隋帝杨侑二年。
隋朝控制区内大起浮屠寺，主要供奉弥勒佛、观音佛、欢喜佛，辅助供奉地藏佛、日光佛、月光佛以及大量罗汉。
很显然，弥勒佛、观音菩萨两人也知道，凭他们的实力想要硬扛大虞，彻底吞掉九州，还是有一定难度的；就算是成功了，也有可能因为损失过重，而被其他佛祖、菩萨联合收拾掉。
毕竟，佛门，也不是什么清净之地啊，一切都要讲利益的！
但是有了这几个佛陀菩萨的帮助，情况就不一样。
至少在高端战力上，已经抹平了佛祖的优势。
为了得到这些佛陀、菩萨的帮助，弥勒和观音只能够大出血，不仅许诺提升他们的地位，许诺让他们也成佛，还许诺和他们一起瓜分九州之地。
按照他们的分配方案，弥勒佛、观音佛、欢喜佛可以得到两个州，地藏菩萨可以一个州，日光佛和月光佛可以各得到一个最贫瘠的州。
这样的诱惑，已经足够他们铤而走险。
毕竟，佛祖的许诺只是大家去争一個州，还不一定能够争到，但是现在加入弥勒佛和观音菩萨的造反行列，立刻就能够得到至少一个郡的地盘儿，立刻就能够获得本体进入大隋境内而不会被气运大量反噬的好处！
这样的机会，谁不愿意抓到手？
西方一众佛陀菩萨的情况差不多，都卡在一个境界不知道多少年了，有的甚至因为寿限将近，实力有所下降。
但只要他们能够得到足够的人族气运、香火和资源的供应，再提升一个境界是板上钉钉的事，甚至还有可能提升两个，乃至达到传说中的不死不灭之境！
他们当然愿意赌一把啦！
尤其是地藏菩萨、日光菩萨、月光菩萨这些人，他们如果继续跟着佛祖，永远也没有出头之日，但是转换门庭之后，实力突破是可以预见的事。
至于说众人为什么漏掉了一同前往东方执行任务的梵天佛，则是因为一来梵天佛跟湿婆佛、毗湿奴佛走得很近，跟他们不是一路人，而且欢喜佛还跟湿婆佛是竞争关系，自然不好合作；
二来则是害怕梵天佛要价太高，作为本来就有佛陀果位的人，没有两个州的地盘儿，是拉拢不过来的，这也就意味着，拉拢了他，就没有足够的资源拉拢其他菩萨了，而且谁也不能保证，他会不会偷偷把湿婆和毗湿奴也拉拢过来，反客为主；
三来则是如果不拉拢他的话，灵山剩下的佛可就只有不知深浅的佛祖，与佛祖不是一条心的过去佛，以及梵天佛三人组了，力量对比失衡，难保梵天佛三人组不会有其他想法，到时候灵山内乱，可就没有人有功夫管他们了。
这个世界的佛门，本身就是一帮失败者的联盟，勾心斗角藏污纳垢才是正常。
远在西方的佛祖，显然也没有想到事情会发展到这种程度。
说实话，最开始佛祖就是抱了让弥勒佛等人去碰壁的念头，毕竟，在九州最乱的时候，他们的传教都没有成功过，更何况是现在了。
直到此时，佛祖的概念里，九州还是大隋的天下。
也就是因为帝辛的人皇气运的出现，刺激到了他，这才让他与天帝合作，决定加大对东方入侵的力度。
但就算是这样，他都没有料到弥勒佛和观音菩萨竟然利用大隋风雨飘摇的机会，成功让大隋跟他们合作，而又利用与大隋合作的契机，说服了欢喜佛等人另立门户。
虽然弥勒佛、观音佛等人，现在仍旧没有脱离佛门的范畴，但事实上已经是另立门户的东土之佛，而不再是西土之佛了。
大乘佛教和小乘佛教都是佛教，但也不能说他们就完全是一会儿事儿不是？
不仅如此，这些谋逆者，还下令他们的信徒，对于疑似信奉其他佛祖的佛寺，展开了更为凶残的屠杀，直接将其他佛陀、菩萨在隋国的触角彻底斩断。
佛门谋逆者们，如今已经是万事俱备，就只等佛陀们的真身降临了。
在此之前，他们只需要远程操纵信徒们不惜一切代价，挡住大虞的进攻就行了。
佛门谋逆者的想法都很美好。
在他们看来，只要他们到了大隋境内，凭借他们的实力，就一定能够为大隋逆天改命，而他们的命运，也将随之改变。
但世界上又哪有那么多心想事成的好事呢？
在佛教谋逆者们秘密行动的时候，大虞可没有闲着。
因为隋国万众一心，集中力量利用四塞之地的优势进行防御，导致大虞难以突破防线，更不想用主力来这种地方拼消耗，所以大虞果断换了策略。
大虞军采取大迂回的策略，以先前平定的东tu厥之地为依托，大军西征。
贾诩、典韦、郭嘉、黄忠、张辽、赵云、尉缭、岳飞、庞统、卫青、霍去病、完颜陈和尚、折彦质、苏烈等人率领大军和大量辎重，秋风扫落叶荡平了薛延陀，攻入西突厥。
薛延陀是东部高车一部落，大部游牧于阿尔泰山西南，额尔齐斯河一带，少数留在于都斤山。
在大虞灭了东tu厥，然后主力撤退后修整准备接下来梨花暴雨般的攻击的时候，薛延陀契苾部首领契苾歌楞（易勿真莫何可汗）、薛延陀部首领乙失钵（野咥可汗），竟然以为有了机会，想要脱离西突厥的统治，向东方扩张，收取东兔厥的遗产。
结果，这些倒霉的突厥人，遇到了杀人无算的贾诩亲自率领的大军，刚好成了大虞的军功和贾诩的幽魂。
这次西征，由贾诩亲自出手，还配上了典韦、黄忠、郭嘉、庞统、赵云、张辽、尉缭、卫青、霍去病等人，足以说明了大虞对西征的重视。
在大虞，贾诩西征，几乎可以看作是董璜亲征了。
大虞如此重视的原因，也不仅仅是因为大虞想对大隋来个大迂回，还是为了应对西域和佛门。
佛教在隋国境内的乱搞，引起了贾诩的重视。
考虑到之前得到的情报，贾诩有理由判断，佛门和大隋都要孤注一掷了。
贾诩的推断，也得到了内阁的支持。
为了防止佛门借助大隋的气运借尸还魂，降临中原，到时候把中原打烂，贾诩建议直接来个釜底抽薪，断绝隋国和佛门的陆上联系。
为此，大虞出动了好几路人马，从多个方向发动了进攻。
贾诩这一路是人最多的，任务也最重的。
贾诩需要剪灭薛延陀、西突厥，稳固西域，防备佛门世俗国家的进攻以及佛门高手入境——真入境了也不怕，只要走了信仰香火路线，进入大虞境内之后，光是气运之力的反噬，也能够把他们削弱的不成样子。
其次，贾诩还需要大迂回，拿下陇西诸郡与吐谷浑，出奇兵搅动隋军防线，与大虞并州、河南方向的军队一起，逼迫隋军退入四川或者投降。
这样的大战略，对于后勤和军队素质的要求极高，但大虞最不缺的就是军心士气；后勤方面，这次也是做了充足的准备，大虞几乎所有的可以用于运输的机关兽，都拨给了贾诩；更有大量的附庸军参加战斗，可谓是兵强马壮。
下一步，大虞甚至还要修一条铁路。
大虞大军的出现，打了西突厥一个措手不及。
西突厥此时的首领是射匮可汗。
历史上的射匮可汗也算是一个雄主，他对内压服薛延陀，对外开拓疆域，领土东至金山（今阿尔泰山），西至海（今咸海），玉门关以西诸国都附属于他。
但是这个时空，显然还没到射匮可汗的巅峰时代，他得到汗位其实还不到两年，他的前代可汗也是他的叔叔，在隋炀帝东征前一年，被隋炀帝扣住，然后被迫跟随隋炀帝东征，死于乱军之中。
龟兹北三弥山（今新疆维吾尔自治区库车县北依契克巴什河一带之山），射匮可汗的王廷所在之地，射匮可汗带领麾下最后的铁骑，向着大虞军发动了最后的冲锋。
自带导航的霍去病冷笑一声，催动战马，带领属下发动了屠杀。
霍去病用兵的特点就是快准狠，但是并不太擅长指挥十万人以上军队的大会战，也不太喜欢搞后勤。
他最适合的位置，还是前锋或者奇兵。
与之相比，张辽、岳飞、卫青等人都要全面一些。
但统帅大军就不可能跟霍去病所部一样神速。
霍去病就像是判断精准的打野，每次都能够突然出现，击杀敌方C位。
这次仍旧是打了西突厥一个措手不及，西突厥射匮可汗还在调兵买马去薛延陀所部前线准备迎击大虞军呢，结果老巢就没了，人也没了。
霍去病奇特的领域天赋，他所向披靡，大虞的其他将领也不甘示弱。
郭嘉、岳飞、尉缭所部一路攻占了碎叶，打到了千泉（今中亚塔什干北库马雷克至灭尔基一带），在千泉建立濛池都护府。
历史上唐朝也曾建立过濛池都护府，治理范围到达了里海。
郭嘉、岳飞、尉缭所部建立濛池都护府后，下一步将继续西征，击平定石国、安国、西曹、毕国、吐火罗等国。
庞统、卫青、折彦质、完颜陈和尚所部，则早已经反攻到大隋境内的伊州、沙洲、肃州、甘州。
甘肃其实就是以内甘州、肃州而得名。
庞统、卫青所部打到这里，已经让大隋震动，但长安的隋朝朝廷才得到大虞拿下甘州、肃州的消息的时候，隋国的凉州，其实也要保不住了。
大隋一日三惊，并在国师向海明的建议下，让李靖紧急挂帅出动，阻拦庞统、卫青所部，守卫凉州。
典韦、黄忠、张辽、赵云等部人马，则由贾诩亲自率领，进军疏勒、龟兹、于阗等地，建立安西都护府，虎视波斯与小勃律。
历史上的安西都护府，就下辖碎叶、疏勒、龟兹、于阗四镇，高仙芝曾一万人覆灭吐蕃十余万大军，拿下了小勃律，将小勃律国王和王后（吐蕃公主）抓回大唐献俘。
安史之乱后，安西军精锐被调回，但安西军仍然坚守大唐荣耀，安西军最后一镇的龟兹城在安史之乱平定后的四十多年后，还联合联合回鹘汗国两次全歼吐蕃大军。
直到安史之乱平定后的差不多一百年，龟兹城才去唐旗号重建龟兹国，改信佛教。
安西都护，一曲壮歌。
不过，贾诩关心的并不是悲壮不悲壮，而是这个世界与历史的关系，与神话的关系。
贾诩想要比较这个世界的地图与他所知的历史地图的区别，进而分析出这个世界究竟还存不存在其他的神明。
如果只是存在所谓的佛教和天帝的话，难度似乎太低了点儿。
毕竟，贾诩也算是见过大场面的人了，从之前弥勒佛和欢喜佛的化身来看，真的是好弱的神。
他贾某人现在可是已经神话七阶了，而且他所过之处，都是大虞气运笼罩之地。
至于说，怎么让所过之处都变成大虞气运笼罩之地，这也很简单。
气运说白了与人有关。
大虞这次远征的总兵力，可是超过了千万！
这些都是董璜个人专属战争空间里的人马，都是董璜人皇气运的贡献者。
虽然这些人有七百多万只是神话一阶，但是配上战甲、战马，发挥出神话二阶巅峰乃至神话三阶初的战斗力和神话三阶的防御力，还是不成问题。
此外，还有很多人打着打着走着走着，就突破了的。
而大虞的敌人，大部分都没有铁甲或者只有一层铁甲。
击败敌人之后，反抗的男的杀掉，适龄女的顺从的就分掉，然后上图腾，逼迫她们认可是大虞子民；
顺从的主动投降的，也必须统一用大虞的旗帜，接受大虞的分配打乱部族重新安排定居点，且必须放弃信仰，亲手毁掉他们所信奉的神明的神像等，然后改信东皇，以上任何一项满足不了的，当即处死。
最后留下来的顺从者，还要学习汉语，根据军功和汉话水平确定地位是奴隶还是平民、贵族。
军事和杀戮的震慑、严苛的等级制度和突破等级成为人上人的希望，可以很轻松的治理这些半奴隶社会的无知愚民。
一路打穿之后，贾诩将后勤基地建在了疏勒，用于维修战甲、制造再生核。并派出偏师攻打于阗、龟兹、安西、且末等地。
值得一提的是，且末等地，现在其实已经名义上属于隋朝。
隋炀帝在东征高丽之前，就曾进攻吐谷浑，取得了大胜，于阗、且末等地就是那个时候名义上归属了大隋。
打下了疏勒等地之后，通过调查，贾诩意识到，这个世界的水绝对比想象的要深。
因为他已经发现了其他神系所谓神明的痕迹，不仅如此，他还通过重重蛛丝马迹推测，这个世界的佛门虽然可能也在天竺等地，但是这个世界的天竺绝对不是历史上的天竺地图那么简单。
这个世界的天竺地图不仅更大，更重要的是，灵山可能也是一个小世界，只不过这个小世界的出口恰巧在天竺罢了。
甚至，整个西牛贺洲都有可能是一个或者数个小世界！
隋朝控制区内大起浮屠寺，主要供奉弥勒佛、观音佛、欢喜佛，辅助供奉地藏佛、日光佛、月光佛以及大量罗汉。
很显然，弥勒佛、观音菩萨两人也知道，凭他们的实力想要硬扛大虞，彻底吞掉九州，还是有一定难度的；就算是成功了，也有可能因为损失过重，而被其他佛祖、菩萨联合收拾掉。
毕竟，佛门，也不是什么清净之地啊，一切都要讲利益的！
但是有了这几个佛陀菩萨的帮助，情况就不一样。
至少在高端战力上，已经抹平了佛祖的优势。
为了得到这些佛陀、菩萨的帮助，弥勒和观音只能够大出血，不仅许诺提升他们的地位，许诺让他们也成佛，还许诺和他们一起瓜分九州之地。
按照他们的分配方案，弥勒佛、观音佛、欢喜佛可以得到两个州，地藏菩萨可以一个州，日光佛和月光佛可以各得到一个最贫瘠的州。
这样的诱惑，已经足够他们铤而走险。
毕竟，佛祖的许诺只是大家去争一個州，还不一定能够争到，但是现在加入弥勒佛和观音菩萨的造反行列，立刻就能够得到至少一个郡的地盘儿，立刻就能够获得本体进入大隋境内而不会被气运大量反噬的好处！
这样的机会，谁不愿意抓到手？
西方一众佛陀菩萨的情况差不多，都卡在一个境界不知道多少年了，有的甚至因为寿限将近，实力有所下降。
但只要他们能够得到足够的人族气运、香火和资源的供应，再提升一个境界是板上钉钉的事，甚至还有可能提升两个，乃至达到传说中的不死不灭之境！
他们当然愿意赌一把啦！
尤其是地藏菩萨、日光菩萨、月光菩萨这些人，他们如果继续跟着佛祖，永远也没有出头之日，但是转换门庭之后，实力突破是可以预见的事。
至于说众人为什么漏掉了一同前往东方执行任务的梵天佛，则是因为一来梵天佛跟湿婆佛、毗湿奴佛走得很近，跟他们不是一路人，而且欢喜佛还跟湿婆佛是竞争关系，自然不好合作；
二来则是害怕梵天佛要价太高，作为本来就有佛陀果位的人，没有两个州的地盘儿，是拉拢不过来的，这也就意味着，拉拢了他，就没有足够的资源拉拢其他菩萨了，而且谁也不能保证，他会不会偷偷把湿婆和毗湿奴也拉拢过来，反客为主；
三来则是如果不拉拢他的话，灵山剩下的佛可就只有不知深浅的佛祖，与佛祖不是一条心的过去佛，以及梵天佛三人组了，力量对比失衡，难保梵天佛三人组不会有其他想法，到时候灵山内乱，可就没有人有功夫管他们了。
这个世界的佛门，本身就是一帮失败者的联盟，勾心斗角藏污纳垢才是正常。
远在西方的佛祖，显然也没有想到事情会发展到这种程度。
说实话，最开始佛祖就是抱了让弥勒佛等人去碰壁的念头，毕竟，在九州最乱的时候，他们的传教都没有成功过，更何况是现在了。
直到此时，佛祖的概念里，九州还是大隋的天下。
也就是因为帝辛的人皇气运的出现，刺激到了他，这才让他与天帝合作，决定加大对东方入侵的力度。
但就算是这样，他都没有料到弥勒佛和观音菩萨竟然利用大隋风雨飘摇的机会，成功让大隋跟他们合作，而又利用与大隋合作的契机，说服了欢喜佛等人另立门户。
虽然弥勒佛、观音佛等人，现在仍旧没有脱离佛门的范畴，但事实上已经是另立门户的东土之佛，而不再是西土之佛了。
大乘佛教和小乘佛教都是佛教，但也不能说他们就完全是一会儿事儿不是？
不仅如此，这些谋逆者，还下令他们的信徒，对于疑似信奉其他佛祖的佛寺，展开了更为凶残的屠杀，直接将其他佛陀、菩萨在隋国的触角彻底斩断。
佛门谋逆者们，如今已经是万事俱备，就只等佛陀们的真身降临了。
在此之前，他们只需要远程操纵信徒们不惜一切代价，挡住大虞的进攻就行了。
佛门谋逆者的想法都很美好。
在他们看来，只要他们到了大隋境内，凭借他们的实力，就一定能够为大隋逆天改命，而他们的命运，也将随之改变。
但世界上又哪有那么多心想事成的好事呢？
在佛教谋逆者们秘密行动的时候，大虞可没有闲着。
因为隋国万众一心，集中力量利用四塞之地的优势进行防御，导致大虞难以突破防线，更不想用主力来这种地方拼消耗，所以大虞果断换了策略。
大虞军采取大迂回的策略，以先前平定的东tu厥之地为依托，大军西征。
贾诩、典韦、郭嘉、黄忠、张辽、赵云、尉缭、岳飞、庞统、卫青、霍去病、完颜陈和尚、折彦质、苏烈等人率领大军和大量辎重，秋风扫落叶荡平了薛延陀，攻入西突厥。
薛延陀是东部高车一部落，大部游牧于阿尔泰山西南，额尔齐斯河一带，少数留在于都斤山。
在大虞灭了东tu厥，然后主力撤退后修整准备接下来梨花暴雨般的攻击的时候，薛延陀契苾部首领契苾歌楞（易勿真莫何可汗）、薛延陀部首领乙失钵（野咥可汗），竟然以为有了机会，想要脱离西突厥的统治，向东方扩张，收取东兔厥的遗产。
结果，这些倒霉的突厥人，遇到了杀人无算的贾诩亲自率领的大军，刚好成了大虞的军功和贾诩的幽魂。
这次西征，由贾诩亲自出手，还配上了典韦、黄忠、郭嘉、庞统、赵云、张辽、尉缭、卫青、霍去病等人，足以说明了大虞对西征的重视。
在大虞，贾诩西征，几乎可以看作是董璜亲征了。
大虞如此重视的原因，也不仅仅是因为大虞想对大隋来个大迂回，还是为了应对西域和佛门。
佛教在隋国境内的乱搞，引起了贾诩的重视。
考虑到之前得到的情报，贾诩有理由判断，佛门和大隋都要孤注一掷了。
贾诩的推断，也得到了内阁的支持。
为了防止佛门借助大隋的气运借尸还魂，降临中原，到时候把中原打烂，贾诩建议直接来个釜底抽薪，断绝隋国和佛门的陆上联系。
为此，大虞出动了好几路人马，从多个方向发动了进攻。
贾诩这一路是人最多的，任务也最重的。
贾诩需要剪灭薛延陀、西突厥，稳固西域，防备佛门世俗国家的进攻以及佛门高手入境——真入境了也不怕，只要走了信仰香火路线，进入大虞境内之后，光是气运之力的反噬，也能够把他们削弱的不成样子。
其次，贾诩还需要大迂回，拿下陇西诸郡与吐谷浑，出奇兵搅动隋军防线，与大虞并州、河南方向的军队一起，逼迫隋军退入四川或者投降。
这样的大战略，对于后勤和军队素质的要求极高，但大虞最不缺的就是军心士气；后勤方面，这次也是做了充足的准备，大虞几乎所有的可以用于运输的机关兽，都拨给了贾诩；更有大量的附庸军参加战斗，可谓是兵强马壮。
下一步，大虞甚至还要修一条铁路。
大虞大军的出现，打了西突厥一个措手不及。
西突厥此时的首领是射匮可汗。
历史上的射匮可汗也算是一个雄主，他对内压服薛延陀，对外开拓疆域，领土东至金山（今阿尔泰山），西至海（今咸海），玉门关以西诸国都附属于他。
但是这个时空，显然还没到射匮可汗的巅峰时代，他得到汗位其实还不到两年，他的前代可汗也是他的叔叔，在隋炀帝东征前一年，被隋炀帝扣住，然后被迫跟随隋炀帝东征，死于乱军之中。
龟兹北三弥山（今新疆维吾尔自治区库车县北依契克巴什河一带之山），射匮可汗的王廷所在之地，射匮可汗带领麾下最后的铁骑，向着大虞军发动了最后的冲锋。
自带导航的霍去病冷笑一声，催动战马，带领属下发动了屠杀。
霍去病用兵的特点就是快准狠，但是并不太擅长指挥十万人以上军队的大会战，也不太喜欢搞后勤。
他最适合的位置，还是前锋或者奇兵。
与之相比，张辽、岳飞、卫青等人都要全面一些。
但统帅大军就不可能跟霍去病所部一样神速。
霍去病就像是判断精准的打野，每次都能够突然出现，击杀敌方C位。
这次仍旧是打了西突厥一个措手不及，西突厥射匮可汗还在调兵买马去薛延陀所部前线准备迎击大虞军呢，结果老巢就没了，人也没了。
霍去病奇特的领域天赋，他所向披靡，大虞的其他将领也不甘示弱。
郭嘉、岳飞、尉缭所部一路攻占了碎叶，打到了千泉（今中亚塔什干北库马雷克至灭尔基一带），在千泉建立濛池都护府。
历史上唐朝也曾建立过濛池都护府，治理范围到达了里海。
郭嘉、岳飞、尉缭所部建立濛池都护府后，下一步将继续西征，击平定石国、安国、西曹、毕国、吐火罗等国。
庞统、卫青、折彦质、完颜陈和尚所部，则早已经反攻到大隋境内的伊州、沙洲、肃州、甘州。
甘肃其实就是以内甘州、肃州而得名。
庞统、卫青所部打到这里，已经让大隋震动，但长安的隋朝朝廷才得到大虞拿下甘州、肃州的消息的时候，隋国的凉州，其实也要保不住了。
大隋一日三惊，并在国师向海明的建议下，让李靖紧急挂帅出动，阻拦庞统、卫青所部，守卫凉州。
典韦、黄忠、张辽、赵云等部人马，则由贾诩亲自率领，进军疏勒、龟兹、于阗等地，建立安西都护府，虎视波斯与小勃律。
历史上的安西都护府，就下辖碎叶、疏勒、龟兹、于阗四镇，高仙芝曾一万人覆灭吐蕃十余万大军，拿下了小勃律，将小勃律国王和王后（吐蕃公主）抓回大唐献俘。
安史之乱后，安西军精锐被调回，但安西军仍然坚守大唐荣耀，安西军最后一镇的龟兹城在安史之乱平定后的四十多年后，还联合联合回鹘汗国两次全歼吐蕃大军。
直到安史之乱平定后的差不多一百年，龟兹城才去唐旗号重建龟兹国，改信佛教。
安西都护，一曲壮歌。
不过，贾诩关心的并不是悲壮不悲壮，而是这个世界与历史的关系，与神话的关系。
贾诩想要比较这个世界的地图与他所知的历史地图的区别，进而分析出这个世界究竟还存不存在其他的神明。
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毕竟，贾诩也算是见过大场面的人了，从之前弥勒佛和欢喜佛的化身来看，真的是好弱的神。
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至于说，怎么让所过之处都变成大虞气运笼罩之地，这也很简单。
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大虞这次远征的总兵力，可是超过了千万！
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虽然这些人有七百多万只是神话一阶，但是配上战甲、战马，发挥出神话二阶巅峰乃至神话三阶初的战斗力和神话三阶的防御力，还是不成问题。
此外，还有很多人打着打着走着走着，就突破了的。
而大虞的敌人，大部分都没有铁甲或者只有一层铁甲。
击败敌人之后，反抗的男的杀掉，适龄女的顺从的就分掉，然后上图腾，逼迫她们认可是大虞子民；
顺从的主动投降的，也必须统一用大虞的旗帜，接受大虞的分配打乱部族重新安排定居点，且必须放弃信仰，亲手毁掉他们所信奉的神明的神像等，然后改信东皇，以上任何一项满足不了的，当即处死。
最后留下来的顺从者，还要学习汉语，根据军功和汉话水平确定地位是奴隶还是平民、贵族。
军事和杀戮的震慑、严苛的等级制度和突破等级成为人上人的希望，可以很轻松的治理这些半奴隶社会的无知愚民。
一路打穿之后，贾诩将后勤基地建在了疏勒，用于维修战甲、制造再生核。并派出偏师攻打于阗、龟兹、安西、且末等地。
值得一提的是，且末等地，现在其实已经名义上属于隋朝。
隋炀帝在东征高丽之前，就曾进攻吐谷浑，取得了大胜，于阗、且末等地就是那个时候名义上归属了大隋。
打下了疏勒等地之后，通过调查，贾诩意识到，这个世界的水绝对比想象的要深。
因为他已经发现了其他神系所谓神明的痕迹，不仅如此，他还通过重重蛛丝马迹推测，这个世界的佛门虽然可能也在天竺等地，但是这个世界的天竺绝对不是历史上的天竺地图那么简单。
这个世界的天竺地图不仅更大，更重要的是，灵山可能也是一个小世界，只不过这个小世界的出口恰巧在天竺罢了。
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