原时空在研究历史事件时，往往注重其政治意义、革命性什么的，但成熟的理论早就证明，政治是经济的集中表现，一切政治活动、主张及组织，其根源在于经济，在于经济利益。阶级的对抗说白了是经济利益的不可调和。
而政治，不过是保障经济利益的手段罢了。如果一种政治地位或权力，并不能给自己或给自己的团体带来经济利益，那这种地位或权力就是挂羊头卖狗肉的存在了。
山东直隶拳民被大规模组织起来，表面上看是村民自保组织，但组织人那里却有着“反清复明”的目标，后来随着形势变化，拳民组织宗旨便由“反清复明”变成了“扶清灭洋”，这说明，其政治主张虽然明确，却并不明晰，说穿了就是他们自己都不知道自己到底要干啥。
但是，任何社会组织都不是神，都要食人间烟火。你要把附近村民组织起来，对村民总得有一定吸引力，龙国人最为现实，不见兔子不撒鹰，空口说白话的事是没有人干的。当然，赤贫阶层的革命性很坚定，但要把赤贫阶层组织起来，首先要解决的是一日三餐，他们如果跟着你饿肚子，三两天还可以忽悠，时间长了就会原形毕露。
那么，拳民组织的经济来源从哪儿来呢？最简单的表述就是“吃大户”或者“摊派”。吃大户，就是去大户人家打秋风，摊派就是按户按人给钱给粮，不给？不给的后果是很严重的。
因此，在拳民成灾的地区，如果某条路上有个货队，而又没有其他拳民组织类似于凭信的东西，那么，你的这个货队有可能被当成“洋货”给打砸抢烧了。
说起来，这拳民组织与土匪是大体相当的，只不过土匪大多占山为王，而拳民组织却是据村而守。
但整体上讲，各地拳民除非背后有特别势力支持，否则大多数拳民组织的经济状况都是相当糟糕的。毕竟，龙国的江湖组织，都有“大碗喝酒，大块吃肉”的习惯，即便手上银钱不少，也经不住几天铺排。
就在这样的背景下，忽然某一天，莱芜竟然被蒙阴土匪给占了，还把俺拳民组织给驱散了，这事儿弄得与沂蒙特区接壤地区的拳民组织心头非常不爽，尼玛，这是不要俺活的架势啊！
但是，他们也只能不爽，或暗地里骂几声，真要跑进蒙山军占领区去闹事，他们还没那个胆，朝廷十几万大军都被蒙山军给灭了，俺大拳民组织，却未必敢与十几万朝廷大军对抗。
所以，义和拳这种组织，总体上是非常愚昧的，竟然相信神打“刀枪不入”就是证明；但他们在一些小环节上，却又有着龙国传统农民的狡狯与聪明。
或许，他们是刀枪不入，但在面对亮晃晃的刺刀时，他们还是心虚的。因为他们自己练习时，刀砍或许无事，但要说用刀刺，他们大体上也是不敢的。
如果拳民按照这种心态与蒙山军相处，或许大家在一年两年内会相安无事。
但不知何时，在博山一带开始出现大量的白米、白面以及大量的洋物洋货，那种一划就着的洋火，竟然只要两文钱一盒，尼玛不要太便宜好不好啊。虽然这些洋货洋物，是拳民组织反对的，但是，谁架得住白米白面的诱惑啊，再加上这些米面洋货，都有兄弟拳民组织的开具的“路引”，天下拳民是一家，你总不能抢自家人的东西吧，要抢，就去抢洋人的。
也差不多在这样的时候，拳民中又开始流传一个消息，说这些洋货洋物，全来自莱芜境内的村庄，而且，除了这些东西以外，莱芜境内的村落里，每个村落平均有10支洋枪，那东西，虽然俺大拳民用不着，但可以拿去卖啊，每支枪至少能卖到50两白银呢，如果把一次性地抢得了10支洋枪，等于获得了500两银子，这对于拳民组织来说，怕是能解决相当一段时间的开支了。
财帛动人心，说的就是这种情况。而徐烈因为大胜的原因，又怎么可能会注意到来自拳民或者说来自于农民组织的歹意呢。
当然，传言也只是传言，如果就此就开始行动，那这些义和拳就太差了，对于龙国古代军事谋略，这些拳坛都是有军师负责的，所谓知己知彼，百战不殆嘛。
所以，他们在行动之前，是要派人前去打探消息的。
在这个问题上，徐烈又犯了一个错误，甚至徐烈自穿越过来之后，就一直很盲目很自信，在对占领区如何防止别有用心的人搞情报方面，他几乎没任何动作。即便是启用了王启年之后，徐烈对别人进入控制区，也没特别的限制，只是不准携带兵器进入控制区罢了。甚至一些明明是搞情报调查的人，徐烈也放之任之。
徐烈的想法就是要把自己控制区最美好的一面，百姓有事做，有饭吃，有衣穿，小孩有学上的事迹展示给朝廷及各界人士，以吸引更多的人加入到徐烈的队伍之中。也因为如此，徐烈差不多是允许人员随意进出的。
也因为如此，徐烈在前期给王启年的要求，一是从各地特别是江南挖人才，二是渗透到山东、直隶及朝廷的各个方面，对于控制区内的防谍报，防渗透，防破坏等，真还没用心。
或许，徐烈虽然是特种兵，也长期在战场上出生入死，但他终究是和平时期的人，对于清末社会的复杂，阶层的复杂过于轻视了。
所以，拳坛派出的人，以走亲戚的方式，很快就打听到了距离最近的三个村庄的情况。每个村庄都成立了民兵队，有一名蒙山军在主持训练，每个村庄还有一个物资仓库，物资仓库里的东西，估计是白面、弹药之类的。在十几里以外的高村镇，据说蒙山军开设了一个大商场，三间门店大小，各类洋货洋物应有尽有，据说商场内有个大仓库，仓库内的物资堆积如山。
而政治，不过是保障经济利益的手段罢了。如果一种政治地位或权力，并不能给自己或给自己的团体带来经济利益，那这种地位或权力就是挂羊头卖狗肉的存在了。
山东直隶拳民被大规模组织起来，表面上看是村民自保组织，但组织人那里却有着“反清复明”的目标，后来随着形势变化，拳民组织宗旨便由“反清复明”变成了“扶清灭洋”，这说明，其政治主张虽然明确，却并不明晰，说穿了就是他们自己都不知道自己到底要干啥。
但是，任何社会组织都不是神，都要食人间烟火。你要把附近村民组织起来，对村民总得有一定吸引力，龙国人最为现实，不见兔子不撒鹰，空口说白话的事是没有人干的。当然，赤贫阶层的革命性很坚定，但要把赤贫阶层组织起来，首先要解决的是一日三餐，他们如果跟着你饿肚子，三两天还可以忽悠，时间长了就会原形毕露。
那么，拳民组织的经济来源从哪儿来呢？最简单的表述就是“吃大户”或者“摊派”。吃大户，就是去大户人家打秋风，摊派就是按户按人给钱给粮，不给？不给的后果是很严重的。
因此，在拳民成灾的地区，如果某条路上有个货队，而又没有其他拳民组织类似于凭信的东西，那么，你的这个货队有可能被当成“洋货”给打砸抢烧了。
说起来，这拳民组织与土匪是大体相当的，只不过土匪大多占山为王，而拳民组织却是据村而守。
但整体上讲，各地拳民除非背后有特别势力支持，否则大多数拳民组织的经济状况都是相当糟糕的。毕竟，龙国的江湖组织，都有“大碗喝酒，大块吃肉”的习惯，即便手上银钱不少，也经不住几天铺排。
就在这样的背景下，忽然某一天，莱芜竟然被蒙阴土匪给占了，还把俺拳民组织给驱散了，这事儿弄得与沂蒙特区接壤地区的拳民组织心头非常不爽，尼玛，这是不要俺活的架势啊！
但是，他们也只能不爽，或暗地里骂几声，真要跑进蒙山军占领区去闹事，他们还没那个胆，朝廷十几万大军都被蒙山军给灭了，俺大拳民组织，却未必敢与十几万朝廷大军对抗。
所以，义和拳这种组织，总体上是非常愚昧的，竟然相信神打“刀枪不入”就是证明；但他们在一些小环节上，却又有着龙国传统农民的狡狯与聪明。
或许，他们是刀枪不入，但在面对亮晃晃的刺刀时，他们还是心虚的。因为他们自己练习时，刀砍或许无事，但要说用刀刺，他们大体上也是不敢的。
如果拳民按照这种心态与蒙山军相处，或许大家在一年两年内会相安无事。
但不知何时，在博山一带开始出现大量的白米、白面以及大量的洋物洋货，那种一划就着的洋火，竟然只要两文钱一盒，尼玛不要太便宜好不好啊。虽然这些洋货洋物，是拳民组织反对的，但是，谁架得住白米白面的诱惑啊，再加上这些米面洋货，都有兄弟拳民组织的开具的“路引”，天下拳民是一家，你总不能抢自家人的东西吧，要抢，就去抢洋人的。
也差不多在这样的时候，拳民中又开始流传一个消息，说这些洋货洋物，全来自莱芜境内的村庄，而且，除了这些东西以外，莱芜境内的村落里，每个村落平均有10支洋枪，那东西，虽然俺大拳民用不着，但可以拿去卖啊，每支枪至少能卖到50两白银呢，如果把一次性地抢得了10支洋枪，等于获得了500两银子，这对于拳民组织来说，怕是能解决相当一段时间的开支了。
财帛动人心，说的就是这种情况。而徐烈因为大胜的原因，又怎么可能会注意到来自拳民或者说来自于农民组织的歹意呢。
当然，传言也只是传言，如果就此就开始行动，那这些义和拳就太差了，对于龙国古代军事谋略，这些拳坛都是有军师负责的，所谓知己知彼，百战不殆嘛。
所以，他们在行动之前，是要派人前去打探消息的。
在这个问题上，徐烈又犯了一个错误，甚至徐烈自穿越过来之后，就一直很盲目很自信，在对占领区如何防止别有用心的人搞情报方面，他几乎没任何动作。即便是启用了王启年之后，徐烈对别人进入控制区，也没特别的限制，只是不准携带兵器进入控制区罢了。甚至一些明明是搞情报调查的人，徐烈也放之任之。
徐烈的想法就是要把自己控制区最美好的一面，百姓有事做，有饭吃，有衣穿，小孩有学上的事迹展示给朝廷及各界人士，以吸引更多的人加入到徐烈的队伍之中。也因为如此，徐烈差不多是允许人员随意进出的。
也因为如此，徐烈在前期给王启年的要求，一是从各地特别是江南挖人才，二是渗透到山东、直隶及朝廷的各个方面，对于控制区内的防谍报，防渗透，防破坏等，真还没用心。
或许，徐烈虽然是特种兵，也长期在战场上出生入死，但他终究是和平时期的人，对于清末社会的复杂，阶层的复杂过于轻视了。
所以，拳坛派出的人，以走亲戚的方式，很快就打听到了距离最近的三个村庄的情况。每个村庄都成立了民兵队，有一名蒙山军在主持训练，每个村庄还有一个物资仓库，物资仓库里的东西，估计是白面、弹药之类的。在十几里以外的高村镇，据说蒙山军开设了一个大商场，三间门店大小，各类洋货洋物应有尽有，据说商场内有个大仓库，仓库内的物资堆积如山。