五曰高
原文：
高与古似。而实与古异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能古调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若天籁之欲无声。
要点：
高之要点，在于宁谧清静，若江河之欲无尽，若天籁之欲无声。
宁静从何而得？非从缓得。实从洁净清脆而得也。缓而不得清洁，虽缓而无静，不得高古之风。得洁净清脆者，疾徐皆得静之妙。如此方得高古之风。
浅释:
“轻、松、脆、滑”四法，着重说的是弹奏的基本功。而后的“高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹”八法，着重说的是意境。
所谓“高古之风”。把高与古同说，是因为高与古的意义相近。但是，高与古虽相近，却也有不同之处。一般来说，得古而未具高者，称为古朴。只有高与古皆备，才称为高古。
古是通过音韵的质朴简净来体现。而高则是通过曲调的宽和清静来体现。指下既静既清，而又能得古调，即所谓高。
高的要点，在于宁谧清静。所谓宁谧清静，即安宁、平静、淳和、洁净。如深渊之不可测。如高山之不可望。如江河无尽，意味悠远。如天籁无声，自然宁静。
那么，如何得到宁静呢？有些琴家以为欲求静，必要求缓慢。于是刻意求慢，以致粘缓拖沓。其实这只是“病于宁静”罢了，并非真的宁静。静从净得，不从缓得。虽然琴曲大体以舒缓为主，但如果慢至粘缓拖沓，则实为艳俗粘浊之调，并无宁静可言。宁静要从洁净宽大而得。下指宜干净简洁，宽和大度。如得洁净宽大，则快慢都能得宁静之妙用。这样才能得到高古之风。
文/摩尼天虹
《终极逍遥录》琴声十六法（五） 正在手打中，请稍等片刻，
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原文：
高与古似。而实与古异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能古调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若天籁之欲无声。
要点：
高之要点，在于宁谧清静，若江河之欲无尽，若天籁之欲无声。
宁静从何而得？非从缓得。实从洁净清脆而得也。缓而不得清洁，虽缓而无静，不得高古之风。得洁净清脆者，疾徐皆得静之妙。如此方得高古之风。
浅释:
“轻、松、脆、滑”四法，着重说的是弹奏的基本功。而后的“高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹”八法，着重说的是意境。
所谓“高古之风”。把高与古同说，是因为高与古的意义相近。但是，高与古虽相近，却也有不同之处。一般来说，得古而未具高者，称为古朴。只有高与古皆备，才称为高古。
古是通过音韵的质朴简净来体现。而高则是通过曲调的宽和清静来体现。指下既静既清，而又能得古调，即所谓高。
高的要点，在于宁谧清静。所谓宁谧清静，即安宁、平静、淳和、洁净。如深渊之不可测。如高山之不可望。如江河无尽，意味悠远。如天籁无声，自然宁静。
那么，如何得到宁静呢？有些琴家以为欲求静，必要求缓慢。于是刻意求慢，以致粘缓拖沓。其实这只是“病于宁静”罢了，并非真的宁静。静从净得，不从缓得。虽然琴曲大体以舒缓为主，但如果慢至粘缓拖沓，则实为艳俗粘浊之调，并无宁静可言。宁静要从洁净宽大而得。下指宜干净简洁，宽和大度。如得洁净宽大，则快慢都能得宁静之妙用。这样才能得到高古之风。
文/摩尼天虹
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