九掌摘下一片叶子示众云：
叨叨就是掌门的浮士德
I love three things in this world. Zen， fire and you. Zen for morning， fire for night， and you forever.
人世间，一百人中，有九十九个得了“因果之病”，隧而要么在沉默中度过余生，要么在“叨叨”中重获新生。
云门禅师垂语云：“人人皆有光明在，看时不见暗昏昏。”原本我们是不会的这个病的，开始“吃人”后，有些人，在特定的时空下就会发病，表现为如坐针毡，被深深的后悔所折磨，内心辗转反侧，常常在深夜失眠，长夜漫漫白天昏沉。
掌门问小伙伴，在《西游记》里，唐僧师徒西天取经，我家小主最像谁？表面上看小主像唐僧，还是女版唐僧。可在《西游记》里唐僧并不叨叨，那个叨叨的唐僧是周星驰《大话西游》里的唐僧。姐姐说我家小主从喜欢学禅这点看，像悟空，但没有悟空的勇气。其实，小主她老人家更像沙和尚，你看那“流沙河”的石碑上刻着四行小楷云：
八百流沙界
三千弱水深
鹅毛飘不起
芦花定底沉
——《西游记》
悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为“卷帘大将”，在凌霄殿下待銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了琉璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿胸肋百余下，使之痛苦万分。掌门在想：仙家有如此小气鬼吗？不就是一盏琉璃灯吗？难道堂堂仙界一卷帘大将，还不如一盏玻璃灯玻璃盏？莫不是沙僧爱写日记？的确有一本《沙僧日记》，可是那日记里明明记的是取经后的日常生活嘛，难道！难道？真是不敢想象，难道这《沙僧日记》里，记得不是取经后，而是取经前发生的事情？细思极恐，亦如沙悟净在流沙河里吃掉九名僧侣，而这九具骷髅头一直围绕在他的脖颈周围。然而，别的妖怪也看不见这些骷髅头，这个世界就是如此好玩。我看到了你看不到的，你看到了我看不到的，我看到的不是你看到的，你看到的不是我看到的，我看到的是我看到的，你看到的是你看到的。亦如在《今生今世》里，你看到了八个女人，而我在里面，看到了第九个女人，而一直叨叨到如今。姐姐说我家小主是这个世界上最孤独的行者，才会如此叨叨。其实，小主她老人家是得了“因果之病”，患上此病，对人世间的一切是事情，无论是看到什么，遇到什么，乃至因一件事，一句话都会去思考，：这是为什么？更老火的是还叨叨，当小主一本正经在思考问题，也只有火神晓得答案，亦如我家小主思考：我是谁，显然是病得不轻，但她老人家在不明不白中找到了所谓的答案，并固执地认为她就是火神家的“打火石”，而且，更大的问题又冒出来了，她又在思考：你是谁？只因这个“你”有可能就是：一只饥饿的绵羊，可能是一头发情的疯牛，还可能是一只披着羊皮的狼，又或是一只披着狼皮的羊，还可能是一只猪，，，娃哈哈，真有趣。
掌门在想，，，妖怪们之所以笑悟净没吃过人肉，那是妖怪们道行太浅，看不见悟净脖子上的九颗骷髅头，直到观音菩萨的到来，才将九颗骷髅化成一串佛珠，显然，沙和尚的佛珠要比一般僧侣的还大，只因那可是僧侣们的头骨，悟净不仅佛珠比别的和尚的佛珠要大，亦如我家小主爱叨叨，叨叨就是她老人家的“浮士德”，《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的，共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著，相对于司马迁的《史记》，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，前者是“行符记”，后者是“字符记”。可见，“叨叨派”当之无愧为天下第一大门派，亦不是图有虚名。
“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛”，这“不立文字”倒是成了后辈子孙的口头禅，魑魅魍魉不仅仅胡说八道，还藐视文字，认为文字是那样死板，又不会动起来，就算我家小主让文字动起来，但是，烦人根本静不下心来去听，而且还会好笑我家小主用“时光笔”时光比勾勒天边的晚霞，真是徒劳无功。
百丈云：“一切语言文字，俱皆宛转归自己。世界如大鹏展示展翅，俱动又如帝释网珠光影重重，棒头如何打得着？手眼如何摸得着？但此世界，皆归于自己，打自己即打得着，摸自己即摸得着，亦如爱玲爱玲年，掌门机缘巧和结识禅宗，被禅师们的“话风”打到心，字立门派“叨叨派”，还大言不惭此乃天下第一大门派，法器：一掌，一掌有五指，偈语：空相法门中。“叨叨”不是文章，就是小女人的碎碎唸，如果非要给“叨叨”加上“文章”两个字的话，此乃天下第一大散文：行散、神散，心更散。不分段，而是分身，连“时光笔”都有分身：笔杆、笔干、笔受，，，分身那就数不过来了，九九、九儿、九婵、九先生、九厨娘、九子，，，分身之间也是打来打去，这样的打得着和摸得着，那是自省，亦如掌门并非大师们的证悟，而是错悟，在不断的犯错中纠错，又出错，又误中悟，又悟中误，一误一悟，皆是亲切，与自身是亲切的，而若是打不着，摸不着，也就是自己的跌宕自喜，亦如三岁禅门小娃娃的玩耍，拿着“桃木剑”，逢人就说这是禅宗剑，禅宗本无剑。这个小娃娃东戳一下，西戳一下，还去捡上帝的鼻毛，玩得不要不要的，剑锋与笔锋，乃至叨叨，皆是思维飞扬在天地间，如悬崖的一花枝，逆风而生长。
风流子无诗怨东风
无诗怨东风，情入字，写尽一片痴。提笔已忘言，凭阑无绪，误落凡尘，只为赋情。宁湖边，烟暮山峦处，遥望汉家灯。广厦万间，莫问侬儿，韶华易逝，却怨东风。
墨淋无涯子，送诗来，花香别来春秋。多少暗意密愁，唯天知。愿上九天际，与火神诉，云祥气蔼，落笔九筵。念此情度今生，动如参商。
九先生～～～
叨叨就是掌门的浮士德
I love three things in this world. Zen， fire and you. Zen for morning， fire for night， and you forever.
人世间，一百人中，有九十九个得了“因果之病”，隧而要么在沉默中度过余生，要么在“叨叨”中重获新生。
云门禅师垂语云：“人人皆有光明在，看时不见暗昏昏。”原本我们是不会的这个病的，开始“吃人”后，有些人，在特定的时空下就会发病，表现为如坐针毡，被深深的后悔所折磨，内心辗转反侧，常常在深夜失眠，长夜漫漫白天昏沉。
掌门问小伙伴，在《西游记》里，唐僧师徒西天取经，我家小主最像谁？表面上看小主像唐僧，还是女版唐僧。可在《西游记》里唐僧并不叨叨，那个叨叨的唐僧是周星驰《大话西游》里的唐僧。姐姐说我家小主从喜欢学禅这点看，像悟空，但没有悟空的勇气。其实，小主她老人家更像沙和尚，你看那“流沙河”的石碑上刻着四行小楷云：
八百流沙界
三千弱水深
鹅毛飘不起
芦花定底沉
——《西游记》
悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为“卷帘大将”，在凌霄殿下待銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了琉璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿胸肋百余下，使之痛苦万分。掌门在想：仙家有如此小气鬼吗？不就是一盏琉璃灯吗？难道堂堂仙界一卷帘大将，还不如一盏玻璃灯玻璃盏？莫不是沙僧爱写日记？的确有一本《沙僧日记》，可是那日记里明明记的是取经后的日常生活嘛，难道！难道？真是不敢想象，难道这《沙僧日记》里，记得不是取经后，而是取经前发生的事情？细思极恐，亦如沙悟净在流沙河里吃掉九名僧侣，而这九具骷髅头一直围绕在他的脖颈周围。然而，别的妖怪也看不见这些骷髅头，这个世界就是如此好玩。我看到了你看不到的，你看到了我看不到的，我看到的不是你看到的，你看到的不是我看到的，我看到的是我看到的，你看到的是你看到的。亦如在《今生今世》里，你看到了八个女人，而我在里面，看到了第九个女人，而一直叨叨到如今。姐姐说我家小主是这个世界上最孤独的行者，才会如此叨叨。其实，小主她老人家是得了“因果之病”，患上此病，对人世间的一切是事情，无论是看到什么，遇到什么，乃至因一件事，一句话都会去思考，：这是为什么？更老火的是还叨叨，当小主一本正经在思考问题，也只有火神晓得答案，亦如我家小主思考：我是谁，显然是病得不轻，但她老人家在不明不白中找到了所谓的答案，并固执地认为她就是火神家的“打火石”，而且，更大的问题又冒出来了，她又在思考：你是谁？只因这个“你”有可能就是：一只饥饿的绵羊，可能是一头发情的疯牛，还可能是一只披着羊皮的狼，又或是一只披着狼皮的羊，还可能是一只猪，，，娃哈哈，真有趣。
掌门在想，，，妖怪们之所以笑悟净没吃过人肉，那是妖怪们道行太浅，看不见悟净脖子上的九颗骷髅头，直到观音菩萨的到来，才将九颗骷髅化成一串佛珠，显然，沙和尚的佛珠要比一般僧侣的还大，只因那可是僧侣们的头骨，悟净不仅佛珠比别的和尚的佛珠要大，亦如我家小主爱叨叨，叨叨就是她老人家的“浮士德”，《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的，共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著，相对于司马迁的《史记》，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，前者是“行符记”，后者是“字符记”。可见，“叨叨派”当之无愧为天下第一大门派，亦不是图有虚名。
“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛”，这“不立文字”倒是成了后辈子孙的口头禅，魑魅魍魉不仅仅胡说八道，还藐视文字，认为文字是那样死板，又不会动起来，就算我家小主让文字动起来，但是，烦人根本静不下心来去听，而且还会好笑我家小主用“时光笔”时光比勾勒天边的晚霞，真是徒劳无功。
百丈云：“一切语言文字，俱皆宛转归自己。世界如大鹏展示展翅，俱动又如帝释网珠光影重重，棒头如何打得着？手眼如何摸得着？但此世界，皆归于自己，打自己即打得着，摸自己即摸得着，亦如爱玲爱玲年，掌门机缘巧和结识禅宗，被禅师们的“话风”打到心，字立门派“叨叨派”，还大言不惭此乃天下第一大门派，法器：一掌，一掌有五指，偈语：空相法门中。“叨叨”不是文章，就是小女人的碎碎唸，如果非要给“叨叨”加上“文章”两个字的话，此乃天下第一大散文：行散、神散，心更散。不分段，而是分身，连“时光笔”都有分身：笔杆、笔干、笔受，，，分身那就数不过来了，九九、九儿、九婵、九先生、九厨娘、九子，，，分身之间也是打来打去，这样的打得着和摸得着，那是自省，亦如掌门并非大师们的证悟，而是错悟，在不断的犯错中纠错，又出错，又误中悟，又悟中误，一误一悟，皆是亲切，与自身是亲切的，而若是打不着，摸不着，也就是自己的跌宕自喜，亦如三岁禅门小娃娃的玩耍，拿着“桃木剑”，逢人就说这是禅宗剑，禅宗本无剑。这个小娃娃东戳一下，西戳一下，还去捡上帝的鼻毛，玩得不要不要的，剑锋与笔锋，乃至叨叨，皆是思维飞扬在天地间，如悬崖的一花枝，逆风而生长。
风流子无诗怨东风
无诗怨东风，情入字，写尽一片痴。提笔已忘言，凭阑无绪，误落凡尘，只为赋情。宁湖边，烟暮山峦处，遥望汉家灯。广厦万间，莫问侬儿，韶华易逝，却怨东风。
墨淋无涯子，送诗来，花香别来春秋。多少暗意密愁，唯天知。愿上九天际，与火神诉，云祥气蔼，落笔九筵。念此情度今生，动如参商。
九先生～～～