“郑先生就住在这家吧？”
站在篱笆围墙前，苏浅雨眺望院内。
三两只肥大的母鸡，慢悠悠地，在松软的土地上散布，不时地啄着地上。
院中只有三两间小屋，都是木制，上面铺着一层瓦片。
门前用碎石铺成一条小径，蜿蜒通向正门，以及屋后某处。
站在两人高的桃树树荫下，苏浅雨能隐约看到屋后透出的青青绿意。
那里种着一些绿菜，看起来有青菜、茄子。
再远一些，隐隐能看到远方地平线那边，有一个略微的凸起，那是雁荡山。
从这里望去，雁荡山只是个朦胧的碧影，上面有着点点碎金色，在阳光下泛着光芒。
苏浅雨依稀回忆起来，那边似乎有一座大雁塔，供奉着诸多上界神圣。
除此之外，就是一片平原。
风吹过，金黄色的稻海起伏不定，沙沙声不绝于耳。
一派田园风光。
就在此时，郑先生的声音自屋内传出：
“是明哲来了？自己进来吧。”
明哲，即苏明哲，是苏浅雨此身在此世的名字。
不过，父母双亲过世得早，十三岁时，苏浅雨自家给自己取了字。
对挖的说法，即父母接连病逝的时候，都是细雨蒙蒙的阴雨天气，故此取字为“浅雨”，以示哀恸，不忘父母深恩之重。
现在一般没人叫他苏明哲了，都称他苏浅雨。
浅雨是字，而明哲是名。
在此世，直呼其名一般是不礼貌的做法，正常时候相处，彼此都是称呼字。
当然，大夏礼法较之前朝又有些细微区别，某种意义上，字与名的界限已经很模糊。
字已经是第二名。
久违地听到“明哲”这个称呼，苏浅雨心中微微触动，随即如清风拂面，不留半点尘埃。
拉开用布条捆着的简陋篱笆门，苏浅雨缓步踏入院中，顺手关上了门。
顺着白色的石子路，绕过全然不怕生人的母鸡们，苏浅雨踏入了正门大开的木屋。
屋内很亮堂、宽敞。
一张方桌、一凳一椅，以及盛放着茶具的架子，除此之外，只有墙壁上挂着的一幅仙鹤展翅图，最为显眼。
地上是灰白色的砖石铺成，略有些凹凸不平。
整个正堂，极为简陋。
郑振明正背对着苏浅雨，在一封摊开在桌上的，长白卷轴上，细细描绘。
卷轴很长，铺满了整张方桌。
从左到右，大约两三米长。
纸张精致细腻，温润如玉，好似带着淡淡的宝光。
隔着几步远，苏浅雨都能嗅到一阵特殊的清香。
这种淡雅的香气，他很熟悉。
混杂了上等松墨的味道，又有着竹子枝叶的独特韵味，当然，还有一些隐藏得更深的，药香。
大约是墨汁或者纸张制作的过程里，掺杂了特殊的药材，才会有这种沉淀的药香味。
很淡，但不可忽视，能起到提神醒脑的作用。
心里面做出了这样的判断。
没有去打扰正在作画的郑振明，苏浅雨只是默默观赏。
卷轴上，已经有了好几幅图。
第一幅是金童玉女，一金一白，各捧礼器，隐隐带着一种阴阳交汇的道韵。
苏浅雨在地球上已是遍览道书，在过去劫中更是在某一大千世界当过道君，堪称阅历丰富，仅仅是大略瞧了几眼，就得了其中奥秘。
“这第一幅，是隐喻的龙虎交汇，阴阳交合之象，用在内观，也可作为观想图，金童玉女各有手印又口诀，可能还要配合仪轨，采纳外在日精月华，行补益之道。”
再按照顺序看下去，接着是一轮明月，自波光粼粼的水底，缓缓浮出。
画面传神，神韵非常。
那明月之上，流传着些许朦胧的幻景，有宫阙，有玉树，有琼楼·······
苏浅雨从中品味出了一种“亘古长存，天长地久”的意味。
“果然是某一门道法的图谱，这其中蕴含的道韵更加明显了，是最上等的观想图。”
一门道法，所包含的是一个系统的炼养体系。
其中内容非常复杂，涉及到各个方面。
观想、咒语、手印、口诀以及总纲，甚至某些功法行功时还要配合步伐、时辰以及别的一些什么忌讳。
从原理，到具体实施步骤，都是相当复杂的。
其中，观想是一个非常重要的步骤，甚至是不可或缺。
但凡上乘道法，涉及到玄而又玄的玄妙之理，便很难用言语尽述。
先贤本意，往往以心印心，不落文字。
无他，言语固然可以载道，但玄妙之理，一旦落于笔端，着于文字，便经历了一层转述，或多或少，总是失去了一层精要。
后来人捧着道经再读，再去揣摩，期间又隔了一层，往往很难直接领会微言大义。
于此就有了观想图的存在。
毕竟，文字所能承载的信息，实际上不如图画。
图画又不如直接以心印心，心心相印，以心念传递信息。
苏浅雨记下了前两幅图，之后接着去记忆别的图谱。
这种记录功法的图谱，能直接摆出来给自己看，用意不言而喻。
郑先生是在传授一门道法。
第三幅是仙人舞剑，月夜之中，云海之端，衣袂舞动，飘然潇洒。
从衣裳的纹路上，可以解出十七路人间剑法，是近身搏击之术，剑招还算不错。
不过更重要的是，其中剑意凌冽，仅仅是略微注目其中，就感觉眉心有着隐隐的刺痛感。
好似被锋锐的剑锋刺激着。
这其实是在讲述将自家修法內炼而成的法力，配合凡铁之剑，而锻炼成一种锋锐之气。
此气锋利，不可阻挡，注入了自家本身的精气神，即所谓“剑气”。
嗯，这是剑仙图，有可供参照的剑意、剑气以及运化法门。
照此修炼，只要自家不是太蠢，迟早也能磨砺出属于自己的剑意。
“咦，这幅图好似意犹未尽········”
苏浅雨联系上第四幅，顿时恍然大悟：
“原来第三第四得连起来看········”
第四幅，是详尽的锻造图，以及七种仙剑的铸造方式。
图谱有标明尺寸、样式以及其中需要的配料，边上用着细密的小楷，叙述着如何养炼仙剑。
末尾还备注了，需要修成第三幅，将自家剑意，用剑气承载，洗练仙剑，使其通灵感应。
第五幅就是郑振明方才绘着的。
仙鹤跃出竹海，于夜空之中，飞升月宫。
清澈朗照的明月之上，仙门洞开。
这一关很明确，应当是某种飞仙秘术，隐藏了飞升之秘。
不过苏浅雨也只是猜测，在没有得到明确的口诀之前，他一时半会儿也搞不明白个中究竟。
不过大体上，可以联系在一起，这五幅图，是一门系统的道法。
一二幅，对应炼养法门，即自家形神的锻炼；三四幅，注重外用以及护道，不仅有剑仙法门，还有仙剑铸造之法，都很有意思。
第五幅，大约是个引子，或者是钥匙，不出意外的话，当功行足够的时候，就可以借此推开仙门，得到上界祖师接引，飞升天阙。
內炼为根，外用为枝叶，以及超脱之门，都明确无误。
这五幅图，就构成了一门完整的传承。
看似最后一幅图无关紧要，但实际上最后一幅的价值甚至占据了整个道法的一半以上。
没有这最后一幅，那就飞升无门，任凭道行再高，也只能逗留尘世，做个地仙。
站在篱笆围墙前，苏浅雨眺望院内。
三两只肥大的母鸡，慢悠悠地，在松软的土地上散布，不时地啄着地上。
院中只有三两间小屋，都是木制，上面铺着一层瓦片。
门前用碎石铺成一条小径，蜿蜒通向正门，以及屋后某处。
站在两人高的桃树树荫下，苏浅雨能隐约看到屋后透出的青青绿意。
那里种着一些绿菜，看起来有青菜、茄子。
再远一些，隐隐能看到远方地平线那边，有一个略微的凸起，那是雁荡山。
从这里望去，雁荡山只是个朦胧的碧影，上面有着点点碎金色，在阳光下泛着光芒。
苏浅雨依稀回忆起来，那边似乎有一座大雁塔，供奉着诸多上界神圣。
除此之外，就是一片平原。
风吹过，金黄色的稻海起伏不定，沙沙声不绝于耳。
一派田园风光。
就在此时，郑先生的声音自屋内传出：
“是明哲来了？自己进来吧。”
明哲，即苏明哲，是苏浅雨此身在此世的名字。
不过，父母双亲过世得早，十三岁时，苏浅雨自家给自己取了字。
对挖的说法，即父母接连病逝的时候，都是细雨蒙蒙的阴雨天气，故此取字为“浅雨”，以示哀恸，不忘父母深恩之重。
现在一般没人叫他苏明哲了，都称他苏浅雨。
浅雨是字，而明哲是名。
在此世，直呼其名一般是不礼貌的做法，正常时候相处，彼此都是称呼字。
当然，大夏礼法较之前朝又有些细微区别，某种意义上，字与名的界限已经很模糊。
字已经是第二名。
久违地听到“明哲”这个称呼，苏浅雨心中微微触动，随即如清风拂面，不留半点尘埃。
拉开用布条捆着的简陋篱笆门，苏浅雨缓步踏入院中，顺手关上了门。
顺着白色的石子路，绕过全然不怕生人的母鸡们，苏浅雨踏入了正门大开的木屋。
屋内很亮堂、宽敞。
一张方桌、一凳一椅，以及盛放着茶具的架子，除此之外，只有墙壁上挂着的一幅仙鹤展翅图，最为显眼。
地上是灰白色的砖石铺成，略有些凹凸不平。
整个正堂，极为简陋。
郑振明正背对着苏浅雨，在一封摊开在桌上的，长白卷轴上，细细描绘。
卷轴很长，铺满了整张方桌。
从左到右，大约两三米长。
纸张精致细腻，温润如玉，好似带着淡淡的宝光。
隔着几步远，苏浅雨都能嗅到一阵特殊的清香。
这种淡雅的香气，他很熟悉。
混杂了上等松墨的味道，又有着竹子枝叶的独特韵味，当然，还有一些隐藏得更深的，药香。
大约是墨汁或者纸张制作的过程里，掺杂了特殊的药材，才会有这种沉淀的药香味。
很淡，但不可忽视，能起到提神醒脑的作用。
心里面做出了这样的判断。
没有去打扰正在作画的郑振明，苏浅雨只是默默观赏。
卷轴上，已经有了好几幅图。
第一幅是金童玉女，一金一白，各捧礼器，隐隐带着一种阴阳交汇的道韵。
苏浅雨在地球上已是遍览道书，在过去劫中更是在某一大千世界当过道君，堪称阅历丰富，仅仅是大略瞧了几眼，就得了其中奥秘。
“这第一幅，是隐喻的龙虎交汇，阴阳交合之象，用在内观，也可作为观想图，金童玉女各有手印又口诀，可能还要配合仪轨，采纳外在日精月华，行补益之道。”
再按照顺序看下去，接着是一轮明月，自波光粼粼的水底，缓缓浮出。
画面传神，神韵非常。
那明月之上，流传着些许朦胧的幻景，有宫阙，有玉树，有琼楼·······
苏浅雨从中品味出了一种“亘古长存，天长地久”的意味。
“果然是某一门道法的图谱，这其中蕴含的道韵更加明显了，是最上等的观想图。”
一门道法，所包含的是一个系统的炼养体系。
其中内容非常复杂，涉及到各个方面。
观想、咒语、手印、口诀以及总纲，甚至某些功法行功时还要配合步伐、时辰以及别的一些什么忌讳。
从原理，到具体实施步骤，都是相当复杂的。
其中，观想是一个非常重要的步骤，甚至是不可或缺。
但凡上乘道法，涉及到玄而又玄的玄妙之理，便很难用言语尽述。
先贤本意，往往以心印心，不落文字。
无他，言语固然可以载道，但玄妙之理，一旦落于笔端，着于文字，便经历了一层转述，或多或少，总是失去了一层精要。
后来人捧着道经再读，再去揣摩，期间又隔了一层，往往很难直接领会微言大义。
于此就有了观想图的存在。
毕竟，文字所能承载的信息，实际上不如图画。
图画又不如直接以心印心，心心相印，以心念传递信息。
苏浅雨记下了前两幅图，之后接着去记忆别的图谱。
这种记录功法的图谱，能直接摆出来给自己看，用意不言而喻。
郑先生是在传授一门道法。
第三幅是仙人舞剑，月夜之中，云海之端，衣袂舞动，飘然潇洒。
从衣裳的纹路上，可以解出十七路人间剑法，是近身搏击之术，剑招还算不错。
不过更重要的是，其中剑意凌冽，仅仅是略微注目其中，就感觉眉心有着隐隐的刺痛感。
好似被锋锐的剑锋刺激着。
这其实是在讲述将自家修法內炼而成的法力，配合凡铁之剑，而锻炼成一种锋锐之气。
此气锋利，不可阻挡，注入了自家本身的精气神，即所谓“剑气”。
嗯，这是剑仙图，有可供参照的剑意、剑气以及运化法门。
照此修炼，只要自家不是太蠢，迟早也能磨砺出属于自己的剑意。
“咦，这幅图好似意犹未尽········”
苏浅雨联系上第四幅，顿时恍然大悟：
“原来第三第四得连起来看········”
第四幅，是详尽的锻造图，以及七种仙剑的铸造方式。
图谱有标明尺寸、样式以及其中需要的配料，边上用着细密的小楷，叙述着如何养炼仙剑。
末尾还备注了，需要修成第三幅，将自家剑意，用剑气承载，洗练仙剑，使其通灵感应。
第五幅就是郑振明方才绘着的。
仙鹤跃出竹海，于夜空之中，飞升月宫。
清澈朗照的明月之上，仙门洞开。
这一关很明确，应当是某种飞仙秘术，隐藏了飞升之秘。
不过苏浅雨也只是猜测，在没有得到明确的口诀之前，他一时半会儿也搞不明白个中究竟。
不过大体上，可以联系在一起，这五幅图，是一门系统的道法。
一二幅，对应炼养法门，即自家形神的锻炼；三四幅，注重外用以及护道，不仅有剑仙法门，还有仙剑铸造之法，都很有意思。
第五幅，大约是个引子，或者是钥匙，不出意外的话，当功行足够的时候，就可以借此推开仙门，得到上界祖师接引，飞升天阙。
內炼为根，外用为枝叶，以及超脱之门，都明确无误。
这五幅图，就构成了一门完整的传承。
看似最后一幅图无关紧要，但实际上最后一幅的价值甚至占据了整个道法的一半以上。
没有这最后一幅，那就飞升无门，任凭道行再高，也只能逗留尘世，做个地仙。