凌晨时分，天空忽然下起了漫天大雪，并发出一阵阵尖厉刺耳的呼啸声。风卷着雪，雪裹着风，如烟云一般，纷纷扬扬地洒落在树木房顶上，偌大的北园很快就笼罩在一片白茫茫之中。
七点未到，徐梦崖打开老馆大门，见外面漫天白雾，门前那条通向北大楼的甬道，早已淹没在一片白皑皑的雪海中。远处的北大楼，犹如一座哥特式的城堡，高高矗立在那里，阁楼尖顶上，那枚红色的五角星，在漫天飞雪中，正忽闪地发出熠熠红光。
北大楼，始建于1917年，主体建筑2层，塔楼5层，以塔楼为中心，两边不完全对称布局。灰色筒瓦、青砖厚墙，高耸突兀的塔楼，为西式的十字形脊顶，顶脊上饰有小兽，目前建有宽阔的草坪。文化革命之后曾一度作为读书馆使用，多年来一直被学子们视为南大的精神符号。
前几天，徐梦崖与一位在老馆工作了几十年的退休老工人聊天时，无意中得知，在动乱时期，因为红W兵闹得很凶，学校担心老馆中那些历史珍藏和校史档案遭到损坏，曾一度将它们偷偷转移到北大楼的四楼存放，由于四楼曾发生过诡异事件，红W兵们中有人知晓，故而一个个望而生畏，唯恐避之不及，故而这里相对安全些，但由于后来运动的势头越来越猛，所以只存放了一个多月，就被学校迅速转移到军管的二史馆保藏了。
徐梦崖走到门口，见天空一片灰白，校园里万籁俱寂，便拢了拢衣服，沿着中轴线上的甬道，深一脚浅一脚向北大楼走去。鹅毛般的雪花，大片大片地从空中飘落，将他的头顶和衣服，染上了一层白色。每每风起，都会灌入脖子间，令他有一种莫名的惬意感。
这是他第一次进入北大楼。大楼内，古朴典雅，秀丽端庄。门厅的天花板上饰以藻井，绘有仙鹤图案，色彩非常绚丽。门厅里面正对着是楼梯，直通上二楼。楼梯为全木结构，因岁月的侵蚀打磨，显得黝黑发亮。走廊的两端，是一间间办公室，此时，似乎空无一人，于是稍作停留，便向楼上走去。
看到楼梯旁墙体上的青砖，皆是清水勾缝，上面还刻有制砖的府县、匠人和监造者的姓名，他感到十分兴奋和亲切，犹如看到了焦山崖壁上的石刻一般。据校史记载，这些青砖都是在建楼时，从明城墙和明故宫废址上拆过来的，已历经了数百年。
他很早之前就知道，三楼以上一直是封闭的，学校好像对此讳莫如深，从未对外披露过封闭的原因，校史上更没有这方面的内容记载，于是一种好奇之心，驱使他来到了四楼。
整个四楼，空空荡荡，了无人气。偌大的走廊上，光线昏暗，犹如进入了史前混沌时代，只有走廊尽头的房间门缝里，还透出一丝光亮，于是便忐忑不安地走了过去。
这是一间南北向的房间，推开房门，里面显得格外的空旷。满眼望去，地上到处都是脱落的墙灰，东南北三面墙上，皆有一个木窗，但并不大，窗棂木框大都朽烂变黑，房间正中的天花板上，吊着一盏豪华的西式灯具，但铅华早已褪去，留下的是百年的沧桑锈色。
他推开南向的一栓窗户，站到窗前，望着外面的鹅毛大雪，正袅袅从眼前的楼顶样式飘过，便有了想伸手去接之欲望。欣喜之余，再俯看楼下，见门前的绿地草坪，在大雪的覆盖下，依稀能看出些几何形状，中间的那条石板甬道，犹如一条巨龙，随势起伏连绵，直通到数百米外的校史馆，看到此，他的心中不由感叹，真是 “昔去花似雪，今来雪如花”
就在这时，他突然发现，自己脚底下的地板上，竟然刻着一些奇异的符号和球状，虽经风蚀雨沁，大都模糊不清，但其中一枚五角星图案，仍依稀可见，再细致端详后，惊诧地发现这五角星竟然是倒置的，顿时令他有点毛骨悚然。
他非常清楚，这是一种逆五芒星的图案，与楼顶阁楼外的五角星正好相反，两角朝上，一角朝下，既是中国佛教中的一种符咒，用于镇压邪鬼、怨魂、污魄，又是西方基督教义中一种邪恶的恶魔符号，被称之为撒旦的标志，要将把人的精神引向地狱。年轻的时候，他在美国留学，曾在费城的全美共济会会堂里，就见过这种挂着倒五角星的大旗。
一阵恍惚之后，他又发现在窗户的下方，还有一个‘ ‘形的微型图案，乍看，好似一种随手的涂鸦，但细细观察，似乎更象是一种象形符号，上半部为一个倒插的尖头符号，好似一棵初生的小苗，下半部是个“田”字，上下相合成为一种合书体，似乎在提醒人们，田地里长出了小草。
就在这时，一阵寒风吹了进来，大片雪花纷纷飞入，他连忙向后退了几步，正好又看那个‘ ‘符号，令他猛然一惊。从他站的位置向窗户方向看，那符号活生生变成了甲骨文中的‘ ’，倒了整整一百八十度，而 ，则是指一个人的头上，顶着一个大脑袋，，变成了百姓口中所说的大头鬼，顿时惊得他瘫倒在地。
良久之后，他踉跄地站起身来，步履蹒跚地走到窗户边，扑面而来的冰凉空气，让他顿时清醒了过来。看到不远处的校史馆脊顶呈十字形状，心中顿时想起了大楼的设计师，东南大学的杨廷宝教授。
其实，他与杨廷宝教授并不相识，但两人都有过在美国留学的经历。杨廷宝在宾夕法尼亚大学读建筑学，他在纽约大学读地理学，只不过他比杨廷宝留学要足足迟二十年，尽管如此，他还是在美国听说过杨廷宝的名字，以及他曾获得全美建筑系什么大奖等事情，因而从心里对杨廷宝感到由衷钦佩。只不过，在临回国前的一次费城游玩之后，他改变了自己的看法。
那次去费城游玩，正好遇到当地在隆重纪念美国总统富兰克林 ，费城的大街小巷，包括宾大的校园里，到处都插满了共济会的旗子。后经打听，才得知宾大原来是富兰克林创办的，此人在二十八岁时，就成为了宾夕法尼亚州的共济会大师。不仅如此，宾州也是共济会从欧洲传到美国的第一站，宾大的建筑系，更是共济会的最早实验地。二十世纪初的宾大，深受共济会思想的影响，因此，他认为：作为建筑系的学生杨廷宝应该很难幸免。后来，他回国后，曾专门参观过杨廷宝教授所设计的的一些建筑，并从中看到了一些端倪，他知道，共济会非常在乎通过某些密语、暗号和特殊标记隐秘显示它的存在，建筑当然是最好的体现。
眼前的那座老馆，就有共济会的影子，整个建筑的平面设计为十字形，脊顶也呈十字形，而十字形则是共济会的一个非常重要的特殊标记，还有，那灵谷寺旁的体育学院里的中央体育场，也是由杨廷宝设计的，出入口的看台，外表上看，采用的是中国式牌楼建筑风格，两座牌坊相对而立，中间四柱三开，云纹望柱，上部用石坊相连，可仔细观察，就会发现其中镶嵌着大量的共济会专有符号，整个牌楼，共有33个门窗，其中中间有3个拱门，左右上下各有15个窗户，而窗台和石廊的栏杆间，设计为圆规和三角形的图案。33这一数字，是共济会最为神圣的数字，圆规和三角形图案更是共济会的典型标记；再有，其所设计的灵谷寺的音乐台，平面布局呈半圆形设计，实为直尺和圆规的结合体。圆心处为一个半圆形舞台，前面为半月形莲花池，后面是一个弧形影壁，站在高处往下看，整个音乐台就好似一只巨大的人眼，这与共济会的全视之眼完全是一脉相承。美元纸币上就有这样的符号，其代表着上帝的眼睛，全能地注视着人世间的万事万物，并石刻警醒共济会成员要注意自己的思想和责任。更有，中心舞台的高度，也被诡异地设计为3.33 米。
此时，他并不知道，自己所在的这北大楼的钟楼塔顶，也是冠以十字脊顶，并且是一家位于美国芝加哥的帕金斯建筑事务所设计的。
七点未到，徐梦崖打开老馆大门，见外面漫天白雾，门前那条通向北大楼的甬道，早已淹没在一片白皑皑的雪海中。远处的北大楼，犹如一座哥特式的城堡，高高矗立在那里，阁楼尖顶上，那枚红色的五角星，在漫天飞雪中，正忽闪地发出熠熠红光。
北大楼，始建于1917年，主体建筑2层，塔楼5层，以塔楼为中心，两边不完全对称布局。灰色筒瓦、青砖厚墙，高耸突兀的塔楼，为西式的十字形脊顶，顶脊上饰有小兽，目前建有宽阔的草坪。文化革命之后曾一度作为读书馆使用，多年来一直被学子们视为南大的精神符号。
前几天，徐梦崖与一位在老馆工作了几十年的退休老工人聊天时，无意中得知，在动乱时期，因为红W兵闹得很凶，学校担心老馆中那些历史珍藏和校史档案遭到损坏，曾一度将它们偷偷转移到北大楼的四楼存放，由于四楼曾发生过诡异事件，红W兵们中有人知晓，故而一个个望而生畏，唯恐避之不及，故而这里相对安全些，但由于后来运动的势头越来越猛，所以只存放了一个多月，就被学校迅速转移到军管的二史馆保藏了。
徐梦崖走到门口，见天空一片灰白，校园里万籁俱寂，便拢了拢衣服，沿着中轴线上的甬道，深一脚浅一脚向北大楼走去。鹅毛般的雪花，大片大片地从空中飘落，将他的头顶和衣服，染上了一层白色。每每风起，都会灌入脖子间，令他有一种莫名的惬意感。
这是他第一次进入北大楼。大楼内，古朴典雅，秀丽端庄。门厅的天花板上饰以藻井，绘有仙鹤图案，色彩非常绚丽。门厅里面正对着是楼梯，直通上二楼。楼梯为全木结构，因岁月的侵蚀打磨，显得黝黑发亮。走廊的两端，是一间间办公室，此时，似乎空无一人，于是稍作停留，便向楼上走去。
看到楼梯旁墙体上的青砖，皆是清水勾缝，上面还刻有制砖的府县、匠人和监造者的姓名，他感到十分兴奋和亲切，犹如看到了焦山崖壁上的石刻一般。据校史记载，这些青砖都是在建楼时，从明城墙和明故宫废址上拆过来的，已历经了数百年。
他很早之前就知道，三楼以上一直是封闭的，学校好像对此讳莫如深，从未对外披露过封闭的原因，校史上更没有这方面的内容记载，于是一种好奇之心，驱使他来到了四楼。
整个四楼，空空荡荡，了无人气。偌大的走廊上，光线昏暗，犹如进入了史前混沌时代，只有走廊尽头的房间门缝里，还透出一丝光亮，于是便忐忑不安地走了过去。
这是一间南北向的房间，推开房门，里面显得格外的空旷。满眼望去，地上到处都是脱落的墙灰，东南北三面墙上，皆有一个木窗，但并不大，窗棂木框大都朽烂变黑，房间正中的天花板上，吊着一盏豪华的西式灯具，但铅华早已褪去，留下的是百年的沧桑锈色。
他推开南向的一栓窗户，站到窗前，望着外面的鹅毛大雪，正袅袅从眼前的楼顶样式飘过，便有了想伸手去接之欲望。欣喜之余，再俯看楼下，见门前的绿地草坪，在大雪的覆盖下，依稀能看出些几何形状，中间的那条石板甬道，犹如一条巨龙，随势起伏连绵，直通到数百米外的校史馆，看到此，他的心中不由感叹，真是 “昔去花似雪，今来雪如花”
就在这时，他突然发现，自己脚底下的地板上，竟然刻着一些奇异的符号和球状，虽经风蚀雨沁，大都模糊不清，但其中一枚五角星图案，仍依稀可见，再细致端详后，惊诧地发现这五角星竟然是倒置的，顿时令他有点毛骨悚然。
他非常清楚，这是一种逆五芒星的图案，与楼顶阁楼外的五角星正好相反，两角朝上，一角朝下，既是中国佛教中的一种符咒，用于镇压邪鬼、怨魂、污魄，又是西方基督教义中一种邪恶的恶魔符号，被称之为撒旦的标志，要将把人的精神引向地狱。年轻的时候，他在美国留学，曾在费城的全美共济会会堂里，就见过这种挂着倒五角星的大旗。
一阵恍惚之后，他又发现在窗户的下方，还有一个‘ ‘形的微型图案，乍看，好似一种随手的涂鸦，但细细观察，似乎更象是一种象形符号，上半部为一个倒插的尖头符号，好似一棵初生的小苗，下半部是个“田”字，上下相合成为一种合书体，似乎在提醒人们，田地里长出了小草。
就在这时，一阵寒风吹了进来，大片雪花纷纷飞入，他连忙向后退了几步，正好又看那个‘ ‘符号，令他猛然一惊。从他站的位置向窗户方向看，那符号活生生变成了甲骨文中的‘ ’，倒了整整一百八十度，而 ，则是指一个人的头上，顶着一个大脑袋，，变成了百姓口中所说的大头鬼，顿时惊得他瘫倒在地。
良久之后，他踉跄地站起身来，步履蹒跚地走到窗户边，扑面而来的冰凉空气，让他顿时清醒了过来。看到不远处的校史馆脊顶呈十字形状，心中顿时想起了大楼的设计师，东南大学的杨廷宝教授。
其实，他与杨廷宝教授并不相识，但两人都有过在美国留学的经历。杨廷宝在宾夕法尼亚大学读建筑学，他在纽约大学读地理学，只不过他比杨廷宝留学要足足迟二十年，尽管如此，他还是在美国听说过杨廷宝的名字，以及他曾获得全美建筑系什么大奖等事情，因而从心里对杨廷宝感到由衷钦佩。只不过，在临回国前的一次费城游玩之后，他改变了自己的看法。
那次去费城游玩，正好遇到当地在隆重纪念美国总统富兰克林 ，费城的大街小巷，包括宾大的校园里，到处都插满了共济会的旗子。后经打听，才得知宾大原来是富兰克林创办的，此人在二十八岁时，就成为了宾夕法尼亚州的共济会大师。不仅如此，宾州也是共济会从欧洲传到美国的第一站，宾大的建筑系，更是共济会的最早实验地。二十世纪初的宾大，深受共济会思想的影响，因此，他认为：作为建筑系的学生杨廷宝应该很难幸免。后来，他回国后，曾专门参观过杨廷宝教授所设计的的一些建筑，并从中看到了一些端倪，他知道，共济会非常在乎通过某些密语、暗号和特殊标记隐秘显示它的存在，建筑当然是最好的体现。
眼前的那座老馆，就有共济会的影子，整个建筑的平面设计为十字形，脊顶也呈十字形，而十字形则是共济会的一个非常重要的特殊标记，还有，那灵谷寺旁的体育学院里的中央体育场，也是由杨廷宝设计的，出入口的看台，外表上看，采用的是中国式牌楼建筑风格，两座牌坊相对而立，中间四柱三开，云纹望柱，上部用石坊相连，可仔细观察，就会发现其中镶嵌着大量的共济会专有符号，整个牌楼，共有33个门窗，其中中间有3个拱门，左右上下各有15个窗户，而窗台和石廊的栏杆间，设计为圆规和三角形的图案。33这一数字，是共济会最为神圣的数字，圆规和三角形图案更是共济会的典型标记；再有，其所设计的灵谷寺的音乐台，平面布局呈半圆形设计，实为直尺和圆规的结合体。圆心处为一个半圆形舞台，前面为半月形莲花池，后面是一个弧形影壁，站在高处往下看，整个音乐台就好似一只巨大的人眼，这与共济会的全视之眼完全是一脉相承。美元纸币上就有这样的符号，其代表着上帝的眼睛，全能地注视着人世间的万事万物，并石刻警醒共济会成员要注意自己的思想和责任。更有，中心舞台的高度，也被诡异地设计为3.33 米。
此时，他并不知道，自己所在的这北大楼的钟楼塔顶，也是冠以十字脊顶，并且是一家位于美国芝加哥的帕金斯建筑事务所设计的。