没一会儿功夫，就听到门外传来《红楼梦》中王姑娘般的爽朗笑声，“唐朝和尚又来了啊？这次不会再晕了吧？”
随着笑声，我看到一位中等身材的成熟女性闪了进来，只见她一袭长发秀丽柔顺，轻盈地梳到一边，几绺发丝挡在妩媚的眼睛上更显得楚楚勾人；一身藏青色的筒裙罩在凹凸有致的身体上，上身加罩了一件五彩小褂，把两座雄峰衬托得分外迷人；脚上一双金丝绣鞋，走起路来扭肢摆臀；筒裙侧边大腿根分叉处隐约能看到黑色的内衬纱裙。
鹅蛋脸，秀眉厚唇，两只眼睛清澈妖冶，薄粉外加腮红，画得自然流畅；靠近之时，一股好闻的玉兰花香味徐徐飘来。
这样一位成熟的风情美女即使是在佳丽如云的北京，那也绝对算得上是一等一流的名牌。
见面寒暄了一番后照例要带我去买衣服。
我发现鹅蛋脸虽三年未见，不仅容颜未有衰老反而更加惊艳动人。
一路上，我不停地向她打听狐国的一切。
同样的问题从老者那儿转移到鹅蛋脸身上。
她笑笑说，“你听说过虫洞或者时光折叠吗？”
我点了点头。
“那就不用我多解释了。”
“或者你就用佛法的思维去理解也行，无边无际、无始无终。”
好吧！
我顺带问了一句，姑娘芳龄？
鹅蛋脸笑笑，“你应该叫我奶奶，姑娘我今年已经一百五十岁了！”
一个寿命长得吓人的国度，因为寿命长，所以生长衰老周期也很缓慢，仅幼儿期就超过五十年。
想我们人类世界里，孩子从一生下来就不断疯长，一路飚到成年也才仅仅十八年，最可爱的幼儿期更是仅仅几年。
这里却不一样，每个孩子都可以尽情地享受童年，每位父母都可以尽情地享受天伦之乐。
鹅蛋脸问我，你怎么又来了？你不怕我们都是狐狸啊？
我回她，有缘即会再次相遇。
狐狸有啥可怕的？想清代《聊斋志异》作者蒲松龄日日和鬼狐厮混不也照样没事嘛。
何况你们这么虔诚地信奉佛教，比人类世界强多了。
你们虽为狐狸进化而来，但你们的操守一点也不逊于人类，反而有过之而无不及。
不过我倒想问问，你们能随意地变成狐狸吗？
她哈哈一笑，你说的那是狐狸精，必须有神通才行。
我们这儿的普通人是没那能力的，再说本身就是狐狸演化而来，干嘛还要再变回狐狸？
我说，那就对了。
其实追究起来，人类上亿年前还是老鼠呢！
所以你们其实和我们都是一样的，只不过你们的人生修炼强于我们，所以自然各方面要比我们更高级。
说话间来到了一家服装店，店主热情地招呼着我们，只见满屋子各色的古代服装，料子也很高级，闪烁着富贵的光芒。
我随便挑了两身自认为还不错的古装，习惯性地掏出手机扫描付款。
鹅蛋脸在一旁捂嘴偷笑。
“收起你的高科技吧！还是我来。”
只见她轻轻把手掌放在店门口的一块“请付款”字样的木牌上，只听到“叮咚”两声后，店小二就抿着嘴笑答，“银子已付，谢谢姑娘。”
我抓起鹅蛋脸的手翻着看看，嘴里喃喃自语，“这是什么高科技？内埋芯片？”
鹅蛋脸娇羞地挣脱我的手，“啥内埋外埋的，我们这儿付款都这样。”
我感觉这种付款比我们还先进，可看了半天却没在手上发现有什么不对的。
鹅蛋脸耐心地向我解释，“我们这儿只要参加劳动或者做利他的事，报酬自然会如数植入体内，购买东西时按价抵扣。”
好吧！
反正狐狸的世界无法理解，佛法的世界常规的思维也无法想通。
想不通这原理就慢慢想。
换上了一身古装后对着镜子看了看，还真像那么一回事，只是头发短了点，像才还俗没几个月的和尚。
鹅蛋脸拉着我的手，“走吧！咱们滑沙去！”
一路上，我依旧不停地问这问那，鹅蛋脸丝毫没显出不耐烦，总是尽可能地给我解释。
在与鹅蛋脸的交流中，我知道了这是一个没有ZF与公职人员的神奇宝地，一切都靠公民自治、菩萨度化，人居环境优雅、人们安居乐业。
并且，这是一个连接着广阔天界、兽界、人界却唯一到不了地狱的神奇地方。
鹅蛋脸对我说，只要你愿意，明天就带你去看看别的世界。那些地方你们普通人类永远都去不了，除非像你一样和我们有缘法。
我问鹅蛋脸，感觉你很了解我们人类世界，是不是你曾经造访过？
她笑笑回我，“这个暂时保密，以后再告诉你。”
说话间，来到鹅蛋脸所介绍的滑沙的地方。
这是一处悬崖断壁地形所形成的自然沙场，来玩的人很多，山脚下停满了各种各样的座驾。当然了，这些座驾和我们人类世界的有所不同，并非机械牵引，而是由梅花鹿、山羊、角马、瞪羚拴套的各式动物机车。
我看了一下，拴套的基本都是食草动物。
我问鹅蛋脸，为何没有虎豹豺狼座驾？那样看着才威武。
鹅蛋脸笑笑，“你们人类就喜欢这些凶猛动物，可在我们这里没有，你如果想看，明天我倒是可以带你去一个地方。”
“啥地方？”
“阿修罗。”
“阿修罗？！”
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
六道为天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
有位作家曾经在书中写道，“每个女人身体中都装着一个阿修罗。”
阿修罗乃印度古代诸神之一，为佛教中性行多变的魔道。
虽外表与众神一般信奉仁义礼智信，然内质却疑心善嫉，爱惹是非，以至于有时会闹得人神不宁。
有位道友曾经这样评价阿修罗:
阿修罗道是有法力的人去的地方。
在人间有修为的人，做了很多善事的人，有功德的人，死了之后才能到阿修罗道。
修得有偏差的人，也可以到阿修罗道。
过去，很多宗教解释六道，把阿修罗道放在人道的下面。
实际上，阿修罗道有两种，一种是天上下来的那一层叫阿修罗道；另一种是在地府和饿鬼道之间，是有些法术的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等。
他们可以在地府自由行走，因为他们有修、有法力，他们很容易变成地府的官员。
地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官，黑白无常也是，可以到处跑。
在地狱里，如果是罪人的男男女女都不穿衣服的，只有痛苦。
如果在人间不好好修，或者修的是旁门左道，就会到这层阿修罗道。
师父在电台里给大家看的阿修罗道，指的是上阿修罗道，比人道要高。
阿修罗道的人也有寿命的，比人的寿命要长，和天道天人的性质很像，也有五衰。他们投胎到人间后，会做什么呢？
比如只顾赚钱的医生、贪官、奸商全部是这些人。
他们在自己的集团里有地位，他们吃好的，喝好的，还有人伺候。
哪个道的人，下来就受什么业报。
比如天上下来的人，可以做高官的孩子，可以是建筑家，歌唱家等，都是正道；从阿修罗道下来的人，女人投人后，很漂亮；而阿修罗道的男人就只想打架，与人斗，与天斗，与地斗。
很多人间的美女都是从阿修罗道下来的。
唱歌的、演戏的，看看他们一生的婚姻有几个是圆满的？
阿修罗道的人穿衣服不像天人那么漂亮，颜色偏深色，绿色的多。
我问，就凭我的修为能去阿修罗的世界？
鹅蛋脸回我说，可以试一试，我有个远房表兄就居住在阿修罗，我没事时经常会去。
其实只要修为到了，别说阿修罗，就是天界都可以随意畅游。
当然了，要达到那个层次，必须能够做到四禅八定。
佛教很注重戒、定、慧三无漏学。
人若想修行，首先必须持戒。
刚刚开始、接触，如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱有一定的困难的（大根性人除外）。
持了戒后要修定（清愚定中无戒可守），因为平时我们的心很散乱，散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。
平常人受戒或有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空，这就是智慧。
因此，戒、定、慧是有一定的次序的。
有些人来说，也可以无次序的；有些人可以不必受戒就修定，而且修出成绩来，那是因为他有宿世善根，一般人还是要按照戒、定、慧的次序来修。
随着笑声，我看到一位中等身材的成熟女性闪了进来，只见她一袭长发秀丽柔顺，轻盈地梳到一边，几绺发丝挡在妩媚的眼睛上更显得楚楚勾人；一身藏青色的筒裙罩在凹凸有致的身体上，上身加罩了一件五彩小褂，把两座雄峰衬托得分外迷人；脚上一双金丝绣鞋，走起路来扭肢摆臀；筒裙侧边大腿根分叉处隐约能看到黑色的内衬纱裙。
鹅蛋脸，秀眉厚唇，两只眼睛清澈妖冶，薄粉外加腮红，画得自然流畅；靠近之时，一股好闻的玉兰花香味徐徐飘来。
这样一位成熟的风情美女即使是在佳丽如云的北京，那也绝对算得上是一等一流的名牌。
见面寒暄了一番后照例要带我去买衣服。
我发现鹅蛋脸虽三年未见，不仅容颜未有衰老反而更加惊艳动人。
一路上，我不停地向她打听狐国的一切。
同样的问题从老者那儿转移到鹅蛋脸身上。
她笑笑说，“你听说过虫洞或者时光折叠吗？”
我点了点头。
“那就不用我多解释了。”
“或者你就用佛法的思维去理解也行，无边无际、无始无终。”
好吧！
我顺带问了一句，姑娘芳龄？
鹅蛋脸笑笑，“你应该叫我奶奶，姑娘我今年已经一百五十岁了！”
一个寿命长得吓人的国度，因为寿命长，所以生长衰老周期也很缓慢，仅幼儿期就超过五十年。
想我们人类世界里，孩子从一生下来就不断疯长，一路飚到成年也才仅仅十八年，最可爱的幼儿期更是仅仅几年。
这里却不一样，每个孩子都可以尽情地享受童年，每位父母都可以尽情地享受天伦之乐。
鹅蛋脸问我，你怎么又来了？你不怕我们都是狐狸啊？
我回她，有缘即会再次相遇。
狐狸有啥可怕的？想清代《聊斋志异》作者蒲松龄日日和鬼狐厮混不也照样没事嘛。
何况你们这么虔诚地信奉佛教，比人类世界强多了。
你们虽为狐狸进化而来，但你们的操守一点也不逊于人类，反而有过之而无不及。
不过我倒想问问，你们能随意地变成狐狸吗？
她哈哈一笑，你说的那是狐狸精，必须有神通才行。
我们这儿的普通人是没那能力的，再说本身就是狐狸演化而来，干嘛还要再变回狐狸？
我说，那就对了。
其实追究起来，人类上亿年前还是老鼠呢！
所以你们其实和我们都是一样的，只不过你们的人生修炼强于我们，所以自然各方面要比我们更高级。
说话间来到了一家服装店，店主热情地招呼着我们，只见满屋子各色的古代服装，料子也很高级，闪烁着富贵的光芒。
我随便挑了两身自认为还不错的古装，习惯性地掏出手机扫描付款。
鹅蛋脸在一旁捂嘴偷笑。
“收起你的高科技吧！还是我来。”
只见她轻轻把手掌放在店门口的一块“请付款”字样的木牌上，只听到“叮咚”两声后，店小二就抿着嘴笑答，“银子已付，谢谢姑娘。”
我抓起鹅蛋脸的手翻着看看，嘴里喃喃自语，“这是什么高科技？内埋芯片？”
鹅蛋脸娇羞地挣脱我的手，“啥内埋外埋的，我们这儿付款都这样。”
我感觉这种付款比我们还先进，可看了半天却没在手上发现有什么不对的。
鹅蛋脸耐心地向我解释，“我们这儿只要参加劳动或者做利他的事，报酬自然会如数植入体内，购买东西时按价抵扣。”
好吧！
反正狐狸的世界无法理解，佛法的世界常规的思维也无法想通。
想不通这原理就慢慢想。
换上了一身古装后对着镜子看了看，还真像那么一回事，只是头发短了点，像才还俗没几个月的和尚。
鹅蛋脸拉着我的手，“走吧！咱们滑沙去！”
一路上，我依旧不停地问这问那，鹅蛋脸丝毫没显出不耐烦，总是尽可能地给我解释。
在与鹅蛋脸的交流中，我知道了这是一个没有ZF与公职人员的神奇宝地，一切都靠公民自治、菩萨度化，人居环境优雅、人们安居乐业。
并且，这是一个连接着广阔天界、兽界、人界却唯一到不了地狱的神奇地方。
鹅蛋脸对我说，只要你愿意，明天就带你去看看别的世界。那些地方你们普通人类永远都去不了，除非像你一样和我们有缘法。
我问鹅蛋脸，感觉你很了解我们人类世界，是不是你曾经造访过？
她笑笑回我，“这个暂时保密，以后再告诉你。”
说话间，来到鹅蛋脸所介绍的滑沙的地方。
这是一处悬崖断壁地形所形成的自然沙场，来玩的人很多，山脚下停满了各种各样的座驾。当然了，这些座驾和我们人类世界的有所不同，并非机械牵引，而是由梅花鹿、山羊、角马、瞪羚拴套的各式动物机车。
我看了一下，拴套的基本都是食草动物。
我问鹅蛋脸，为何没有虎豹豺狼座驾？那样看着才威武。
鹅蛋脸笑笑，“你们人类就喜欢这些凶猛动物，可在我们这里没有，你如果想看，明天我倒是可以带你去一个地方。”
“啥地方？”
“阿修罗。”
“阿修罗？！”
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
六道为天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
有位作家曾经在书中写道，“每个女人身体中都装着一个阿修罗。”
阿修罗乃印度古代诸神之一，为佛教中性行多变的魔道。
虽外表与众神一般信奉仁义礼智信，然内质却疑心善嫉，爱惹是非，以至于有时会闹得人神不宁。
有位道友曾经这样评价阿修罗:
阿修罗道是有法力的人去的地方。
在人间有修为的人，做了很多善事的人，有功德的人，死了之后才能到阿修罗道。
修得有偏差的人，也可以到阿修罗道。
过去，很多宗教解释六道，把阿修罗道放在人道的下面。
实际上，阿修罗道有两种，一种是天上下来的那一层叫阿修罗道；另一种是在地府和饿鬼道之间，是有些法术的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等。
他们可以在地府自由行走，因为他们有修、有法力，他们很容易变成地府的官员。
地狱里有很多很凶的鬼是地狱的执行官，黑白无常也是，可以到处跑。
在地狱里，如果是罪人的男男女女都不穿衣服的，只有痛苦。
如果在人间不好好修，或者修的是旁门左道，就会到这层阿修罗道。
师父在电台里给大家看的阿修罗道，指的是上阿修罗道，比人道要高。
阿修罗道的人也有寿命的，比人的寿命要长，和天道天人的性质很像，也有五衰。他们投胎到人间后，会做什么呢？
比如只顾赚钱的医生、贪官、奸商全部是这些人。
他们在自己的集团里有地位，他们吃好的，喝好的，还有人伺候。
哪个道的人，下来就受什么业报。
比如天上下来的人，可以做高官的孩子，可以是建筑家，歌唱家等，都是正道；从阿修罗道下来的人，女人投人后，很漂亮；而阿修罗道的男人就只想打架，与人斗，与天斗，与地斗。
很多人间的美女都是从阿修罗道下来的。
唱歌的、演戏的，看看他们一生的婚姻有几个是圆满的？
阿修罗道的人穿衣服不像天人那么漂亮，颜色偏深色，绿色的多。
我问，就凭我的修为能去阿修罗的世界？
鹅蛋脸回我说，可以试一试，我有个远房表兄就居住在阿修罗，我没事时经常会去。
其实只要修为到了，别说阿修罗，就是天界都可以随意畅游。
当然了，要达到那个层次，必须能够做到四禅八定。
佛教很注重戒、定、慧三无漏学。
人若想修行，首先必须持戒。
刚刚开始、接触，如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱有一定的困难的（大根性人除外）。
持了戒后要修定（清愚定中无戒可守），因为平时我们的心很散乱，散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。
平常人受戒或有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空，这就是智慧。
因此，戒、定、慧是有一定的次序的。
有些人来说，也可以无次序的；有些人可以不必受戒就修定，而且修出成绩来，那是因为他有宿世善根，一般人还是要按照戒、定、慧的次序来修。