清雨道：”弃世人不管，难道是慈悲？”
纪清尘仰天道：”天地不仁，视万物为刍狗！这是什么意思？”
清雨道：”刍狗其实是祭品，这句话的本意是万物被天地视为祭品。”
”是啊，人类善恶同体，充满弱点，而天地并不过分干涉人之自由意志，这是为什么？其实恐怕不是它不不涉，而是没力量干涉！正邪意志从此方天地外来，都能抗衡天地，而人类与众生是天地间一股不可怱视的巨大潜力，几千年来在善恶中摇摆不定，天地也在其中布局，三方势力抗衡，各逞本事，其实就是要求无上大道，所以三方以万物为棋，相互厮杀，换来超越性的革新力量，棋盘上当然有棋子失去，所以万物皆为棋子与祭品，用万物的无量潜力求无上大道！”纪请尘道玻天地秘密
”那正与邪有何区别？”清雨问道
“正邪之分，在于人类潜能与哲学理念！众生平等与潜能的无限发展，使人类去除邪见，走向神圣，去苦有乐，无比坚强等是正，而万民为猪狗，安于浊世偷生，苦乐沉浮不定，虽无兵革，可称太平，但人于此时无异猪狗，满足于温饱与享污浊之乐，无创造之趣，自强自志，道德之不断完善，此种太平要之何用，众生于此时无非是邪魔圈之羔羊，猪犬牛马而己，所得之乐于魔视之只不过是猪圈里的快乐！邪廆是不会让人有逍遥之乐的！“纪请尘道
”我明白了，你为什什么不过度干涉大劫，你想去伪存真，让正邪两方各显真正面目，让对与错分清！”
“再往下说是天机，不要再泄露“纪请尘道
“这让我想起金刚经里一句话，若有想，若无想，若非有想，若非无想，若胎生，若卵生，若湿
生，若有生，若无生，如是无量无边众生，我皆以无余涅盤灭度之，如是灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者，何以故，佛说涅盤，即无涅槃“清雨道
“不错，不破不立，永灭一切邪见，方得一切正见，要有这种胸襟与力量，才是真佛，使邪见归于无无，当然有涅槃之名，无涅槃之实！”纪清尘说
“（下文附经文注解:一，为何言涅槃，又实无涅槃
1.为何言有涅槃
①大乘解释：众生有苦有恶，寂灭诸恶诸苦，使之永无，众生皆得解脱大乐，这是一个过程，涅槃前后对比故言有涅槃.这里认为涅槃是从有而寂灭
②小乘解释，用上之逻辑推之
2，为何言无涅槃
①大乘，一旦入涅槃，则诸苦诸恶不生，既然不生，那里有什么东西要涅槃(寂灭)，故无涅槃，这里涅槃指不让受诸苦恶众生生起，金刚经取此意，即让受难众生不生起，既然本来不生起，那么当然无涅槃。所以角度不同，解释不同
3，其他义理.
此处不说）
此时只见纪请尘头部两眉之间印堂中生起了一火焰符文，闪动不停。
请雨大惊，波旬之符，纪清尘恐被天魔夺舍！只见纪请尘身后现七头魔王，哈哈大笑，“共工之子，终为我所用”
“是吗？”纪请尘眼中充满戏
“共工之影，出现！“纪清尘大喝
共工之影身穿跟铠，大手一抓，魔王即被抓在手中！
纪清尘拉着清雨，道：”走！去大罗世界，找上界之门！”
大罗世界瞬间即至！只见这个世界
星辰广布如梦幻，山水罗列势雄奇。
天是无垠广无边，地容江河湖与海。
飘渺云雾时时起，日月同辉照大千。
法莲出水轻风拂，古树旋枝上苍穹。
万物皆具灵明气，世界变动玄中玄。
光影参差涌清气，此是秘境大罗天！
又临大罗之门，又见此门。
上古之文门上刻，石门古朴无比伦。
真身微动法音起，文明之源门上传。
紫气环绕流十方，若恍若惚传道源。
门后连有新天地，若视此门若等闲！
只见纪请尘一边拿出祭门之文章，此门是上古圣贤所作，一边将那魔王用共工之影接于地上，要杀魇祭门以入上界！
只见纪清尘拿着文章朗声读道:
天地未生，便是无无寂灭之时。
灵光乍起，混沌蕴于其中。
如是十八界成，六根广布，分别心起，孕育阴阳。
真源广布，成天地宇宙。
总揽古今，皆道德真源。
生灭不尽，是万物演化。
周行不改，是灵明妙觉。
众生平等，是大道真意。
大哉伟哉，道之难尽。
玄兮妙兮，广布无量真源。
奈何妄心离真，弃本逐未！
多贪多占，人心不古。
迷于声色，不辩善恶。
伪善出世，真人绝迹。
魔音遍布，世风日下。
互相残杀，世界崩坏。
有大魔头，名日夫子，生于东北鲁境，怀柔弱集众善之表，怀万恶而秽臭之心。
心怀伪善之意，暗扶纲常独裁之理。
妖言广布，以善作恶，听者皆成牛马愚忠之辈，行者全是由善入魔之人。
又有魔王，隐身释门之内，乱说因果，坏革新之道！使民众如羔羊，魔王吮其血肉而不知反抗！
噫！世界己坏，吾怀金刚密意，菩萨亦应持刀，罗汉亦须斩魔，杀魔祭门，以求通于上界，闻上真之意，舍妄求真！”
说罢，那共工之影用力一捏，波旬分身惨叫，化为一股精纯之气，这个波旬分身非比寻常，
如果不是有共工之影，纪清尘也无法对付，里面元气极多，而波2旬又是大魔，在修行之人劫数之中颇为罕见，用它祭”，是以使纪清尘与清雨两人进入上界。
只见那门竟开出一缝，有诗证曰:
大罗门后秘境深，隐于世外人难至。
今日圣光从中起，圆融妙道可期寻。
后面世界称真境，乌有之邦日月城
纪请尘对清雨道：“我已云宗主留下提前发动与对抗大劫的彼岸之舟，我们走吧！“
清雨若喜若悲，往这大罗世界看了一眼，两人便头也不回的入此门中！（全书完）
（写后感言:此书完成了我当作者的愿望，由于我比效懒，更新不定期，二月后出新书，是实打实的武术书籍，依托现实，没有那么多玄学成分！但是打算三天更一章，请到时关注
）
纪清尘仰天道：”天地不仁，视万物为刍狗！这是什么意思？”
清雨道：”刍狗其实是祭品，这句话的本意是万物被天地视为祭品。”
”是啊，人类善恶同体，充满弱点，而天地并不过分干涉人之自由意志，这是为什么？其实恐怕不是它不不涉，而是没力量干涉！正邪意志从此方天地外来，都能抗衡天地，而人类与众生是天地间一股不可怱视的巨大潜力，几千年来在善恶中摇摆不定，天地也在其中布局，三方势力抗衡，各逞本事，其实就是要求无上大道，所以三方以万物为棋，相互厮杀，换来超越性的革新力量，棋盘上当然有棋子失去，所以万物皆为棋子与祭品，用万物的无量潜力求无上大道！”纪请尘道玻天地秘密
”那正与邪有何区别？”清雨问道
“正邪之分，在于人类潜能与哲学理念！众生平等与潜能的无限发展，使人类去除邪见，走向神圣，去苦有乐，无比坚强等是正，而万民为猪狗，安于浊世偷生，苦乐沉浮不定，虽无兵革，可称太平，但人于此时无异猪狗，满足于温饱与享污浊之乐，无创造之趣，自强自志，道德之不断完善，此种太平要之何用，众生于此时无非是邪魔圈之羔羊，猪犬牛马而己，所得之乐于魔视之只不过是猪圈里的快乐！邪廆是不会让人有逍遥之乐的！“纪请尘道
”我明白了，你为什什么不过度干涉大劫，你想去伪存真，让正邪两方各显真正面目，让对与错分清！”
“再往下说是天机，不要再泄露“纪请尘道
“这让我想起金刚经里一句话，若有想，若无想，若非有想，若非无想，若胎生，若卵生，若湿
生，若有生，若无生，如是无量无边众生，我皆以无余涅盤灭度之，如是灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者，何以故，佛说涅盤，即无涅槃“清雨道
“不错，不破不立，永灭一切邪见，方得一切正见，要有这种胸襟与力量，才是真佛，使邪见归于无无，当然有涅槃之名，无涅槃之实！”纪清尘说
“（下文附经文注解:一，为何言涅槃，又实无涅槃
1.为何言有涅槃
①大乘解释：众生有苦有恶，寂灭诸恶诸苦，使之永无，众生皆得解脱大乐，这是一个过程，涅槃前后对比故言有涅槃.这里认为涅槃是从有而寂灭
②小乘解释，用上之逻辑推之
2，为何言无涅槃
①大乘，一旦入涅槃，则诸苦诸恶不生，既然不生，那里有什么东西要涅槃(寂灭)，故无涅槃，这里涅槃指不让受诸苦恶众生生起，金刚经取此意，即让受难众生不生起，既然本来不生起，那么当然无涅槃。所以角度不同，解释不同
3，其他义理.
此处不说）
此时只见纪请尘头部两眉之间印堂中生起了一火焰符文，闪动不停。
请雨大惊，波旬之符，纪清尘恐被天魔夺舍！只见纪请尘身后现七头魔王，哈哈大笑，“共工之子，终为我所用”
“是吗？”纪请尘眼中充满戏
“共工之影，出现！“纪清尘大喝
共工之影身穿跟铠，大手一抓，魔王即被抓在手中！
纪清尘拉着清雨，道：”走！去大罗世界，找上界之门！”
大罗世界瞬间即至！只见这个世界
星辰广布如梦幻，山水罗列势雄奇。
天是无垠广无边，地容江河湖与海。
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万物皆具灵明气，世界变动玄中玄。
光影参差涌清气，此是秘境大罗天！
又临大罗之门，又见此门。
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天地未生，便是无无寂灭之时。
灵光乍起，混沌蕴于其中。
如是十八界成，六根广布，分别心起，孕育阴阳。
真源广布，成天地宇宙。
总揽古今，皆道德真源。
生灭不尽，是万物演化。
周行不改，是灵明妙觉。
众生平等，是大道真意。
大哉伟哉，道之难尽。
玄兮妙兮，广布无量真源。
奈何妄心离真，弃本逐未！
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互相残杀，世界崩坏。
有大魔头，名日夫子，生于东北鲁境，怀柔弱集众善之表，怀万恶而秽臭之心。
心怀伪善之意，暗扶纲常独裁之理。
妖言广布，以善作恶，听者皆成牛马愚忠之辈，行者全是由善入魔之人。
又有魔王，隐身释门之内，乱说因果，坏革新之道！使民众如羔羊，魔王吮其血肉而不知反抗！
噫！世界己坏，吾怀金刚密意，菩萨亦应持刀，罗汉亦须斩魔，杀魔祭门，以求通于上界，闻上真之意，舍妄求真！”
说罢，那共工之影用力一捏，波旬分身惨叫，化为一股精纯之气，这个波旬分身非比寻常，
如果不是有共工之影，纪清尘也无法对付，里面元气极多，而波2旬又是大魔，在修行之人劫数之中颇为罕见，用它祭”，是以使纪清尘与清雨两人进入上界。
只见那门竟开出一缝，有诗证曰:
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纪请尘对清雨道：“我已云宗主留下提前发动与对抗大劫的彼岸之舟，我们走吧！“
清雨若喜若悲，往这大罗世界看了一眼，两人便头也不回的入此门中！（全书完）
（写后感言:此书完成了我当作者的愿望，由于我比效懒，更新不定期，二月后出新书，是实打实的武术书籍，依托现实，没有那么多玄学成分！但是打算三天更一章，请到时关注
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