人物志：
本书中关联到的仙剑角色：
魔尊重楼：
性别：男
种族：魔
身高：1.85米
身份：魔尊
武器：腕刀
属性：火
特长：空间法术（从一个空间瞬间穿越到别的空间，创造空间）
嗜好：痴迷于武学的重楼，心里只有与飞蓬将军战出谁上谁下的想法
愿望：追求更强大的力量，与飞蓬比武
性格：任性，执着，好胜，孤傲，我行我素，对事情不强求，外冷内热，说话常带有哼隋唐之纨绔天下。
简介：
仙剑已知登场的最强角色，千年难逢一对手，不老不死的魔神，魔界的魔尊，负责镇守魔界与神界的要冲——神魔之井洪荒道尊。（仙5中有提到，经过神魔之井必须经过他同意，否则就是死）因景天的缘故而来到人间，做事一意孤行，不计后果，令人间产生巨变，自身也因此而了解到人间情爱之事……
身份是魔界至尊，醉心于武技，拥有毁天灭地的能力，除了飞蓬，仙剑之中几乎没有他对手，经常与神将飞蓬切磋武艺，神界将飞蓬贬入人间转世为景天后，他因感觉寂寞而从锁妖塔中取走景天前世龙阳锻造的魔剑（此处铸剑为龙阳，祭剑为龙葵），但无意间破坏了锁妖塔的结界导致邪剑仙逃出锁妖塔。在永安当他将魔剑交给了景天，并希望景天能够努力提高武技，等到景天拥有和自己一拼实力之时，再来切磋武艺。（就像在神界当年和飞蓬一样）
能力：
刻印
魔族的特技之一，有很多种类，多数刻印只是附着在他人身上，当这些人处于特殊状况的时候，刻印会把信息传递给释放刻印的魔。像重楼这样高等级的魔可以施放带有魔奴的刻印，当达成一定条件的时候，魔奴会化身而出，保护或者杀死被刻印的人。（游戏里霹雳堂地牢被景天等人杀死的【魔灵披风】就是重楼为保护、监视景天等人施放的刻印）
空间魔法
重楼可说是魔族最擅长空间魔法的魔，他不仅能够轻易往来六界，就连空间被扭曲的“神魔之井”，他也能来去自如。同时，他还可以创造独立于现实空间之外的自己专属的空间。至于将其它生灵从一界传送到另外一界，对于重楼来说，也是轻而易举的。
解体
这是魔族的终极法术，凝聚全身的魔力，一瞬间爆发出来，具有毁天灭地的绝大力量。作为魔来说，这也是个禁术，低等级的魔施用这个法术后，会逸散为齑粉消亡，即使高等级的魔能勉强维持形体，也会丧失全部力量，等同凡人。（需变身成魔神状态才能使用）魔族不死不灭是其种族特性，即使灰飞烟灭，也会慢慢凝聚成形重新成魔，是六界之中唯一不入轮回的种族，神界人界仙界妖界死后会进入鬼界轮回。
法术
鬼降、心波、魔血弹、烈焰燃雷、变身等等
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神将飞蓬：
姓名：飞蓬
性别：男
种族：神
武器：镇妖剑
好友：重楼、夕瑶（夕瑶暗恋飞蓬，而飞蓬态度不明）
嗜好：战斗
年龄：27（实际不明）
身高：1.84
身份：神将军，神界镇守神魔之井的将军，神界顶级高手，掌管神界重兵，神魔之井的最强守将,魔尊重楼的唯一对手。
出场：仙剑奇侠传三、仙剑奇侠传三外传——问情篇
武器：镇妖剑（原本没有名字，蜀山给起的名）拥有震慑妖魔的神力，后来剑坠凡间的蜀山，被蜀山开山祖师所获，由此开创蜀山派，镇妖剑封印着在锁妖塔塔底的天妖皇。
属性：风
转世：龙阳
再转世：景天
简介：
六界中魔尊重楼的唯一的对手，飞蓬重楼一神一魔经常私斗，每次飞蓬受伤都去找神树守护者夕瑶疗伤，夕瑶对其暗生情愫，飞蓬则是处于暧昧不明状态。
飞蓬与重楼新仙界最后一战，新仙界坍塌破坏较为明显，故被神界发现，飞蓬因分心失败，镇妖剑被打落人间，而自己被天帝贬下凡间堕入轮回。飞蓬轮回第一世为姜国太子龙阳，姜杨两国交战，龙阳希望可以凭借魔剑打退强敌杨国，但剑未铸成，国已先破。其妹公主龙葵投身铸剑炉，杨国士兵将龙阳及姜国皇宫中的诸多守卫投入铸剑炉焚烧，由此产生的极大怨念使魔剑天成。魔剑脱出铸剑炉，以自身强大的灵力将方圆百里化作废墟，杨国国力因此役而受重创，不久国灭。千年后龙阳转世为永安当小伙计景天，擅长讨价还价，精于鉴别古董，希望能够成为一名蜀山大侠。
角色特技：拥有至高无上的神力，剑术、风系法术，法术有罡风惊天、仙风云体、天罡战气、刃风壁等
剑术：剑（仙剑3外传中少阳参天与玩家战斗时使用过）其他剑术未。
战斗特点：凌利的剑气与迅捷的身法。
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云天河：
性别：男
年龄：18
种族：人
身高：177cm
武器：剑、弓
身份：云天青和夙玉的儿子，琼华派弟子（后被逐出）
性格：懵懂天真，纯真善良。
爱好：打猎,吃好吃的食物
经典语录：我命由我不由天
简介：
云天河的父母去世之后，自己孤身一人在黄山青鸾峰长大，对外界事物一无所知。一次偶然的机会闯入父亲的墓室与寻找宝藏的韩菱纱相遇。为了更多的了解父亲的过去，云天河在韩菱纱的带领下离开青鸾峰，去外面的世界。
他们经过寿阳城，受到了父亲当年解救的寿阳县令柳伯伯和寿阳千金柳梦璃的热情款待。柳县令想把女儿嫁给天河，但云天河不明白世俗礼教，只得作罢，后来在去女萝岩降妖的途中，柳梦璃对云天河渐生好感，后来和他与韩菱纱一起结伴旅行。
在菱纱和梦璃的帮助下，云天河逐渐成熟了起来，开始明白人世间种种与生活和情感相关的事。后来三人来到了昆仑琼华派，成为弟子。他们的基本武功由慕容紫英传授。一天晚上，受望舒剑的指引，云天河闯入禁地，遇见了被冰封的玄霄并结为兄弟。然而当云天河等人把收集完的三寒器交给玄霄时，才发现昆仑琼华派背后隐藏着巨大的阴谋。在最后九天玄女降下天火惩罚人间的时候，云天河为了挽救苍生，用后羿射日弓将燃烧的琼华派给炸毁，但天河由此双目失明。所幸的是，云天河在与衔烛之龙的交锋之中，获得足以令人长生不老的神龙之息而自己也保住了性命……
百年之后的青鸾峰，天河与梦璃重逢。
人物特点
★不挑食，最喜欢吃香喷喷的烤山猪，梦想是吃遍各种不同的野味。对山下世界的一切和男女之情懵憧无知。等到下山之后，常以自己的想法衡量判断，闯祸和闹笑话都不少。认为万物平等，生老病死、弱肉强食皆是世间常态，更不会有妖和人必须对立的想法，自有其包容心。遇麻烦之事会换个方向思考，不喜欢自寻烦恼，不过对于已经认定的事，处理起来很直线思维
★总结：天河是属于大爱那种人，他的纯朴正是能做到大爱的根基，他在游戏中通过经历一件一件事不断成长，从不懂得安慰人变得会安慰人,，从不懂得失去不懂痛苦变成懂珍惜懂爱。但他不会为爱谁而烦恼，也不会去比较，因为对于他来说每一个人都是不可代替的，正因为许多事他无法阻止它发生，所以他用不同的方式爱着不同的人，给予他们爱。
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慕容紫英
性别：男
年龄：19岁
身份：昆仑琼华派弟子，燕国王族后裔，龙葵的伙伴（仙四中相伴百年），九州散人的仙缘，宗炼的徒孙
民族：鲜卑族
武器：长剑
身高：178cm
擅长：剑术、铸剑养剑之道
简介：
仙剑奇侠传4的第二男主角，游戏中的他处事冷静，行事凌厉，颇有大派弟子的风范。
他的铸剑之术承袭自昆仑上代执剑长老“宗炼”。长老过世后，此项技艺已经无人可与他比肩，实在叫其他弟子羡慕不已。
慕容家原为燕国王族，紫英被送入琼华派以后再无联系，父母之情较为淡漠异界之逆天诛神。后父母双双早逝，仪态安详，也于较早前转世，游戏中描述极为模糊。但是，仅从这一点点描述中，可以看出，紫英原本的“冰块脸”描述被打破，也让人知道紫英为什么会冷淡，这个人物的刻画也越来越丰满
紫英从一出场便是一袭蓝白衣，御剑而行，剑术超群，救人于水火随后默然离去，完全符合“剑侠”的风采；再在后怀朔的解说下知其重情重义，嫉恶如仇。由于从小受琼华派的耳濡目染，有一套根深蒂固的理念与原则，这也成为后来与天河一行人“吵架”的原因，随着梦璃是妖的身份的揭晓，云天青的一语点破，亲眼所见幻暝界的悲苦，最后在同门的疯狂屠戮以及怀朔的死后完全抛弃了自己履行了十九年的“原则”。可以说，紫英的心变过程无疑是令人心酸的，而又让人不得不再次正视与敬佩这位起初看似高傲的剑客，身后的悲欢苦楚。
紫英对朋友同样是极为细腻不易察觉而又一寸一寸浸上心来，无论是为天河一行在掌门求情，无论是显得一丝呆板不圆滑，又是真心实意地对好友的规劝，还是在与友人意见不合挥袖而去后，又因为担心一直跟在天河身后，或是在面临自己自小坚持的准则迷惑之时，对在幻暝界大肆屠戮的同门举剑上前，我们仍可看见当初那位在河畔相救的剑侠，他的重情重义，从未改变。
性格特点：
※琼华派弟子，幼年时就被送到山上修行，入门早，天资聪颖，修为较深。
※小时候可爱顽皮（会追着师叔要糖吃），长大后冷峻、稳重、内敛，是一个值得信赖的伙伴。
※外表冷漠，似乎不太容易相处，实则是个重情重义的好男儿。
※对铸剑养剑之道极为专精痴迷，痛恨一切对剑不尊，有辱宝剑威名的行为。[见天河不善待望舒剑气得脸色发青
评价：身为昆仑弟子，慕容紫英的性格应该是所有主角中最稳重的。但是再怎么稳重，到底也只有十九岁。其实紫英这个人，是个外冷内热、嫉恶如仇的热血青年。虽然他年纪轻轻，在门派中却已经是很多人的师叔了。这个小师叔啊，不但剑术超群，铸剑之术更是厉害。紫英常年背着一个剑匣，其中有几支从不轻易示出的利剑，而能够亲眼看到的人，或许就是死于他剑下的恶人与妖物了。
酱油人物：
姜云凡：仙剑五主角。
姜清元：姜云凡之子。（作者杜撰，切勿较真。）
世界本源：
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、女娲、神农。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成神界。神虽然有男女之分，但xx繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁jh繁衍。神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”。（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，创造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。神居于天，人兽居于地，另有鬼界作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人兽过度繁衍，时有冲突。
六界形成：
神农在人间爆毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽jh繁育后代后而死，不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者--蚩尤，率领兽族向人类开战，意图独占大地。人取得神族援手，在一位出色的神将（轩辕氏）指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为神魔之井。是连通神魔两界的唯一通道，但神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。此役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。数万年下来，神族渐渐**，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。天帝下令镇压，遭到人类顽强抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。偶有兽类经过修炼，激发出自身继承的神农力量，而成为有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，而成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。人间便有了昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界，就是“蜀山”，因为那里是“盘古之心”所在之处。相对应的，虽然看起来妖都是单独行动的，但人间一定也有妖界存在，只不过没有人知道在什么地方。
六界：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
神界：
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无**无欲求，生命极长而有尽。有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
魔界：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。魔，擅长空间法术，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脱轮回一族，永生不灭，死后仍可重聚。信奉“强者为尊”！无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
仙界：
分布在大地名山之间，包括昆仑八派、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等，其中以“蜀山仙剑派”最为著名。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
妖界：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
人界：
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
鬼界
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
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相关势力门派：
蜀山派：
蜀山仙剑派，简称蜀山派，建立在因神界地气异变形成的悬空山——蜀山上，被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择。在各部仙剑游戏中均扮演着重要的角色。蜀山派以道家为主，从掌门人以下众多蜀山弟子都是出家修道之人，也有少数俗家弟子。蜀山派建有锁妖塔，用以降服群妖，是蜀山禁地，后被李逍遥进入塔底所毁。蜀山仙剑派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视武林，学得一半便可纵横三界。蜀山仙剑派肩负除妖卫道的责任，为天下人所敬仰与推崇。
门派历史：
夏初前2000左右）
神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”校园超级霸主。
春秋末期
蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。魔界魔尊重楼与神将飞蓬在新仙界决斗，后来神界派兵捉拿二将，飞蓬因分心被打败，而其佩剑被击落到蜀山。有一人持飞蓬遗落之佩剑（镇妖剑）开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过“天地视听”与之沟通。
东汉时期
蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（200）
蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，修建三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期
蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期
梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～）
梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师祖则被奉为蜀山开山师祖。
南朝梁武帝普通三年壬寅（522）
梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔。塔成后，蜀山仙剑派掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
隋文帝年间
天鬼皇被抓入锁妖塔。蜀山派第三代掌门收服在江湖作乱魔剑。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于锁妖塔塔顶。
唐玄宗天宝十一年壬辰（752）
天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入锁妖塔。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门，后令他携镇妖剑入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。镇妖剑亦由此长眠锁妖塔底。
宋太祖开保元年戊辰（968）
约在此年，蜀山清微、净明、和阳、苍古、幽玄五长老为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入锁妖塔。
宋仁宗年间
宋仁宗景祐元年甲戌至二年乙亥（1034～1035）
约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。
宋仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）
狼妖周赤炎被蜀山长老净明擒住，投入锁妖塔。丝缎为救南宫煌，代受净明一记而重伤，被净明带回蜀山收作弟子。
宋皇佑年间
宋皇祐三年辛卯（1051）
紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出锁妖塔。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人选徐长卿重伤且使其中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入锁妖塔。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。
宋皇祐四年壬辰（1052）
重楼闯入锁妖塔顶，寻飞蓬佩剑未果，得魔剑，赴渝洲交与景天。锁妖塔因重楼损坏，大量妖魔逸出。景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死。
五长老当年排出之邪气因日久合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，并冒充清微扰乱蜀山。徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门。重楼因紫萱献身修复崩溃的锁妖塔而悔极，从此竟全力守护锁妖塔。
宋皇祐五年癸巳（1053）其后十多年间。蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；南宫煌在蜀山长大；独孤宇云则入蜀山派并逐渐成长为骨干弟子；司徒钟入蜀山，成为独孤宇云师弟，并与年纪相若的南宫煌结为好友。
宋神宗熙宁三年庚戌（1070）
蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命打通地脉使蜀山恢复原状。殊明调任锁妖塔看守（后成为镇狱明王），同时锁妖塔在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。徐长卿悔极隐退，任命长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派（其后数年，在独孤宇云力谏下，司徒钟重回蜀山修炼）。
宋哲宗元祐元年丙寅（1086）
一魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，师弟姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞。司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭，司徒钟黯然下山。姜清的离去导致余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵欲将魔尊封印。而魔尊将其力量灌注在三魔器中，送出五华山，35人亦因魔尊之反扑全部丧生。常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。
宋约元祐七年壬申（1092）
独孤宇云以二十六代身份掌门蜀山。
宋徽宗年间
宋徽宗崇宁四年甲申（1104）赵灵儿因两族纠纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李逍遥、林月如二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁锁妖塔。宋徽宗政和二年壬辰（1112）蜀山掌门李逍遥被吸入幻画卷轴，后被王小虎一行所救。
门派结构：
掌门
蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
长老
掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。领有实权的长老包括以下几个职位：
真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作。
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。
弟子
蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此杀手房东俏房客。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。
入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称“出师”。
入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。
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历任掌门
第一代掌门：曾进入过地脉、接受天帝指引，蜀山第一个成为仙身的人、历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。（《仙剑奇侠传五》剧情）
第三代掌门：纪录镇妖剑的来历，并在西晋末年，姜国故宫被发掘，魔剑重见天日，以鬼力扰乱人间，被其蜀山掌门俘获……
第五代掌门：相传炼制蜀山密藏丹药─赤雪流珠丹，传世仅有三颗。
第七代掌门：因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。但此后的掌门徐长卿、李逍遥并非出家弟子。
第十二代掌门：联合当时的十长老制作降妖谱，并将一部分被证实为外道的修练方法列为禁术。
第二十二代掌门：清微代理掌门：苍古*
第二十三代掌门：徐长卿
第二十四代掌门：常浩
第二十五代掌门：（游戏中未提及）
第二十六代掌门：独孤宇云
第二十七代掌门：李逍遥
第二十八代掌门：太武
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修炼系统：
习武：
[御剑]
最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
[咒术]
祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
[符箓]
符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
[禁术]
又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
炼气
[存思]
一名“存想”。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。
[守一]
其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
[行气]
亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。
[导引]
是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。
养神：
[内视]
又称“内观”。是一种净心止念的方术。“内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。”
[存神]
亦名“思神”，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”。
[辟谷]
又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。
[服食]
又名“服饵”，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
[外丹]
原称“炼丹术”。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长生不死”仙丹的一种方术。
门派武功：
剑术
御剑术：蜀山派入门剑法，攻击敌方单人。
万剑诀：剑芒如雨直落，攻击敌方全体。
天剑：人剑合一，身化利剑，攻击敌方全体。
酒神：召唤酒神，用全身真气爆发攻击敌人，为酒剑仙司徒钟所创。
御剑伏魔：以真气凝成的万剑攻击敌人。
剑神：召唤剑神，万剑齐飞。
天罡剑阵：需三十六柄剑方可组成天罡剑阵，威力无穷。
御剑飞行：施法者可以御剑瞬间飞遍人间各地。
飞仙术：与御剑飞行相似，可以短时间神游各地。
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琼华派：
琼华派乃昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）之一，仙剑奇侠传四中主角云天河等人修仙的地方。
门派格局
前山山门前的太一仙径的紫微道、白灏道、寂玄道组成，也是上琼华派的唯一道路。直走便是琼华宫，掌门多在此接见前来琼华之人。右边敬天房旁边是传送点，用于在琼华派各处传送。剑舞坪多为弟子修炼住宿场所，药、杂、食店铺也在此处。剑舞坪后面直通卷云台，是妖界入口所在。五灵剑阁后面的思返谷乃是派中弟子悔过之所。铸剑之地是承天剑台，风景独特，一半酷热，一半酷寒。承天剑台后面有条小路直通禁地，禁地有符灵把守。通过后有一石门需用灵光藻玉开启，山洞一半炎热一半阴寒。太一宫是派中长老居住之所，通过太一宫后面的醉花荫便是青阳、重光隐居的清风涧。
服装
蓝衫白衣
服装等级”最初入门时只有一件蓝色的“内衣”，修为高了以后外面会套一件白色的长袍，等级再高（差不多到师叔级）长袍上就会再加一个小马甲。马甲的颜色也由修为的等级而定，分为蓝、白两种。
门派试练
修仙之人必需通过琼华派的试炼方可进入本派。试炼的地点在一个虚幻的空间中，名为“须臾幻境”。试炼共分为四个关卡：酒、色、财、气。修仙之人必需一个一个通过关卡内考官的通过方可过关。有时候，如果某一关卡的考官认为考生可以直接通过后面的关卡，他也可以选择将考生传送至他认为应该受到考察的关卡之中。
“酒”一关的考官为酒仙翁网游之天下无双。任务是在50分钟内收集99盅酒，装满酒仙翁身后的大鼎。如果未能完成任务，也可以与酒仙翁交手，打败酒仙翁亦可过关。
“财”一关的考官为财神。任务是收集10颗九眼石。对此每提出一个疑问，则要多收集一颗九眼石。
末代掌门
夙瑶（第二十五任）。
长老
宗炼、青阳、重光、肃武、正、法、威仪、慎行、执剑等。
历代掌门
道胤真人（第二十任）、太清真人（第二十四任）等。
琼华双剑羲和望舒
望舒羲和昆仑山中有“昆仑天光”，那里能通往天界。琼华弟子只要能受昆仑天光的照耀，便能肉身成仙。但昆仑天光的所在地太高太远，就算御剑也不能到达，琼华弟子要想飞升，得将琼华派升到接近天光的地方，再做成剑柱，琼华弟子便能通过剑柱，到达天界，肉身成仙。
但想做成剑柱必须要巨大的灵力，人的灵力根本不够，于是琼华派便穷尽3代人力、物力，铸成双剑：羲和剑（火属性，宿主：玄霄），望舒剑（冰属性，宿主：夙玉、韩菱纱），再在幻瞑界接近时用双剑网缚幻瞑界，吸取那里的灵力。
修仙原理：
昆仑山中有“昆仑天光”，那里能通往天界。琼华弟子只要能受昆仑天光的照耀，便能肉身成仙。在昆仑神州中，昆仑山有三界天，一界是凉风之山，登而不死，二界是玄圃，空中乐园，登之则灵，能使风雨；三界是上天，兜率空，登之乃开仙。又传，昆仑山有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。但昆仑天光的所在地太高太远，就算御剑也不能到达，琼华弟子要想飞升，得将琼华派升到接近天光的地方，再做成剑柱，琼华弟子便能通过剑柱，到达天界，肉身成仙。但想做成剑柱必须要巨大的灵力，人的灵力根本不够，正巧离琼华派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蕴含巨大灵力，琼华派为了飞升而穷尽3代人力、物力，终于铸成羲和（火属性，宿主：玄霄），望舒（冰属性，宿主：夙玉（一代、）韩菱纱（二代）），双剑。待幻瞑界接近时用双剑网缚幻瞑界，吸取幻瞑界中的灵力，并抢夺幻瞑界的紫晶石。
琼华历史
发展时期
是道胤真人任掌门至太清真人任掌门时期。道胤真人夜观星象，发觉有一妖界（幻暝界）每十九年接近琼华派一次，内有强大灵力。他认为琼华派要达到整派飞升的目的，必需铸造一阴一阳的双剑来网缚妖界，吸取其灵力，方可满足飞升所需灵力。此举亦可一并消灭妖界，安定苍生，是两全之计。此后，琼华派三代掌门励精图治，琼华派逐渐走向鼎盛，也为白日飞升积蓄了足够的力量。
鼎盛时期
是太清真人任掌门时期，此时琼华派已经铸成力可匹敌神魔的双剑“羲和”和“望舒”，并以之网缚妖界，吸取其灵力以达到白日飞升的目的。
衰落时期
是夙瑶任掌门的时期。夙瑶资质平平，在太清的弟子中实力最差,但因大师兄玄震战死，师弟玄霄走火入魔，云天青和夙玉带双剑之一的望舒剑出逃，长老们又隐退，于是阴差阳错的当了掌门。但她又有妒才之心，门派中资质聪颖的人被她打压，琼华的实力更是下降了许多。再加上琼华弟子将妖视为永远邪恶的东西，将妖不论好坏都杀掉，最终妖、神共愤。琼华即将到达天光之际，遭受被天罚，琼华弟子（除了云天河、韩菱纱、慕容紫英）都被押入东海漩涡囚禁1000年，夙瑶改邪归正，囚禁500年后才可入轮回，玄霄则被送至东海旋涡最底层。琼华派会被天火所焚陨落大地。
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关于飞升
在仙四中，琼华派已升至昆仑天光处，却被九天玄女说“凡心入魔，妄想升仙”，结果“琼华派逆天行事，犯下滔天罪孽，令其受天火焚烧，陨落大地，派中弟子打入东海漩涡之中，囚禁千年！”似乎琼华的确罪有应得，从而飞升失败，但真实情况却有待分析考证。一、世上有无神仙
琼华要飞升成仙，世上有没有神仙呢？如果真的没有，那飞升就真的是妄想。至于世上有没神仙，仙剑世界可以肯定地说：有！
出现过的神仙包括：慕容紫英，长卿，清冷仙人，殊明，飞蓬，夕瑶，衔烛之龙，句芒，九天玄女。
已经可以证实，云天青所书的“世上岂有神仙哉”是错的，世上真有神仙。也就是说，琼华飞升是并非妄想，是可行的。
二、成仙的途径
既然有神仙，那凡人成仙的可能也是肯定的，凡人成仙的有长卿，清冷仙人和殊明三个，成仙途径各自有异。
成仙途径1：得到强大的力量。
首先，长卿是得了紫萱的力量，突然飞升的，也就是说他是借他人力量升仙。然后到殊明，殊明是夺了清冷的力量飞升，也是借别人的力量飞升。这两人，均是得到强大的力量然后成为神仙的。也就得出成仙的第一个要素，只要有足够强大的力量就可以升仙。而最后清冷，没资料交代他如何成仙，按对话只是知道被殊明夺了力量后再次修炼回，权当他也是修炼到一定程度的力量而成仙吧。
成仙途径2：传说中的昆仑通仙之路。
在仙4的仙剑探秘中明确指出此方法：昆仑众山峰之上，有天光投下处便是传说的通仙道路，凡人若能进入，便可肉身成仙。
三、琼华派关于成仙的途径。
游戏中琼华中人的对白：
宗炼：你们都已知道，昆仑诸峰之巅，有天光投下的地方，便是传说中的通仙之途，若能通过，则可白日飞升成仙，只是那里灵气充沛，彼此激荡，绝非一人之力能够靠近。
宗炼：吾派修仙，虽日积月累，勤奋不懈，可惜成效甚微……
宗炼：直至第二十代掌门道胤真人，这位绝世之才的先辈，悟出以人养剑，万物分阴阳，而阴阳生万物，若能修炼一对雌雄双剑，以巨大灵力形成剑柱，直冲云霄，至昆仑山上天光投下处，则门派中诸人皆可抛却**凡胎，成为仙身！
夙瑶：那是——昆仑天光！！
玄霄：飞升的最后时刻已至！哈哈哈哈——！
夙瑶：终于……终于……琼华派已升至昆仑天光处，琼华派多年夙愿，终于我手中达成！
琼华中人明显两种方法都知道，并且，也知道昆仑通仙之路并非那么好走，一个人是通不过的，如御剑飞行则飞不上九天碧落。
四、九天玄女阻止琼华飞升的原因
琼华派是信奉九天玄女的门派，最后却由九天玄女来降天火灭琼华，讽刺中有她的原因。
人物对白。
九天玄女：天帝有命，琼华派逆天行事，犯下滔天罪孽，令其受天火焚烧，陨落大地，派中弟子打入东海漩涡之中，囚禁千年！
九天玄女：玄霄，一切因果，皆由自生。神界确也只是“代天授命”，维系天道不坠。九天玄女：盘古有训，纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为“天道”。
玄霄：一派空谈！世间天灾**，神界不恤苍生！却要碍我琼华升仙，莫非也是遵循天道？！
九天玄女：不错。南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六界之间，寻常病苦如是，天灾**亦如是，此谓“天之道”，而非“逆天救世之道”。九天玄女：琼华派人心成魔，恶念万般，却妄图升仙，乃天道不容！
玄霄：苍天在上，我自敬畏！但若让我任由神界驱使，却是妄想！
九天玄女：凡人无识，但觉自己命如草芥，神明高高在上，却不懂天道有常，即便是神，也只能依天命而行。
夙瑶：可是……本派斩妖除魔、护佑世间，竟也毫无功德……全是恶念吗……
九天玄女：善恶行止，本无人界、妖界之分，妖不为恶，为何杀之？琼华派起于贪念，屠戮幻瞑界，与邪魔何异？
玄霄：哈哈哈！难怪说“天地不仁，以万物为刍狗”！果然无情无义，草菅人命！
九天玄女：玄霄！你罪孽深重，至此仍无悔心！更道出荒谬之言！
九天玄女：所谓“天地不仁”，乃神与天道都视天地万物为平等，竟被你曲解至此！九天玄女在昆仑天光前说自己乃至神界都是“代天授命”，“依天命”。此者说明昆仑天光是“天地所生之物”。
琼华飞升——“昆仑天光”成为一道关卡。从九天玄女挡住琼华派飞进昆仑天光可以反映出，昆仑天光是属于一通过就成仙类，无论有无累积功德，不然九天玄女根本不用出来“维持天道不堕”校园全能高手。
但既然昆仑天光不用累积功德便可直接飞升，九天玄女出来阻止琼华，用的理由如下：1、逆天行事
九天玄女所指的大概是琼华”凡心入魔“？
为了白日飞升，夙瑶说待到琼华派白日飞升之后，顷刻便可救万人，不可局限在眼前一个月牙村。
为了白日飞升，琼华派网缚妖界，屠戮异族，是非不分，灵力资源面前贪念顿生。为了白日飞升，置山脚下的百姓于不顾，一心”救世“却不”救人“
恐怕琼华派早已偏离了正道，''人心入魔”了吧？
2、因果轮回，报应不爽
九天玄女说了“南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六界之间，寻常病苦如是，天灾**亦如是，此谓“天之道”，而非“逆天救世之道。”“今日之因，必有明日之果，而今日之果，亦起于昔日之因。”当年梦貘一族因紫晶石而兴，因紫晶石而衰，这就是因果。
紫英曾说过“蜀山如此大派，素来以斩妖除魔为己任，甚至以锁妖塔关押妖物，态度之强硬比琼华派有过之而无不及”
连紫英都承认，蜀山对砍妖的态度比琼华派还强硬，但神界支持蜀山吗？支持，而且是大大的支持。仙剑探秘中对锁妖塔描述：日后神界为嘉奖蜀山仙剑派除妖卫道之功，赐化妖水，降下结界，塔中诸妖再难逃遁，而锁妖塔也成为蜀山“神仙授权”的象征。
可以发现神界对于蜀山除妖十分支持，那蜀山有没在“妖不为恶”将妖囚禁呢？明显是有，不说里蜀山那堆苯妖，沉思鬼有害吗？赵灵儿有害吗？连超级绿色无公害的书中仙都被捉进去了。这其中的原因就在于九天玄女那句”琼华派起于贪念“，而蜀山斩妖除魔是为了心中正道，但蜀山关押善妖，招来因果报应——邪剑仙之劫。
3、是非不分
“善恶行止，本无人界、妖界之分，妖不为恶，为何杀之？琼华派起于贪念，屠戮幻瞑界，与邪魔何异？””欲求仙道、先修人道，不明是非，何以为仙！“”妖不为恶，为何杀之？”因为妖没错坏事，琼华却连幼儿都不放过，与邪魔何异？
仙四中天河等人在鬼界知道了“今世做人，来世可能做妖”，那么琼华派屠戮的，本就是人类的来世前生，是非何在？“道”亦何在？
五、琼华飞升目的与九天玄女出现之真相
对于琼华飞升的目的，仙4中也有台词说明：
夙瑶：这世上苦痛之人千千万万，你一日救得一个，数十年下来虽有小成，又怎比得上修成仙身、法力无边之时，倾刻便能解救千百？
玄霄：天河，你莫焦急，待我成仙，救回韩菱纱不过是举手之劳。
从上得出，琼华派虽口口声声称飞升为了救世，但在从宗炼掌门开始，就开始本末倒置，到了最后，牺牲双剑宿主，山下百姓，月牙村民，同门兄弟，为的到底是私欲还是救世，恐怕夙瑶她们自己都说不清楚了吧？
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常用灵诀技能：
五灵仙术
水系
冰咒：以玄冰之寒冻伤敌方，是最初级的控水凝冰之法。
效果：敌方单体。
雨润：以甘甜雨露的滋润使人精力充沛。
效果：我方单体。
无相化法：以水灵之力护体，可以任何五灵肃杀之气为己还精。
效果：我方单体。
风雪冰天：召唤漫天风雪，对敌方造成巨大的杀伤力。
效果：敌方全体。
雷系
雷咒：召云唤雷，以雷电之力对敌方造成一定的伤害。
效果：敌方单体。
天罡战气：天罡为雷霆之宗，得天罡守护者，力量瞬时大增。
效果：我方单体，增力量。
惊雷闪：召唤惊雷无数，对敌方全体进行攻击，是十分强力的仙术。
效果：敌方全体。
天雷空破：以天雷破空之力攻击敌方，降低其对仙术的抵御能力。
效果：敌方单体，减仙术防御。
电擎雷界：为电擎雷界守护者，可抵御一切仙法咒术。
效果：我方单体。
雷动九天：天雷之力可撼动九天，不仅有极强的杀伤力，且可能令人无法动弹。
效果：敌方全体。
火系
炎咒：最基本的举火之术，能对敌人造成一定的伤害。
效果：敌方单体。
火暖魂：星火之魂能暖人心魄，从而使攻击带有火灵。
效果：我方单体，普通攻击带火属性。
三昧真火：召唤三昧真火焚烧敌方的仙术。
效果：敌方全体。
魔焰熔金：召唤魔焰融化敌方护甲，使其防御变弱。
效果：敌方单体，防降。
流星火雨：召唤天火，持续焚烧敌方的仙术，威力强大，且会波及周围。
效果：敌方单体及两侧。
炼狱火海：施咒化出一片火海焚烧敌方，对敌方造成大规模的杀伤。
效果：敌方全体。
土系
土咒：操控岩石，以岩石之力对敌人造成一定的伤害。
效果：敌方单体。
真元护体：大地之灵凝聚而成的真元护壁，可提高防御能力。
效果：我方单体，防加。
承天载物：土承万物，其灵可使人恢复精力。
效果：我方单体。
流砂袭：化土为砂，流动的沙土渐渐耗尽敌人的生命。
效果：敌方单体。
艮山壁障：以艮山之灵形成一道壁障，受此壁障守护者刀枪不入。
效果：我方单体。
星沉地动：以星辰陨落、震撼大地之势对敌人发动攻击
效果：敌方全体。
风系
风咒：最基本的聚气成风之术，能给敌方造成一定的伤害。
效果：敌方全体。
仙风云体：施展咒术，使人身如风、体若云，异常轻灵敏捷。
效果：我方全体，速增。
刃风壁：风的护壁会形成无数尖锐的风刃，对敌方造成一定的伤害。
效果：我方全体。
风卷尘生：狂风携带尘土，有摧毁一切的气势，能对敌方造成持续的伤害。
效果：敌方全体
如沐春风：温暖柔和的复苏春风，使人回复活力。
效果：我方全体。
风归云隐：以风云之能，隐於山水之间，他人极难洞察其所在之处。
本书中关联到的仙剑角色：
魔尊重楼：
性别：男
种族：魔
身高：1.85米
身份：魔尊
武器：腕刀
属性：火
特长：空间法术（从一个空间瞬间穿越到别的空间，创造空间）
嗜好：痴迷于武学的重楼，心里只有与飞蓬将军战出谁上谁下的想法
愿望：追求更强大的力量，与飞蓬比武
性格：任性，执着，好胜，孤傲，我行我素，对事情不强求，外冷内热，说话常带有哼隋唐之纨绔天下。
简介：
仙剑已知登场的最强角色，千年难逢一对手，不老不死的魔神，魔界的魔尊，负责镇守魔界与神界的要冲——神魔之井洪荒道尊。（仙5中有提到，经过神魔之井必须经过他同意，否则就是死）因景天的缘故而来到人间，做事一意孤行，不计后果，令人间产生巨变，自身也因此而了解到人间情爱之事……
身份是魔界至尊，醉心于武技，拥有毁天灭地的能力，除了飞蓬，仙剑之中几乎没有他对手，经常与神将飞蓬切磋武艺，神界将飞蓬贬入人间转世为景天后，他因感觉寂寞而从锁妖塔中取走景天前世龙阳锻造的魔剑（此处铸剑为龙阳，祭剑为龙葵），但无意间破坏了锁妖塔的结界导致邪剑仙逃出锁妖塔。在永安当他将魔剑交给了景天，并希望景天能够努力提高武技，等到景天拥有和自己一拼实力之时，再来切磋武艺。（就像在神界当年和飞蓬一样）
能力：
刻印
魔族的特技之一，有很多种类，多数刻印只是附着在他人身上，当这些人处于特殊状况的时候，刻印会把信息传递给释放刻印的魔。像重楼这样高等级的魔可以施放带有魔奴的刻印，当达成一定条件的时候，魔奴会化身而出，保护或者杀死被刻印的人。（游戏里霹雳堂地牢被景天等人杀死的【魔灵披风】就是重楼为保护、监视景天等人施放的刻印）
空间魔法
重楼可说是魔族最擅长空间魔法的魔，他不仅能够轻易往来六界，就连空间被扭曲的“神魔之井”，他也能来去自如。同时，他还可以创造独立于现实空间之外的自己专属的空间。至于将其它生灵从一界传送到另外一界，对于重楼来说，也是轻而易举的。
解体
这是魔族的终极法术，凝聚全身的魔力，一瞬间爆发出来，具有毁天灭地的绝大力量。作为魔来说，这也是个禁术，低等级的魔施用这个法术后，会逸散为齑粉消亡，即使高等级的魔能勉强维持形体，也会丧失全部力量，等同凡人。（需变身成魔神状态才能使用）魔族不死不灭是其种族特性，即使灰飞烟灭，也会慢慢凝聚成形重新成魔，是六界之中唯一不入轮回的种族，神界人界仙界妖界死后会进入鬼界轮回。
法术
鬼降、心波、魔血弹、烈焰燃雷、变身等等
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神将飞蓬：
姓名：飞蓬
性别：男
种族：神
武器：镇妖剑
好友：重楼、夕瑶（夕瑶暗恋飞蓬，而飞蓬态度不明）
嗜好：战斗
年龄：27（实际不明）
身高：1.84
身份：神将军，神界镇守神魔之井的将军，神界顶级高手，掌管神界重兵，神魔之井的最强守将,魔尊重楼的唯一对手。
出场：仙剑奇侠传三、仙剑奇侠传三外传——问情篇
武器：镇妖剑（原本没有名字，蜀山给起的名）拥有震慑妖魔的神力，后来剑坠凡间的蜀山，被蜀山开山祖师所获，由此开创蜀山派，镇妖剑封印着在锁妖塔塔底的天妖皇。
属性：风
转世：龙阳
再转世：景天
简介：
六界中魔尊重楼的唯一的对手，飞蓬重楼一神一魔经常私斗，每次飞蓬受伤都去找神树守护者夕瑶疗伤，夕瑶对其暗生情愫，飞蓬则是处于暧昧不明状态。
飞蓬与重楼新仙界最后一战，新仙界坍塌破坏较为明显，故被神界发现，飞蓬因分心失败，镇妖剑被打落人间，而自己被天帝贬下凡间堕入轮回。飞蓬轮回第一世为姜国太子龙阳，姜杨两国交战，龙阳希望可以凭借魔剑打退强敌杨国，但剑未铸成，国已先破。其妹公主龙葵投身铸剑炉，杨国士兵将龙阳及姜国皇宫中的诸多守卫投入铸剑炉焚烧，由此产生的极大怨念使魔剑天成。魔剑脱出铸剑炉，以自身强大的灵力将方圆百里化作废墟，杨国国力因此役而受重创，不久国灭。千年后龙阳转世为永安当小伙计景天，擅长讨价还价，精于鉴别古董，希望能够成为一名蜀山大侠。
角色特技：拥有至高无上的神力，剑术、风系法术，法术有罡风惊天、仙风云体、天罡战气、刃风壁等
剑术：剑（仙剑3外传中少阳参天与玩家战斗时使用过）其他剑术未。
战斗特点：凌利的剑气与迅捷的身法。
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云天河：
性别：男
年龄：18
种族：人
身高：177cm
武器：剑、弓
身份：云天青和夙玉的儿子，琼华派弟子（后被逐出）
性格：懵懂天真，纯真善良。
爱好：打猎,吃好吃的食物
经典语录：我命由我不由天
简介：
云天河的父母去世之后，自己孤身一人在黄山青鸾峰长大，对外界事物一无所知。一次偶然的机会闯入父亲的墓室与寻找宝藏的韩菱纱相遇。为了更多的了解父亲的过去，云天河在韩菱纱的带领下离开青鸾峰，去外面的世界。
他们经过寿阳城，受到了父亲当年解救的寿阳县令柳伯伯和寿阳千金柳梦璃的热情款待。柳县令想把女儿嫁给天河，但云天河不明白世俗礼教，只得作罢，后来在去女萝岩降妖的途中，柳梦璃对云天河渐生好感，后来和他与韩菱纱一起结伴旅行。
在菱纱和梦璃的帮助下，云天河逐渐成熟了起来，开始明白人世间种种与生活和情感相关的事。后来三人来到了昆仑琼华派，成为弟子。他们的基本武功由慕容紫英传授。一天晚上，受望舒剑的指引，云天河闯入禁地，遇见了被冰封的玄霄并结为兄弟。然而当云天河等人把收集完的三寒器交给玄霄时，才发现昆仑琼华派背后隐藏着巨大的阴谋。在最后九天玄女降下天火惩罚人间的时候，云天河为了挽救苍生，用后羿射日弓将燃烧的琼华派给炸毁，但天河由此双目失明。所幸的是，云天河在与衔烛之龙的交锋之中，获得足以令人长生不老的神龙之息而自己也保住了性命……
百年之后的青鸾峰，天河与梦璃重逢。
人物特点
★不挑食，最喜欢吃香喷喷的烤山猪，梦想是吃遍各种不同的野味。对山下世界的一切和男女之情懵憧无知。等到下山之后，常以自己的想法衡量判断，闯祸和闹笑话都不少。认为万物平等，生老病死、弱肉强食皆是世间常态，更不会有妖和人必须对立的想法，自有其包容心。遇麻烦之事会换个方向思考，不喜欢自寻烦恼，不过对于已经认定的事，处理起来很直线思维
★总结：天河是属于大爱那种人，他的纯朴正是能做到大爱的根基，他在游戏中通过经历一件一件事不断成长，从不懂得安慰人变得会安慰人,，从不懂得失去不懂痛苦变成懂珍惜懂爱。但他不会为爱谁而烦恼，也不会去比较，因为对于他来说每一个人都是不可代替的，正因为许多事他无法阻止它发生，所以他用不同的方式爱着不同的人，给予他们爱。
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慕容紫英
性别：男
年龄：19岁
身份：昆仑琼华派弟子，燕国王族后裔，龙葵的伙伴（仙四中相伴百年），九州散人的仙缘，宗炼的徒孙
民族：鲜卑族
武器：长剑
身高：178cm
擅长：剑术、铸剑养剑之道
简介：
仙剑奇侠传4的第二男主角，游戏中的他处事冷静，行事凌厉，颇有大派弟子的风范。
他的铸剑之术承袭自昆仑上代执剑长老“宗炼”。长老过世后，此项技艺已经无人可与他比肩，实在叫其他弟子羡慕不已。
慕容家原为燕国王族，紫英被送入琼华派以后再无联系，父母之情较为淡漠异界之逆天诛神。后父母双双早逝，仪态安详，也于较早前转世，游戏中描述极为模糊。但是，仅从这一点点描述中，可以看出，紫英原本的“冰块脸”描述被打破，也让人知道紫英为什么会冷淡，这个人物的刻画也越来越丰满
紫英从一出场便是一袭蓝白衣，御剑而行，剑术超群，救人于水火随后默然离去，完全符合“剑侠”的风采；再在后怀朔的解说下知其重情重义，嫉恶如仇。由于从小受琼华派的耳濡目染，有一套根深蒂固的理念与原则，这也成为后来与天河一行人“吵架”的原因，随着梦璃是妖的身份的揭晓，云天青的一语点破，亲眼所见幻暝界的悲苦，最后在同门的疯狂屠戮以及怀朔的死后完全抛弃了自己履行了十九年的“原则”。可以说，紫英的心变过程无疑是令人心酸的，而又让人不得不再次正视与敬佩这位起初看似高傲的剑客，身后的悲欢苦楚。
紫英对朋友同样是极为细腻不易察觉而又一寸一寸浸上心来，无论是为天河一行在掌门求情，无论是显得一丝呆板不圆滑，又是真心实意地对好友的规劝，还是在与友人意见不合挥袖而去后，又因为担心一直跟在天河身后，或是在面临自己自小坚持的准则迷惑之时，对在幻暝界大肆屠戮的同门举剑上前，我们仍可看见当初那位在河畔相救的剑侠，他的重情重义，从未改变。
性格特点：
※琼华派弟子，幼年时就被送到山上修行，入门早，天资聪颖，修为较深。
※小时候可爱顽皮（会追着师叔要糖吃），长大后冷峻、稳重、内敛，是一个值得信赖的伙伴。
※外表冷漠，似乎不太容易相处，实则是个重情重义的好男儿。
※对铸剑养剑之道极为专精痴迷，痛恨一切对剑不尊，有辱宝剑威名的行为。[见天河不善待望舒剑气得脸色发青
评价：身为昆仑弟子，慕容紫英的性格应该是所有主角中最稳重的。但是再怎么稳重，到底也只有十九岁。其实紫英这个人，是个外冷内热、嫉恶如仇的热血青年。虽然他年纪轻轻，在门派中却已经是很多人的师叔了。这个小师叔啊，不但剑术超群，铸剑之术更是厉害。紫英常年背着一个剑匣，其中有几支从不轻易示出的利剑，而能够亲眼看到的人，或许就是死于他剑下的恶人与妖物了。
酱油人物：
姜云凡：仙剑五主角。
姜清元：姜云凡之子。（作者杜撰，切勿较真。）
世界本源：
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、女娲、神农。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成神界。神虽然有男女之分，但xx繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁jh繁衍。神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”。（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，创造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。神居于天，人兽居于地，另有鬼界作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人兽过度繁衍，时有冲突。
六界形成：
神农在人间爆毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽jh繁育后代后而死，不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者--蚩尤，率领兽族向人类开战，意图独占大地。人取得神族援手，在一位出色的神将（轩辕氏）指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为神魔之井。是连通神魔两界的唯一通道，但神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。此役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。数万年下来，神族渐渐**，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。天帝下令镇压，遭到人类顽强抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。偶有兽类经过修炼，激发出自身继承的神农力量，而成为有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，而成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。人间便有了昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界，就是“蜀山”，因为那里是“盘古之心”所在之处。相对应的，虽然看起来妖都是单独行动的，但人间一定也有妖界存在，只不过没有人知道在什么地方。
六界：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
神界：
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无**无欲求，生命极长而有尽。有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
魔界：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。魔，擅长空间法术，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脱轮回一族，永生不灭，死后仍可重聚。信奉“强者为尊”！无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
仙界：
分布在大地名山之间，包括昆仑八派、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等，其中以“蜀山仙剑派”最为著名。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
妖界：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
人界：
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
鬼界
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
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相关势力门派：
蜀山派：
蜀山仙剑派，简称蜀山派，建立在因神界地气异变形成的悬空山——蜀山上，被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择。在各部仙剑游戏中均扮演着重要的角色。蜀山派以道家为主，从掌门人以下众多蜀山弟子都是出家修道之人，也有少数俗家弟子。蜀山派建有锁妖塔，用以降服群妖，是蜀山禁地，后被李逍遥进入塔底所毁。蜀山仙剑派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视武林，学得一半便可纵横三界。蜀山仙剑派肩负除妖卫道的责任，为天下人所敬仰与推崇。
门派历史：
夏初前2000左右）
神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”校园超级霸主。
春秋末期
蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。魔界魔尊重楼与神将飞蓬在新仙界决斗，后来神界派兵捉拿二将，飞蓬因分心被打败，而其佩剑被击落到蜀山。有一人持飞蓬遗落之佩剑（镇妖剑）开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过“天地视听”与之沟通。
东汉时期
蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（200）
蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，修建三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期
蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期
梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～）
梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师祖则被奉为蜀山开山师祖。
南朝梁武帝普通三年壬寅（522）
梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔。塔成后，蜀山仙剑派掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
隋文帝年间
天鬼皇被抓入锁妖塔。蜀山派第三代掌门收服在江湖作乱魔剑。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于锁妖塔塔顶。
唐玄宗天宝十一年壬辰（752）
天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入锁妖塔。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门，后令他携镇妖剑入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。镇妖剑亦由此长眠锁妖塔底。
宋太祖开保元年戊辰（968）
约在此年，蜀山清微、净明、和阳、苍古、幽玄五长老为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入锁妖塔。
宋仁宗年间
宋仁宗景祐元年甲戌至二年乙亥（1034～1035）
约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。
宋仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）
狼妖周赤炎被蜀山长老净明擒住，投入锁妖塔。丝缎为救南宫煌，代受净明一记而重伤，被净明带回蜀山收作弟子。
宋皇佑年间
宋皇祐三年辛卯（1051）
紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出锁妖塔。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人选徐长卿重伤且使其中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入锁妖塔。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。
宋皇祐四年壬辰（1052）
重楼闯入锁妖塔顶，寻飞蓬佩剑未果，得魔剑，赴渝洲交与景天。锁妖塔因重楼损坏，大量妖魔逸出。景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死。
五长老当年排出之邪气因日久合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，并冒充清微扰乱蜀山。徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门。重楼因紫萱献身修复崩溃的锁妖塔而悔极，从此竟全力守护锁妖塔。
宋皇祐五年癸巳（1053）其后十多年间。蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；南宫煌在蜀山长大；独孤宇云则入蜀山派并逐渐成长为骨干弟子；司徒钟入蜀山，成为独孤宇云师弟，并与年纪相若的南宫煌结为好友。
宋神宗熙宁三年庚戌（1070）
蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命打通地脉使蜀山恢复原状。殊明调任锁妖塔看守（后成为镇狱明王），同时锁妖塔在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。徐长卿悔极隐退，任命长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派（其后数年，在独孤宇云力谏下，司徒钟重回蜀山修炼）。
宋哲宗元祐元年丙寅（1086）
一魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，师弟姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞。司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭，司徒钟黯然下山。姜清的离去导致余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵欲将魔尊封印。而魔尊将其力量灌注在三魔器中，送出五华山，35人亦因魔尊之反扑全部丧生。常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。
宋约元祐七年壬申（1092）
独孤宇云以二十六代身份掌门蜀山。
宋徽宗年间
宋徽宗崇宁四年甲申（1104）赵灵儿因两族纠纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李逍遥、林月如二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁锁妖塔。宋徽宗政和二年壬辰（1112）蜀山掌门李逍遥被吸入幻画卷轴，后被王小虎一行所救。
门派结构：
掌门
蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
长老
掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。领有实权的长老包括以下几个职位：
真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作。
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。
弟子
蜀山弟子：新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此杀手房东俏房客。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。
入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称“出师”。
入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。
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历任掌门
第一代掌门：曾进入过地脉、接受天帝指引，蜀山第一个成为仙身的人、历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。（《仙剑奇侠传五》剧情）
第三代掌门：纪录镇妖剑的来历，并在西晋末年，姜国故宫被发掘，魔剑重见天日，以鬼力扰乱人间，被其蜀山掌门俘获……
第五代掌门：相传炼制蜀山密藏丹药─赤雪流珠丹，传世仅有三颗。
第七代掌门：因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。但此后的掌门徐长卿、李逍遥并非出家弟子。
第十二代掌门：联合当时的十长老制作降妖谱，并将一部分被证实为外道的修练方法列为禁术。
第二十二代掌门：清微代理掌门：苍古*
第二十三代掌门：徐长卿
第二十四代掌门：常浩
第二十五代掌门：（游戏中未提及）
第二十六代掌门：独孤宇云
第二十七代掌门：李逍遥
第二十八代掌门：太武
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修炼系统：
习武：
[御剑]
最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
[咒术]
祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
[符箓]
符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
[禁术]
又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
炼气
[存思]
一名“存想”。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。
[守一]
其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
[行气]
亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。
[导引]
是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。
养神：
[内视]
又称“内观”。是一种净心止念的方术。“内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。”
[存神]
亦名“思神”，意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”。
[辟谷]
又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。
[服食]
又名“服饵”，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
[外丹]
原称“炼丹术”。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取“长生不死”仙丹的一种方术。
门派武功：
剑术
御剑术：蜀山派入门剑法，攻击敌方单人。
万剑诀：剑芒如雨直落，攻击敌方全体。
天剑：人剑合一，身化利剑，攻击敌方全体。
酒神：召唤酒神，用全身真气爆发攻击敌人，为酒剑仙司徒钟所创。
御剑伏魔：以真气凝成的万剑攻击敌人。
剑神：召唤剑神，万剑齐飞。
天罡剑阵：需三十六柄剑方可组成天罡剑阵，威力无穷。
御剑飞行：施法者可以御剑瞬间飞遍人间各地。
飞仙术：与御剑飞行相似，可以短时间神游各地。
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琼华派：
琼华派乃昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）之一，仙剑奇侠传四中主角云天河等人修仙的地方。
门派格局
前山山门前的太一仙径的紫微道、白灏道、寂玄道组成，也是上琼华派的唯一道路。直走便是琼华宫，掌门多在此接见前来琼华之人。右边敬天房旁边是传送点，用于在琼华派各处传送。剑舞坪多为弟子修炼住宿场所，药、杂、食店铺也在此处。剑舞坪后面直通卷云台，是妖界入口所在。五灵剑阁后面的思返谷乃是派中弟子悔过之所。铸剑之地是承天剑台，风景独特，一半酷热，一半酷寒。承天剑台后面有条小路直通禁地，禁地有符灵把守。通过后有一石门需用灵光藻玉开启，山洞一半炎热一半阴寒。太一宫是派中长老居住之所，通过太一宫后面的醉花荫便是青阳、重光隐居的清风涧。
服装
蓝衫白衣
服装等级”最初入门时只有一件蓝色的“内衣”，修为高了以后外面会套一件白色的长袍，等级再高（差不多到师叔级）长袍上就会再加一个小马甲。马甲的颜色也由修为的等级而定，分为蓝、白两种。
门派试练
修仙之人必需通过琼华派的试炼方可进入本派。试炼的地点在一个虚幻的空间中，名为“须臾幻境”。试炼共分为四个关卡：酒、色、财、气。修仙之人必需一个一个通过关卡内考官的通过方可过关。有时候，如果某一关卡的考官认为考生可以直接通过后面的关卡，他也可以选择将考生传送至他认为应该受到考察的关卡之中。
“酒”一关的考官为酒仙翁网游之天下无双。任务是在50分钟内收集99盅酒，装满酒仙翁身后的大鼎。如果未能完成任务，也可以与酒仙翁交手，打败酒仙翁亦可过关。
“财”一关的考官为财神。任务是收集10颗九眼石。对此每提出一个疑问，则要多收集一颗九眼石。
末代掌门
夙瑶（第二十五任）。
长老
宗炼、青阳、重光、肃武、正、法、威仪、慎行、执剑等。
历代掌门
道胤真人（第二十任）、太清真人（第二十四任）等。
琼华双剑羲和望舒
望舒羲和昆仑山中有“昆仑天光”，那里能通往天界。琼华弟子只要能受昆仑天光的照耀，便能肉身成仙。但昆仑天光的所在地太高太远，就算御剑也不能到达，琼华弟子要想飞升，得将琼华派升到接近天光的地方，再做成剑柱，琼华弟子便能通过剑柱，到达天界，肉身成仙。
但想做成剑柱必须要巨大的灵力，人的灵力根本不够，于是琼华派便穷尽3代人力、物力，铸成双剑：羲和剑（火属性，宿主：玄霄），望舒剑（冰属性，宿主：夙玉、韩菱纱），再在幻瞑界接近时用双剑网缚幻瞑界，吸取那里的灵力。
修仙原理：
昆仑山中有“昆仑天光”，那里能通往天界。琼华弟子只要能受昆仑天光的照耀，便能肉身成仙。在昆仑神州中，昆仑山有三界天，一界是凉风之山，登而不死，二界是玄圃，空中乐园，登之则灵，能使风雨；三界是上天，兜率空，登之乃开仙。又传，昆仑山有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。但昆仑天光的所在地太高太远，就算御剑也不能到达，琼华弟子要想飞升，得将琼华派升到接近天光的地方，再做成剑柱，琼华弟子便能通过剑柱，到达天界，肉身成仙。但想做成剑柱必须要巨大的灵力，人的灵力根本不够，正巧离琼华派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蕴含巨大灵力，琼华派为了飞升而穷尽3代人力、物力，终于铸成羲和（火属性，宿主：玄霄），望舒（冰属性，宿主：夙玉（一代、）韩菱纱（二代）），双剑。待幻瞑界接近时用双剑网缚幻瞑界，吸取幻瞑界中的灵力，并抢夺幻瞑界的紫晶石。
琼华历史
发展时期
是道胤真人任掌门至太清真人任掌门时期。道胤真人夜观星象，发觉有一妖界（幻暝界）每十九年接近琼华派一次，内有强大灵力。他认为琼华派要达到整派飞升的目的，必需铸造一阴一阳的双剑来网缚妖界，吸取其灵力，方可满足飞升所需灵力。此举亦可一并消灭妖界，安定苍生，是两全之计。此后，琼华派三代掌门励精图治，琼华派逐渐走向鼎盛，也为白日飞升积蓄了足够的力量。
鼎盛时期
是太清真人任掌门时期，此时琼华派已经铸成力可匹敌神魔的双剑“羲和”和“望舒”，并以之网缚妖界，吸取其灵力以达到白日飞升的目的。
衰落时期
是夙瑶任掌门的时期。夙瑶资质平平，在太清的弟子中实力最差,但因大师兄玄震战死，师弟玄霄走火入魔，云天青和夙玉带双剑之一的望舒剑出逃，长老们又隐退，于是阴差阳错的当了掌门。但她又有妒才之心，门派中资质聪颖的人被她打压，琼华的实力更是下降了许多。再加上琼华弟子将妖视为永远邪恶的东西，将妖不论好坏都杀掉，最终妖、神共愤。琼华即将到达天光之际，遭受被天罚，琼华弟子（除了云天河、韩菱纱、慕容紫英）都被押入东海漩涡囚禁1000年，夙瑶改邪归正，囚禁500年后才可入轮回，玄霄则被送至东海旋涡最底层。琼华派会被天火所焚陨落大地。
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关于飞升
在仙四中，琼华派已升至昆仑天光处，却被九天玄女说“凡心入魔，妄想升仙”，结果“琼华派逆天行事，犯下滔天罪孽，令其受天火焚烧，陨落大地，派中弟子打入东海漩涡之中，囚禁千年！”似乎琼华的确罪有应得，从而飞升失败，但真实情况却有待分析考证。一、世上有无神仙
琼华要飞升成仙，世上有没有神仙呢？如果真的没有，那飞升就真的是妄想。至于世上有没神仙，仙剑世界可以肯定地说：有！
出现过的神仙包括：慕容紫英，长卿，清冷仙人，殊明，飞蓬，夕瑶，衔烛之龙，句芒，九天玄女。
已经可以证实，云天青所书的“世上岂有神仙哉”是错的，世上真有神仙。也就是说，琼华飞升是并非妄想，是可行的。
二、成仙的途径
既然有神仙，那凡人成仙的可能也是肯定的，凡人成仙的有长卿，清冷仙人和殊明三个，成仙途径各自有异。
成仙途径1：得到强大的力量。
首先，长卿是得了紫萱的力量，突然飞升的，也就是说他是借他人力量升仙。然后到殊明，殊明是夺了清冷的力量飞升，也是借别人的力量飞升。这两人，均是得到强大的力量然后成为神仙的。也就得出成仙的第一个要素，只要有足够强大的力量就可以升仙。而最后清冷，没资料交代他如何成仙，按对话只是知道被殊明夺了力量后再次修炼回，权当他也是修炼到一定程度的力量而成仙吧。
成仙途径2：传说中的昆仑通仙之路。
在仙4的仙剑探秘中明确指出此方法：昆仑众山峰之上，有天光投下处便是传说的通仙道路，凡人若能进入，便可肉身成仙。
三、琼华派关于成仙的途径。
游戏中琼华中人的对白：
宗炼：你们都已知道，昆仑诸峰之巅，有天光投下的地方，便是传说中的通仙之途，若能通过，则可白日飞升成仙，只是那里灵气充沛，彼此激荡，绝非一人之力能够靠近。
宗炼：吾派修仙，虽日积月累，勤奋不懈，可惜成效甚微……
宗炼：直至第二十代掌门道胤真人，这位绝世之才的先辈，悟出以人养剑，万物分阴阳，而阴阳生万物，若能修炼一对雌雄双剑，以巨大灵力形成剑柱，直冲云霄，至昆仑山上天光投下处，则门派中诸人皆可抛却**凡胎，成为仙身！
夙瑶：那是——昆仑天光！！
玄霄：飞升的最后时刻已至！哈哈哈哈——！
夙瑶：终于……终于……琼华派已升至昆仑天光处，琼华派多年夙愿，终于我手中达成！
琼华中人明显两种方法都知道，并且，也知道昆仑通仙之路并非那么好走，一个人是通不过的，如御剑飞行则飞不上九天碧落。
四、九天玄女阻止琼华飞升的原因
琼华派是信奉九天玄女的门派，最后却由九天玄女来降天火灭琼华，讽刺中有她的原因。
人物对白。
九天玄女：天帝有命，琼华派逆天行事，犯下滔天罪孽，令其受天火焚烧，陨落大地，派中弟子打入东海漩涡之中，囚禁千年！
九天玄女：玄霄，一切因果，皆由自生。神界确也只是“代天授命”，维系天道不坠。九天玄女：盘古有训，纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为“天道”。
玄霄：一派空谈！世间天灾**，神界不恤苍生！却要碍我琼华升仙，莫非也是遵循天道？！
九天玄女：不错。南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六界之间，寻常病苦如是，天灾**亦如是，此谓“天之道”，而非“逆天救世之道”。九天玄女：琼华派人心成魔，恶念万般，却妄图升仙，乃天道不容！
玄霄：苍天在上，我自敬畏！但若让我任由神界驱使，却是妄想！
九天玄女：凡人无识，但觉自己命如草芥，神明高高在上，却不懂天道有常，即便是神，也只能依天命而行。
夙瑶：可是……本派斩妖除魔、护佑世间，竟也毫无功德……全是恶念吗……
九天玄女：善恶行止，本无人界、妖界之分，妖不为恶，为何杀之？琼华派起于贪念，屠戮幻瞑界，与邪魔何异？
玄霄：哈哈哈！难怪说“天地不仁，以万物为刍狗”！果然无情无义，草菅人命！
九天玄女：玄霄！你罪孽深重，至此仍无悔心！更道出荒谬之言！
九天玄女：所谓“天地不仁”，乃神与天道都视天地万物为平等，竟被你曲解至此！九天玄女在昆仑天光前说自己乃至神界都是“代天授命”，“依天命”。此者说明昆仑天光是“天地所生之物”。
琼华飞升——“昆仑天光”成为一道关卡。从九天玄女挡住琼华派飞进昆仑天光可以反映出，昆仑天光是属于一通过就成仙类，无论有无累积功德，不然九天玄女根本不用出来“维持天道不堕”校园全能高手。
但既然昆仑天光不用累积功德便可直接飞升，九天玄女出来阻止琼华，用的理由如下：1、逆天行事
九天玄女所指的大概是琼华”凡心入魔“？
为了白日飞升，夙瑶说待到琼华派白日飞升之后，顷刻便可救万人，不可局限在眼前一个月牙村。
为了白日飞升，琼华派网缚妖界，屠戮异族，是非不分，灵力资源面前贪念顿生。为了白日飞升，置山脚下的百姓于不顾，一心”救世“却不”救人“
恐怕琼华派早已偏离了正道，''人心入魔”了吧？
2、因果轮回，报应不爽
九天玄女说了“南斗掌生，北斗注死，所有生灵往复六界之间，寻常病苦如是，天灾**亦如是，此谓“天之道”，而非“逆天救世之道。”“今日之因，必有明日之果，而今日之果，亦起于昔日之因。”当年梦貘一族因紫晶石而兴，因紫晶石而衰，这就是因果。
紫英曾说过“蜀山如此大派，素来以斩妖除魔为己任，甚至以锁妖塔关押妖物，态度之强硬比琼华派有过之而无不及”
连紫英都承认，蜀山对砍妖的态度比琼华派还强硬，但神界支持蜀山吗？支持，而且是大大的支持。仙剑探秘中对锁妖塔描述：日后神界为嘉奖蜀山仙剑派除妖卫道之功，赐化妖水，降下结界，塔中诸妖再难逃遁，而锁妖塔也成为蜀山“神仙授权”的象征。
可以发现神界对于蜀山除妖十分支持，那蜀山有没在“妖不为恶”将妖囚禁呢？明显是有，不说里蜀山那堆苯妖，沉思鬼有害吗？赵灵儿有害吗？连超级绿色无公害的书中仙都被捉进去了。这其中的原因就在于九天玄女那句”琼华派起于贪念“，而蜀山斩妖除魔是为了心中正道，但蜀山关押善妖，招来因果报应——邪剑仙之劫。
3、是非不分
“善恶行止，本无人界、妖界之分，妖不为恶，为何杀之？琼华派起于贪念，屠戮幻瞑界，与邪魔何异？””欲求仙道、先修人道，不明是非，何以为仙！“”妖不为恶，为何杀之？”因为妖没错坏事，琼华却连幼儿都不放过，与邪魔何异？
仙四中天河等人在鬼界知道了“今世做人，来世可能做妖”，那么琼华派屠戮的，本就是人类的来世前生，是非何在？“道”亦何在？
五、琼华飞升目的与九天玄女出现之真相
对于琼华飞升的目的，仙4中也有台词说明：
夙瑶：这世上苦痛之人千千万万，你一日救得一个，数十年下来虽有小成，又怎比得上修成仙身、法力无边之时，倾刻便能解救千百？
玄霄：天河，你莫焦急，待我成仙，救回韩菱纱不过是举手之劳。
从上得出，琼华派虽口口声声称飞升为了救世，但在从宗炼掌门开始，就开始本末倒置，到了最后，牺牲双剑宿主，山下百姓，月牙村民，同门兄弟，为的到底是私欲还是救世，恐怕夙瑶她们自己都说不清楚了吧？
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常用灵诀技能：
五灵仙术
水系
冰咒：以玄冰之寒冻伤敌方，是最初级的控水凝冰之法。
效果：敌方单体。
雨润：以甘甜雨露的滋润使人精力充沛。
效果：我方单体。
无相化法：以水灵之力护体，可以任何五灵肃杀之气为己还精。
效果：我方单体。
风雪冰天：召唤漫天风雪，对敌方造成巨大的杀伤力。
效果：敌方全体。
雷系
雷咒：召云唤雷，以雷电之力对敌方造成一定的伤害。
效果：敌方单体。
天罡战气：天罡为雷霆之宗，得天罡守护者，力量瞬时大增。
效果：我方单体，增力量。
惊雷闪：召唤惊雷无数，对敌方全体进行攻击，是十分强力的仙术。
效果：敌方全体。
天雷空破：以天雷破空之力攻击敌方，降低其对仙术的抵御能力。
效果：敌方单体，减仙术防御。
电擎雷界：为电擎雷界守护者，可抵御一切仙法咒术。
效果：我方单体。
雷动九天：天雷之力可撼动九天，不仅有极强的杀伤力，且可能令人无法动弹。
效果：敌方全体。
火系
炎咒：最基本的举火之术，能对敌人造成一定的伤害。
效果：敌方单体。
火暖魂：星火之魂能暖人心魄，从而使攻击带有火灵。
效果：我方单体，普通攻击带火属性。
三昧真火：召唤三昧真火焚烧敌方的仙术。
效果：敌方全体。
魔焰熔金：召唤魔焰融化敌方护甲，使其防御变弱。
效果：敌方单体，防降。
流星火雨：召唤天火，持续焚烧敌方的仙术，威力强大，且会波及周围。
效果：敌方单体及两侧。
炼狱火海：施咒化出一片火海焚烧敌方，对敌方造成大规模的杀伤。
效果：敌方全体。
土系
土咒：操控岩石，以岩石之力对敌人造成一定的伤害。
效果：敌方单体。
真元护体：大地之灵凝聚而成的真元护壁，可提高防御能力。
效果：我方单体，防加。
承天载物：土承万物，其灵可使人恢复精力。
效果：我方单体。
流砂袭：化土为砂，流动的沙土渐渐耗尽敌人的生命。
效果：敌方单体。
艮山壁障：以艮山之灵形成一道壁障，受此壁障守护者刀枪不入。
效果：我方单体。
星沉地动：以星辰陨落、震撼大地之势对敌人发动攻击
效果：敌方全体。
风系
风咒：最基本的聚气成风之术，能给敌方造成一定的伤害。
效果：敌方全体。
仙风云体：施展咒术，使人身如风、体若云，异常轻灵敏捷。
效果：我方全体，速增。
刃风壁：风的护壁会形成无数尖锐的风刃，对敌方造成一定的伤害。
效果：我方全体。
风卷尘生：狂风携带尘土，有摧毁一切的气势，能对敌方造成持续的伤害。
效果：敌方全体
如沐春风：温暖柔和的复苏春风，使人回复活力。
效果：我方全体。
风归云隐：以风云之能，隐於山水之间，他人极难洞察其所在之处。