伊势神宫所在的山野树林茂密，环境清幽，十分适合修身养性b>
试想一下，幽幽山林，清风徐徐，水波粼粼，风中夹杂着从瀑布带来的水汽，明媚的阳光洒在身上，仿佛能够消融所有的阴暗，身体与心灵都似将要融进这样的气息中去，这是一种怎样的意象？
当然了，愿望很美好，现实吗，就不一定了。
譬如说，此刻就有一位长发齐腰身形纤细的巫女一脸淡漠地看着眼前那一片反复淹了他一天又一天的碧潭。
“……怎样才能平静地漂在水面上呢……”
白衣绯袴的巫女静静地看着面前水面如镜的碧潭幽幽叹息。
清风穿林而过，温柔地扬起巫女被白色檀纸束起的长发，轻轻拂过巫女轮廓秀美的脸颊。
那一双澄澈的黑眸比这一片宁静的碧潭更加沉静，仿如夜空一般能够包容一切，眼中似有似无的笑意恰到好处地拂过他人的心，温柔地留下一道印记，却又会使人感觉到微妙的距离感。
那双眼睛，并不像这个年龄的人会有的双眸，那种深湛和宁谧、幽远和神秘令人联想到更加具有神性的存在。
被那双眼睛注视的时候，甚至会产生被神明凝视的错觉。
这样的情景美好得如同画卷，使人不自觉地放轻脚步、屏住呼吸，唯恐惊扰了这样宁谧而幽静的美。
如果一个月前有人告诉椎名京上面描述的那一幕，他一定会毫不客气地把对方打得满地找牙。
但是，他自己对着水面和镜子看了几十天，从最开始的震惊质疑到愤怒不满，现在已经完全习惯了。
——或者还不如说，这是一种介于被迫习惯和自暴自弃之间的麻木。
这一位巫女不是别人，正是从京都来到伊势的椎名京。
这已经是他在这里修行的第三十天了。
除了从水下爬上来的速度越来越快，椎名京几乎没有任何进步，不管怎么尝试、怎么改变姿势、怎么试图保持平衡，最多不过十几秒，他一定会从那两块狭窄的木板上掉下去。
斋宫每天都会抽出时间来看椎名京，但从不开口指点到底要怎么做，只是安静地站在旁边，以一种似是怜爱又似惋惜的目光静静地凝望着，即使会开口说话，说话的内容也和“怎样才能在水面平静漂浮”没有半点关系。
比如……
“作为巫女，即使落水也不能慌张，要保持优雅的姿态……”
“作为巫女，一定要有完美的形象，这样狼狈可不行啊。”
“作为巫女，要注意‘慎独’，即使是独自一人的时候也要时刻谨记巫女的守则，保持良好的修养，一言一行都不能出错，因为神明是无处不在、无所不知的，如果只在人前做出温良的模样，人后就变成自私可憎的嘴脸，神明一定会厌弃。”
“作为巫女……”
诸如此类的叮嘱不知道有多少，最开始椎名京还会习惯性地腹诽，可是被斋宫反复告诫“不得口出恶语，不得心存愤懑”之后他不得不强迫自己保持头脑空白的状态——因为那些告诫从来都是和斋宫温柔却不会失手的攻击一起来的，每一次都会让他不得不练习如何在水中闭气，否则就只能感受“被淹死”是什么感觉了。
当然，必须要说明的是，椎名京并不是仅仅因为“为了成为优秀的巫女”这种荒谬的理由才这样默默地忍耐着斋宫的训练，更不是因为有被虐的爱好，他会这样安静顺从的唯一理由就是遵照斋宫的吩咐对克制他体内的那柄妖刀非常有效。
从椎名京踏入伊势开始，缠绕在左臂上如火焰般的纹路就变得安静下来，随着他修行的时日累积，那柄妖刀就仿佛沉睡了一般再也没有声息，如果不是每日沐浴的时候清楚地看到被掩盖在咒布下的纹路一如往昔，椎名京甚至会产生一种“诅咒和妖刀都不存在”的感觉。
经过这三十天，椎名京身上最大的改变或许就是气质。
因为言行的强迫改变而使得他的气质发生了微妙的变化，每一分一秒的微弱变化积攒下来，终于到了肉眼可见的地步，也就有了上面那可以入画的一幕。
不能面露憎恶，不能口出恶语，不能心存愤懑，不能行止粗鲁，不能慌张焦躁，不能阴沉低落，不能犹豫怯懦，不能狂妄骄傲……
这一条一条的巫女守则就像锁链一样紧紧地束缚着椎名京，也像是小刀一般一点一点地剔掉他身上所有和这些规矩不符合的特质，让他越来越像伊势神宫中现存的那些巫女一般——
沉稳温柔，冷静果断，高洁自省，慈悲坚韧。
好吧，或许他还没有那些自幼修行的巫女一般纯洁的心灵，至少从外表看来，他站在神宫的巫女之中已经完全不会有任何违和感了，就像是一滴水落进河里，悄无声息地溶了进去。
在任何一个外来者看来，“京子”都毫无疑问的是伊势神宫的巫女。
椎名京有时会站在镜子前面心神恍惚。
——总觉得继续这样下去，不是人格改变就是人格分裂的下场……
可悲的是，他每每恍惚不到十多秒就会条件反射地强迫自己清除掉所有的心思，保持澄澈的近乎空白的思维，又或者仅仅专注地考虑一件事情。
“作为巫女，要身心如一，所行即所言，所言即所思。”——这是斋宫的无数叮咛告诫之一，同样的在无数次的差点被淹死中被椎名京牢牢地记下来了。
附带一提，这一个月椎名京倒是学会了游泳，不管游泳的速度怎样，至少闭气的时间相当长。
这一个清晨，椎名京没有急着下水，而是站在水潭边认真思考。
既然是古已有之的修行方式，就不可能没有达成的办法，但是，这样狭小的木板想要负担起全部体重、还能够在水中平静漂浮，从物理学上来计算根本就不可能，所以，结论是……
“巫女”的修行，并不是简单地用“普通”的方法就能成功的。
这一个月来他反反复复落水，与其说是修行失败，倒不如说很大一部分原因在于他并没有真正用心去思考，而是带着一种“真的要做巫女吗？”这样的困惑茫然地以完成作业的心态在糊弄。
这样的犹豫到了今天终于消失，安静许久的妖刀更加强了椎名京对于“巫女”、“神道”的力量可以克制诅咒的信心，再加上他终于可以平静地面对水中的倒影，他这才头一次十分认真地去思考解决的办法。
木板浮于水面的浮力无法负担他的重量。
这样的木板，纯粹依靠物理学计算出来的浮力，大概只有两三岁的孩子才能勉强浮起来，所以答案必然不是减轻体重，而是设法增加浮力——或者说，减轻落在木板、也即水面上的重量。
水面看似平静，但是只要稍微施加外力，水波动荡的复杂又微妙的力会使得保持平衡变成很困难的事情。
椎名京凝望着一片落叶在风中旋转着飘落在水面，引来一阵涟漪，而后顺着水波慢慢地漂向池子另一边。
即使只是如此轻的落叶也会在水面打着旋慢慢漂动，何况是一个人？
如果不能在水面保持绝对的静止，就必须时时刻刻抵消掉水中传来的任何一丝“力”，这样才能保持动态的平衡。
这样思考的话，结论就相当明确了。
想要完成这个修行，至少需要两种能力。
浮空——借助风力减轻重量。
椎名京记得他这个月翻阅的书里的确有浮空这一类术法的记载，咒语并不复杂，需要的灵力也不多，是一种非常常用也安全的术。
但是，要抵抗水中的力……
椎名京想了一会儿，没有头绪，他轻轻皱眉，随后低声念诵起咒语，以灵力唤来四周的风在他的身边结成了羽翼，载着他轻飘飘地落在水面的木板上。
这一次木板没有立刻沉下去，轻轻摇晃片刻后就停了下来，只有小幅度的移动。
椎名京低头看向水面，木板周围水波荡漾，两块木板之间更是清楚地看见了水流，足底传来的漂浮感再清楚不过地显示了水中动荡不安的力。
“……果然，还不行啊……”
椎名京试着跪坐下来，这一次他终于成功地在水面坐下而没有落水，但是身下的两块木板被水流推得逐渐分开，他试图将木板并起，这种做法带来的后果就是水潭给了他“抵抗”，水面传来的力变得更加复杂，木板摇晃得更厉害了。
椎名京试图用风去压制水，却反而引得水面的波纹越发明显，最后他叹息着走回岸边，转头看向悄然静立林间的斋宫。
“斋宫，请教导我……要怎样才能抵消水面的‘力’？”
同样身着巫女服的斋宫欣慰地笑着。
“京子，你终于愿意用心修行了。一个月就能使用五行中的‘风术’，你果然有着极为出色的资质。能想到抵消水中力量这一点，你已经具备了修炼更高深的术的资格。虽然以五行中的‘水术’来完全支配这一片水也可以完成试炼，但是最正统的通过方式并不是依靠‘术’，因为它最初是为了甄选巫女是否具备修习‘神契术’的资格而设下的试炼。”
椎名京敏锐地捕捉到这些话里一个极不寻常的字眼。
“神契术？”
斋宫含笑点头，缓缓地向着椎名京走来，逆光的身影显得格外神圣，就仿佛她是自那一片辉煌的光明中出生、踏光而来一般。
“正是，神契术，与神契约之术，这才是巫女最初使用的术。不能行使神契术的巫女终究无法接近神道，只能在人间徘徊。与神契约，请降神明于自身，巫女方可成为神明于人世的代表，行使神力，解救世人。”
“与神契约……”
“正是。无法与神明沟通的巫女不过是泥塑木偶的伪物，但只能与神明沟通的巫女就成了锦衣华服的玩偶，身为伊势的巫女，你要时刻铭记这一点。”
斋宫露出温柔优雅的微笑，如水一般柔和的双眸刹那间映出了刀剑挥舞时散发的光辉。
“巫女尊奉神明，但并非为了神明而存在，巫女是为了人类而侍奉神明，从而换得神力来改变这个世界。”
椎名京怔了几秒，认真地点头。
“我记住了。”
斋宫的双眸恢复了往日的温和，仿佛方才的锐利不过是逆光带来的错觉。
“那么，我会教你如何使用神契术。巫女是否能够使用神契术、能够请降何等规则的神明，决定这一切的是一种与精神和灵魂相关的力量，我们称它为‘神契力’，它和灵力并不等同，却又有所关联。有人天生就具有强大的灵力，但并不具备神契力，尽管他能够凭借自身灵力使用各种各样的术，但他无法请降哪怕最低等的神明；也有人没有灵力却具备强大的神契力，他天生就能和神明沟通，能够请降高等神明，但他的身体无法承受神力，很快就会崩毁；只有灵力与神契力兼备才能成功地请降神明而不伤害自身，从而自如地运用神力。”
椎名京点头表示自己明白了。
斋宫弯起了嘴角。
“京子，试着去感受吧，闭上你的双眼，蒙住你的双耳，试着放开你的精神，用你的心去感受自身和外界……唤醒沉睡着的神契力，将它外化为水波一样的存在，用它抵消水面的波动，当你可以完全在水面保持平衡的时候，你就能初步使用那股力量了。这就是通过这一个试炼的方法，在这里的失败的人，没有修习‘神契术’的资格，不管是不具有‘神契力’还是‘无法运用神契力’，都算作失败。京子，你不是会在这里失败的人吧？”
椎名京眨了眨眼睛。
斋宫说的是“唤醒沉睡的神契力”，也就是告诉他，他具备这种力量。
是了，最开始斋宫就说过，他有着罕见的极为优秀的作为巫女的天赋。如果神契术是巫女最初使用的术，他具备的这种天赋必然就是天生的、强大的神契力。
具有力量却无法通过试炼，只能说明那个人在浪费自己的才能，松懈怠惰、愚蠢傲慢。
这样的问话使人无法说出丧气的回答。
椎名京微笑着回答：“……我明白了，我会努力尽快掌握这种力量。”
斋宫满意地笑了。
椎名京闭上了眼睛，按照斋宫所说的，试着放开精神，用“心”去感受外界。
虽然无法看见，但是依然可以听到风过叶动的声音，能够闻到草叶和水的清香，能够感受到温柔的吹拂，这附近的景象早已被椎名京牢牢记住，闭上眼睛他也可以轻易地在心中构建出山林水泽的模样。
他要做的，就是试着不依靠记忆，而用“心”去感受到同样的景色。
用心重新构建出这一片山泽。
试想一下，幽幽山林，清风徐徐，水波粼粼，风中夹杂着从瀑布带来的水汽，明媚的阳光洒在身上，仿佛能够消融所有的阴暗，身体与心灵都似将要融进这样的气息中去，这是一种怎样的意象？
当然了，愿望很美好，现实吗，就不一定了。
譬如说，此刻就有一位长发齐腰身形纤细的巫女一脸淡漠地看着眼前那一片反复淹了他一天又一天的碧潭。
“……怎样才能平静地漂在水面上呢……”
白衣绯袴的巫女静静地看着面前水面如镜的碧潭幽幽叹息。
清风穿林而过，温柔地扬起巫女被白色檀纸束起的长发，轻轻拂过巫女轮廓秀美的脸颊。
那一双澄澈的黑眸比这一片宁静的碧潭更加沉静，仿如夜空一般能够包容一切，眼中似有似无的笑意恰到好处地拂过他人的心，温柔地留下一道印记，却又会使人感觉到微妙的距离感。
那双眼睛，并不像这个年龄的人会有的双眸，那种深湛和宁谧、幽远和神秘令人联想到更加具有神性的存在。
被那双眼睛注视的时候，甚至会产生被神明凝视的错觉。
这样的情景美好得如同画卷，使人不自觉地放轻脚步、屏住呼吸，唯恐惊扰了这样宁谧而幽静的美。
如果一个月前有人告诉椎名京上面描述的那一幕，他一定会毫不客气地把对方打得满地找牙。
但是，他自己对着水面和镜子看了几十天，从最开始的震惊质疑到愤怒不满，现在已经完全习惯了。
——或者还不如说，这是一种介于被迫习惯和自暴自弃之间的麻木。
这一位巫女不是别人，正是从京都来到伊势的椎名京。
这已经是他在这里修行的第三十天了。
除了从水下爬上来的速度越来越快，椎名京几乎没有任何进步，不管怎么尝试、怎么改变姿势、怎么试图保持平衡，最多不过十几秒，他一定会从那两块狭窄的木板上掉下去。
斋宫每天都会抽出时间来看椎名京，但从不开口指点到底要怎么做，只是安静地站在旁边，以一种似是怜爱又似惋惜的目光静静地凝望着，即使会开口说话，说话的内容也和“怎样才能在水面平静漂浮”没有半点关系。
比如……
“作为巫女，即使落水也不能慌张，要保持优雅的姿态……”
“作为巫女，一定要有完美的形象，这样狼狈可不行啊。”
“作为巫女，要注意‘慎独’，即使是独自一人的时候也要时刻谨记巫女的守则，保持良好的修养，一言一行都不能出错，因为神明是无处不在、无所不知的，如果只在人前做出温良的模样，人后就变成自私可憎的嘴脸，神明一定会厌弃。”
“作为巫女……”
诸如此类的叮嘱不知道有多少，最开始椎名京还会习惯性地腹诽，可是被斋宫反复告诫“不得口出恶语，不得心存愤懑”之后他不得不强迫自己保持头脑空白的状态——因为那些告诫从来都是和斋宫温柔却不会失手的攻击一起来的，每一次都会让他不得不练习如何在水中闭气，否则就只能感受“被淹死”是什么感觉了。
当然，必须要说明的是，椎名京并不是仅仅因为“为了成为优秀的巫女”这种荒谬的理由才这样默默地忍耐着斋宫的训练，更不是因为有被虐的爱好，他会这样安静顺从的唯一理由就是遵照斋宫的吩咐对克制他体内的那柄妖刀非常有效。
从椎名京踏入伊势开始，缠绕在左臂上如火焰般的纹路就变得安静下来，随着他修行的时日累积，那柄妖刀就仿佛沉睡了一般再也没有声息，如果不是每日沐浴的时候清楚地看到被掩盖在咒布下的纹路一如往昔，椎名京甚至会产生一种“诅咒和妖刀都不存在”的感觉。
经过这三十天，椎名京身上最大的改变或许就是气质。
因为言行的强迫改变而使得他的气质发生了微妙的变化，每一分一秒的微弱变化积攒下来，终于到了肉眼可见的地步，也就有了上面那可以入画的一幕。
不能面露憎恶，不能口出恶语，不能心存愤懑，不能行止粗鲁，不能慌张焦躁，不能阴沉低落，不能犹豫怯懦，不能狂妄骄傲……
这一条一条的巫女守则就像锁链一样紧紧地束缚着椎名京，也像是小刀一般一点一点地剔掉他身上所有和这些规矩不符合的特质，让他越来越像伊势神宫中现存的那些巫女一般——
沉稳温柔，冷静果断，高洁自省，慈悲坚韧。
好吧，或许他还没有那些自幼修行的巫女一般纯洁的心灵，至少从外表看来，他站在神宫的巫女之中已经完全不会有任何违和感了，就像是一滴水落进河里，悄无声息地溶了进去。
在任何一个外来者看来，“京子”都毫无疑问的是伊势神宫的巫女。
椎名京有时会站在镜子前面心神恍惚。
——总觉得继续这样下去，不是人格改变就是人格分裂的下场……
可悲的是，他每每恍惚不到十多秒就会条件反射地强迫自己清除掉所有的心思，保持澄澈的近乎空白的思维，又或者仅仅专注地考虑一件事情。
“作为巫女，要身心如一，所行即所言，所言即所思。”——这是斋宫的无数叮咛告诫之一，同样的在无数次的差点被淹死中被椎名京牢牢地记下来了。
附带一提，这一个月椎名京倒是学会了游泳，不管游泳的速度怎样，至少闭气的时间相当长。
这一个清晨，椎名京没有急着下水，而是站在水潭边认真思考。
既然是古已有之的修行方式，就不可能没有达成的办法，但是，这样狭小的木板想要负担起全部体重、还能够在水中平静漂浮，从物理学上来计算根本就不可能，所以，结论是……
“巫女”的修行，并不是简单地用“普通”的方法就能成功的。
这一个月来他反反复复落水，与其说是修行失败，倒不如说很大一部分原因在于他并没有真正用心去思考，而是带着一种“真的要做巫女吗？”这样的困惑茫然地以完成作业的心态在糊弄。
这样的犹豫到了今天终于消失，安静许久的妖刀更加强了椎名京对于“巫女”、“神道”的力量可以克制诅咒的信心，再加上他终于可以平静地面对水中的倒影，他这才头一次十分认真地去思考解决的办法。
木板浮于水面的浮力无法负担他的重量。
这样的木板，纯粹依靠物理学计算出来的浮力，大概只有两三岁的孩子才能勉强浮起来，所以答案必然不是减轻体重，而是设法增加浮力——或者说，减轻落在木板、也即水面上的重量。
水面看似平静，但是只要稍微施加外力，水波动荡的复杂又微妙的力会使得保持平衡变成很困难的事情。
椎名京凝望着一片落叶在风中旋转着飘落在水面，引来一阵涟漪，而后顺着水波慢慢地漂向池子另一边。
即使只是如此轻的落叶也会在水面打着旋慢慢漂动，何况是一个人？
如果不能在水面保持绝对的静止，就必须时时刻刻抵消掉水中传来的任何一丝“力”，这样才能保持动态的平衡。
这样思考的话，结论就相当明确了。
想要完成这个修行，至少需要两种能力。
浮空——借助风力减轻重量。
椎名京记得他这个月翻阅的书里的确有浮空这一类术法的记载，咒语并不复杂，需要的灵力也不多，是一种非常常用也安全的术。
但是，要抵抗水中的力……
椎名京想了一会儿，没有头绪，他轻轻皱眉，随后低声念诵起咒语，以灵力唤来四周的风在他的身边结成了羽翼，载着他轻飘飘地落在水面的木板上。
这一次木板没有立刻沉下去，轻轻摇晃片刻后就停了下来，只有小幅度的移动。
椎名京低头看向水面，木板周围水波荡漾，两块木板之间更是清楚地看见了水流，足底传来的漂浮感再清楚不过地显示了水中动荡不安的力。
“……果然，还不行啊……”
椎名京试着跪坐下来，这一次他终于成功地在水面坐下而没有落水，但是身下的两块木板被水流推得逐渐分开，他试图将木板并起，这种做法带来的后果就是水潭给了他“抵抗”，水面传来的力变得更加复杂，木板摇晃得更厉害了。
椎名京试图用风去压制水，却反而引得水面的波纹越发明显，最后他叹息着走回岸边，转头看向悄然静立林间的斋宫。
“斋宫，请教导我……要怎样才能抵消水面的‘力’？”
同样身着巫女服的斋宫欣慰地笑着。
“京子，你终于愿意用心修行了。一个月就能使用五行中的‘风术’，你果然有着极为出色的资质。能想到抵消水中力量这一点，你已经具备了修炼更高深的术的资格。虽然以五行中的‘水术’来完全支配这一片水也可以完成试炼，但是最正统的通过方式并不是依靠‘术’，因为它最初是为了甄选巫女是否具备修习‘神契术’的资格而设下的试炼。”
椎名京敏锐地捕捉到这些话里一个极不寻常的字眼。
“神契术？”
斋宫含笑点头，缓缓地向着椎名京走来，逆光的身影显得格外神圣，就仿佛她是自那一片辉煌的光明中出生、踏光而来一般。
“正是，神契术，与神契约之术，这才是巫女最初使用的术。不能行使神契术的巫女终究无法接近神道，只能在人间徘徊。与神契约，请降神明于自身，巫女方可成为神明于人世的代表，行使神力，解救世人。”
“与神契约……”
“正是。无法与神明沟通的巫女不过是泥塑木偶的伪物，但只能与神明沟通的巫女就成了锦衣华服的玩偶，身为伊势的巫女，你要时刻铭记这一点。”
斋宫露出温柔优雅的微笑，如水一般柔和的双眸刹那间映出了刀剑挥舞时散发的光辉。
“巫女尊奉神明，但并非为了神明而存在，巫女是为了人类而侍奉神明，从而换得神力来改变这个世界。”
椎名京怔了几秒，认真地点头。
“我记住了。”
斋宫的双眸恢复了往日的温和，仿佛方才的锐利不过是逆光带来的错觉。
“那么，我会教你如何使用神契术。巫女是否能够使用神契术、能够请降何等规则的神明，决定这一切的是一种与精神和灵魂相关的力量，我们称它为‘神契力’，它和灵力并不等同，却又有所关联。有人天生就具有强大的灵力，但并不具备神契力，尽管他能够凭借自身灵力使用各种各样的术，但他无法请降哪怕最低等的神明；也有人没有灵力却具备强大的神契力，他天生就能和神明沟通，能够请降高等神明，但他的身体无法承受神力，很快就会崩毁；只有灵力与神契力兼备才能成功地请降神明而不伤害自身，从而自如地运用神力。”
椎名京点头表示自己明白了。
斋宫弯起了嘴角。
“京子，试着去感受吧，闭上你的双眼，蒙住你的双耳，试着放开你的精神，用你的心去感受自身和外界……唤醒沉睡着的神契力，将它外化为水波一样的存在，用它抵消水面的波动，当你可以完全在水面保持平衡的时候，你就能初步使用那股力量了。这就是通过这一个试炼的方法，在这里的失败的人，没有修习‘神契术’的资格，不管是不具有‘神契力’还是‘无法运用神契力’，都算作失败。京子，你不是会在这里失败的人吧？”
椎名京眨了眨眼睛。
斋宫说的是“唤醒沉睡的神契力”，也就是告诉他，他具备这种力量。
是了，最开始斋宫就说过，他有着罕见的极为优秀的作为巫女的天赋。如果神契术是巫女最初使用的术，他具备的这种天赋必然就是天生的、强大的神契力。
具有力量却无法通过试炼，只能说明那个人在浪费自己的才能，松懈怠惰、愚蠢傲慢。
这样的问话使人无法说出丧气的回答。
椎名京微笑着回答：“……我明白了，我会努力尽快掌握这种力量。”
斋宫满意地笑了。
椎名京闭上了眼睛，按照斋宫所说的，试着放开精神，用“心”去感受外界。
虽然无法看见，但是依然可以听到风过叶动的声音，能够闻到草叶和水的清香，能够感受到温柔的吹拂，这附近的景象早已被椎名京牢牢记住，闭上眼睛他也可以轻易地在心中构建出山林水泽的模样。
他要做的，就是试着不依靠记忆，而用“心”去感受到同样的景色。
用心重新构建出这一片山泽。
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