有一个古老的故事：
在北方一个穷困的村庄里，干旱的天气一连持续了数月之久，苦恼而烦躁的村民只好请法师来呼风唤雨。法师在村庄里走了一圈，却什么也没做，只要求村民在村外搭一间草房。之后，他仍然什么都不做，只要求村民们在接下来的一个星期里定时为他准备饭菜，村民们虽然焦急，但实在无法可想，只好照做……就这样，一周过去了，这个地方竟然真的下起了雨！村民们问法师究竟做了什么，法师说：“我并没有做法事，我刚来的时候，你们村子乱作一团，所以天也不下雨，之后你们每天为我送饭，恢复了有规律的生活，老天自然就下雨了！”
这个叫作“求雨者”的故事虽然有些神话色彩，但却是荣格早年在谈到心灵治愈时必定会先讲的故事，这是因为其中包含了分析心理学心灵治愈的全部要素。
在这个故事中，村民们先是烦躁和慌乱的，在法师看来，他们的生活与自然界是不和谐的，正是这种不和谐阻碍了自然界用雨水滋养生命的自然而然的过程。分析心理学对心理障碍的看法也是如此，人生的困扰就像是干旱的天气，它来自个体心理与自我、与他人、与社会的不和谐。因此，人们就像故事中村民的饥渴一样，失去了社会的滋养。
换言之，人类高度进化的自我意识在帮助我们能动地改造世界的同时，也为我们带来相应的麻烦，那就是自我意识与世界的分裂，以及由此而产生的各种困扰。
自愈力，就是要整合这种分裂，帮助心灵重返自然而然的原本状态，自愈力无须外部强加的任何力量，因为真正治好心灵的是心灵自己。
即自愈的产生不是依靠外界的能量补偿，而是来自自身系统中的能量转化。当我们被某种情结所困扰时，这个情结就成了有自主权的“它物”，这个“它”在这段时间里占据了我们内在的能量，相对地，我们则失去了同等的内在能量。通过心灵自愈功能的唤起，情结重新归顺到我们的控制之中，这样，我们就又重新拥有了从情结那里得到力量。
本书以我们每个人与生俱来的心灵自愈能力为主线，选取了生活中最常见的“情绪困扰”“情感困扰”“心灵困扰”“性格困扰”四大方面，细分为十六个章节，一步步地介绍如何寻找及应用这种能力。语言质朴平实，道理浅显易懂，是不可多得的实用心理类、成功类书籍。
在北方一个穷困的村庄里，干旱的天气一连持续了数月之久，苦恼而烦躁的村民只好请法师来呼风唤雨。法师在村庄里走了一圈，却什么也没做，只要求村民在村外搭一间草房。之后，他仍然什么都不做，只要求村民们在接下来的一个星期里定时为他准备饭菜，村民们虽然焦急，但实在无法可想，只好照做……就这样，一周过去了，这个地方竟然真的下起了雨！村民们问法师究竟做了什么，法师说：“我并没有做法事，我刚来的时候，你们村子乱作一团，所以天也不下雨，之后你们每天为我送饭，恢复了有规律的生活，老天自然就下雨了！”
这个叫作“求雨者”的故事虽然有些神话色彩，但却是荣格早年在谈到心灵治愈时必定会先讲的故事，这是因为其中包含了分析心理学心灵治愈的全部要素。
在这个故事中，村民们先是烦躁和慌乱的，在法师看来，他们的生活与自然界是不和谐的，正是这种不和谐阻碍了自然界用雨水滋养生命的自然而然的过程。分析心理学对心理障碍的看法也是如此，人生的困扰就像是干旱的天气，它来自个体心理与自我、与他人、与社会的不和谐。因此，人们就像故事中村民的饥渴一样，失去了社会的滋养。
换言之，人类高度进化的自我意识在帮助我们能动地改造世界的同时，也为我们带来相应的麻烦，那就是自我意识与世界的分裂，以及由此而产生的各种困扰。
自愈力，就是要整合这种分裂，帮助心灵重返自然而然的原本状态，自愈力无须外部强加的任何力量，因为真正治好心灵的是心灵自己。
即自愈的产生不是依靠外界的能量补偿，而是来自自身系统中的能量转化。当我们被某种情结所困扰时，这个情结就成了有自主权的“它物”，这个“它”在这段时间里占据了我们内在的能量，相对地，我们则失去了同等的内在能量。通过心灵自愈功能的唤起，情结重新归顺到我们的控制之中，这样，我们就又重新拥有了从情结那里得到力量。
本书以我们每个人与生俱来的心灵自愈能力为主线，选取了生活中最常见的“情绪困扰”“情感困扰”“心灵困扰”“性格困扰”四大方面，细分为十六个章节，一步步地介绍如何寻找及应用这种能力。语言质朴平实，道理浅显易懂，是不可多得的实用心理类、成功类书籍。