想要得到一具与他元神完全契合，并且有渡劫期顶峰修为的肉体，几乎是一件不可能的事情。
因为每个人生下来都会有其独特灵魂印记，每个人的灵魂印记都是独一无二的，几乎没有两个人的灵魂印记是相同的，就如同世上没有两片相同的叶子一样。
渡劫失败的修士除了寻找一具灵魂契合度相同的肉体外，还有另外一种方法，那就是转世，转世就是以灵魂或元神的方式投入轮回中，轮回就是流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
在灵魂投入轮回后，轮回以某种神秘的力量把灵魂中的所包含着的思想和记忆全部消除，而且，灵魂经过轮回的神秘力量的消除后，变得十分纯净，灵魂中的七情六欲全部消失不见，变得无念无欲，就如同刚出生的婴儿一般。
消除过后纯净的灵魂被轮回之力以某种方式投入人间界的刚有身孕的女人腹中，再经过十个月的时间在腹中生长，最后出生，成为一个崭新的，没有任何进入轮回前那一世的一点儿痕迹，无念无欲的婴儿。
然后，再经过修炼达到元婴期的境界，修成元神，破解灵魂深处前世的记忆，然后，前世的记忆和今世的记忆相结合，形成一个全新的自我，就如同陈逸一般，既有前世的记忆，又有今世的性格。
一般能通过轮回转世并觉醒前世记忆的人非常少，因为想要觉醒前世的记忆自身的修为必须要达到金丹期，但是想要在修真界中达到金丹期境界是一件非常不容易的事情。
从一介凡人修炼到金丹期大约需要几百年的时间，就算天资极高者也至少一百年，在这一百年的修炼中有太多的不稳定因素，如与他人抢夺资源中被人杀死，又如在探索秘境的过程中意外死亡。
在修仙的这条道路上的能发的意外实在是太多，所以一般少有人会选择转世，除非遇到灵魂将要消散于天地间，有仇敌知道上门报仇等十分紧急的情况，或者有非常安全的准备，比如像五行宗、镇天宗、天道宗等修仙大宗或修魔大宗，在这些修炼大宗中有仙界流传下来的某种仙器或秘术，不过，这些仙器或秘术在仙界中都十分珍贵的存在。
要是一般平常的渡劫期修士在渡天劫失败后，都不会选择转世，因为在转世的过程中有太多的不稳定因素，他们太多数都会以仙气和灵气相混合形成一具半仙体质的肉身，这就逐渐形成了修仙等级中独特的境界：散仙期。
在散仙期的修士虽然没有飞升仙界，成为仙人，但是他们的实力并不比仙界中的仙人差，散仙期共用十二个等级，分别是一级散仙、二级散仙……十二级散仙。
成为一级散仙后，要想进级到二级散仙就需要再渡过一次天劫，如果渡过天劫实力大增，成为二级散仙，渡不过天劫就灰飞烟灭，再也没有一丝的生机，在散仙期的修士每一千年就需要渡天劫，这是修真界中的天道对于那些实力超过修真界承受能力修士的考验。
散仙期修士大多数都有仙人般的实力，一级到三级的散仙期修士相当于仙界中人仙的实力，四级到六级相当于地仙的实力，七级到九级相当于天仙的实力，十级到十二级相当于真仙的实力。
在渡过第十二次的天劫后，十二级散仙期的修士就会飞升仙界，直接就会有真仙巅峰修为的实力，并且他们的战斗力比仙界中一般的真仙还要强悍。
这是因为在修真界中渡过的十二次天劫，在渡过天劫的过程中并不是光挨天雷轰击的，在天雷轰击他们身体的过程中，天雷会自动提纯他们身体的仙力，使他们的仙力变得更加纯粹，威力更加强大，在渡过第十二次天劫，飞升仙界后，仙界中浓郁的仙灵之气也会自动拥进他们体内，增加他们体内仙力的数量。
两大独特的优势加在一起，就使得从修真界飞升仙界的散仙期修士的战斗力比仙界中同境界的仙人的战斗力强悍许多，但是在修真界中能渡过十二次天劫的散仙期修士非常稀少，几百万年中也不见得会有一位十二级所散仙期修士。
十二次天劫的威力一次比一次还要大，在散仙期在渡第十二次天劫中的随便一丝天雷就可以把一名渡劫期的修士轰得渣也不剩，由此可知，这天雷的威力是有多么恐怖，所以修真界的历史记录中能渡过十二次天劫，飞升仙界的散仙期修士不超过十指之数。
当然只要散仙期的修士渡过第七次的天劫后，就可以凭借其天仙期的实力撕裂修真界的世界屏障，然后飞升仙界，但是天仙期的实力在仙界中是最底层的存在，就如同修真界中筑基期修士一般。
那些散仙期的修士在修真界中呼风唤雨，无所不能，而且还修真界最顶端的存在，让他们一下从高处落下成为筑基期的修士，成为仙界中的最底层，这个情况是那些散仙期的老祖们不可能接受的，他们都会选择多渡过几次的天劫，提升他们自身实力，然后再飞升仙界，这样也不至于成为仙界中最底层的存在。
但是想要渡过十二次的天劫实在是太难了，并且十分危险，稍不一留神就会灰飞烟灭，所以在渡过第九次的天劫后，那些散仙期的老祖们就会选择直接飞升仙界，这样做既不用成为仙界中的最底层，又不会有生命的危险，所以大多数的散仙期修士都会在渡过第九次的天劫后，飞升仙界。
当然也有一部分对自己实力有信心的散仙期修士会选择继续渡过第十次的天劫，第十一次的天劫后，再飞升仙界，至于第十二次的天劫他们也想都不敢想，因为第十二次的天劫实在是太恐怖了。
因为每个人生下来都会有其独特灵魂印记，每个人的灵魂印记都是独一无二的，几乎没有两个人的灵魂印记是相同的，就如同世上没有两片相同的叶子一样。
渡劫失败的修士除了寻找一具灵魂契合度相同的肉体外，还有另外一种方法，那就是转世，转世就是以灵魂或元神的方式投入轮回中，轮回就是流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
在灵魂投入轮回后，轮回以某种神秘的力量把灵魂中的所包含着的思想和记忆全部消除，而且，灵魂经过轮回的神秘力量的消除后，变得十分纯净，灵魂中的七情六欲全部消失不见，变得无念无欲，就如同刚出生的婴儿一般。
消除过后纯净的灵魂被轮回之力以某种方式投入人间界的刚有身孕的女人腹中，再经过十个月的时间在腹中生长，最后出生，成为一个崭新的，没有任何进入轮回前那一世的一点儿痕迹，无念无欲的婴儿。
然后，再经过修炼达到元婴期的境界，修成元神，破解灵魂深处前世的记忆，然后，前世的记忆和今世的记忆相结合，形成一个全新的自我，就如同陈逸一般，既有前世的记忆，又有今世的性格。
一般能通过轮回转世并觉醒前世记忆的人非常少，因为想要觉醒前世的记忆自身的修为必须要达到金丹期，但是想要在修真界中达到金丹期境界是一件非常不容易的事情。
从一介凡人修炼到金丹期大约需要几百年的时间，就算天资极高者也至少一百年，在这一百年的修炼中有太多的不稳定因素，如与他人抢夺资源中被人杀死，又如在探索秘境的过程中意外死亡。
在修仙的这条道路上的能发的意外实在是太多，所以一般少有人会选择转世，除非遇到灵魂将要消散于天地间，有仇敌知道上门报仇等十分紧急的情况，或者有非常安全的准备，比如像五行宗、镇天宗、天道宗等修仙大宗或修魔大宗，在这些修炼大宗中有仙界流传下来的某种仙器或秘术，不过，这些仙器或秘术在仙界中都十分珍贵的存在。
要是一般平常的渡劫期修士在渡天劫失败后，都不会选择转世，因为在转世的过程中有太多的不稳定因素，他们太多数都会以仙气和灵气相混合形成一具半仙体质的肉身，这就逐渐形成了修仙等级中独特的境界：散仙期。
在散仙期的修士虽然没有飞升仙界，成为仙人，但是他们的实力并不比仙界中的仙人差，散仙期共用十二个等级，分别是一级散仙、二级散仙……十二级散仙。
成为一级散仙后，要想进级到二级散仙就需要再渡过一次天劫，如果渡过天劫实力大增，成为二级散仙，渡不过天劫就灰飞烟灭，再也没有一丝的生机，在散仙期的修士每一千年就需要渡天劫，这是修真界中的天道对于那些实力超过修真界承受能力修士的考验。
散仙期修士大多数都有仙人般的实力，一级到三级的散仙期修士相当于仙界中人仙的实力，四级到六级相当于地仙的实力，七级到九级相当于天仙的实力，十级到十二级相当于真仙的实力。
在渡过第十二次的天劫后，十二级散仙期的修士就会飞升仙界，直接就会有真仙巅峰修为的实力，并且他们的战斗力比仙界中一般的真仙还要强悍。
这是因为在修真界中渡过的十二次天劫，在渡过天劫的过程中并不是光挨天雷轰击的，在天雷轰击他们身体的过程中，天雷会自动提纯他们身体的仙力，使他们的仙力变得更加纯粹，威力更加强大，在渡过第十二次天劫，飞升仙界后，仙界中浓郁的仙灵之气也会自动拥进他们体内，增加他们体内仙力的数量。
两大独特的优势加在一起，就使得从修真界飞升仙界的散仙期修士的战斗力比仙界中同境界的仙人的战斗力强悍许多，但是在修真界中能渡过十二次天劫的散仙期修士非常稀少，几百万年中也不见得会有一位十二级所散仙期修士。
十二次天劫的威力一次比一次还要大，在散仙期在渡第十二次天劫中的随便一丝天雷就可以把一名渡劫期的修士轰得渣也不剩，由此可知，这天雷的威力是有多么恐怖，所以修真界的历史记录中能渡过十二次天劫，飞升仙界的散仙期修士不超过十指之数。
当然只要散仙期的修士渡过第七次的天劫后，就可以凭借其天仙期的实力撕裂修真界的世界屏障，然后飞升仙界，但是天仙期的实力在仙界中是最底层的存在，就如同修真界中筑基期修士一般。
那些散仙期的修士在修真界中呼风唤雨，无所不能，而且还修真界最顶端的存在，让他们一下从高处落下成为筑基期的修士，成为仙界中的最底层，这个情况是那些散仙期的老祖们不可能接受的，他们都会选择多渡过几次的天劫，提升他们自身实力，然后再飞升仙界，这样也不至于成为仙界中最底层的存在。
但是想要渡过十二次的天劫实在是太难了，并且十分危险，稍不一留神就会灰飞烟灭，所以在渡过第九次的天劫后，那些散仙期的老祖们就会选择直接飞升仙界，这样做既不用成为仙界中的最底层，又不会有生命的危险，所以大多数的散仙期修士都会在渡过第九次的天劫后，飞升仙界。
当然也有一部分对自己实力有信心的散仙期修士会选择继续渡过第十次的天劫，第十一次的天劫后，再飞升仙界，至于第十二次的天劫他们也想都不敢想，因为第十二次的天劫实在是太恐怖了。