终章启始既是终
王大胡子周身五彩斑斓,五彩的色泽却是妖异得如同有很多色彩斑斓的蜈蚣在爬行,好像随时要钻出他的身体,渔阳道属正一道,正一也好渔阳也罢都属阐教,阐教之人修的都属三花五气,所谓“三花聚顶”“五气朝元”,三花即是“精”“气”“神”。“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土,萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义,它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部,“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态,这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。
凡俗之人,五脏之气散居五行所属之位,未能形成统一的聚合能量。道教内丹家为了超越此等局限,遂探索炼气法门,经过长时间的实践与体验,内丹家提出了“五气朝元”说。早在汉代的《周易参同契》已经有关于“五气”的朦胧意识,该书言“土王四季,罗络始终,青赤白黑,各居一方,皆禀中宫,戊己之功”。这虽然没有出现“五气”的概念,但却以五种颜色作为象徵,以表明五行的关系。在道教中,五色就是五行的代表,也是五脏的符号象徵。从这个角度来看,《周易参同契》包含着五脏之气的认识,这是可以得到证实的。
人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守,五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。青帝受甲乙木德之三气,赤帝受丙丁火德之二气,白帝受庚辛金德之四气,黑帝受壬癸水德之一气,黄帝受戊己土德之五气。修炼之人,就是要促使分散气气汇通聚合,所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气汇通而成五,木德之三气与火德之二气汇通亦成五,中央自有五气,“三五”相聚,四大安和,五气则朝元而聚于顶,体现了内丹修炼的一种高级境界,虽说散掉五气能短时间内提升实力,修道之人,又哪舍得?王大胡子这回乃是逼到份上了,修为可以重来,但性命只有一次。
胸中五气一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青木之木气朝元。三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。四、肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。
五气斑斓,王大胡子顿觉连气力都硬生生的提了不少,尖左转向下向上成圆弧勾起后,右手反旋刀尖向下向右挂出。上式不停体右旋盖左步转180度,同时右手刀由上向下逆时针向内劈下不停,右步跳步体右旋l踟度,左手刀成立轮由上向下劈出,扑哧一声,这大蜈蚣血肉翻飞,一声痛嚎,猛地扭动身子将王大胡子甩了出去。
倒飞出去的王大胡子对侈画大喊道:“看你的了,成败在此一举”,侈画也不言语,侈画结印乃是地藏菩萨在胎藏界地藏院之手印——旗印。双手内缚,两中指竖起相对,两中指象征福智之二庄严也,即双手生福智,授予一切众生之义。又两中指竖起如旗状故名为旗印也,此印为地藏根本印。
这却只是个开始,只见侈画手印一变,变作六地藏印,藏菩萨(梵名Ksitigarbha),是悲愿特重的菩萨,因此佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨,以显其特德。关于地藏菩萨名号的由来,在《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地,静虑思密知秘藏”,所以名为“地藏”。安忍不动如大地,是说地藏菩萨的忍波罗蜜第一,犹如大地能够承载一切众生的种种罪业。而静虑思密知秘藏中的静虑,是彰显其智慧禅定的不可思议,“伏藏”另外有一个意思,就是代表众生的佛性,亦即如来藏,也就是众生本具的佛性,能够使我们成就圆满的佛果,侈画施此印是打了收服这异兽的打算。
藏菩萨只在地狱道里救度地狱众生,其实他在整个六道中均有能力教化济度,这就是所谓的六地藏——渡化六道众生的地藏。六地藏之名,也是依娑婆世界有六道众生而说的,他方世界或七道或四道不等者,地藏亦依他方的因缘而一一示现应化。六道地藏的名称,各经轨所载不一,但是大体而言,皆源于《大日经疏》卷五,胎藏界地藏院九尊中之六上首,即:地藏、宝处、宝掌、持地、宝印手、坚固意。
侈画口吐梵音,阵阵梵唱如回声一般与侈画相呼应,噗的一声震响,王大胡子的身体重重的坠落在无数枯黄的落叶里,溅起无数沉寂多年的腐叶和尘土,侈画却为顾及王大胡子,而是紧紧盯着这只大蜈蚣,这只异兽凝滞了数息的时间,头颅微摆,围绕着侈画的身体又晃动了数下,然后又缓缓往后退去,消失在还未消散的尘雾中。
侈画心中没有任何的欣喜,因为他不可能永远用这种状态留在这里,自己亦是没能收服这只异兽,这条退却的大蜈蚣还会重新折返,而且以这种强大异兽的心智,将会反应过来自己险些被人招安了,必定愤怒异常,加上又有王大胡子在一旁伺机而动,端是不大乐观。
这只异兽虽不能口吐人言,但毕竟拥有很高的智慧,从诞生神智这么多年这只异兽又何尝没有过想法逃出这里,只是根本就走不出这里,没有任何人能走出这里,刚才是在侈画身上感受到一股心悸的感觉,因为走不出,所以不想结下对自己有危险的仇敌。
前的林木藤蔓和这青色建筑物内里的别处没有任何异样,但是就在它的身前,有一道清晰地字迹,侈画的眉头再次深深的皱起,只见上面写着:首尾互相连,启始既是终,侈画闭上眼睛,脸上竟然流露出一丝惊恐的表情,侈画脑中开始出现了一些清晰的线路,侈画皱眉自言自语的苦涩的道:“或者,永远出不去了”。
从现在开始,我们必须彼此信任。”侈画睁开了眼睛,他对着白骨旁边的一把宝剑平静而无比认真的说了这一句。然后他伸出了手,就像是触摸朋友一样,朝着剑柄放了上去。剑身体周围自觉的翻开可怕的气焰,空气里啪啪作响,地下也有无数的气流冲上来,但是侈画的手却没有任何的迟疑和退缩,依旧落了上去。在他的手和剑柄真正接触的瞬间,这些可怕的气焰消失,剑身闪现出更多异样的光焰。
“我一定会让你离开这个牢笼。”侈画缩回了自己的手,然后再度郑重的重复了一句,接着又恭敬地对白骨说道:“前辈,拿走了你的剑无以为报,”侈画看了地上的白骨最后一眼,然后挥剑,他手中的残剑在身侧的地上留下了一道剑痕,然后一股剑气从他的左手中的剑身射出,落入那道剑痕里,侈画赞叹道:“好剑”。
侈画的的身体里响起很古怪的声音,侈画的光芒不断的闪烁着,他竭力的感知着自己身体的情况和这如山石碎裂的声音,轰!前方平静的空气中骤然涌起惊人的寒气,一场暴风雪似乎即将要形成,将一切东西湮灭。
此刻林木的深处,一个绿色晶石组成的法阵的中央地带,有一株亭亭如盖的菩提树。这株菩提树的枝叶全是奇异的紫色,根部如挂果般,挂着一个人形的紫色果实,刘子根面漏疯狂狂喜的道:“哈哈哈哈,天不负我,我竟然真的寻得了这人参果”。
人参果,此果又名草还丹,“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官兼备。传说人若有缘得那果子闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年,《述异记》卷云:“精绝国,在西域中。有一方石,石上多树,干赤叶青,枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手足,头著树枝。使摘一枝,小儿便死”。这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。人参果之说,当即本此。
然而轰的一声,寒气炸裂,狂喜的刘子根也好,正在不断寻找出路的侈画也好,带着人皮面具混在刘子根侍从里的红袖,皆被冰封,侈画最后脑中的那个人是自己妻子的倩影和未降生的孩子,一人在家的画眉心里一突,脸上流出了泪水,不知为何,她此时觉得侈画永远不会再回来了。
【全书完】
王大胡子周身五彩斑斓,五彩的色泽却是妖异得如同有很多色彩斑斓的蜈蚣在爬行,好像随时要钻出他的身体,渔阳道属正一道,正一也好渔阳也罢都属阐教,阐教之人修的都属三花五气,所谓“三花聚顶”“五气朝元”,三花即是“精”“气”“神”。“五气”,便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土,萧廷芝《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义,它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部,“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态,这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。
凡俗之人,五脏之气散居五行所属之位,未能形成统一的聚合能量。道教内丹家为了超越此等局限,遂探索炼气法门,经过长时间的实践与体验,内丹家提出了“五气朝元”说。早在汉代的《周易参同契》已经有关于“五气”的朦胧意识,该书言“土王四季,罗络始终,青赤白黑,各居一方,皆禀中宫,戊己之功”。这虽然没有出现“五气”的概念,但却以五种颜色作为象徵,以表明五行的关系。在道教中,五色就是五行的代表,也是五脏的符号象徵。从这个角度来看,《周易参同契》包含着五脏之气的认识,这是可以得到证实的。
人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守,五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。青帝受甲乙木德之三气,赤帝受丙丁火德之二气,白帝受庚辛金德之四气,黑帝受壬癸水德之一气,黄帝受戊己土德之五气。修炼之人,就是要促使分散气气汇通聚合,所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气汇通而成五,木德之三气与火德之二气汇通亦成五,中央自有五气,“三五”相聚,四大安和,五气则朝元而聚于顶,体现了内丹修炼的一种高级境界,虽说散掉五气能短时间内提升实力,修道之人,又哪舍得?王大胡子这回乃是逼到份上了,修为可以重来,但性命只有一次。
胸中五气一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青木之木气朝元。三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。四、肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。
五气斑斓,王大胡子顿觉连气力都硬生生的提了不少,尖左转向下向上成圆弧勾起后,右手反旋刀尖向下向右挂出。上式不停体右旋盖左步转180度,同时右手刀由上向下逆时针向内劈下不停,右步跳步体右旋l踟度,左手刀成立轮由上向下劈出,扑哧一声,这大蜈蚣血肉翻飞,一声痛嚎,猛地扭动身子将王大胡子甩了出去。
倒飞出去的王大胡子对侈画大喊道:“看你的了,成败在此一举”,侈画也不言语,侈画结印乃是地藏菩萨在胎藏界地藏院之手印——旗印。双手内缚,两中指竖起相对,两中指象征福智之二庄严也,即双手生福智,授予一切众生之义。又两中指竖起如旗状故名为旗印也,此印为地藏根本印。
这却只是个开始,只见侈画手印一变,变作六地藏印,藏菩萨(梵名Ksitigarbha),是悲愿特重的菩萨,因此佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨,以显其特德。关于地藏菩萨名号的由来,在《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地,静虑思密知秘藏”,所以名为“地藏”。安忍不动如大地,是说地藏菩萨的忍波罗蜜第一,犹如大地能够承载一切众生的种种罪业。而静虑思密知秘藏中的静虑,是彰显其智慧禅定的不可思议,“伏藏”另外有一个意思,就是代表众生的佛性,亦即如来藏,也就是众生本具的佛性,能够使我们成就圆满的佛果,侈画施此印是打了收服这异兽的打算。
藏菩萨只在地狱道里救度地狱众生,其实他在整个六道中均有能力教化济度,这就是所谓的六地藏——渡化六道众生的地藏。六地藏之名,也是依娑婆世界有六道众生而说的,他方世界或七道或四道不等者,地藏亦依他方的因缘而一一示现应化。六道地藏的名称,各经轨所载不一,但是大体而言,皆源于《大日经疏》卷五,胎藏界地藏院九尊中之六上首,即:地藏、宝处、宝掌、持地、宝印手、坚固意。
侈画口吐梵音,阵阵梵唱如回声一般与侈画相呼应,噗的一声震响,王大胡子的身体重重的坠落在无数枯黄的落叶里,溅起无数沉寂多年的腐叶和尘土,侈画却为顾及王大胡子,而是紧紧盯着这只大蜈蚣,这只异兽凝滞了数息的时间,头颅微摆,围绕着侈画的身体又晃动了数下,然后又缓缓往后退去,消失在还未消散的尘雾中。
侈画心中没有任何的欣喜,因为他不可能永远用这种状态留在这里,自己亦是没能收服这只异兽,这条退却的大蜈蚣还会重新折返,而且以这种强大异兽的心智,将会反应过来自己险些被人招安了,必定愤怒异常,加上又有王大胡子在一旁伺机而动,端是不大乐观。
这只异兽虽不能口吐人言,但毕竟拥有很高的智慧,从诞生神智这么多年这只异兽又何尝没有过想法逃出这里,只是根本就走不出这里,没有任何人能走出这里,刚才是在侈画身上感受到一股心悸的感觉,因为走不出,所以不想结下对自己有危险的仇敌。
前的林木藤蔓和这青色建筑物内里的别处没有任何异样,但是就在它的身前,有一道清晰地字迹,侈画的眉头再次深深的皱起,只见上面写着:首尾互相连,启始既是终,侈画闭上眼睛,脸上竟然流露出一丝惊恐的表情,侈画脑中开始出现了一些清晰的线路,侈画皱眉自言自语的苦涩的道:“或者,永远出不去了”。
从现在开始,我们必须彼此信任。”侈画睁开了眼睛,他对着白骨旁边的一把宝剑平静而无比认真的说了这一句。然后他伸出了手,就像是触摸朋友一样,朝着剑柄放了上去。剑身体周围自觉的翻开可怕的气焰,空气里啪啪作响,地下也有无数的气流冲上来,但是侈画的手却没有任何的迟疑和退缩,依旧落了上去。在他的手和剑柄真正接触的瞬间,这些可怕的气焰消失,剑身闪现出更多异样的光焰。
“我一定会让你离开这个牢笼。”侈画缩回了自己的手,然后再度郑重的重复了一句,接着又恭敬地对白骨说道:“前辈,拿走了你的剑无以为报,”侈画看了地上的白骨最后一眼,然后挥剑,他手中的残剑在身侧的地上留下了一道剑痕,然后一股剑气从他的左手中的剑身射出,落入那道剑痕里,侈画赞叹道:“好剑”。
侈画的的身体里响起很古怪的声音,侈画的光芒不断的闪烁着,他竭力的感知着自己身体的情况和这如山石碎裂的声音,轰!前方平静的空气中骤然涌起惊人的寒气,一场暴风雪似乎即将要形成,将一切东西湮灭。
此刻林木的深处,一个绿色晶石组成的法阵的中央地带,有一株亭亭如盖的菩提树。这株菩提树的枝叶全是奇异的紫色,根部如挂果般,挂着一个人形的紫色果实,刘子根面漏疯狂狂喜的道:“哈哈哈哈,天不负我,我竟然真的寻得了这人参果”。
人参果,此果又名草还丹,“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官兼备。传说人若有缘得那果子闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年,《述异记》卷云:“精绝国,在西域中。有一方石,石上多树,干赤叶青,枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手足,头著树枝。使摘一枝,小儿便死”。这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。人参果之说,当即本此。
然而轰的一声,寒气炸裂,狂喜的刘子根也好,正在不断寻找出路的侈画也好,带着人皮面具混在刘子根侍从里的红袖,皆被冰封,侈画最后脑中的那个人是自己妻子的倩影和未降生的孩子,一人在家的画眉心里一突,脸上流出了泪水,不知为何,她此时觉得侈画永远不会再回来了。
【全书完】