深夜，一片寂静的天剑悟道馆内。-..-
散发着无穷凶亡、寂灭、嗜血暴戾感的滚滚灰黑污浊，与澎湃如‘潮’，‘激’‘荡’着无尽锋芒的先天真气，如同一黑一红两条巨龙互相缠绕，腾天而起，粗壮如同擎天之柱。
不，应该说，这等景象只是在懂得观气察风之术的人眼中才能感受到，普通人对此懵懂不觉，正如某些情景在普通人看来只是一片静谧，但在有经验的军师、名将眼中却是杀气冲霄！
气柱的源头，是一个足足可以容纳五人的大浴桶，浴桶之中，热水腾腾，水上飘洒着各‘色’‘药’草。
浴桶之中，赵雪恒全身皮肤晶莹洁白，美妙景‘色’，一览无余，但是仔细一看，赵雪恒那完美犹如生命‘精’华凝聚而成一样肌肤竟然有几处出现了泥媒一样地毫无生机的漆黑‘色’，这种黑‘色’还在她身上不时地往其他部位蔓延，但很快又被某种不知名的力量给‘逼’了回去，而且颜‘色’越变越淡。
然而，相比起身上的异变，此刻赵雪恒最令人不寒而栗的却是那双眼睛，往昔的清明完全被凄厉狰狞的血红‘色’所充斥，其中弥漫着**、乖戾、残暴、‘阴’邪，恣情纵‘性’，透着慑人心魄的浓重杀意与强烈‘欲’望。
那是生灵与生俱来，即便得道，通常也难以根除其的兽‘性’、野‘性’、杀‘性’、种种‘阴’暗‘欲’望的具体现化。
“唯心……幻梦……”
赵雪恒以微弱得近乎不为人所闻的声音呢喃着。
透过那双眼睛，直达赵雪恒的泥丸宫识海之的中，便可看见一头巨大无伦，势可吞天的七首邪龙，带领着各种各样的丑陋魔怪、恶鬼、怨灵、凶兽、戾神在无边无际完全是由“剑”构成的湛蓝大海之中狼狈逃窜，却最终被尽数淹没。
漫天剑光在接触到那些怪物的瞬间，化为许多壮丽的山河图画，然后一变，山河化为地狱，地狱又化为天堂，天堂又化为许多生灵，生灵再次化为无数的幽魂元灵，然后无数的帝王将相，贤愚众生都出现在其中，除此之外，天神，地狱，轮回，星空，次元，武道，修真……无数意象相互显现，然后与那些魑魅魍魉相‘交’互融，并最终统统幻灭，仿佛万象生灭的一部分。
这就是唯心幻梦之道。
幻梦之中，一切唯心，是以无所不能。
最终，一群魑魅魍魉全部被剑光绞得粉碎。唯有那头七首邪龙修为最高，乌鳞裹身，黑光弥漫，以沉沉无底的深邃黑暗死死护住自己，抵御着湮灭剑光的。
但是，那相比漫天剑芒，那渺小的黑‘色’已如风中残烛，随时可能熄灭，逃得过初一，逃不过十五……
转瞬间，赵雪恒将无穷剑光大海，尽数收敛、凝结于一道锋芒之上，只一刺，就摧枯拉朽地刺破无穷黑暗屏障，直透而入。相当于将漫天剑海尽数凝于一滴水，又在一滴水中释放漫天覆地的雷霆剑光。
一片漆黑的‘阴’影中顿时裂开了无数道狰狞丑陋的巨口，那头七首邪龙痛苦的扭曲**着，拼命地试图将裂口收拢，然而越来越多的破邪剑光却从中更加猛烈地横扫四方。
黑暗彻底破碎，碎成一滩愁云惨雾，又如冰雪消融、寸寸湮灭。
这一剑不仅仅粉碎了那头七首邪龙，还粉碎了与影七首邪龙主气机相连的所有‘阴’影。
幻梦唯心之剑，以心为剑，以剑化梦，以梦来改变整个世界，随心所‘欲’，足以将大千世界归于一梦，无所不至，无所不能，但梦醒时分，一切归空，梦中万象，悉数不存。
所以，任何心灵‘精’神上的手段，即使是神孽邪念，如果不能破解赵雪恒的唯心幻梦，最终就只有梦醒归空的结果。
邪念归空，一时赵雪恒的识海中满蕴无限玄光，尽成一片没有任何‘阴’霾的光明世界，回到现实，她的双眼也恢复了往日的清丽睿智。
“你可以进来了，阿‘玉’。”长出了一口气，赵雪恒起身擦干身体，穿好衣物，对着紧闭的大‘门’说道。
‘门’外等候已久的‘玉’立即推‘门’而入，带着几分焦躁问道：“解决了吗？”
“没问题了，你那边怎么样了？”赵雪恒‘揉’了‘揉’有些发胀的脑仁，转而问道。
“晚会倒可以算是圆满结束了，所有来人基本上都没什么大碍。”‘玉’顿了一下，说道：“除了……茵蒂克丝有些不太好。”
“那个**目录？不会吧。”赵雪恒诧异的说道：“她的‘精’神修为在当时在场的学生中是最强的，连子星也比不上，而且从她刚才‘露’的那一手魔法修为，绝对具有aa级的大魔导师的水准了，怎么会出事？”
西方人的思维极为理‘性’严谨，凡事讲求逻辑通顺，即便是使用本质就不科学的魔法，也像是研究科学一样，不容一个环节出现模糊‘混’‘乱’的状况。
所以使用西方魔法，也是一件非常严谨的事情！
不论是任何一个的魔法师，都摆脱不了施展魔法时所固有的限制，比如说必要的象征物，以及必须的‘吟’词咏唱，而有些强大的魔法更是还要加上巨大且复杂的仪式，在其中，只要有一步错了，都有可能导致整个魔法的施展走向失败，哪怕是一个吐字不清的咒文。
魔法世纪学院里收录的魔法堪称包容万象的术式，其中还不仅仅只有正统的西方元素魔法，还有召唤魔法、结界魔法、封印魔法，但这些魔法术式里，只要是威力、效果强大的，都需要经过一定的手续，类似咏唱咒文！
之前茵蒂克丝和其他魔法世纪学院的留学生们共同施展的，正是来自罗马教廷的高等防御结界魔法“神圣庇护所”。
教廷的圣力是以基督教义之中那种蕴含的宏大以冷漠，至高无上，视苍生如蝼蚁，绝对排外，掌控一切，主宰一切，将一切置于自己制定的秩序之下的意念为主导，进而‘操’控无数股人类的软弱、依赖以敬畏以顺从、希翼、感‘激’、满足、荣耀的狂热虔诚信仰来催动的力量。
完全以圣力布下的高等防御结界魔法“神圣庇护所”融入圣力之中意图掌控一切金将一切置于秩序之下的意念，排斥除了圣力之外的一切有形无形的能量，具备绝佳的能量防御效果，自然也需要非常严密的准备仪式和咒文咏唱。
一般情况下，教廷以最正统的方式施展，也至少要有一群人依命行事，像装修工人一样，先四处泼洒圣水，又在地上钉入十字架，在墙壁上书写圣经经文，甚至悬挂《创世纪》，《最后的晚餐》，《荣耀基督》等等留传世间宗教名画，并伴随着十多名牧师齐声咏唱圣经和赞美诗，前后至少需要半个小时才能完成。
这一点，即使是主教级别的人也无法免俗，即使有各种圣物加持，让他们将需要用到的术式和物品都事先的准备起来，但还是不能摆脱施法的束缚，能够摆脱施术的束缚，随意的使用“神圣庇护所”这一级别圣力魔法的，至少是传说中的天使才能够真正的做到！
所以，茵蒂克丝毕竟还没到达那等境界，即使再熟悉相关的术式，也不能摆脱施法的束缚随意施展。但是，她能另辟蹊径，将施术时所有必要的因素都浓缩于语言之中，通过引导集体咏唱来施展。
虽然因为施展“神圣庇护所”这样的圣力魔法，不仅仅只有咏唱这么一个条件而已，即使将施术时所有必要的因素都浓缩于语言之中，咏唱的时间也太长，限制也太大，没有经过一些必要的仪式与准备，一旦停止了魔力的输出，就会自动消散，比不上一些历经多年淬炼，反复施法加固，永久固封“神圣庇护所”的基督教堂，但仅凭这一手，茵蒂克丝虽然不是天使，也已经足以令无数的教廷主教们望其项背了！
这样的魔法修为，妥妥的aa级实力，按理完全不会被法心月的神孽邪念伤到，没理由在其他人都没事的情况下出问题。
对于赵雪恒的疑‘惑’，‘玉’没有说话，拿出一枚‘玉’简，轻轻催动，内部影像立即显现。
只见立体影像中，茵蒂克丝的面部呈现出痛楚中略带狰狞的异像，其面部血管，尤其额头印堂处，正如蚯蚓般在不断蠕动着，似乎随时会涨开皮肤的束缚破体而出，里面血液的汹涌流动几乎可以让人听得‘潮’水般的声响，看上去极为骇人。
“星哥下手太冒失了，有点小麻烦。”见赵雪恒面‘色’微沉，‘玉’也不由得苦笑一声说道。
用圣力构成，排斥其他能量的“神圣庇护所”并非十全十美，也是有缺陷的，除了物理防御力相对较差之外，也因为死死镇压住了魔法结界内的能量，使得其中的人无法催动包括圣力在内的能量进行攻击，这使得施法者们的攻击力一定程度上大大减弱了，而最严重出点是：圣力中的蕴含的意志将会极大侵蚀施法者的自我意识！
信仰神力本就是神孽邪念的反面，神孽邪念能办到的事，信仰神力同样可以，不同的是，神孽邪念通过催发邪恶魔‘性’，引人堕落来达成侵蚀他人的自我意识的目的，而信仰神力则是无限放大推高信仰教义，强行制造出不顾一切，狂热殉道的狂信意志来完成。
所以，施展“神圣庇护所”时，施法者本身的要承担极大的‘精’神压力，一个不好就会被信仰同化，成为失去自我的宗教狂信者，这种情况下，一旦魔法防御被外力攻破，‘精’神方面的反噬是极为严重的，加上“神圣庇护所”内无法施展攻击魔法，只能被动防御，就更增大了被反噬的风险。
所以，在被方子星“吴刚伐桂”那惊神的逆天断根的武道拳意狠狠劈碎之后，作为领唱的茵蒂克丝在承受了所有人的反噬之后，就变成了这幅‘摸’样。
但即使有种种风险弊端，茵蒂克丝带领魔法世纪学院的留学生施展这一魔法仍无疑是最佳应对，否则不会只有他们能保护了整个团队都不受神孽邪念的影响，茵蒂克丝的表现也无愧她领队的身份就是了。
不过，虽然影像中的茵蒂克丝看着吓人，‘玉’的语气却显得很平淡，似乎遇到的只不过看到友人下雨没带伞之类的麻烦，“瞧，我已经给她做了必要处置，加上她本身的魔法修为，应该不会有太大问题。”
影像继续，却见‘玉’出现在影像中，扶着茵蒂克丝在一张小桌前做好，然后取出一套茶具，其中名贵的国司茄子茶壶里冒出蒸汽，显然其中水已经煮沸，接着‘玉’又取出洁白的绸巾将黑釉‘色’的茶碗抹净。
原来所谓的必要处置，乃是点茶。
嗯……具体而言，乃先用瓶煎水，然后视茶盏大小，用勺挑上一定量的研细茶末放入茶盏，再注入瓶中沸水，将茶末调成浓膏状，以粘稠为度。
接着就是一手点茶，用执壶往茶盏点水。点水时，要有节制，落水点要准，不能破坏茶面。与此同时，还要将另一只手用茶筅旋转打击和拂动茶盏中的茶汤，使之泛起汤‘花’，称之为“运筅”或“击拂”。
在实际‘操’作过程中，注水和击拂是同时进行的。所以，严格说来，要创造出点茶的最佳效果，一要注意调膏；二要有节奏地注水；三是茶筅击拂得视具体情况，而有轻重缓急的运用。只有这样，才能点出最佳效果的茶汤来。而这种高明的点茶能手，被称之为“三昧手”。
苏东坡《送南屏谦师》诗曰：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手”，说的就是这个意思。
因为点茶过程中，茶汤上会‘激’起泡沫，进而形成各种千变万化的形状。所以又由此衍生出斗茶的游戏。宋代名臣范仲淹有首《斗茶歌》说得好：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄芝兰，其间品第胡能欺，十目视而十手指。”
其中还有种种讲究，一时不能尽述。总而言之，这确是一种极为风雅的游戏，深受文官士大夫阶层所喜爱。
此刻影像中的‘玉’将此茶道‘精’髓一一做来展示，每个动作自然舒展，极具美感，似乎释放出一种无形的东西，茶壶、茶碗、小桌，墙壁亦仿佛都随着他的动作慢慢地亮起来充满了空灵的气韵，令浊物生辉，真叫观者大开眼界，叹为观止。
最终，茶盏面上的汤纹水脉，竟然幻变出种种图样。若山水云雾，状‘花’鸟虫鱼，恰如一幅幅水墨图画，正是点茶极致之象――“水丹青”。
散发着无穷凶亡、寂灭、嗜血暴戾感的滚滚灰黑污浊，与澎湃如‘潮’，‘激’‘荡’着无尽锋芒的先天真气，如同一黑一红两条巨龙互相缠绕，腾天而起，粗壮如同擎天之柱。
不，应该说，这等景象只是在懂得观气察风之术的人眼中才能感受到，普通人对此懵懂不觉，正如某些情景在普通人看来只是一片静谧，但在有经验的军师、名将眼中却是杀气冲霄！
气柱的源头，是一个足足可以容纳五人的大浴桶，浴桶之中，热水腾腾，水上飘洒着各‘色’‘药’草。
浴桶之中，赵雪恒全身皮肤晶莹洁白，美妙景‘色’，一览无余，但是仔细一看，赵雪恒那完美犹如生命‘精’华凝聚而成一样肌肤竟然有几处出现了泥媒一样地毫无生机的漆黑‘色’，这种黑‘色’还在她身上不时地往其他部位蔓延，但很快又被某种不知名的力量给‘逼’了回去，而且颜‘色’越变越淡。
然而，相比起身上的异变，此刻赵雪恒最令人不寒而栗的却是那双眼睛，往昔的清明完全被凄厉狰狞的血红‘色’所充斥，其中弥漫着**、乖戾、残暴、‘阴’邪，恣情纵‘性’，透着慑人心魄的浓重杀意与强烈‘欲’望。
那是生灵与生俱来，即便得道，通常也难以根除其的兽‘性’、野‘性’、杀‘性’、种种‘阴’暗‘欲’望的具体现化。
“唯心……幻梦……”
赵雪恒以微弱得近乎不为人所闻的声音呢喃着。
透过那双眼睛，直达赵雪恒的泥丸宫识海之的中，便可看见一头巨大无伦，势可吞天的七首邪龙，带领着各种各样的丑陋魔怪、恶鬼、怨灵、凶兽、戾神在无边无际完全是由“剑”构成的湛蓝大海之中狼狈逃窜，却最终被尽数淹没。
漫天剑光在接触到那些怪物的瞬间，化为许多壮丽的山河图画，然后一变，山河化为地狱，地狱又化为天堂，天堂又化为许多生灵，生灵再次化为无数的幽魂元灵，然后无数的帝王将相，贤愚众生都出现在其中，除此之外，天神，地狱，轮回，星空，次元，武道，修真……无数意象相互显现，然后与那些魑魅魍魉相‘交’互融，并最终统统幻灭，仿佛万象生灭的一部分。
这就是唯心幻梦之道。
幻梦之中，一切唯心，是以无所不能。
最终，一群魑魅魍魉全部被剑光绞得粉碎。唯有那头七首邪龙修为最高，乌鳞裹身，黑光弥漫，以沉沉无底的深邃黑暗死死护住自己，抵御着湮灭剑光的。
但是，那相比漫天剑芒，那渺小的黑‘色’已如风中残烛，随时可能熄灭，逃得过初一，逃不过十五……
转瞬间，赵雪恒将无穷剑光大海，尽数收敛、凝结于一道锋芒之上，只一刺，就摧枯拉朽地刺破无穷黑暗屏障，直透而入。相当于将漫天剑海尽数凝于一滴水，又在一滴水中释放漫天覆地的雷霆剑光。
一片漆黑的‘阴’影中顿时裂开了无数道狰狞丑陋的巨口，那头七首邪龙痛苦的扭曲**着，拼命地试图将裂口收拢，然而越来越多的破邪剑光却从中更加猛烈地横扫四方。
黑暗彻底破碎，碎成一滩愁云惨雾，又如冰雪消融、寸寸湮灭。
这一剑不仅仅粉碎了那头七首邪龙，还粉碎了与影七首邪龙主气机相连的所有‘阴’影。
幻梦唯心之剑，以心为剑，以剑化梦，以梦来改变整个世界，随心所‘欲’，足以将大千世界归于一梦，无所不至，无所不能，但梦醒时分，一切归空，梦中万象，悉数不存。
所以，任何心灵‘精’神上的手段，即使是神孽邪念，如果不能破解赵雪恒的唯心幻梦，最终就只有梦醒归空的结果。
邪念归空，一时赵雪恒的识海中满蕴无限玄光，尽成一片没有任何‘阴’霾的光明世界，回到现实，她的双眼也恢复了往日的清丽睿智。
“你可以进来了，阿‘玉’。”长出了一口气，赵雪恒起身擦干身体，穿好衣物，对着紧闭的大‘门’说道。
‘门’外等候已久的‘玉’立即推‘门’而入，带着几分焦躁问道：“解决了吗？”
“没问题了，你那边怎么样了？”赵雪恒‘揉’了‘揉’有些发胀的脑仁，转而问道。
“晚会倒可以算是圆满结束了，所有来人基本上都没什么大碍。”‘玉’顿了一下，说道：“除了……茵蒂克丝有些不太好。”
“那个**目录？不会吧。”赵雪恒诧异的说道：“她的‘精’神修为在当时在场的学生中是最强的，连子星也比不上，而且从她刚才‘露’的那一手魔法修为，绝对具有aa级的大魔导师的水准了，怎么会出事？”
西方人的思维极为理‘性’严谨，凡事讲求逻辑通顺，即便是使用本质就不科学的魔法，也像是研究科学一样，不容一个环节出现模糊‘混’‘乱’的状况。
所以使用西方魔法，也是一件非常严谨的事情！
不论是任何一个的魔法师，都摆脱不了施展魔法时所固有的限制，比如说必要的象征物，以及必须的‘吟’词咏唱，而有些强大的魔法更是还要加上巨大且复杂的仪式，在其中，只要有一步错了，都有可能导致整个魔法的施展走向失败，哪怕是一个吐字不清的咒文。
魔法世纪学院里收录的魔法堪称包容万象的术式，其中还不仅仅只有正统的西方元素魔法，还有召唤魔法、结界魔法、封印魔法，但这些魔法术式里，只要是威力、效果强大的，都需要经过一定的手续，类似咏唱咒文！
之前茵蒂克丝和其他魔法世纪学院的留学生们共同施展的，正是来自罗马教廷的高等防御结界魔法“神圣庇护所”。
教廷的圣力是以基督教义之中那种蕴含的宏大以冷漠，至高无上，视苍生如蝼蚁，绝对排外，掌控一切，主宰一切，将一切置于自己制定的秩序之下的意念为主导，进而‘操’控无数股人类的软弱、依赖以敬畏以顺从、希翼、感‘激’、满足、荣耀的狂热虔诚信仰来催动的力量。
完全以圣力布下的高等防御结界魔法“神圣庇护所”融入圣力之中意图掌控一切金将一切置于秩序之下的意念，排斥除了圣力之外的一切有形无形的能量，具备绝佳的能量防御效果，自然也需要非常严密的准备仪式和咒文咏唱。
一般情况下，教廷以最正统的方式施展，也至少要有一群人依命行事，像装修工人一样，先四处泼洒圣水，又在地上钉入十字架，在墙壁上书写圣经经文，甚至悬挂《创世纪》，《最后的晚餐》，《荣耀基督》等等留传世间宗教名画，并伴随着十多名牧师齐声咏唱圣经和赞美诗，前后至少需要半个小时才能完成。
这一点，即使是主教级别的人也无法免俗，即使有各种圣物加持，让他们将需要用到的术式和物品都事先的准备起来，但还是不能摆脱施法的束缚，能够摆脱施术的束缚，随意的使用“神圣庇护所”这一级别圣力魔法的，至少是传说中的天使才能够真正的做到！
所以，茵蒂克丝毕竟还没到达那等境界，即使再熟悉相关的术式，也不能摆脱施法的束缚随意施展。但是，她能另辟蹊径，将施术时所有必要的因素都浓缩于语言之中，通过引导集体咏唱来施展。
虽然因为施展“神圣庇护所”这样的圣力魔法，不仅仅只有咏唱这么一个条件而已，即使将施术时所有必要的因素都浓缩于语言之中，咏唱的时间也太长，限制也太大，没有经过一些必要的仪式与准备，一旦停止了魔力的输出，就会自动消散，比不上一些历经多年淬炼，反复施法加固，永久固封“神圣庇护所”的基督教堂，但仅凭这一手，茵蒂克丝虽然不是天使，也已经足以令无数的教廷主教们望其项背了！
这样的魔法修为，妥妥的aa级实力，按理完全不会被法心月的神孽邪念伤到，没理由在其他人都没事的情况下出问题。
对于赵雪恒的疑‘惑’，‘玉’没有说话，拿出一枚‘玉’简，轻轻催动，内部影像立即显现。
只见立体影像中，茵蒂克丝的面部呈现出痛楚中略带狰狞的异像，其面部血管，尤其额头印堂处，正如蚯蚓般在不断蠕动着，似乎随时会涨开皮肤的束缚破体而出，里面血液的汹涌流动几乎可以让人听得‘潮’水般的声响，看上去极为骇人。
“星哥下手太冒失了，有点小麻烦。”见赵雪恒面‘色’微沉，‘玉’也不由得苦笑一声说道。
用圣力构成，排斥其他能量的“神圣庇护所”并非十全十美，也是有缺陷的，除了物理防御力相对较差之外，也因为死死镇压住了魔法结界内的能量，使得其中的人无法催动包括圣力在内的能量进行攻击，这使得施法者们的攻击力一定程度上大大减弱了，而最严重出点是：圣力中的蕴含的意志将会极大侵蚀施法者的自我意识！
信仰神力本就是神孽邪念的反面，神孽邪念能办到的事，信仰神力同样可以，不同的是，神孽邪念通过催发邪恶魔‘性’，引人堕落来达成侵蚀他人的自我意识的目的，而信仰神力则是无限放大推高信仰教义，强行制造出不顾一切，狂热殉道的狂信意志来完成。
所以，施展“神圣庇护所”时，施法者本身的要承担极大的‘精’神压力，一个不好就会被信仰同化，成为失去自我的宗教狂信者，这种情况下，一旦魔法防御被外力攻破，‘精’神方面的反噬是极为严重的，加上“神圣庇护所”内无法施展攻击魔法，只能被动防御，就更增大了被反噬的风险。
所以，在被方子星“吴刚伐桂”那惊神的逆天断根的武道拳意狠狠劈碎之后，作为领唱的茵蒂克丝在承受了所有人的反噬之后，就变成了这幅‘摸’样。
但即使有种种风险弊端，茵蒂克丝带领魔法世纪学院的留学生施展这一魔法仍无疑是最佳应对，否则不会只有他们能保护了整个团队都不受神孽邪念的影响，茵蒂克丝的表现也无愧她领队的身份就是了。
不过，虽然影像中的茵蒂克丝看着吓人，‘玉’的语气却显得很平淡，似乎遇到的只不过看到友人下雨没带伞之类的麻烦，“瞧，我已经给她做了必要处置，加上她本身的魔法修为，应该不会有太大问题。”
影像继续，却见‘玉’出现在影像中，扶着茵蒂克丝在一张小桌前做好，然后取出一套茶具，其中名贵的国司茄子茶壶里冒出蒸汽，显然其中水已经煮沸，接着‘玉’又取出洁白的绸巾将黑釉‘色’的茶碗抹净。
原来所谓的必要处置，乃是点茶。
嗯……具体而言，乃先用瓶煎水，然后视茶盏大小，用勺挑上一定量的研细茶末放入茶盏，再注入瓶中沸水，将茶末调成浓膏状，以粘稠为度。
接着就是一手点茶，用执壶往茶盏点水。点水时，要有节制，落水点要准，不能破坏茶面。与此同时，还要将另一只手用茶筅旋转打击和拂动茶盏中的茶汤，使之泛起汤‘花’，称之为“运筅”或“击拂”。
在实际‘操’作过程中，注水和击拂是同时进行的。所以，严格说来，要创造出点茶的最佳效果，一要注意调膏；二要有节奏地注水；三是茶筅击拂得视具体情况，而有轻重缓急的运用。只有这样，才能点出最佳效果的茶汤来。而这种高明的点茶能手，被称之为“三昧手”。
苏东坡《送南屏谦师》诗曰：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手”，说的就是这个意思。
因为点茶过程中，茶汤上会‘激’起泡沫，进而形成各种千变万化的形状。所以又由此衍生出斗茶的游戏。宋代名臣范仲淹有首《斗茶歌》说得好：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄芝兰，其间品第胡能欺，十目视而十手指。”
其中还有种种讲究，一时不能尽述。总而言之，这确是一种极为风雅的游戏，深受文官士大夫阶层所喜爱。
此刻影像中的‘玉’将此茶道‘精’髓一一做来展示，每个动作自然舒展，极具美感，似乎释放出一种无形的东西，茶壶、茶碗、小桌，墙壁亦仿佛都随着他的动作慢慢地亮起来充满了空灵的气韵，令浊物生辉，真叫观者大开眼界，叹为观止。
最终，茶盏面上的汤纹水脉，竟然幻变出种种图样。若山水云雾，状‘花’鸟虫鱼，恰如一幅幅水墨图画，正是点茶极致之象――“水丹青”。