常因忌妒别人的好处，使用坏水捉弄人，趁人不注意时把人推倒或打掉人家手上的东西，只要作弄到他人，他就会很高兴。
民间传说：这类鬼属于气量肚量狭小，性情急躁的一种鬼，在现代人们都把他的名字作为一些心胸十分狭窄之人的形容词，促狭鬼一词也成为某些地方的方言。
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《一百五十七》臭口鬼
此鬼是一种十分恶心的鬼怪，口中不断滋生恶臭，味道就像泔水拌大粪。然而这恶气会熏到他自己，让他自己呕吐，而且他的呕吐物也带有强烈的腐蚀作用。
民间传说：这类鬼不管往嘴里塞什么美食，都会迅速腐烂变臭，让它毫无胃口，他也因此而常被饥渴所恼。
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《一百五十八》臭毛鬼
此鬼是一种全身长有奇臭体毛的鬼，他身上所散发的臭味，可以熏烂肌骨，熏穿肠胃，即使捂着鼻子用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止，他的臭味可以作为一种致命的武器，使对方避无可避。
民间传说：据说比最臭的大粪、呕吐物还要臭，臭到了化学武器的境界，连他自己也感到十分难以忍受，为了去掉这个烦恼，它会不停地撕扯体毛，撕得混身是血，肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让它更加痛苦不堪。
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《一百五十九》债鬼
此鬼是前生欠了别人的恩情和钱财，而死前没有还清的人所变成的鬼。债鬼始终记得受人点滴之恩，当涌泉相报的道理，死后因为这样的怨念而没有转生，而是想方设法的来报恩，属于善鬼一类。
民间传说：债鬼的报恩方式很多，一是托梦，告诉死期，或考试中举的题目，或者金钱的位置；更有很多变成动物（牛、马、驴、鸡、鹅、羊等），债主可以卖了换钱，其金额往往与所欠丝毫不差，其形状往往与要变的动物很相似，他很怕人的唾沫，如果沾上唾沫，就会走不动道，被人所擒，白天就会变为动物，曾经有事典说有人靠卖鬼赚钱，这鬼的种类就是债鬼。
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《一百六十》瘿鬼
此鬼身前作恶之多，死后化为瘿鬼，它的咽喉上长有一颗大瘿，如肿瘤一般，肥大臃肿，让其感到灼热酸痛无比，忍无可忍至下，他用手把大瘿挤迫，将所流出的液体当食物一样吃掉，继而大瘿又在他的咽喉之上重新生长。
民间传说：这类鬼的记载不多，形成原因不明，据说被此鬼粘上之人，便会在身上出现和他一样的状况，如同获得了怪病一般，无药可治。
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