完结感言 (第1/1页)
今天节日活动，忙了一天，刚刚打开电脑，看到书友“我是读书人中的vip”的留言，问我关于这本书还有关于戚远的感想，那就说一下吧，其实也确实有些话想说的。
最初动笔写这本书时，规划了一个很不同的世界，但这个世界是建筑在现实的基础上的，为什么这么做呢？
原因很简单，我们的一切认知其实都建立于我们的现实世界，想象力再丰富，归根结底都没能脱离现实，举一个最简单的例子，被归类于物理的力学无处不在，假若设想一个不存在力的世界，那么我说我根本想象不出来人这样的生物怎么存在，为什么呢？
因为人的骨骼、肌肉、血液等等一切，之所以能组合起来成为一个人，而不是一块石头，说白了是四大基本力的作用，话再说回来，石头之所以是石头而不是一个人，同样是四大基本力的作用。
所以根本不必继续考虑没有力这一现象的世界是什么样子的了，现实中一切可以被观察的目标和现象，至此已经不可存在，或许有人说，我不要“力”，但我要“人”、“石头”、一切的一切都与此时别无二致，那么我只能说，你可以给“力”随便换名字，但它还是它，所谓道可道非常道，名可名非常名，名字随便取，实质还是那么回事。
当然，假设“力”不存在也并非不可以，只不过对于我这样的强迫症来说，“力”不存在了，那么一切与之相关的都应改变，而且要合理，说实话，要有这样的推演能力我就不写了，说不得搞个创世神当当，笑……
说到这儿，就不得不提当下一些写和读的人的一个观点，他们认为“在虚幻的世界里寻找真实”根本是没有意义的事情，但是我不得不说，一切虚幻都建筑在真实的基础上，基础不牢固、被忽略，你的虚幻一定很无趣，当然，这是对我而言的，或许持那样的观点的人并不觉得无趣，那只能说大家三观不同，各自珍重吧，没必要硬往一处凑，纯粹是自己给自己找不自在。
可是说到三观，这个很笼统的概念其实很细节。
比如我看到了相当多的读者留言，在诉说他们心中对我描写的“阵营”、“社会演变”方面的不同见解，但是怎么讲呢？
我只能说绝大部分发言的人的观点，就与我这个作者三观不同，我脑海里的社会和个体都在变化，而他们一定要社会是某个样子的，比如说施法者出现不能影响整个社会的供求关系、生产关系，但是很可惜，劳动一定产生价值，却并不是一定可以产生交换价值，而人类的工业化大分工社会的存在基础，就是交换价值的极大丰富，交换价值趋于灭亡的社会状态，我们曾经历过的是原始氏族社会，理想中的是乌托邦，甚至不是共产主义社会。
所以，很遗憾，这部分读者的选择在我写的时候，我就已经知道了。
这就是三观不同，说的上纲上线一点，这叫唯物主义和机械主义的分歧，当然，一个作者的臆想，还远远达不到非要跟读者分个是非对错的程度。
只能说，那部分读者是看不到后面关于他们所想象的那个社会形态出现的部分了，施法者当然不能彻底脱离社会，因为所有人都可以是施法者不是吗？就像所有人都可以学数学，只在于你愿意还是不愿意罢了。
好了，这些东西都是愿意看我感言的书友们明白的，就不啰嗦了。
说说戚远吧。
这个主角，写到中期的时候我就不太满意了，因为写不长，他的基础太高，设定上就是一个天才模版出场，类似于千万人里挑一个那种，所以中间不存在升级的，那些与神祗不在一个层次的敌人，都不过是拿来给主角锤炼战斗技术的，所以这书里基本不存在升级，可惜没升级就没什么特别曲折的故事，我总不能一个法术一个法术的，自己去建几何模型，然后像做《五年高考三年模拟》一样写解题过程……
可惜这就是主角的升级了，在我的设定里，杀戮得来的经验值都没什么大意义，各个职业都要通过磨炼技艺来升级，就像我们二三十年前的钳工一样，你是三级还是八级？自己练吧！
要知道八级钳工的主要工作是制造模具，是为其它钳工制造范本，这比DND里的传奇丝毫不逊了，只不过就是战斗力的不同而已，不是吗？想必家中长辈有产业工人经历的书友们，是可以理解到当年八级钳工需要的除了苦练之外，还需要多么强大的天赋的。
所以当我想要借由主角的经历，来说明我设定的虚幻世界时，就不得不考虑，一个什么程度的主角可以承担如此重任了。
天赋成了绝对不可忽视的要素，于是我决定舍弃升级，大不了少点字数而已，人总是要有所放弃的。
但是当我写到四十万字的时候，我发现戚远的天赋还是给低了，这才是令我最不满意的地方，他不可能在身为人类的情况下，真正触摸到世界的真实的，除非他是一个神祗，还不能是普通的神，至少也要是类似于我描写的那个“博卡布”的层次的神。
但是成为神祗就那么容易吗？这里不得不问一下，有多少人看出了黄馨和博卡布之间的区别？祂们同为神祗，但所走道路是彻底不相干的，黄馨由内而外，博卡布由外而内，所以祂们的成就不同、能力不同。
其实关于神祗这一层次的设定也十分丰富，可惜戚远去不到，所以也就不再去写，反正也不是止步于这么一个故事。
那么，关于戚远，有没有书友猜到了他的真实的死亡原因呢？
最明显的提示出现在崔萌萌的死亡原因那里，戚远在漫长的人生中，最终遇到的是灵魂的衰老，有人会问了，灵魂这种完全虚无缥缈怎么解释都可以的东西，你凭什么非要它存在衰老，不衰老不行吗？
说了一圈，又绕回三观上去了，生长与衰老，说白了是新陈代谢，脱离了生物学范畴上升到哲学领域，就是最最简单，初中哲学常识就会讲的一句话，要以联系、发展的观点，看待世界。
这个观点说白了，就是从现实世界的各个学科中归纳出来的，所以我以这些学科为基础，那么发展与变化就必然存在，灵魂就必然面临衰老，组成了灵魂的存在就必然有合有分。
感言就这样吧，期待与我观点类同的书友们，能与我在下一本书相会，最后再感谢一下所有支持了本书的读者们，祝愿大家身体健康、生活幸福、工作顺利！
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今天节日活动，忙了一天，刚刚打开电脑，看到书友“我是读书人中的vip”的留言，问我关于这本书还有关于戚远的感想，那就说一下吧，其实也确实有些话想说的。
最初动笔写这本书时，规划了一个很不同的世界，但这个世界是建筑在现实的基础上的，为什么这么做呢？
原因很简单，我们的一切认知其实都建立于我们的现实世界，想象力再丰富，归根结底都没能脱离现实，举一个最简单的例子，被归类于物理的力学无处不在，假若设想一个不存在力的世界，那么我说我根本想象不出来人这样的生物怎么存在，为什么呢？
因为人的骨骼、肌肉、血液等等一切，之所以能组合起来成为一个人，而不是一块石头，说白了是四大基本力的作用，话再说回来，石头之所以是石头而不是一个人，同样是四大基本力的作用。
所以根本不必继续考虑没有力这一现象的世界是什么样子的了，现实中一切可以被观察的目标和现象，至此已经不可存在，或许有人说，我不要“力”，但我要“人”、“石头”、一切的一切都与此时别无二致，那么我只能说，你可以给“力”随便换名字，但它还是它，所谓道可道非常道，名可名非常名，名字随便取，实质还是那么回事。
当然，假设“力”不存在也并非不可以，只不过对于我这样的强迫症来说，“力”不存在了，那么一切与之相关的都应改变，而且要合理，说实话，要有这样的推演能力我就不写了，说不得搞个创世神当当，笑……
说到这儿，就不得不提当下一些写和读的人的一个观点，他们认为“在虚幻的世界里寻找真实”根本是没有意义的事情，但是我不得不说，一切虚幻都建筑在真实的基础上，基础不牢固、被忽略，你的虚幻一定很无趣，当然，这是对我而言的，或许持那样的观点的人并不觉得无趣，那只能说大家三观不同，各自珍重吧，没必要硬往一处凑，纯粹是自己给自己找不自在。
可是说到三观，这个很笼统的概念其实很细节。
比如我看到了相当多的读者留言，在诉说他们心中对我描写的“阵营”、“社会演变”方面的不同见解，但是怎么讲呢？
我只能说绝大部分发言的人的观点，就与我这个作者三观不同，我脑海里的社会和个体都在变化，而他们一定要社会是某个样子的，比如说施法者出现不能影响整个社会的供求关系、生产关系，但是很可惜，劳动一定产生价值，却并不是一定可以产生交换价值，而人类的工业化大分工社会的存在基础，就是交换价值的极大丰富，交换价值趋于灭亡的社会状态，我们曾经历过的是原始氏族社会，理想中的是乌托邦，甚至不是共产主义社会。
所以，很遗憾，这部分读者的选择在我写的时候，我就已经知道了。
这就是三观不同，说的上纲上线一点，这叫唯物主义和机械主义的分歧，当然，一个作者的臆想，还远远达不到非要跟读者分个是非对错的程度。
只能说，那部分读者是看不到后面关于他们所想象的那个社会形态出现的部分了，施法者当然不能彻底脱离社会，因为所有人都可以是施法者不是吗？就像所有人都可以学数学，只在于你愿意还是不愿意罢了。
好了，这些东西都是愿意看我感言的书友们明白的，就不啰嗦了。
说说戚远吧。
这个主角，写到中期的时候我就不太满意了，因为写不长，他的基础太高，设定上就是一个天才模版出场，类似于千万人里挑一个那种，所以中间不存在升级的，那些与神祗不在一个层次的敌人，都不过是拿来给主角锤炼战斗技术的，所以这书里基本不存在升级，可惜没升级就没什么特别曲折的故事，我总不能一个法术一个法术的，自己去建几何模型，然后像做《五年高考三年模拟》一样写解题过程……
可惜这就是主角的升级了，在我的设定里，杀戮得来的经验值都没什么大意义，各个职业都要通过磨炼技艺来升级，就像我们二三十年前的钳工一样，你是三级还是八级？自己练吧！
要知道八级钳工的主要工作是制造模具，是为其它钳工制造范本，这比DND里的传奇丝毫不逊了，只不过就是战斗力的不同而已，不是吗？想必家中长辈有产业工人经历的书友们，是可以理解到当年八级钳工需要的除了苦练之外，还需要多么强大的天赋的。
所以当我想要借由主角的经历，来说明我设定的虚幻世界时，就不得不考虑，一个什么程度的主角可以承担如此重任了。
天赋成了绝对不可忽视的要素，于是我决定舍弃升级，大不了少点字数而已，人总是要有所放弃的。
但是当我写到四十万字的时候，我发现戚远的天赋还是给低了，这才是令我最不满意的地方，他不可能在身为人类的情况下，真正触摸到世界的真实的，除非他是一个神祗，还不能是普通的神，至少也要是类似于我描写的那个“博卡布”的层次的神。
但是成为神祗就那么容易吗？这里不得不问一下，有多少人看出了黄馨和博卡布之间的区别？祂们同为神祗，但所走道路是彻底不相干的，黄馨由内而外，博卡布由外而内，所以祂们的成就不同、能力不同。
其实关于神祗这一层次的设定也十分丰富，可惜戚远去不到，所以也就不再去写，反正也不是止步于这么一个故事。
那么，关于戚远，有没有书友猜到了他的真实的死亡原因呢？
最明显的提示出现在崔萌萌的死亡原因那里，戚远在漫长的人生中，最终遇到的是灵魂的衰老，有人会问了，灵魂这种完全虚无缥缈怎么解释都可以的东西，你凭什么非要它存在衰老，不衰老不行吗？
说了一圈，又绕回三观上去了，生长与衰老，说白了是新陈代谢，脱离了生物学范畴上升到哲学领域，就是最最简单，初中哲学常识就会讲的一句话，要以联系、发展的观点，看待世界。
这个观点说白了，就是从现实世界的各个学科中归纳出来的，所以我以这些学科为基础，那么发展与变化就必然存在，灵魂就必然面临衰老，组成了灵魂的存在就必然有合有分。
感言就这样吧，期待与我观点类同的书友们，能与我在下一本书相会，最后再感谢一下所有支持了本书的读者们，祝愿大家身体健康、生活幸福、工作顺利！
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