商鞅变法的另一面：六亲不认、手段残忍！
商鞅是协助秦孝公推行变法的人。一般认为，秦国真正的强大，就是由于秦孝公的变法，而新法的制定和具体组织实施，则都是出于商鞅。秦国能够扫平六国，一统天下，正是由于秦孝公的变法奠定了基础，所以，秦国统一全国，应该是开始于秦孝公，完成于秦始皇。商鞅是一个变法的人，这毫无异议。然而，不管商鞅有多么大的能耐，他只不过是一个官员，是一个办事的人，不是主人，主人是国君，也就是秦孝公。因为推行变法会遇到传统势力的阻碍，商鞅必须用极端的手段来推行，这就让他归到了酷吏一党，可以说，商鞅是一个酷吏，还是酷吏的先祖。酷吏有一个共同的特点：六亲不认，手段残忍，无所不用其极。
看法独到，具有非常规的思维方式商鞅是卫国人，是公族中的一个公子，所以也被称为卫鞅。他曾经投奔魏相国公叔座门下，还没有等到推荐，公叔座就已经一病不起了。魏国国君看望公叔座，说，万一哪天你真的离开了人世，谁可以代替你呢？公叔座向国君推荐了商鞅，魏惠王没有接这个茬。当惠王要离开的时候，公叔座又说，君王如果不用卫鞅，请你杀了他。惠王以为相国病得太重了，所以才说出前后矛盾颠三倒四的话来。惠王走后，公叔座又叫来商鞅说，大王问我谁可以任相国，我推荐了你，看大王那神色并不会用你。我是先君后臣，先国家后个人，所以我又向国君说了，如果不用你就杀了你。大王已经答应我了，你赶快逃出魏国吧，晚了就来不及了。商鞅说：“不会有事，既然大王没有听从您的话任用我当相国，他又怎么会听从您的话杀我呢？”所以并没有离开魏国。直到公叔座死后，商鞅听说秦国孝公下令求贤，这才离开魏国到了秦国。
一般人听说国王应了要杀他，肯定会马上逃离，即便是为了避一时之急，也会这样做，但商鞅却看到，公叔座建议国王杀他是因为才能，既然国王不认为他有大才能，又怎么会杀他呢？这的确不是一般人所能够做到，可以说是非常规思维。
滥用酷刑，手段残忍商鞅进入秦国不久就说动了秦孝公，被任命为左庶长，并很快制定了变法的内容。这些变法的内容大致是：实行土地私有制，许自由买卖；奖励耕战，生产粮食和布帛多的人可以免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；建立郡县制，由国君直接派官吏治理。
为了让新法得以实施，商鞅还实行了一种连坐法，就是一家犯罪，十家连带治罪。不告发恶要处以腰斩之刑，藏匿罪犯被视为投降敌人，为私事斗殴都会遭到很重的刑罚。尤其是新法收到了一定的成效后，秦国百姓有人议论说新法好，商鞅竟然把这些人全部迁到边境去，那罪名竟然是“扰乱教化”。刑罚已经用到了百姓间说话层面，可见这刑罚是多么的严苛。到秦始皇建立了统一的中央政权后，秦朝的刑法一直被人们认为严酷，要将这些法律渊源上溯，也是能够找到商鞅那儿。如果说秦国的统一步伐开始于秦孝公和商鞅的变法，那么，秦朝的苛法也是开始于孝公和商鞅。
眼里只有君主，其余“六亲不认”。酷吏所以能够长时施暴，除了他们都是以法的名义，更为重要的一点是都得到了最高当权者的宠信，这样他们能够肆无忌惮，胆大妄为。他们也有一个共同的特点，只看君王一人，毫不顾忌其他。当然，他们并不是那种真正的忠君国之人，只为真理和正义，而只不过是查看君王的脸色，揣测君主的心理，以争取自己更高的官位或爵位。
商鞅初见秦孝公，说的秦孝公昏昏睡，第二次见，仍然引不起孝公的丝毫兴趣。可是，当他第三次见秦孝公时，竟然一连谈了好几天！究竟是什么原因造成了这样的结果？说辞不同。后人把商鞅的这三次进言总结为“帝道”、“王道”和“霸道”，前两道因为时间太长，孝公等不得，商鞅就进献了这个“霸道”。一个人竟然准备了三治国理论，一不行那就再来一，可见这个人不是学问有多深，而是让人看到了他揣测君王心理的心机是多深。
得到了秦孝公的信任，商鞅从此也只认秦孝公一人。太子触犯了新法，商鞅也要处罚。因为太子是未来的国君，不能在他上实施刑罚，商鞅就处罚了太子的两个老师——公子虔和公孙贾。这三个人，一个是未来国君，两个是公族大夫，撇开是非曲直不论，足可见商鞅的内心是何等的“酷”！
为达目的，不择手段酷吏们的作为，客观上为的是国家的稳定，但在主观意识上，他们只不过是为了自己的官爵而已。
秦孝公任命商鞅为大良造，把实行新法的权利都交给了他，实际上，商鞅已经掌握了最高的行政权。但是，这时候商鞅只不过是一个客卿，这就是一种荣誉，离上大夫、君这些实际爵位还不沾边。这时候的商鞅，不管多么风光，他仍然是卫国的那个叫鞅的人，所以，这时候他还是公孙鞅或者卫鞅。但是，当他打败了魏国的军队，bī)迫魏国割出了河西土地献给秦国的时候，秦孝公就把於、商十五个邑的土地封给了他，从此，这个卫鞅才变成了商鞅。值得注意的是，商鞅打败魏**队，俘虏了魏**队统帅公子卬，用的竟然是卑鄙的手段。
公元前340年，齐**队在马陵打败了魏军，杀了当时天下最愿意打仗也最能打仗的将军庞涓，魏国从此衰落。第二年，商鞅建议秦孝公乘机进攻魏国，得到了同意。商鞅带领军队攻打魏国，魏国派出了公子卬领兵迎敌。这时候，魏**队虽然不是庞涓领兵时那般勇猛能战，但秦国也是积弱多年，新法的成果还没有完全显现，商鞅并没有必胜的把握。于是，商鞅就想了一个办法，靠欺骗取胜魏国。商鞅给公子卬写了一封信，信上说，我在魏国时和公子关系很好，现在咱俩成了敌对的将领，可我不忍心相互攻击。不如咱俩见个面，订立一个盟约，痛痛快快地喝两杯酒然后罢兵，从此两国相安无事，友好相处。公子卬不知是诈，结果在盟会上被商鞅俘虏，军队也在毫无防备的况下被打垮。经过这仗，魏国精锐部队几乎消失殆尽，国力也更加衰弱。魏惠王只好将河西土地割给秦国，以求讲和。魏国还不得不将都城东迁大梁，从此这个魏国也叫梁国。卫鞅也从此成了商君，卫鞅成了商鞅。
虽说兵法上有句话叫做“兵不厌诈”，可是商鞅这诈用的有点儿太损，他是利用了朋友间的友谊信任，是当时那个时代正人君子所不齿。商鞅并不顾忌这些，只要达到目的，可以不择手段，并不顾忌其他。后世的酷吏，个个都是杀人魔头，但他们成为酷吏的途径虽然不尽一致，有一点是相同的，那就是为达目的，不择手段。
下场可悲，死无葬之地酷吏只认君主，当这个君主死去或者为了脸面以及统治的需要心思有所改变的时候，也就是酷吏们的末到了，而酷吏的下场大多都十分可悲，像商鞅，竟然是死无葬之地。
公元前338年，支持商鞅变法的秦孝公死了，曾经被商鞅处罚过的太子当上了秦国国君。代替太子受过的公子虔等人告发商鞅谋反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃到边境关口，想找一个旅店住下，结果店主人因为他没有证件不敢收留他，那不敢收留的理由竟然是“商君有令”，收留他这样的人是要负连带责任的！商鞅不得已逃到了魏国，因为怨恨，魏国人不等他逃走，就把他送回了秦国。回到秦国后，商鞅潜逃到自己的封地，发动商邑的士兵攻击郑国，谋求生路。结果秦国出兵，在郑国的渑池把他杀死。最终，商鞅被五马分尸，灭族。
纵观商鞅的一生，除了变法，他还是一个酷吏，可以称得上是酷吏的先祖，酷吏的很多做法都能从他这儿看到一点影子，其下场有些也和商鞅差不多。
商鞅有着非常规思维，张汤也有着非常规思维。小时候，父亲出门让他看家，因为老鼠偷了父亲责罚他。张汤捉到了偷的老鼠，竟然用审案子的程序和手段来惩治这只老鼠。
商鞅有个“连带法”，汉代有个“见知法”，就是让官吏互相监督，互相检举揭发。这个法是由酷吏赵禹和张汤共同制定的，不知是不是受到了商鞅“连带法”的启发？
商鞅敢追究太子，对公子虔用刑，张汤在处理陈皇后阿巫蛊一案时，大搞株连，一个仅仅限于宫廷的案子，竟然杀了三百多人，真可谓是残忍至极。郅都当上济南太守，一上任就把一个大家族灭了族，后来当了中尉，连列侯和皇族之人见了他，都要侧目，称呼他为“苍鹰”，可见该有多么厉害！
商鞅被车裂灭族，后世的酷吏郅都、张汤被杀，周阳由、义纵被处以弃市之刑，王温舒也被灭了五族。最有典型意义的是那个张汤，汉武帝被欺骗，为了保面子而bī)迫张汤自杀，张汤死后再把告发他的人全部杀死。商鞅也是这样，他人被处死，可他实行的那个变法却被继承了下来。可见，在酷吏面前，人命不值钱，在皇帝的利益甚至面子面前，酷吏的命也不值钱。
商鞅变法，推动了秦国经济的发展，这是必须给予充分肯定的。但是，商鞅的变革，却把矛头对准了除秦孝公一人之外的所有秦国人，这种极端的做法，堪称酷吏鼻祖。变法是对旧事物的否定，在推行过程中遇到阻力在所难免。但是，在推行变法中的一些具体做法还是可以采取一些不同的策略的，像在他之前管仲实行的齐国变革，因为时间更早，其对人们思想认识上的冲击并不亚于商鞅的改革。但管仲能把自己的政策首先让人明白，在具体实行中也会给自己找一个合理的借口，这样的变革不但阻力小，个人也会赚到一个好名声。说商鞅是一个酷吏，他所缺少的正是这一点。
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商鞅是协助秦孝公推行变法的人。一般认为，秦国真正的强大，就是由于秦孝公的变法，而新法的制定和具体组织实施，则都是出于商鞅。秦国能够扫平六国，一统天下，正是由于秦孝公的变法奠定了基础，所以，秦国统一全国，应该是开始于秦孝公，完成于秦始皇。商鞅是一个变法的人，这毫无异议。然而，不管商鞅有多么大的能耐，他只不过是一个官员，是一个办事的人，不是主人，主人是国君，也就是秦孝公。因为推行变法会遇到传统势力的阻碍，商鞅必须用极端的手段来推行，这就让他归到了酷吏一党，可以说，商鞅是一个酷吏，还是酷吏的先祖。酷吏有一个共同的特点：六亲不认，手段残忍，无所不用其极。
看法独到，具有非常规的思维方式商鞅是卫国人，是公族中的一个公子，所以也被称为卫鞅。他曾经投奔魏相国公叔座门下，还没有等到推荐，公叔座就已经一病不起了。魏国国君看望公叔座，说，万一哪天你真的离开了人世，谁可以代替你呢？公叔座向国君推荐了商鞅，魏惠王没有接这个茬。当惠王要离开的时候，公叔座又说，君王如果不用卫鞅，请你杀了他。惠王以为相国病得太重了，所以才说出前后矛盾颠三倒四的话来。惠王走后，公叔座又叫来商鞅说，大王问我谁可以任相国，我推荐了你，看大王那神色并不会用你。我是先君后臣，先国家后个人，所以我又向国君说了，如果不用你就杀了你。大王已经答应我了，你赶快逃出魏国吧，晚了就来不及了。商鞅说：“不会有事，既然大王没有听从您的话任用我当相国，他又怎么会听从您的话杀我呢？”所以并没有离开魏国。直到公叔座死后，商鞅听说秦国孝公下令求贤，这才离开魏国到了秦国。
一般人听说国王应了要杀他，肯定会马上逃离，即便是为了避一时之急，也会这样做，但商鞅却看到，公叔座建议国王杀他是因为才能，既然国王不认为他有大才能，又怎么会杀他呢？这的确不是一般人所能够做到，可以说是非常规思维。
滥用酷刑，手段残忍商鞅进入秦国不久就说动了秦孝公，被任命为左庶长，并很快制定了变法的内容。这些变法的内容大致是：实行土地私有制，许自由买卖；奖励耕战，生产粮食和布帛多的人可以免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；建立郡县制，由国君直接派官吏治理。
为了让新法得以实施，商鞅还实行了一种连坐法，就是一家犯罪，十家连带治罪。不告发恶要处以腰斩之刑，藏匿罪犯被视为投降敌人，为私事斗殴都会遭到很重的刑罚。尤其是新法收到了一定的成效后，秦国百姓有人议论说新法好，商鞅竟然把这些人全部迁到边境去，那罪名竟然是“扰乱教化”。刑罚已经用到了百姓间说话层面，可见这刑罚是多么的严苛。到秦始皇建立了统一的中央政权后，秦朝的刑法一直被人们认为严酷，要将这些法律渊源上溯，也是能够找到商鞅那儿。如果说秦国的统一步伐开始于秦孝公和商鞅的变法，那么，秦朝的苛法也是开始于孝公和商鞅。
眼里只有君主，其余“六亲不认”。酷吏所以能够长时施暴，除了他们都是以法的名义，更为重要的一点是都得到了最高当权者的宠信，这样他们能够肆无忌惮，胆大妄为。他们也有一个共同的特点，只看君王一人，毫不顾忌其他。当然，他们并不是那种真正的忠君国之人，只为真理和正义，而只不过是查看君王的脸色，揣测君主的心理，以争取自己更高的官位或爵位。
商鞅初见秦孝公，说的秦孝公昏昏睡，第二次见，仍然引不起孝公的丝毫兴趣。可是，当他第三次见秦孝公时，竟然一连谈了好几天！究竟是什么原因造成了这样的结果？说辞不同。后人把商鞅的这三次进言总结为“帝道”、“王道”和“霸道”，前两道因为时间太长，孝公等不得，商鞅就进献了这个“霸道”。一个人竟然准备了三治国理论，一不行那就再来一，可见这个人不是学问有多深，而是让人看到了他揣测君王心理的心机是多深。
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为达目的，不择手段酷吏们的作为，客观上为的是国家的稳定，但在主观意识上，他们只不过是为了自己的官爵而已。
秦孝公任命商鞅为大良造，把实行新法的权利都交给了他，实际上，商鞅已经掌握了最高的行政权。但是，这时候商鞅只不过是一个客卿，这就是一种荣誉，离上大夫、君这些实际爵位还不沾边。这时候的商鞅，不管多么风光，他仍然是卫国的那个叫鞅的人，所以，这时候他还是公孙鞅或者卫鞅。但是，当他打败了魏国的军队，bī)迫魏国割出了河西土地献给秦国的时候，秦孝公就把於、商十五个邑的土地封给了他，从此，这个卫鞅才变成了商鞅。值得注意的是，商鞅打败魏**队，俘虏了魏**队统帅公子卬，用的竟然是卑鄙的手段。
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虽说兵法上有句话叫做“兵不厌诈”，可是商鞅这诈用的有点儿太损，他是利用了朋友间的友谊信任，是当时那个时代正人君子所不齿。商鞅并不顾忌这些，只要达到目的，可以不择手段，并不顾忌其他。后世的酷吏，个个都是杀人魔头，但他们成为酷吏的途径虽然不尽一致，有一点是相同的，那就是为达目的，不择手段。
下场可悲，死无葬之地酷吏只认君主，当这个君主死去或者为了脸面以及统治的需要心思有所改变的时候，也就是酷吏们的末到了，而酷吏的下场大多都十分可悲，像商鞅，竟然是死无葬之地。
公元前338年，支持商鞅变法的秦孝公死了，曾经被商鞅处罚过的太子当上了秦国国君。代替太子受过的公子虔等人告发商鞅谋反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃到边境关口，想找一个旅店住下，结果店主人因为他没有证件不敢收留他，那不敢收留的理由竟然是“商君有令”，收留他这样的人是要负连带责任的！商鞅不得已逃到了魏国，因为怨恨，魏国人不等他逃走，就把他送回了秦国。回到秦国后，商鞅潜逃到自己的封地，发动商邑的士兵攻击郑国，谋求生路。结果秦国出兵，在郑国的渑池把他杀死。最终，商鞅被五马分尸，灭族。
纵观商鞅的一生，除了变法，他还是一个酷吏，可以称得上是酷吏的先祖，酷吏的很多做法都能从他这儿看到一点影子，其下场有些也和商鞅差不多。
商鞅有着非常规思维，张汤也有着非常规思维。小时候，父亲出门让他看家，因为老鼠偷了父亲责罚他。张汤捉到了偷的老鼠，竟然用审案子的程序和手段来惩治这只老鼠。
商鞅有个“连带法”，汉代有个“见知法”，就是让官吏互相监督，互相检举揭发。这个法是由酷吏赵禹和张汤共同制定的，不知是不是受到了商鞅“连带法”的启发？
商鞅敢追究太子，对公子虔用刑，张汤在处理陈皇后阿巫蛊一案时，大搞株连，一个仅仅限于宫廷的案子，竟然杀了三百多人，真可谓是残忍至极。郅都当上济南太守，一上任就把一个大家族灭了族，后来当了中尉，连列侯和皇族之人见了他，都要侧目，称呼他为“苍鹰”，可见该有多么厉害！
商鞅被车裂灭族，后世的酷吏郅都、张汤被杀，周阳由、义纵被处以弃市之刑，王温舒也被灭了五族。最有典型意义的是那个张汤，汉武帝被欺骗，为了保面子而bī)迫张汤自杀，张汤死后再把告发他的人全部杀死。商鞅也是这样，他人被处死，可他实行的那个变法却被继承了下来。可见，在酷吏面前，人命不值钱，在皇帝的利益甚至面子面前，酷吏的命也不值钱。
商鞅变法，推动了秦国经济的发展，这是必须给予充分肯定的。但是，商鞅的变革，却把矛头对准了除秦孝公一人之外的所有秦国人，这种极端的做法，堪称酷吏鼻祖。变法是对旧事物的否定，在推行过程中遇到阻力在所难免。但是，在推行变法中的一些具体做法还是可以采取一些不同的策略的，像在他之前管仲实行的齐国变革，因为时间更早，其对人们思想认识上的冲击并不亚于商鞅的改革。但管仲能把自己的政策首先让人明白，在具体实行中也会给自己找一个合理的借口，这样的变革不但阻力小，个人也会赚到一个好名声。说商鞅是一个酷吏，他所缺少的正是这一点。
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