第七回上辟则有黑法流,下辟则无真阳生

  话说这儒生证到元丹,得祖师答应七日后便传他真火,心中欢喜不尽,回到寮房,饭也顾不上吃就又开始打坐用功了。按照祖师说的,要他将黍米珠安住在鼻端,儒生此时法财已满,元丹成就,意系鼻端便能看见一颗黄豆大小黍米一半黑一半白,像个太极图一样的不停旋转,过了一会不旋转了,太极球中黑的全变成了红色,又像往日眼前的血蜘蛛一样,但是却始终没有五色真气气球出现。一直坐到午夜两点,才去睡了。

  第二天一早又开始打坐,情景和昨晚一样,中午草草吃了一口饭后,又开始打坐,情景还是那样,于是这儒生便将这血红的黍米珠移到蒲团下深处,结果便感觉一股极大的浮力把黍米珠往上顶,而且还有一点左右摇摆的感觉。这儒生便减小这向下的力量,逐渐让黍米珠不再摇晃,而让黍米珠安住在会阴下方,感觉像是自己站在针尖上一样小心翼翼的。就这样安住了大约半个时辰,便感觉到这黍米珠好像变大了,竟然感觉像烧饼一样大了,儒生想着难道莲台便是这样坐出来的?于是他便死心塌地的安住在这团黍米珠上,心越来越柔,力量越来越小,又过了半个时辰,突然感觉这莲台的中间空了,而且莲台竟然感觉像蒲团那么大了,但是自己又掉不下去,不但自己掉不下去,而且从这莲台中间的空里向上升起一缕缕的白气,滋润着整个身体,感觉到如痴如醉。再看这莲台中心的下面竟然是蔚蓝的虚空,顿时有一种自己坐在莲台上在虚空中漂浮的感觉。有诗为证:

  一粒黍珠化莲台,莲台原来坎中阳。

  坎中真阳日日升,长养法身享清明。

  原来这后天下方属坎,坎中有真阳,【道德经】上辟则有,下辟则无。对照一下才明白,原来只要把下面打开了就能见到真阳这个无了。原来真阳指的是无形无相的真气。那么这上辟则有又是什么情况?此前的黑发及腰,渐至银白色算不算上辟则有?看来这精金必须上取,真阳必须下求。

  再说这儒生,虽然已经明白之前的黑发及腰白金显是因为上辟则有的缘故,也算是尘埃落定吧,但这儒生还是要再次印证一下这上辟则有,于是他将这黍米珠移到头顶三尺安住,任虚空向下坠落,没成想从虚空下来五条龙,青黄赤白黑五色真龙在虚空中顿时闹成一锅粥。这儒生从未见过这等景象,一时间不知道该如何应付。

  欲知后事如何,且听下回分解。
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