思绪复杂间，这一天剩下的时间，就在赵俊臣探访中度过了。
蝗灾之下，到处都是一片无助绝望的氛围，这让赵俊臣心情有些压抑。
蝗灾发生不过一月，百姓们去年的存粮大都还剩下一点，所以灾民遍野的情况赵俊臣并没有看到，但蝗灾发生的时间不凑巧，刚刚入秋之后，正是青黄不解，看着手中的粮食渐渐见底，再也坚持不了几天，第二年的粮食却没了着落，民间的不安情绪已是达到了极致，在赵俊臣看来，大规模的混乱与流民的出现，恐怕也就在不远的将来了。
事实上，一路上赵俊臣已是看到了不少逃荒的百姓。
坐在往回赶的马车上，赵俊臣沉吟不语，皱眉思索着他这一天以来的见闻。
经过这一天的巡视，赵俊臣却是发现了两个很严重的问题。
首先是潞安府的粮食缺口比赵俊臣想象中还要更大，朝廷发放的赈灾粮草远远不足，不过这个问题赵俊臣心中早就有了心理准备，也找到了解决的办法，所以并不担心。
真正让赵俊臣担忧的，却是另一个问题——经过探访民间，赵俊臣发现，潞安府的百姓们对蝗神天罚的迷信，竟远还在赵俊臣想象之上，怪不得连刘长安都受其影响颇深，在下定决心扑杀蝗虫后，甚至还要把左近的地方驻军调来以备不测。原以为只是刘长安多虑，现在看来却是赵俊臣把事情想得太简单了，也低估了这个时代百姓们的愚昧。
这一天来，赵俊臣找过许多百姓谈话，也隐约试探过他们对扑灭蝗虫的看法，结果只要赵俊臣稍露出一点意思，就会引起谈话百姓极强烈的反弹，或是指责赵俊臣冒犯蝗神，或是直接逃的远远的，不敢再与赵俊臣说话。
原先，在赵俊臣想来，百姓们虽然畏惧蝗神，但关系到自家老小存亡大事的时候，只要稍加宣动，他们就会顺水推舟，跟着官府中人一同扑杀蝗虫，但现在看来，实际情况却没那么简单，相比较扑杀蝗虫，百姓们竟是更倾向于等着朝廷救济，甚至于以逃荒的方式来谋求活路，宁愿把自己的命运交给未知，也不愿亲手奋搏。
甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。
古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。
对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。
潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。
而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。
按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为这计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了实际情况之后，赵俊臣却没了自信。
因为无论是刘长安还是赵俊臣，计划之时，都忽略了宗教的力量与影响。
事实上，就算没有那些巫婆神棍们的兴风作浪，赵俊臣在了解了百姓们的实际想法后，对于借重乡绅耆老发动百姓之事，依然不再乐观。
乡绅耆老，往往就是迂腐陈旧势力的代表，赵俊臣连普通百姓都很难说服，想要说服他们谈何容易？就算这些人敬畏于赵俊臣的官威，表面上答应了，但等回到各地之后，恐怕还是以阳奉阴违为多。
事实上，说服各地乡绅耆老协助官府扑杀蝗虫，本不过是一件小事，但刘长安竟是想要请赵俊臣亲自出面，这本身就很说明问题了。
恐怕，刘长安之所以要请赵俊臣出面，正是因为他自己并没有信心可以说服这些人。
赵俊臣之前并没有多想，对于刘长安的请求顺口就答应了，但现在想来，却是刘长安把最麻烦的烫手山芋抛给了赵俊臣。
想到这里，赵俊臣狠狠的瞪了刘长安一眼。
刘长安此时正坐在赵俊臣不远处，时不时偷看赵俊臣一眼，一幅敬小慎微的胆怯模样。这一路上他与赵俊臣便衣暗访，可是听到了不少百姓关于他横征暴敛的不满与哭诉，这让他极为尴尬，虽然不觉得像赵俊臣这样的大贪官会因为这种事情而对他这样的小贪官如何，但看到赵俊臣那阴沉的神色，依旧让刘长安心中有些不踏实，惶惶不安。
见到赵俊臣向他看来，神色有些不善，刘长安心中一突，连忙问道：“大人您有何吩咐？”
看着刘长安神色间的讨好与谦卑，赵俊臣心中一叹，终究还是压下了心底深处的那些“替天行道”的想法，毕竟无论现在还是将来，他都离不开刘长安这样的贪官的支持。
所以，赵俊臣只是轻声问道：“刘大人，这潞安府境内，影响最大的寺庙道观是哪家？”
刘长安不解赵俊臣为何会问起这个问题，但还是恭敬的答道：“回大人，这潞安府却是与其他地方不同，各种神巫传说流传甚广，百姓受其影响颇深，也正因为如此，潞安府境内自古以来就少有人崇信佛道两教，反而对更原始的神巫之道颇为敬畏，虽然有那古青莲寺、原起寺影响渐大，但依然不成气候，所以并没有什么有影响力的道观寺庙，反倒是那堂南山的奶奶庙，乃是潞安府境内神巫两道之首，影响力颇大，香火不断，信徒颇众。”
赵俊臣点了点头，若有所思。
思索片刻后，赵俊臣突然转头向着许庆彦看去。
见到许庆彦那吊儿郎当坐不住的样子，赵俊臣不由一笑。
神道巫教是什么，赵俊臣很清楚，它们就是中国最原始的宗教，利用的是信徒们的愚昧与无知，不像是佛道两家那样有着严密的理论与教义，所信奉的神灵也是乱七八糟，甚至于在他们所信奉的众多神灵当中，在后世名气最大的还要数黄大仙，宣扬的教义思想也没什么内涵，主事者大都是神棍与巫婆，除了口舌莲花蛊惑人心，基本上没啥其他本事了，说到底，神道巫教不过是一群神棍巫婆们用来欺骗蛊惑老百姓的东西罢了。
虽然对这种原始宗教有些看不起，但眼前的情况，似乎又绕不开他们。
事实上，蝗神之说，大都就是这些神道巫教的神棍巫婆们宣扬起来的，如今百姓们对蝗神的畏惧，也大都是因为这些神棍巫婆四处宣扬的缘故。
而想要对付这些巫婆神棍，或者许庆彦这种人是最合适的。
想到这里，赵俊臣对许庆彦说道：“庆彦，今天你就别跟我回去了，帮我办件事……”
蝗灾之下，到处都是一片无助绝望的氛围，这让赵俊臣心情有些压抑。
蝗灾发生不过一月，百姓们去年的存粮大都还剩下一点，所以灾民遍野的情况赵俊臣并没有看到，但蝗灾发生的时间不凑巧，刚刚入秋之后，正是青黄不解，看着手中的粮食渐渐见底，再也坚持不了几天，第二年的粮食却没了着落，民间的不安情绪已是达到了极致，在赵俊臣看来，大规模的混乱与流民的出现，恐怕也就在不远的将来了。
事实上，一路上赵俊臣已是看到了不少逃荒的百姓。
坐在往回赶的马车上，赵俊臣沉吟不语，皱眉思索着他这一天以来的见闻。
经过这一天的巡视，赵俊臣却是发现了两个很严重的问题。
首先是潞安府的粮食缺口比赵俊臣想象中还要更大，朝廷发放的赈灾粮草远远不足，不过这个问题赵俊臣心中早就有了心理准备，也找到了解决的办法，所以并不担心。
真正让赵俊臣担忧的，却是另一个问题——经过探访民间，赵俊臣发现，潞安府的百姓们对蝗神天罚的迷信，竟远还在赵俊臣想象之上，怪不得连刘长安都受其影响颇深，在下定决心扑杀蝗虫后，甚至还要把左近的地方驻军调来以备不测。原以为只是刘长安多虑，现在看来却是赵俊臣把事情想得太简单了，也低估了这个时代百姓们的愚昧。
这一天来，赵俊臣找过许多百姓谈话，也隐约试探过他们对扑灭蝗虫的看法，结果只要赵俊臣稍露出一点意思，就会引起谈话百姓极强烈的反弹，或是指责赵俊臣冒犯蝗神，或是直接逃的远远的，不敢再与赵俊臣说话。
原先，在赵俊臣想来，百姓们虽然畏惧蝗神，但关系到自家老小存亡大事的时候，只要稍加宣动，他们就会顺水推舟，跟着官府中人一同扑杀蝗虫，但现在看来，实际情况却没那么简单，相比较扑杀蝗虫，百姓们竟是更倾向于等着朝廷救济，甚至于以逃荒的方式来谋求活路，宁愿把自己的命运交给未知，也不愿亲手奋搏。
甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。
古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。
对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。
潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。
而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。
按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为这计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了实际情况之后，赵俊臣却没了自信。
因为无论是刘长安还是赵俊臣，计划之时，都忽略了宗教的力量与影响。
事实上，就算没有那些巫婆神棍们的兴风作浪，赵俊臣在了解了百姓们的实际想法后，对于借重乡绅耆老发动百姓之事，依然不再乐观。
乡绅耆老，往往就是迂腐陈旧势力的代表，赵俊臣连普通百姓都很难说服，想要说服他们谈何容易？就算这些人敬畏于赵俊臣的官威，表面上答应了，但等回到各地之后，恐怕还是以阳奉阴违为多。
事实上，说服各地乡绅耆老协助官府扑杀蝗虫，本不过是一件小事，但刘长安竟是想要请赵俊臣亲自出面，这本身就很说明问题了。
恐怕，刘长安之所以要请赵俊臣出面，正是因为他自己并没有信心可以说服这些人。
赵俊臣之前并没有多想，对于刘长安的请求顺口就答应了，但现在想来，却是刘长安把最麻烦的烫手山芋抛给了赵俊臣。
想到这里，赵俊臣狠狠的瞪了刘长安一眼。
刘长安此时正坐在赵俊臣不远处，时不时偷看赵俊臣一眼，一幅敬小慎微的胆怯模样。这一路上他与赵俊臣便衣暗访，可是听到了不少百姓关于他横征暴敛的不满与哭诉，这让他极为尴尬，虽然不觉得像赵俊臣这样的大贪官会因为这种事情而对他这样的小贪官如何，但看到赵俊臣那阴沉的神色，依旧让刘长安心中有些不踏实，惶惶不安。
见到赵俊臣向他看来，神色有些不善，刘长安心中一突，连忙问道：“大人您有何吩咐？”
看着刘长安神色间的讨好与谦卑，赵俊臣心中一叹，终究还是压下了心底深处的那些“替天行道”的想法，毕竟无论现在还是将来，他都离不开刘长安这样的贪官的支持。
所以，赵俊臣只是轻声问道：“刘大人，这潞安府境内，影响最大的寺庙道观是哪家？”
刘长安不解赵俊臣为何会问起这个问题，但还是恭敬的答道：“回大人，这潞安府却是与其他地方不同，各种神巫传说流传甚广，百姓受其影响颇深，也正因为如此，潞安府境内自古以来就少有人崇信佛道两教，反而对更原始的神巫之道颇为敬畏，虽然有那古青莲寺、原起寺影响渐大，但依然不成气候，所以并没有什么有影响力的道观寺庙，反倒是那堂南山的奶奶庙，乃是潞安府境内神巫两道之首，影响力颇大，香火不断，信徒颇众。”
赵俊臣点了点头，若有所思。
思索片刻后，赵俊臣突然转头向着许庆彦看去。
见到许庆彦那吊儿郎当坐不住的样子，赵俊臣不由一笑。
神道巫教是什么，赵俊臣很清楚，它们就是中国最原始的宗教，利用的是信徒们的愚昧与无知，不像是佛道两家那样有着严密的理论与教义，所信奉的神灵也是乱七八糟，甚至于在他们所信奉的众多神灵当中，在后世名气最大的还要数黄大仙，宣扬的教义思想也没什么内涵，主事者大都是神棍与巫婆，除了口舌莲花蛊惑人心，基本上没啥其他本事了，说到底，神道巫教不过是一群神棍巫婆们用来欺骗蛊惑老百姓的东西罢了。
虽然对这种原始宗教有些看不起，但眼前的情况，似乎又绕不开他们。
事实上，蝗神之说，大都就是这些神道巫教的神棍巫婆们宣扬起来的，如今百姓们对蝗神的畏惧，也大都是因为这些神棍巫婆四处宣扬的缘故。
而想要对付这些巫婆神棍，或者许庆彦这种人是最合适的。
想到这里，赵俊臣对许庆彦说道：“庆彦，今天你就别跟我回去了，帮我办件事……”