初春之夜，黑暗笼罩下的山城，变得宁静而又空旷。散落在城市高低起伏建筑物、纵横交错街道上的灯火星星点点。远远望去，好似纵横交错、曲直各异的长长荧光带四周，漫天的萤火虫在夜空中飞舞。微冷的东南风儿时强时弱地拂过，时而将秋桐芬芳的两鬓秀发扬起，在我的耳际和脸庞处飘散。
“苴砚，通过今天围观路人、饭馆老板和匪痞的言行，你有没有觉得？现在生活越来越好，反倒是世态越来越炎凉，治安越来越混乱，盗匪痞混越来越猖獗，人心越来越麻木！”在路上，倦慵地躺在我背上的秋桐，幽幽地俯耳低语道。
“是的，我也有点这种感觉！”我侧过头去，轻轻地小声回应道。
“这究竟是为什么呢？”秋桐疑惑不解地问道。
“说实话，我也搞不太明白这其中的原由。据我所看的报刊杂志分析，趋炎附势、世态炎凉是古今中外的人类社会一个共性的势利通病。正所谓：“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。人情当慎初相见，到老终无怨恨心”。而造成治安紊乱、风气不良和人心冷漠等的深层次原因：
一是与封建历史上冷酷残暴的历次运动、从未停歇的权力争斗和长久愚弄欺骗民众等有关。因此导致了民众人人自危、人情冷漠、互不信任、诚信信仰缺失，人人都奉行《增广贤文》这一句：“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。与此同时，中国传统思想、道德和文化也遭受毁灭性打击。
二是改革开放带来了经济社会的大发展，基本扭转了物质极度短缺的囧境，也让一部分人先富了起来。但是，随着各种思想观念的对立冲突，民众的世界观、价值观逐渐多元化，还有相当多的人处在贫困或无业可就的状态等原因，面对思想混乱、追名逐利、贫富不均、分配不公、就业不足、风气不良等乱象，一部分人开始心生不满、痛苦迷茫和麻木不仁，另一部分人好逸恶劳又抵挡不住利益的诱惑，就渐渐沦为了盗匪痞混。
三是从计划经济向商品经济过渡时期，各项配套改革政策和管理远远落后于经济社会的发展速度，因而未能即时纠正和制止存在的诸多乱象。
正如胡适大师所说：好的制度固然不能使坏人变成好人，但至少可以限制坏人，使之不敢肆无忌惮地做坏事。坏的制度可以激发人性中的恶的成分，使人性更为扭曲。好人也可能变成坏人。”我搜肠刮肚地将曾经所见的相关剖析文章内容说给她听。
“那你为啥要放过胖子张庆和光头田林呢？你不担心他们还来骚扰欺负我吗？”秋桐又温柔地笑着问道。
“这两个人尽管像苍蝇一样让人讨厌恶心，但终归是还没有无耻到动手拉扯的地步，因而，我觉得他们说只是倾慕你们的容颜有可能是真的。爱一个人本身并没有什么错！如果他们真没有做其他坏事，就凭尾随和一些下流挑衅的言语，即使把他们扭送到警局，最多也就是批评教育了事。今天对他们的教训震慑，再加上掌握了他们父母工作单位和家庭住址等情况，量他们也不敢再来骚扰你俩！”我平静地解释道。
“你这个钳制他们的办法到挺有道理！人再坏，毕竟还是不愿让自己的父母家人和周围的熟人知晓，更怕被追到单位或家里去讨说法！你和小洒他们以前，该不会也以‘爱一个人本身并没有什么错’的理由，去挑逗戏弄过大街上的漂亮女娃子？”秋桐心情舒畅地娇笑道。
“那能呢！我们虽然也在街上游荡，但我们都没有那个胆量哟！“我斩钉切铁地矢口否认否认道。其实，有时候在街上遇见靓妹儿，我们也要嬉皮笑脸地走上去与她并排前行，并搭讪挑逗。但绝不会羞辱恐吓别人，更不敢动手动脚的拉拉扯扯。
“你以后跟小洒他们出去给我小心点儿！不要流里流气地到处招风引蝶！还有就是，有那些不正经的女人主动来挑逗勾引，你也休要给我玩暧昧！否则，看我咋收拾你！”秋桐咬牙切齿地警告我道。
“我有心爱的人儿！何苦还要去做那些无聊之事嘛！”我苦笑着答道。
快到家门口前的大道时，秋桐就让我把她放了下来。秋桐站着稍微整理了下衣物和头发，然后她掏出包中的纸巾给我擦了擦脸和脖颈处的细汗，然后就挽着我的胳膊向我家走去。回到家，坐在客厅和父母闲聊了一会儿我们今天去朝天玩耍的情况后，我们就进了房间，关上了房间门。
我进门脱下外衣挂在衣架上，然后按秋桐的要求，给她到了杯白开水，给我自己泡了杯花茶，随后就在火盆旁坐下休息。秋桐将背包取下放在书桌上，又从包里拿出一本像册，告诉我是给我带走，然后就将其放进了书桌的抽屉里。
她转身脱下外套挂在衣架上后，双手将她佩戴的同心凤佩取下来，轻轻地放在了靠床那边的书桌上。随后又走到我身边，双手从我脖颈上将我配戴的同心龙佩也取了下来，转身拿到书桌前与她的合在一起放着，且温情地告诉我说：
“苴砚！回到家里，我俩就把它们合在一起放置在房间。外出读书期间，你踢球、练功、游泳、洗澡、洗漱、睡觉等时候，就把它取下来收拣好，切莫损坏或丢失了！那样就很不吉利！”
“好的！我一定像保护你一样把它珍藏好。”我痴情地望着她，开心地笑道。
随后，她就来到我身边的椅子坐下，倦怠地斜靠在我怀里跟我聊天。稍事休息之后，我起身去到厨房，提来满满一烧水壶的温热水。洗漱完毕后，关上门我们相拥着在床上聊天。
正月初十，注定是一个我和秋桐都终身难忘的日子。在这一天，我们照了合影照，在则天女皇真身像前双双立誓相爱，并戴上了定情信物。我俩相依相伴地游玩了朝天明月峡和雪溪洞，又一起共同勇敢地经历了对付匪徒抢劫、报复以及惩治匪痞的全过程。
望着她白里透红的俏脸，嗅着她青丝散发的芳香。爱火在痴迷中一点一点的长大，直至熊熊燃烧。秋桐警告我不要越过红线的话语，尤在我耳边萦绕。但我却抵挡不住生命本能的诱惑，开始有些狂放。秋桐慌乱地央求我：“苴砚！不要这样！我们不要违背传统婚恋道德规范啊！”
“我们没有违背传统道德规范！古代先秦社会，男女爱情出乎本能，发乎天性，单纯、热切而又真挚！”我温柔地低声劝慰她道。
“死人！你又杜撰些歪理来搪塞我！传统婚恋习俗有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。你这是行的那一礼？！”秋桐低声幽幽地嗔怪道。
“我们这是行的先秦时代的传统婚恋道德规范。《诗经·国风·召南》篇《野有死麕》有云：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！“我以古诗为证顺口温顺地答复了她。
“我全然不明白你在说啥子！苴砚！真不要这样！”秋桐嘟哝呢喃道。
“诗的大意是说：荒野有一头死鹿，用白茅将它层层包起。有位少女怀春心，帅哥追着来挑逗。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。用白茅捆扎献给谁呢？有位少女颜如玉。动作要轻盈啊，不要碰到我的围裙，不要惊动狗儿汪汪叫！“我温情地吻了吻她的脸庞，笑着解释道。
“哼！少在我耳旁吟诵这些淫诗秽词。我不想听！你在外面别这么张狂，小心别人会说你黄色低俗！”秋桐娇羞地闭目吻上了我的脖颈。
静夜之中，激情像塬上之火一样，越来越凶猛、横扫一切不可阴挡。最后又像烟花一样绽放后烟消云散。
“苴砚，通过今天围观路人、饭馆老板和匪痞的言行，你有没有觉得？现在生活越来越好，反倒是世态越来越炎凉，治安越来越混乱，盗匪痞混越来越猖獗，人心越来越麻木！”在路上，倦慵地躺在我背上的秋桐，幽幽地俯耳低语道。
“是的，我也有点这种感觉！”我侧过头去，轻轻地小声回应道。
“这究竟是为什么呢？”秋桐疑惑不解地问道。
“说实话，我也搞不太明白这其中的原由。据我所看的报刊杂志分析，趋炎附势、世态炎凉是古今中外的人类社会一个共性的势利通病。正所谓：“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。人情当慎初相见，到老终无怨恨心”。而造成治安紊乱、风气不良和人心冷漠等的深层次原因：
一是与封建历史上冷酷残暴的历次运动、从未停歇的权力争斗和长久愚弄欺骗民众等有关。因此导致了民众人人自危、人情冷漠、互不信任、诚信信仰缺失，人人都奉行《增广贤文》这一句：“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。与此同时，中国传统思想、道德和文化也遭受毁灭性打击。
二是改革开放带来了经济社会的大发展，基本扭转了物质极度短缺的囧境，也让一部分人先富了起来。但是，随着各种思想观念的对立冲突，民众的世界观、价值观逐渐多元化，还有相当多的人处在贫困或无业可就的状态等原因，面对思想混乱、追名逐利、贫富不均、分配不公、就业不足、风气不良等乱象，一部分人开始心生不满、痛苦迷茫和麻木不仁，另一部分人好逸恶劳又抵挡不住利益的诱惑，就渐渐沦为了盗匪痞混。
三是从计划经济向商品经济过渡时期，各项配套改革政策和管理远远落后于经济社会的发展速度，因而未能即时纠正和制止存在的诸多乱象。
正如胡适大师所说：好的制度固然不能使坏人变成好人，但至少可以限制坏人，使之不敢肆无忌惮地做坏事。坏的制度可以激发人性中的恶的成分，使人性更为扭曲。好人也可能变成坏人。”我搜肠刮肚地将曾经所见的相关剖析文章内容说给她听。
“那你为啥要放过胖子张庆和光头田林呢？你不担心他们还来骚扰欺负我吗？”秋桐又温柔地笑着问道。
“这两个人尽管像苍蝇一样让人讨厌恶心，但终归是还没有无耻到动手拉扯的地步，因而，我觉得他们说只是倾慕你们的容颜有可能是真的。爱一个人本身并没有什么错！如果他们真没有做其他坏事，就凭尾随和一些下流挑衅的言语，即使把他们扭送到警局，最多也就是批评教育了事。今天对他们的教训震慑，再加上掌握了他们父母工作单位和家庭住址等情况，量他们也不敢再来骚扰你俩！”我平静地解释道。
“你这个钳制他们的办法到挺有道理！人再坏，毕竟还是不愿让自己的父母家人和周围的熟人知晓，更怕被追到单位或家里去讨说法！你和小洒他们以前，该不会也以‘爱一个人本身并没有什么错’的理由，去挑逗戏弄过大街上的漂亮女娃子？”秋桐心情舒畅地娇笑道。
“那能呢！我们虽然也在街上游荡，但我们都没有那个胆量哟！“我斩钉切铁地矢口否认否认道。其实，有时候在街上遇见靓妹儿，我们也要嬉皮笑脸地走上去与她并排前行，并搭讪挑逗。但绝不会羞辱恐吓别人，更不敢动手动脚的拉拉扯扯。
“你以后跟小洒他们出去给我小心点儿！不要流里流气地到处招风引蝶！还有就是，有那些不正经的女人主动来挑逗勾引，你也休要给我玩暧昧！否则，看我咋收拾你！”秋桐咬牙切齿地警告我道。
“我有心爱的人儿！何苦还要去做那些无聊之事嘛！”我苦笑着答道。
快到家门口前的大道时，秋桐就让我把她放了下来。秋桐站着稍微整理了下衣物和头发，然后她掏出包中的纸巾给我擦了擦脸和脖颈处的细汗，然后就挽着我的胳膊向我家走去。回到家，坐在客厅和父母闲聊了一会儿我们今天去朝天玩耍的情况后，我们就进了房间，关上了房间门。
我进门脱下外衣挂在衣架上，然后按秋桐的要求，给她到了杯白开水，给我自己泡了杯花茶，随后就在火盆旁坐下休息。秋桐将背包取下放在书桌上，又从包里拿出一本像册，告诉我是给我带走，然后就将其放进了书桌的抽屉里。
她转身脱下外套挂在衣架上后，双手将她佩戴的同心凤佩取下来，轻轻地放在了靠床那边的书桌上。随后又走到我身边，双手从我脖颈上将我配戴的同心龙佩也取了下来，转身拿到书桌前与她的合在一起放着，且温情地告诉我说：
“苴砚！回到家里，我俩就把它们合在一起放置在房间。外出读书期间，你踢球、练功、游泳、洗澡、洗漱、睡觉等时候，就把它取下来收拣好，切莫损坏或丢失了！那样就很不吉利！”
“好的！我一定像保护你一样把它珍藏好。”我痴情地望着她，开心地笑道。
随后，她就来到我身边的椅子坐下，倦怠地斜靠在我怀里跟我聊天。稍事休息之后，我起身去到厨房，提来满满一烧水壶的温热水。洗漱完毕后，关上门我们相拥着在床上聊天。
正月初十，注定是一个我和秋桐都终身难忘的日子。在这一天，我们照了合影照，在则天女皇真身像前双双立誓相爱，并戴上了定情信物。我俩相依相伴地游玩了朝天明月峡和雪溪洞，又一起共同勇敢地经历了对付匪徒抢劫、报复以及惩治匪痞的全过程。
望着她白里透红的俏脸，嗅着她青丝散发的芳香。爱火在痴迷中一点一点的长大，直至熊熊燃烧。秋桐警告我不要越过红线的话语，尤在我耳边萦绕。但我却抵挡不住生命本能的诱惑，开始有些狂放。秋桐慌乱地央求我：“苴砚！不要这样！我们不要违背传统婚恋道德规范啊！”
“我们没有违背传统道德规范！古代先秦社会，男女爱情出乎本能，发乎天性，单纯、热切而又真挚！”我温柔地低声劝慰她道。
“死人！你又杜撰些歪理来搪塞我！传统婚恋习俗有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。你这是行的那一礼？！”秋桐低声幽幽地嗔怪道。
“我们这是行的先秦时代的传统婚恋道德规范。《诗经·国风·召南》篇《野有死麕》有云：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！“我以古诗为证顺口温顺地答复了她。
“我全然不明白你在说啥子！苴砚！真不要这样！”秋桐嘟哝呢喃道。
“诗的大意是说：荒野有一头死鹿，用白茅将它层层包起。有位少女怀春心，帅哥追着来挑逗。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。用白茅捆扎献给谁呢？有位少女颜如玉。动作要轻盈啊，不要碰到我的围裙，不要惊动狗儿汪汪叫！“我温情地吻了吻她的脸庞，笑着解释道。
“哼！少在我耳旁吟诵这些淫诗秽词。我不想听！你在外面别这么张狂，小心别人会说你黄色低俗！”秋桐娇羞地闭目吻上了我的脖颈。
静夜之中，激情像塬上之火一样，越来越凶猛、横扫一切不可阴挡。最后又像烟花一样绽放后烟消云散。