第三十一章慈悲之意
李嵩见楚逸之闭口不说话，以为他是看不起自己，恼怒道：“不要不说话装很懂的样子好不好，即使你看不明白，我们也不会说你什么的。”很明显，李嵩是笃定楚逸之这个样子，是看不懂这幅字。
众人闻言，都觉得这李嵩太咄咄逼人了。饶是云淡风轻的店主，之前本来还觉得李嵩还有几分见地，没想到做人方面却是差了一点。只是见楚逸之都没有说话，店主便不好搭话。比起白梵音的眉头轻皱，楚逸之宿舍的三人明显要愤慨一些，何倾倾仍是一脸笑意，不知为何，她对楚逸之就是有种自信。因为她总是觉得，楚逸之没有把握，之前是不会开口的。
小胖子余涛显得尤为激动，一把接过楚逸之手中拿着的笔墨纸砚，将其放在柜台上。然后大声对李嵩说道：“我们豆腐怎么会不知道，他是怕点评的太好，让你难堪罢了。你既然这么说，豆腐，不要给他留面子。”站在柜台边的白梵音有点意外，豆腐，有意思的名字。只是看他好像也是和自己一样的新生，他能点评出什么呢？同时白梵音心中也有几分愧疚，如果不是自己要看这幅字，恐怕也不会让李嵩连累到楚逸之。尤其是李嵩那毫不掩饰的骄傲，让自己觉得有点不舒服。
小胖子说完之后，刘成福和窦施也都朝楚逸之看去，看他要如何抉择。其实楚逸之的书法水平估计和李嵩相差不大，毕竟术业有专攻，如果是佛学方面的知识，他还了解一些，但是他的书法是野路子出身，唯一有点不一样的就是，他怀有敬畏之心。其实自打进门之后，他就看到这个佛字，单纯的来讲，其实这个字很不错，但是他就是觉得差了点什么。当然并非全是李嵩说的没有落款那么简单，店主能写出这个字，那么章法不会不懂，断不会犯这么简单的错误，恐怕更大的可能，还是店主故意没有落款。为什么会没有落款呢？应该是店主也对自己这幅作品不满意，所以才迟迟没有落款。
柜台上那古朴香炉中的熏香袅袅盘旋，让楚逸之的心格外平静，其实就算他说不出个所以然，也不会怎么样，但是既然他发现了一点问题所在，那么最好还是能看出来。
门外的行人来来往往，熙熙攘攘的气氛衬托着这座浮生轩的宁静。忽然，一阵微风袭来，自门外直入店内，卷起了柜台上刚刚由余涛从楚逸之手中接过的宣纸，卷起的宣纸下面微微露出原本楚逸之购买的以充当砚台的瓷白色小碟子。楚逸之原本正在专心看字，余光正好瞥见那个小碟子，忽然间灵光一闪，楚逸之原本疑惑的眼神顿时平静，原来如此。
见到楚逸之的眉头舒展，原本望着楚逸之的何倾倾不禁也露出了一个笑容，他果然有把握的。见到何倾倾的笑容，楚逸之也抱以一个微笑，她竟能关注到自己心境的变化，她果然是信任自己的。
众人见楚逸之和何倾倾相视一笑，不知为何，原本略带紧张的氛围，瞬间如冰雪消融。也都知道，他这是胸有成竹了。唯有李嵩心中有种莫名的烦恼，他明白，那笑容里包含了自信。或许是女生的直觉更为敏感，隐约感觉到这两人相对一笑里面包含的内容不一样。楚逸之的笑容里含有的不仅有自信，还有晦涩的情意，可能这不是楚逸之有意表露的，而是看到对面的何倾倾，无意间透露出来的。而何倾倾的颜色，似乎仅仅是信任和欣赏而已，并没有掺杂感*彩。
店主望向楚逸之，说道：“这位小哥似乎已经看出了什么，不瞒你说，我一直没有落款，就是觉得我自己这幅字里面缺了什么，才迟迟没有落款。只是当局者迷，我看别人的作品还好，看自己的作品总是缺了跳出来这一步。当然了，在字的笔法和结构上，都有颜体的味道了。俗话说神形兼备，我这字，形已备，神已得这颜体一二分韵味，但是总觉得不止神的问题。”店主这是谦虚之言，但也是实话。他的颜体不敢说所有的字都能写好，但这个佛字，他可是下了苦功夫，已经得了颜体几分韵味。但是这个韵味，仿佛不足以支撑起这幅字的神形兼备。
听到店主这说，楚逸之说道：“店主太过谦虚了，以店主这幅字来看，起码在颜体上，一些书法协会的专业书法家，也未必能在技法上超越店主，而神韵上，确实已经具备颜体的磅礴大气，恢弘之气扑面而来。若说神韵，神韵也有，若再看神韵，神韵也无。”
说道此处，原本就对楚逸之有些看不上的李嵩开口道：“满口胡言，这个字明明已经有了颜体神韵，若再说神韵，你难道要店主比肩颜真卿或者超过颜真卿才算神形兼备吗？还是说你根本没有看出什么，说这一套云里雾里的缥缈之言，来糊弄我们？”
楚逸之解释道：“你误会了，我说的此神韵非彼神韵。”
连店主也是一头雾水，不禁问道：“不知这神韵怎么讲？还请小哥赐教？”
楚逸之说道：“其实我们讲的神形兼备，是指具备某个书法字体的间架结构，当然了，神韵这种东西是只可意会不可言传的，比如欧体的法度严谨，笔力险峻，比如赵体的圆润俊秀与飘逸俊美，再有王羲之的行书，飘逸灵动，如行云流水。这些东西说出来是这个样子，但是写起来何其难，个中滋味只有自己品味。像店主这个佛字，已具几分磅礴大气，殊为难得。但是此神韵非彼神韵，书法的神韵是有了，若是换在其他的字，自然功力已臻化境，但偏偏，这是一个佛字！”
说道此处，楚逸之不禁望了望只见引得自己驻足的那个砚台。若非那阵微风，露出了充当砚台的瓷白碟子，他也不会联想到那个砚台。他之所以在那个砚台那里驻足，就是感应到那个砚台的前任主人应该是佛教中人，砚台终日受佛经洗礼，慢慢沾染了一丝佛性。与其说是佛性，不如说是慈悲。只是那阵微风，不知是巧合，还是他入道法境沟通自然后的冥冥反馈。这就像是准备远行的人，出发前吃饭，突然本来完好的碗破碎，若是稍微留意一下的人，可能就会改日再行，这就是自然界给你的反馈。这种事情其实很多，只是很多人都习惯性忽略掉而已。当然了，也不是每次意外都是反馈，有意无意，有心无心，玄或不玄，都是一念之间。若非那清风，楚逸之也不会联想到那个砚台。
此刻众人仍是一头雾水，只有店主尝试性地问道：“小哥，请问为什么佛字就不行了？”
楚逸之答道：“佛字是梵文里佛陀的简称，是‘觉’的意思。佛不生不灭，不垢不净，不增不减，超脱生死之外，同时还能觉醒度化其他的众生。因此这个佛字，不单单是一个字，它当中应该还需要具备慈悲之意。有人说佛只是一座泥胎，其实不如说佛坐在每个人的心中，潜移默化地引导人向善，一切有情众生皆有佛性。也有人说佛是无情的，说只见佛镀金，不见佛渡人，其实佛是最有情的，只是内心的‘无明’让很多人只见眼前的‘色相’，不见未知的因果。因此，这个佛字，若说神韵，当具有慈悲之意，才算圆满。就像画龙点睛一样，无论龙身画的如何好，若是那双眼睛无神，那所有的一切都白费了。而书法的神韵就像龙的眼睛一样，神韵在了，字才有生气，才能活过来。”
李嵩在一旁有心争辩，只是店主仿佛福至心灵，没有在意李嵩的神情。接着问道：“那何谓慈悲？”
旁边的白梵音不禁说道：“善是不是就是慈悲？”
楚逸之看了白梵音一眼，先前自己的注意力在那幅字上，倒是没怎么注意这个和李嵩在一起的女孩儿。这女孩儿仪态不俗，干干净净，一双眼眸清澈明亮，其中好似有水波流转。之前楚逸之初听这女孩的名字，便觉得这女孩儿的名字应该与佛家有缘，梵音，泛指佛音，华严经云‘演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法’。没想到这女孩儿竟有慧根。
楚逸之说道：“是，也不是。”
一旁的李嵩不满道：“是就是，不是就不是，哪有你说的这么含糊的。”其实在楚逸之说出这幅字差的神韵之后，李嵩也想到了，只是嘴上不愿认同而已，因为就这幅字而言，楚逸之的眼界看的确实更远些。当然了，这是楚逸之占了术业有专攻的便宜。
白梵音出声道：“学长！”
楚逸之解释道：“为什么我会说是也不是呢？因为它们二者确实是有联系的，但又不能等同。善就像是一粒种子，而慈悲就相当于由这粒种子长成的蔬果。打个比方，在街上有一个很可怜的乞丐，第一个人路过的时候，看了一眼，内心觉得这个乞丐很可怜，产生了怜悯之心，但是心中的其他念头，最后并没有施舍，还是走过去了。这种心中升起的怜悯，叫善念，但不能叫慈悲。那么第二个人从这儿路过，同样看到了这个乞丐，也同样在内心升起了，并且这个施舍了乞丐，或食物，或不论多少的钱财。第二个人这种就叫慈悲。善念只是是一个念头，慈悲是一种行为。”
白梵音恍然道：“也就是说，善是善念，行善是慈悲。同样善是善因，慈悲是由善而结出的善果，对吗？”白梵音好像是想通了什么，只觉得内心欢喜，有种说不清道不明的平和。
白梵音说出这句话后，楚逸之答道：“是的。都说人之初，性本善。但是念头只是念头，要将这种善念化作行为，才算善果，也叫慈悲。善念就像蒲公英的种子，飘飘荡荡，但只有落地生根，才能善尽慈悲。”同时楚逸之也不禁感叹，这女孩，果然是有慧根之人，他只是简单一说，这女孩就能总结出来。
楚逸之将善和慈悲这么形象地比喻出来，也让众人认同。尤其是平时看似不拘一格的小胖，此时也若有所思。而何倾倾觉得，此时的楚逸之身上仿佛散发出一种光，熠熠生辉，让人倍感温暖。其实楚逸之并不知道，他此时的做法，就像高僧登台说法一样，佛法从来不是束之高阁的经文，人生处处是佛法，于简单处，见不平凡。一担水是佛法，一瓢饮是佛法，一善行是佛法，只是每个人的感受不同。
店主此时看着那侃侃而谈的青年，不禁有些感慨，没想到这等道理竟从一个年轻人口中说出来，自己也有茅塞顿开之感，难道说自己靠着浮生轩隐遁避世之举，真的错了吗？没想到世间还有这么精彩的人，还有这么多值得做的事情。
店主忍不住开口向楚逸之问道：“请问小哥，如何将这慈悲神韵，融入这佛字当中？”店主此时的谦逊语气，竟像是在执弟子之礼问道于师。
李嵩见楚逸之闭口不说话，以为他是看不起自己，恼怒道：“不要不说话装很懂的样子好不好，即使你看不明白，我们也不会说你什么的。”很明显，李嵩是笃定楚逸之这个样子，是看不懂这幅字。
众人闻言，都觉得这李嵩太咄咄逼人了。饶是云淡风轻的店主，之前本来还觉得李嵩还有几分见地，没想到做人方面却是差了一点。只是见楚逸之都没有说话，店主便不好搭话。比起白梵音的眉头轻皱，楚逸之宿舍的三人明显要愤慨一些，何倾倾仍是一脸笑意，不知为何，她对楚逸之就是有种自信。因为她总是觉得，楚逸之没有把握，之前是不会开口的。
小胖子余涛显得尤为激动，一把接过楚逸之手中拿着的笔墨纸砚，将其放在柜台上。然后大声对李嵩说道：“我们豆腐怎么会不知道，他是怕点评的太好，让你难堪罢了。你既然这么说，豆腐，不要给他留面子。”站在柜台边的白梵音有点意外，豆腐，有意思的名字。只是看他好像也是和自己一样的新生，他能点评出什么呢？同时白梵音心中也有几分愧疚，如果不是自己要看这幅字，恐怕也不会让李嵩连累到楚逸之。尤其是李嵩那毫不掩饰的骄傲，让自己觉得有点不舒服。
小胖子说完之后，刘成福和窦施也都朝楚逸之看去，看他要如何抉择。其实楚逸之的书法水平估计和李嵩相差不大，毕竟术业有专攻，如果是佛学方面的知识，他还了解一些，但是他的书法是野路子出身，唯一有点不一样的就是，他怀有敬畏之心。其实自打进门之后，他就看到这个佛字，单纯的来讲，其实这个字很不错，但是他就是觉得差了点什么。当然并非全是李嵩说的没有落款那么简单，店主能写出这个字，那么章法不会不懂，断不会犯这么简单的错误，恐怕更大的可能，还是店主故意没有落款。为什么会没有落款呢？应该是店主也对自己这幅作品不满意，所以才迟迟没有落款。
柜台上那古朴香炉中的熏香袅袅盘旋，让楚逸之的心格外平静，其实就算他说不出个所以然，也不会怎么样，但是既然他发现了一点问题所在，那么最好还是能看出来。
门外的行人来来往往，熙熙攘攘的气氛衬托着这座浮生轩的宁静。忽然，一阵微风袭来，自门外直入店内，卷起了柜台上刚刚由余涛从楚逸之手中接过的宣纸，卷起的宣纸下面微微露出原本楚逸之购买的以充当砚台的瓷白色小碟子。楚逸之原本正在专心看字，余光正好瞥见那个小碟子，忽然间灵光一闪，楚逸之原本疑惑的眼神顿时平静，原来如此。
见到楚逸之的眉头舒展，原本望着楚逸之的何倾倾不禁也露出了一个笑容，他果然有把握的。见到何倾倾的笑容，楚逸之也抱以一个微笑，她竟能关注到自己心境的变化，她果然是信任自己的。
众人见楚逸之和何倾倾相视一笑，不知为何，原本略带紧张的氛围，瞬间如冰雪消融。也都知道，他这是胸有成竹了。唯有李嵩心中有种莫名的烦恼，他明白，那笑容里包含了自信。或许是女生的直觉更为敏感，隐约感觉到这两人相对一笑里面包含的内容不一样。楚逸之的笑容里含有的不仅有自信，还有晦涩的情意，可能这不是楚逸之有意表露的，而是看到对面的何倾倾，无意间透露出来的。而何倾倾的颜色，似乎仅仅是信任和欣赏而已，并没有掺杂感*彩。
店主望向楚逸之，说道：“这位小哥似乎已经看出了什么，不瞒你说，我一直没有落款，就是觉得我自己这幅字里面缺了什么，才迟迟没有落款。只是当局者迷，我看别人的作品还好，看自己的作品总是缺了跳出来这一步。当然了，在字的笔法和结构上，都有颜体的味道了。俗话说神形兼备，我这字，形已备，神已得这颜体一二分韵味，但是总觉得不止神的问题。”店主这是谦虚之言，但也是实话。他的颜体不敢说所有的字都能写好，但这个佛字，他可是下了苦功夫，已经得了颜体几分韵味。但是这个韵味，仿佛不足以支撑起这幅字的神形兼备。
听到店主这说，楚逸之说道：“店主太过谦虚了，以店主这幅字来看，起码在颜体上，一些书法协会的专业书法家，也未必能在技法上超越店主，而神韵上，确实已经具备颜体的磅礴大气，恢弘之气扑面而来。若说神韵，神韵也有，若再看神韵，神韵也无。”
说道此处，原本就对楚逸之有些看不上的李嵩开口道：“满口胡言，这个字明明已经有了颜体神韵，若再说神韵，你难道要店主比肩颜真卿或者超过颜真卿才算神形兼备吗？还是说你根本没有看出什么，说这一套云里雾里的缥缈之言，来糊弄我们？”
楚逸之解释道：“你误会了，我说的此神韵非彼神韵。”
连店主也是一头雾水，不禁问道：“不知这神韵怎么讲？还请小哥赐教？”
楚逸之说道：“其实我们讲的神形兼备，是指具备某个书法字体的间架结构，当然了，神韵这种东西是只可意会不可言传的，比如欧体的法度严谨，笔力险峻，比如赵体的圆润俊秀与飘逸俊美，再有王羲之的行书，飘逸灵动，如行云流水。这些东西说出来是这个样子，但是写起来何其难，个中滋味只有自己品味。像店主这个佛字，已具几分磅礴大气，殊为难得。但是此神韵非彼神韵，书法的神韵是有了，若是换在其他的字，自然功力已臻化境，但偏偏，这是一个佛字！”
说道此处，楚逸之不禁望了望只见引得自己驻足的那个砚台。若非那阵微风，露出了充当砚台的瓷白碟子，他也不会联想到那个砚台。他之所以在那个砚台那里驻足，就是感应到那个砚台的前任主人应该是佛教中人，砚台终日受佛经洗礼，慢慢沾染了一丝佛性。与其说是佛性，不如说是慈悲。只是那阵微风，不知是巧合，还是他入道法境沟通自然后的冥冥反馈。这就像是准备远行的人，出发前吃饭，突然本来完好的碗破碎，若是稍微留意一下的人，可能就会改日再行，这就是自然界给你的反馈。这种事情其实很多，只是很多人都习惯性忽略掉而已。当然了，也不是每次意外都是反馈，有意无意，有心无心，玄或不玄，都是一念之间。若非那清风，楚逸之也不会联想到那个砚台。
此刻众人仍是一头雾水，只有店主尝试性地问道：“小哥，请问为什么佛字就不行了？”
楚逸之答道：“佛字是梵文里佛陀的简称，是‘觉’的意思。佛不生不灭，不垢不净，不增不减，超脱生死之外，同时还能觉醒度化其他的众生。因此这个佛字，不单单是一个字，它当中应该还需要具备慈悲之意。有人说佛只是一座泥胎，其实不如说佛坐在每个人的心中，潜移默化地引导人向善，一切有情众生皆有佛性。也有人说佛是无情的，说只见佛镀金，不见佛渡人，其实佛是最有情的，只是内心的‘无明’让很多人只见眼前的‘色相’，不见未知的因果。因此，这个佛字，若说神韵，当具有慈悲之意，才算圆满。就像画龙点睛一样，无论龙身画的如何好，若是那双眼睛无神，那所有的一切都白费了。而书法的神韵就像龙的眼睛一样，神韵在了，字才有生气，才能活过来。”
李嵩在一旁有心争辩，只是店主仿佛福至心灵，没有在意李嵩的神情。接着问道：“那何谓慈悲？”
旁边的白梵音不禁说道：“善是不是就是慈悲？”
楚逸之看了白梵音一眼，先前自己的注意力在那幅字上，倒是没怎么注意这个和李嵩在一起的女孩儿。这女孩儿仪态不俗，干干净净，一双眼眸清澈明亮，其中好似有水波流转。之前楚逸之初听这女孩的名字，便觉得这女孩儿的名字应该与佛家有缘，梵音，泛指佛音，华严经云‘演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法’。没想到这女孩儿竟有慧根。
楚逸之说道：“是，也不是。”
一旁的李嵩不满道：“是就是，不是就不是，哪有你说的这么含糊的。”其实在楚逸之说出这幅字差的神韵之后，李嵩也想到了，只是嘴上不愿认同而已，因为就这幅字而言，楚逸之的眼界看的确实更远些。当然了，这是楚逸之占了术业有专攻的便宜。
白梵音出声道：“学长！”
楚逸之解释道：“为什么我会说是也不是呢？因为它们二者确实是有联系的，但又不能等同。善就像是一粒种子，而慈悲就相当于由这粒种子长成的蔬果。打个比方，在街上有一个很可怜的乞丐，第一个人路过的时候，看了一眼，内心觉得这个乞丐很可怜，产生了怜悯之心，但是心中的其他念头，最后并没有施舍，还是走过去了。这种心中升起的怜悯，叫善念，但不能叫慈悲。那么第二个人从这儿路过，同样看到了这个乞丐，也同样在内心升起了，并且这个施舍了乞丐，或食物，或不论多少的钱财。第二个人这种就叫慈悲。善念只是是一个念头，慈悲是一种行为。”
白梵音恍然道：“也就是说，善是善念，行善是慈悲。同样善是善因，慈悲是由善而结出的善果，对吗？”白梵音好像是想通了什么，只觉得内心欢喜，有种说不清道不明的平和。
白梵音说出这句话后，楚逸之答道：“是的。都说人之初，性本善。但是念头只是念头，要将这种善念化作行为，才算善果，也叫慈悲。善念就像蒲公英的种子，飘飘荡荡，但只有落地生根，才能善尽慈悲。”同时楚逸之也不禁感叹，这女孩，果然是有慧根之人，他只是简单一说，这女孩就能总结出来。
楚逸之将善和慈悲这么形象地比喻出来，也让众人认同。尤其是平时看似不拘一格的小胖，此时也若有所思。而何倾倾觉得，此时的楚逸之身上仿佛散发出一种光，熠熠生辉，让人倍感温暖。其实楚逸之并不知道，他此时的做法，就像高僧登台说法一样，佛法从来不是束之高阁的经文，人生处处是佛法，于简单处，见不平凡。一担水是佛法，一瓢饮是佛法，一善行是佛法，只是每个人的感受不同。
店主此时看着那侃侃而谈的青年，不禁有些感慨，没想到这等道理竟从一个年轻人口中说出来，自己也有茅塞顿开之感，难道说自己靠着浮生轩隐遁避世之举，真的错了吗？没想到世间还有这么精彩的人，还有这么多值得做的事情。
店主忍不住开口向楚逸之问道：“请问小哥，如何将这慈悲神韵，融入这佛字当中？”店主此时的谦逊语气，竟像是在执弟子之礼问道于师。