“原来是这样！那这就好办了。”把阵法的交感链捋清楚之后，徐福做的事就很容易理解了。
从罗马的角度来理解，徐福利以星辰作为载体，构建了一个交感阵列，从而在宏观层面完成了对地脉的抽取、提炼和利用。
“星辰还真是方便啊.”商洛抬头看了看天。这个魔法的关键就在于星辰，因为他几分钟前就碰到了这样的事——
他没有任何理由去击败别的国家的鬼神。毕竟那和他毫无关系，孔子说“非其鬼而祭之”是非礼的行为。因为鬼神这种东西有强烈的民族属性，他的含义是“正统性”，本民族以外的人无法通过击败鬼神来获利，因为不同民族之间的正统并不共享，除非是为了“谄媚”。
但换而言之，如果祭拜同一套鬼神，或者说同一套祖先神，那在某种程度上就可以视作同一个民族。
什么能祭什么不能祭，祭拜的时候使用何种仪式，何种礼仪，这也确实是儒的主要研究范围。
儒者，柔也，濡也。以先王之道能濡其身——东汉的儒者郑玄认为，这就是儒这个字本身的含义。儒这个职业从诞生开始就和祭祀有关。那么对一个儒者组成的朝廷来说，嘉靖年闹出大礼议也是天职使然，因为大礼议争论的就是是否要供奉嘉靖皇帝的生父为皇帝的问题。
【我从历史书上看到，大礼议争论的核心焦点在于太庙中能够供奉的人是有限的，把*消音*的父亲供奉进去，那按照时间顺序就必须要把永乐皇帝迁出来。但要是真迁了，燕王系就成了无根之萍，所以把永乐皇帝的太宗改成了成祖，把倒霉的仁宗皇帝给迁出来了。本来还没到他呢。】
“所以礼最终还是为活人服务的，毕竟死人又不会说话。如何处理这个问题，关系到活人的情绪和利益能否得到妥善的安放。徐福这里就面临着这样直接的问题——所以他嘴上虽然儒来儒去，他对儒的业务还是挺了解的。”
徐福的方案非常简单，但也非常有效。他明白，鬼神是最直接的信仰来源，因为人都想知道自己从哪里来，祭拜自己家的祖先是天经地义的。但徐福和这些日本人差了辈份，他和商洛一样不可能通过击败日本鬼神的方式来获得力量。
但取而代之的，他把这些力量引导到了天上——虽然鬼神不一样，但所有人都生活在同一片星空下。只要把鬼神通过某种方式视作星神的化身或者从属，就能把来自本地的驳杂的愿力，用来强化谁都可以看见的星辰。
“这，就是万神殿的作用了。”法厄同沉声道，“以及这也是为什么所说徐福正在创造一个奇迹——商洛你知道吗，这在某种程度上也是罗马的力量来源之一。”
“是吗？哪部分的？”
“统御。这是罗马统御半个世界的，重要的力量来源——也就是正教。你知道的，在罗马的神秘封建制之下，人的愿望无比重要，因为人所思考的，所憧憬的，都会在灵界留下投影。如果不将其统一，那么精灵之国就会像在不列颠岛的凯尔特人那里那样，和人类之国交叠在一起。所以，罗马是通过‘正教’的教会冲洗掉了蛮族的信仰，使其归一于五大牧首之下。”
“那你们是怎么把这股利用起来的？”
“嗯理论上是不能说的。这股力量非常强大，但也非常脆弱，和你之前见到的金枝一样。万丈高楼，都建立在摇摇欲坠的地基之上——你想知道？”
商洛点了点头。
“等下，虽然保密级别到了，但是还是得征询一下维多利亚的意见。”
“说吧。”维多利亚回道，“我认为这对商洛目前的行动有帮助。所以，尽管说好了。”
“那我说了——”法厄同深吸一口气，秘密即将通过言语的力量让商洛知晓：
“这整个布局里最核心最关键的地方，就在于万神殿。”
“万神殿？你是说制度？”
“不是，我是说具体存在的那一座名叫万神殿的建筑，就是罗马城的潘提翁神殿，那个有穹顶的。这个方案有两步：第一步，西元325年，由君士坦丁一世皇帝召开的尼西亚大公会议，选择使用正教礼仪对罗马自身的普世教会进行改组。这里，并非是尊奉拿撒勒人耶稣的教为国教，而是以他的礼来改组罗马的信仰。这也就意味着，改组之后的普世教会依旧在皇帝之下。
“方案的第二步，在西元609年，皇帝福卡斯将旧的万神殿赐予普世教会作为大神殿，使其与帝国融为一体。为什么是潘提翁神殿你知道吗？不只是因为它是旧的万神殿——你或许注意到，潘提翁神殿的穹顶是有个洞的。”
“啊，我知道，那边下雨还漏雨是吧？”
【也不能说漏雨.设计的时候就是半露天的。下雨的时候还别有景致呢。不过重点就在那个洞。】
“嗯。”法厄同点了点头，“那个洞开在天顶——可以直接观察到天穹的正中，也就是天极。所谓天极，就是诸天星斗绕着北斗星旋转所构成的图像。天极不动，万星绕级，有四辅相随，四时流转，所以代表天极的符号就是十字架。天极就是北辰，十字架就是两仪生四象，所以天极之神就是真武大帝。成祖皇帝是真武大帝的化身，所以他就是上帝临凡。”
“？？？”商洛猛得眨了眨眼睛，“所以我们两边礼拜的是同一种东西？”
“它可以是。”法厄同强调到，“这就是最关键的地方——可以是，也可以不是的区间之内，如何使偶然变成必然，这就是法阵的作用。北半球的文明观察到的都是同一片星空，所以我们可以换了皮的万神殿去统御正教体系，用一个天极去替换另一个天极，因为天极和天极全等。这是罗马最为庞大的圣诓之一，我们骗了所有的科技蛮夷。他们以为自己在拜上帝，其实是通过天极符号在崇拜罗马城。”
从罗马的角度来理解，徐福利以星辰作为载体，构建了一个交感阵列，从而在宏观层面完成了对地脉的抽取、提炼和利用。
“星辰还真是方便啊.”商洛抬头看了看天。这个魔法的关键就在于星辰，因为他几分钟前就碰到了这样的事——
他没有任何理由去击败别的国家的鬼神。毕竟那和他毫无关系，孔子说“非其鬼而祭之”是非礼的行为。因为鬼神这种东西有强烈的民族属性，他的含义是“正统性”，本民族以外的人无法通过击败鬼神来获利，因为不同民族之间的正统并不共享，除非是为了“谄媚”。
但换而言之，如果祭拜同一套鬼神，或者说同一套祖先神，那在某种程度上就可以视作同一个民族。
什么能祭什么不能祭，祭拜的时候使用何种仪式，何种礼仪，这也确实是儒的主要研究范围。
儒者，柔也，濡也。以先王之道能濡其身——东汉的儒者郑玄认为，这就是儒这个字本身的含义。儒这个职业从诞生开始就和祭祀有关。那么对一个儒者组成的朝廷来说，嘉靖年闹出大礼议也是天职使然，因为大礼议争论的就是是否要供奉嘉靖皇帝的生父为皇帝的问题。
【我从历史书上看到，大礼议争论的核心焦点在于太庙中能够供奉的人是有限的，把*消音*的父亲供奉进去，那按照时间顺序就必须要把永乐皇帝迁出来。但要是真迁了，燕王系就成了无根之萍，所以把永乐皇帝的太宗改成了成祖，把倒霉的仁宗皇帝给迁出来了。本来还没到他呢。】
“所以礼最终还是为活人服务的，毕竟死人又不会说话。如何处理这个问题，关系到活人的情绪和利益能否得到妥善的安放。徐福这里就面临着这样直接的问题——所以他嘴上虽然儒来儒去，他对儒的业务还是挺了解的。”
徐福的方案非常简单，但也非常有效。他明白，鬼神是最直接的信仰来源，因为人都想知道自己从哪里来，祭拜自己家的祖先是天经地义的。但徐福和这些日本人差了辈份，他和商洛一样不可能通过击败日本鬼神的方式来获得力量。
但取而代之的，他把这些力量引导到了天上——虽然鬼神不一样，但所有人都生活在同一片星空下。只要把鬼神通过某种方式视作星神的化身或者从属，就能把来自本地的驳杂的愿力，用来强化谁都可以看见的星辰。
“这，就是万神殿的作用了。”法厄同沉声道，“以及这也是为什么所说徐福正在创造一个奇迹——商洛你知道吗，这在某种程度上也是罗马的力量来源之一。”
“是吗？哪部分的？”
“统御。这是罗马统御半个世界的，重要的力量来源——也就是正教。你知道的，在罗马的神秘封建制之下，人的愿望无比重要，因为人所思考的，所憧憬的，都会在灵界留下投影。如果不将其统一，那么精灵之国就会像在不列颠岛的凯尔特人那里那样，和人类之国交叠在一起。所以，罗马是通过‘正教’的教会冲洗掉了蛮族的信仰，使其归一于五大牧首之下。”
“那你们是怎么把这股利用起来的？”
“嗯理论上是不能说的。这股力量非常强大，但也非常脆弱，和你之前见到的金枝一样。万丈高楼，都建立在摇摇欲坠的地基之上——你想知道？”
商洛点了点头。
“等下，虽然保密级别到了，但是还是得征询一下维多利亚的意见。”
“说吧。”维多利亚回道，“我认为这对商洛目前的行动有帮助。所以，尽管说好了。”
“那我说了——”法厄同深吸一口气，秘密即将通过言语的力量让商洛知晓：
“这整个布局里最核心最关键的地方，就在于万神殿。”
“万神殿？你是说制度？”
“不是，我是说具体存在的那一座名叫万神殿的建筑，就是罗马城的潘提翁神殿，那个有穹顶的。这个方案有两步：第一步，西元325年，由君士坦丁一世皇帝召开的尼西亚大公会议，选择使用正教礼仪对罗马自身的普世教会进行改组。这里，并非是尊奉拿撒勒人耶稣的教为国教，而是以他的礼来改组罗马的信仰。这也就意味着，改组之后的普世教会依旧在皇帝之下。
“方案的第二步，在西元609年，皇帝福卡斯将旧的万神殿赐予普世教会作为大神殿，使其与帝国融为一体。为什么是潘提翁神殿你知道吗？不只是因为它是旧的万神殿——你或许注意到，潘提翁神殿的穹顶是有个洞的。”
“啊，我知道，那边下雨还漏雨是吧？”
【也不能说漏雨.设计的时候就是半露天的。下雨的时候还别有景致呢。不过重点就在那个洞。】
“嗯。”法厄同点了点头，“那个洞开在天顶——可以直接观察到天穹的正中，也就是天极。所谓天极，就是诸天星斗绕着北斗星旋转所构成的图像。天极不动，万星绕级，有四辅相随，四时流转，所以代表天极的符号就是十字架。天极就是北辰，十字架就是两仪生四象，所以天极之神就是真武大帝。成祖皇帝是真武大帝的化身，所以他就是上帝临凡。”
“？？？”商洛猛得眨了眨眼睛，“所以我们两边礼拜的是同一种东西？”
“它可以是。”法厄同强调到，“这就是最关键的地方——可以是，也可以不是的区间之内，如何使偶然变成必然，这就是法阵的作用。北半球的文明观察到的都是同一片星空，所以我们可以换了皮的万神殿去统御正教体系，用一个天极去替换另一个天极，因为天极和天极全等。这是罗马最为庞大的圣诓之一，我们骗了所有的科技蛮夷。他们以为自己在拜上帝，其实是通过天极符号在崇拜罗马城。”
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读大明与新罗马与无限神机,大明与新罗马与无限神机最新章节,大明与新罗马与无限神机 平板电子书！
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读大明与新罗马与无限神机,大明与新罗马与无限神机最新章节,大明与新罗马与无限神机 平板电子书！