车厢里这时有人喊道：鬼呀，有，有鬼。
要知道恐惧是会蔓延的，何况不止一个人看到那鬼东西，看样子外面的鬼祟也不少啊。车厢顿时乱成一团，单变再望向窗外发现不知何时，外面笼罩了一层淡淡的迷雾，鬼影藏在迷雾中不时飘过，这时鬼脸对着单变阴森森的发出凄惨的叫笑。虽然单变并没有听到声音，但就是能感觉到它的确是在凄惨的叫，弄的单变浑身汗毛直立。
车内一个中年妇人直接吓晕过去，一些胆小的人直接躲在椅子下面不敢冒头。就连中年男人也是哆哆嗦嗦的安慰着同伴，这时一个上年纪的老太太竟然还在贴着窗户，只是她的身体微微颤颤。忽然转过脸来，只见老太太七窍流血，竟然活生生的吓死啦……
这些变化让单变意识到天地巨变从天狗食日就已经开始了，自己从现在起一定要冷静，才能够从容的应对。心中不禁想起道藏中一段记载：
学习道家丹道的人，基本上都知道，道家修炼有一个成就就是“阳神”成就，“阳神”成就就是说修炼到一个层度以后可以达到身外有身，有一个和自己一样的身体存在。
道家的祖师吕洞宾号纯阳真人，即达到纯阳体，身外有身。近代的老子混元派吴云青真人、全真华山派张礼矩道长等人，在其一些记载中都达到了“阳神出体”的成就。
人的“阳神”“阴神”究竟是怎么一回事呢？
道家修神仙之道，工夫到了可以修出身外有身，就是肉体以外有个生命，也叫元神。道书上画一个人在打坐，头顶上出来一个我，同自己一样。
有些人打坐用功或睡觉，偶然碰上看到自己身体在睡觉，在打坐，看得清清楚楚，认为那个是元神。
元神分阴神和阳神的，他并没有死亡，这个肉体也有呼吸往来。可是那个能真看到自己身体在睡或打坐的是阴神，不是阳神。
阳神是什么呢？你工夫到了，也是修练安那那般一样的路线，到达了神跟气凝合了，这个身体另外出来一个身体。就好像不要经过投娘胎，就用这个肉体生成另外一个生命。
如果再经过投胎，还要找个妈妈来投胎才行。阳神同天人一样，不靠娘胎了，而是自己本身四大，用本身精气神跟元神配合，跟意识配合生出来一个身体。
这个生命是自己生出来的，他这个寿命就不是这个肉体的寿命，但有形有相。也许到你前面还跟你说话，其实他的肉体还在睡觉，还在那里打坐，这个叫做阳神。
有许多修佛家的都是阴神，不是阳神；因为他们不修安那般那，精气神没有合一。
道家和佛家两个修的路线不同，佛家笑道家“只修命不修性”，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老；但是不参禅，不管心性的道理，“此是修行第一病”，是修行犯的错误，因为只走半截的路。
相反的道家笑佛家，“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，你只修明心见性，没有炼丹修这个肉体，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。
所以有一个道士一个和尚，两个人都认为自己元神成就了，那个道士就说老兄我们一起打坐，同时入定。
他们是唐末五代的时候，在西安这个地方。一个说现在扬州的琼花正开，我们到扬州的道观一起去看琼花。好吧！两个盘腿打坐走了，到扬州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。
看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。回到西安，彼此出定一笑，这个道士说拿花来，我们两个人各摘一朵的。
走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！那个道士的袖子一摸，有花。
这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。总而言之，这个叫做元神出窍。
道家有这个修法，有没有这个工夫呢？不但道家有，密宗也有。所以密宗有时候烧化时彩色光明，还现一个身体给你看。
那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了，其实还早呢！这不过初步而已。
这是知性本身的功能，就是化身的作用。报身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。
真正的阳神有实体的，如果是阴神，无相有待，没有真实形象，只是自己觉得有。这就是佛学讲的，像梦中的身体一样。梦中的身体会走路会说话，会吃也会玩，也有喜怒哀乐，但不是实质的身体。
元神出窍的阳神是有实质的，身外有身，所以佛家说修到百千万亿化身，不止是一个，还可以化身很多很多。据说如此，但是方法上、理论上有很多的不同法门。
拿佛学唯识道理来讲，带质境，带四大地水火风的物质修这个身体，工夫到了才有这个化身，就是修到了佛菩萨。这个也关系佛道两家的。识神不是元神，佛家说的自性略等于道家的元神。识神是什么呢？
元神分阳神、阴神，修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。识神当然与意识有关连，是同一个，但不是普通第六意识的分别妄想。
拿佛法来讲，如果到达了初禅离生喜乐，二禅定生喜乐的境界，他的识神元神可以走分化的作用。你问的问题意识与识神是否同一个？是同属识，但作用不同。
所以禅宗祖师有一句话，讲识神、元神的关系。
学道之人不认真，只为从来认识神。
无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
“学道之人不认真”，修行学道的人，道理没有认清楚。“只为从来认识神。无量劫来生死本”，我们中阴投胎那个也就是识神，佛学叫中有身或中阴身。
就是一念无明进入娘胎，就是第六意识兼带到，带质来的，但智慧不清楚的人，认为这个是生命的根本；实际上是唯识所讲的带质境来的，这个识神就是元神的一种，换句话说，就是阴神。
要知道恐惧是会蔓延的，何况不止一个人看到那鬼东西，看样子外面的鬼祟也不少啊。车厢顿时乱成一团，单变再望向窗外发现不知何时，外面笼罩了一层淡淡的迷雾，鬼影藏在迷雾中不时飘过，这时鬼脸对着单变阴森森的发出凄惨的叫笑。虽然单变并没有听到声音，但就是能感觉到它的确是在凄惨的叫，弄的单变浑身汗毛直立。
车内一个中年妇人直接吓晕过去，一些胆小的人直接躲在椅子下面不敢冒头。就连中年男人也是哆哆嗦嗦的安慰着同伴，这时一个上年纪的老太太竟然还在贴着窗户，只是她的身体微微颤颤。忽然转过脸来，只见老太太七窍流血，竟然活生生的吓死啦……
这些变化让单变意识到天地巨变从天狗食日就已经开始了，自己从现在起一定要冷静，才能够从容的应对。心中不禁想起道藏中一段记载：
学习道家丹道的人，基本上都知道，道家修炼有一个成就就是“阳神”成就，“阳神”成就就是说修炼到一个层度以后可以达到身外有身，有一个和自己一样的身体存在。
道家的祖师吕洞宾号纯阳真人，即达到纯阳体，身外有身。近代的老子混元派吴云青真人、全真华山派张礼矩道长等人，在其一些记载中都达到了“阳神出体”的成就。
人的“阳神”“阴神”究竟是怎么一回事呢？
道家修神仙之道，工夫到了可以修出身外有身，就是肉体以外有个生命，也叫元神。道书上画一个人在打坐，头顶上出来一个我，同自己一样。
有些人打坐用功或睡觉，偶然碰上看到自己身体在睡觉，在打坐，看得清清楚楚，认为那个是元神。
元神分阴神和阳神的，他并没有死亡，这个肉体也有呼吸往来。可是那个能真看到自己身体在睡或打坐的是阴神，不是阳神。
阳神是什么呢？你工夫到了，也是修练安那那般一样的路线，到达了神跟气凝合了，这个身体另外出来一个身体。就好像不要经过投娘胎，就用这个肉体生成另外一个生命。
如果再经过投胎，还要找个妈妈来投胎才行。阳神同天人一样，不靠娘胎了，而是自己本身四大，用本身精气神跟元神配合，跟意识配合生出来一个身体。
这个生命是自己生出来的，他这个寿命就不是这个肉体的寿命，但有形有相。也许到你前面还跟你说话，其实他的肉体还在睡觉，还在那里打坐，这个叫做阳神。
有许多修佛家的都是阴神，不是阳神；因为他们不修安那般那，精气神没有合一。
道家和佛家两个修的路线不同，佛家笑道家“只修命不修性”，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老；但是不参禅，不管心性的道理，“此是修行第一病”，是修行犯的错误，因为只走半截的路。
相反的道家笑佛家，“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，你只修明心见性，没有炼丹修这个肉体，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。
所以有一个道士一个和尚，两个人都认为自己元神成就了，那个道士就说老兄我们一起打坐，同时入定。
他们是唐末五代的时候，在西安这个地方。一个说现在扬州的琼花正开，我们到扬州的道观一起去看琼花。好吧！两个盘腿打坐走了，到扬州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。
看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。回到西安，彼此出定一笑，这个道士说拿花来，我们两个人各摘一朵的。
走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！那个道士的袖子一摸，有花。
这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。总而言之，这个叫做元神出窍。
道家有这个修法，有没有这个工夫呢？不但道家有，密宗也有。所以密宗有时候烧化时彩色光明，还现一个身体给你看。
那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了，其实还早呢！这不过初步而已。
这是知性本身的功能，就是化身的作用。报身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。
真正的阳神有实体的，如果是阴神，无相有待，没有真实形象，只是自己觉得有。这就是佛学讲的，像梦中的身体一样。梦中的身体会走路会说话，会吃也会玩，也有喜怒哀乐，但不是实质的身体。
元神出窍的阳神是有实质的，身外有身，所以佛家说修到百千万亿化身，不止是一个，还可以化身很多很多。据说如此，但是方法上、理论上有很多的不同法门。
拿佛学唯识道理来讲，带质境，带四大地水火风的物质修这个身体，工夫到了才有这个化身，就是修到了佛菩萨。这个也关系佛道两家的。识神不是元神，佛家说的自性略等于道家的元神。识神是什么呢？
元神分阳神、阴神，修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。识神当然与意识有关连，是同一个，但不是普通第六意识的分别妄想。
拿佛法来讲，如果到达了初禅离生喜乐，二禅定生喜乐的境界，他的识神元神可以走分化的作用。你问的问题意识与识神是否同一个？是同属识，但作用不同。
所以禅宗祖师有一句话，讲识神、元神的关系。
学道之人不认真，只为从来认识神。
无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
“学道之人不认真”，修行学道的人，道理没有认清楚。“只为从来认识神。无量劫来生死本”，我们中阴投胎那个也就是识神，佛学叫中有身或中阴身。
就是一念无明进入娘胎，就是第六意识兼带到，带质来的，但智慧不清楚的人，认为这个是生命的根本；实际上是唯识所讲的带质境来的，这个识神就是元神的一种，换句话说，就是阴神。