德天下——人应该有什么样的德 色悦

　　时下，一些人喂养宠物比赡养父母上心，关心宠物冷暖比关心父母疾苦上心。君不见，大街上常有子女对长辈大声吼骂，却对怀抱之物温润有加。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”。孝不仅是你能赡养父母，你们家的马、狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？

　　儿女有钱了给父母买车、买房很容易做到，但是最难做到的就是不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么最难，“色难”，就是不给父母脸色看最难。据报载，有位老太太中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬的说：妈，你没事在自己房间好好呆著，别到处乱跑。母亲解释说：我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会。儿子脸色很臭出门前扔下一句：吃饱没事干！晚上12点，老母亲从七楼跳下自杀了。

　　我们对周围的人很容易做到和颜悦色，对领导甚至点头哈腰，但往往会对跟自己最亲的人、跟自己有血缘关系的人，动粗无礼、怠慢逾矩。因为我们总以为，不管我们如何折腾，他们也不会离我们而去，“打断骨头连着筋”呢，怕什么！只听说有子女离家出走的，哪听说过父母离家出走的？更重要的原因是，我们以为再怎么样他们也不会对我们造成伤害。不像同事、朋友，关系没有那么牢靠。说到底，还是我们的功利心在作祟，善于经营关系，而懒汉于经营家庭，对利我的人很在意，而对长辈却失去了应有的敬意。

　　身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。传统文化里真正意义上的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”。“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”，“三年无改于父之道”。也许你感到父母的工作不够体面，但你有没有想到这正是你赖以生活、成长的基础？也许你感到父母的能力不够强大，但你有没有想到的你的担当在哪里？也许你感到你跟父母意见难于统一，但你有没有想到你的站立点也会出现问题？

　　所以，“色悦”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。在处理某件事情时，如果你流露出蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。七情六欲，人之常情。你有不开心的时候，就要想到父母也会有不开心的时刻。感情是互动的，关心是相互的。于是，“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标准。

　　“色悦”，就是要经常对父母微笑，对他们保持一种敬重的态度，关心他们的物质生活和精神生活。每天认认真真看着母亲的眼睛，跟母亲多交谈几分钟，多一个拥抱，多一份亲昵，不嫌弃，不抱怨，想对母亲发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，她们就会生活得开开心心的。

　　好脸色不用花钱去买，不用向谁去借，也不用交学费去学，更不需要什么力气。举手之劳的事情，何乐而不为呢？

　　还是让我们来一起看看《十跪父母恩》吧，知恩才会懂得报恩，才会督促我们不忘时常想一想：我今天对父母“色悦”了？多一次色悦，父母就多一份幸福，多一份康乐！

　　十跪父母恩：

　　一跪：十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。

　　二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。

　　三跪：学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；会说会走三岁满，学人说话父母欢。

　　四跪：八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。

　　五跪：父母真情比海深，为孩花钱不心疼；早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文；莫让孩儿差别人，恨把黄土变金银。

　　六跪：儿女出门娘挂念，梦魂都在孩身边；常思常念常许愿，望孩在外多平安；倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠。

　　七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。

　　八跪：成家立业儿女安，父母操心仍不断；千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。

　　九跪：父母心系儿女身，操心操到病满身；满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形；儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。

　　十跪：父母年老得病患，谁请医来药谁煎；二老能活几多年，儿女团圆有几天；父母百年闭了眼，几多儿女在身边。