摩叶上师道：“贫僧已明了几位施主之意，若吾王得知施主自大秦而来，也定会心喜。众位施主想去往吾国，一路需从此地往西北而行，穿过密林、翻越高山，由孟加抵达吾国；一路为由此向西南而行，乘船抵达吾国。”
姚直又问道：“敢问上师，哪条道路更易行？”
摩叶上师道：“贫僧未走过第一条道路，只听他人说过此路颇为难行，那密林草深虫多，树木遮蔽天日，难以走通。”
也就是说要走第二条路，坐船过去那孔雀国了？
在这点上，这位摩叶上师应该没欺骗他们。
因为这种事认真打听一番就能确定真假，摩叶没必要欺骗。
但要坐船过去啊，哪得坐多久的船？安不安全？
在船上发生意外可比在陆地上容易多了，也更不容易逃命，姚直等人常年在陆地上生活，与船接触不多，听到坐船自然有些担忧。
见姚直陷入思考，摩叶上师笑道：“众位施主想去往吾国，贫僧可助诸位一臂之力。贫僧愿和诸位一同回返吾国！”
这意思是要给他们带路，带他们去孔雀国啊，但这肯定不会免费，这哥孔雀国的僧侣必有条件。
姚直道：“如此便多谢上师好意，可上师为我等引路，岂不耽搁上师在此传佛参禅？我等心中有愧，不知要如何报答上师！”
摩叶笑眯眯道：“施主哪里话？我佛慈悲，普度众生，贫僧身为我佛弟子，遇见有困难之人，自当相助，何谈报答？只是贫僧有心往大秦国一行，却不知该如何前去……”
哦，原来你这个秃子是想往大秦去，想从我们这知道怎么去往大秦，以及与大秦相关的各种消息，像大秦有何忌讳，去往大秦要做何准备，总不能啥都不了解，一头莽进去，万一触犯了忌讳……
这孔雀国秃子去大秦的目的也很明显，他就是奔着要去大秦传播这佛教去的。
姚直几人现在也明白过来这摩叶上师是如何在看他们，十有八九认为大秦是愚昧蛮夷，他要过去向大秦传播的佛的荣光。
被人看作是蛮夷，可别说这种感觉还挺奇怪的，以往他们也是这么看除了六国外的其他国邦？彼辈，蛮夷也，不知礼！
未想一向看别人是土著蛮夷的他们，有朝一日也会被人看作是土著蛮夷。
他知道这是摩叶上师开出的条件：我带你们去孔雀国，但你们也要帮助我去往大秦，互相交换。
考虑了会儿，姚直决定答应摩叶上师，他也生出了和摩叶上师一样的想法，就算摩叶上师来者不善，对大秦抱有恶意，但大秦也无惧于他。
因为在姚直等人心中，他们坚定地相信，大秦也许不是天下最富有之国，但一定是天下最强之国，没有之一！
尤其是这一路过来，看到那些愚昧甚至几近原始的部族，他们越发相信大秦是天下最强最文明最有礼仪之国。
诸邦皆夷，唯大秦为文明之邦，这让他们自心中油然生出一股自豪骄傲，他们出身的大秦原来这么强大先进。
所以，姚直不认为摩叶上师真的去了大秦后，能对大秦造成什么威胁，就算其真有图谋，依靠皇帝陛下和李念公子的智慧，也定然能够破解。
姚直还怀了一点小心思，他想看看这个摩叶上师到了大秦后见识到大秦强盛时的样子。
你认为你们那强大文明的孔雀国在大秦根本不值一提，双方根本不在一个量级，也就是你们孔雀国运气好，没靠在大秦边上。
姚直笑道：“原来上师是这般在想，姚某方才已说过，‘大秦海纳百川，上师只要想往，自然可去’，岂有将客人拒之门外之理？”
摩叶上师闻言也一笑，知道姚直同意了他开出的条件。
实际上，他愿意和姚直等人一同回返孔雀国，真正的目的不是为姚直等人引路，而是他考虑到去往大秦需要一批人手，要带上各种经卷典籍，光他一个人不易去往，他想回去招一批人！
这日过后，姚直等人在这个部落暂居下来，他们在此随摩叶上师学习孔雀国语、了解孔雀国的文化历史、风土人情，以及在孔雀国有何禁忌，何事可为，何事不可为。
摩叶上师同样也在从姚直等人那学习大秦雅言，了解大秦的历史文化……
双方对彼此的文化历史很感兴趣，但又都嗤之以鼻，像姚直等人对摩叶上师推崇的阿育王不太感冒，阿育王的那些功绩放在大秦根本不算什么，也就孔雀国的那些人没见识，才会觉得其厉害。
当听到孔雀国的种姓制度后，姚直等人更是惊讶涨了见识，世上竟有行此制度的国邦？其治下民众竟能忍受？
这孔雀国当真神奇，一个前半生似乎为雄主的国王，后半生信了那鬼扯的佛，还有那奇葩的种姓制度。
对于佛教，姚直等人在和摩叶上师的交流中，也愈发了解，一致认为这个教派绝对不能在大秦传播开，此派若在大秦扎根，早晚会危害到大秦，他们可不想自己的子孙数典忘祖，信奉一异国秃头。
摩叶上师对姚直等人所言也是同样反应，这些大秦人满嘴胡话，乱编故事，什么在两千多年以前，他们的祖宗就已在南征北战，啥逐鹿之战、啥神农尝百草、啥大禹治水，还建立过夏商周三个国家……
当真是从这些大秦人嘴里，没一句真话，佛陀降世，于菩提树下得晓无上智慧也就几百年前的事，一帮大秦蛮夷怎么可能这么早就有如此多大智慧者？佛陀竟然和那道家老子是同一时代之人？
这肯定是秦人编出来的，为了往他们脸上贴金，而且，这帮亲人竟说他们那里打了几百年，直到去年才七国归一，为大秦国王一统。
如何可能，若真打了几百年，那得死多少人，还有人在？
但双方都没戳破对方，依旧维持着融洽，都想着等有一天揭破对方的虚伪。
一晃，好几个月过去，姚直等人已初步学会孔雀国语，在摩叶上师引路下，登上了去往孔雀国的船。
这些船是孔雀国的商船，孔雀国此时已有商人通过海船和周边地区进行贸易，像摩叶上师这样的孔雀国僧侣也是通过乘船到达后世的缅甸、泰国、老挝等地区。
由于姚直等人数较多，还等了一个月才凑齐能够送他们前往孔雀国的船只，但他们也付出了“不小”的代价，足足付出了三十件璆琳制品作为船费。
这次乘船前往孔雀国也让姚直等人感到不可小觑其他国邦，大秦尚未怎么探索大海，这些孔雀国的商人却已驾着船只进行贸易。
他们不知道历史上的大秦船只技术同样不俗，尽管始皇帝造船的目的不纯，但能将三千童男童女送去海外求仙，没有点像样的船只技术怎么可能？
航行途中，姚直等人感觉到海上航行的价值，觉得对大秦可能会有大用，遂向操船的孔雀国船夫请教，有时还亲自上手操作，并将得到的技术经验都记录成册，准备在以后带回国内。
这趟航行无波无灾，顺利地跨过孟加拉海湾，看到从望远镜中出现在眼里的城市，姚直稍微松了口气，从他们自大秦出发到如今，已经大半年过去，他们终于看到了孔雀国的国土。
姚直所看到的这座城市名叫耽摩栗底，是孔雀国一座著名的港口城市，也是一座佛教城市，佛教氛围浓厚，从这里出去的孔雀国僧侣极多。
虽在来前，姚直已听摩叶上师讲过耽摩栗底的情况，这是一座受佛庇佑的城市，其中十分安全，诸位大秦来的施主尽管放心，但姚直哪放心得下。
他和另外四人各执一望远镜，认真观察这座城市，寻找其中可能隐藏的埋伏和危险。
但和摩叶上师所言一样，这的确是一座佛教城市，并没发现有埋伏的迹象，港口停泊着不少船只，有孔雀国民在港口劳作。
城中建筑和大秦截然不同，与摩叶上师的寺庙建筑是同种风格，但摩叶上师寺庙主打宗教风，这里多了些民用风格的建筑，一看便知这是座异邦城市！
船只从海上慢慢接近港口，港口发现了船接近，有人在港口的高塔上朝船只挥舞颜色明丽的旗帜，指挥船只入港。
姚直从望远镜中看到有人跑向港口内，似乎是要去送达船只抵达消息，这让他神情立刻严肃，下令道：“让弟兄们都打起精神，马上就要入港了，前往别中了埋伏！”
但姚直的担心是多余的，他发现那些疑似去报信的人离开后，确实有人来了，可来人并不是军队，而是一批僧侣，以及像是当地贵族和官员之人。
这些人站在港口，好奇兴奋地看着正在驶近的船只，姚直一看便知这些人是来干嘛：十有八九是听说有伙外邦人要来，因此专程跑来看外邦人。
可是这些人就这么没有警惕心的吗？没带几个护卫，不怕他们发难，趁机把他们给捉了？
问题在姚直脑中转了转，他便想到了答案：这座城市佛教兴盛，导致此地的环境相对平和，这些人常年生活在这儿，没经历过多少风浪变故，警惕心自然不高。
但这种情况也好，姚直并不希望在孔雀国内与人开战，即使打赢了也未必好，打输则更不必说，还是希望能暂时友好和睦相处。
姚直等人早已准备好行装，待船只入港停稳后，有序地下船，而港口那些僧侣、贵族、官员也好奇地看着他们，还不断指点议论。
这些人就是传闻中的大秦国人，长这副模样啊，他们穿的那是什么衣服，他们的头发也好怪，头上戴的是什么，好像用那东西将头发给束起来了？为啥要束，直接披着或者剪掉不就好了？
那是甲胄吧，好奇怪？他们应该是大秦国的士兵，站得好整齐，像树干一样。
他们也信佛吗？为啥他们有人穿着甲胄，有人穿那奇怪的衣服？
诸如此类的谈论声络绎不绝，让姚直等人非常无语，因为在他们眼中，这些孔雀国人同样也很奇怪。
僧侣就不说了，和摩叶上师穿着没太大差别，倒是那些贵族、官员，穿的衣服像随意披在身上，且左右两边很不对称，脖上戴着饰品，头上也顶着，有的头上没顶饰品，却包着布，眉心还绘着红点、火焰之类的图案……
其中还有些女子，她们的耳和鼻处佩着饰品，头上也有装饰，还有一面白纱，似乎是作蒙面之用。
姚直清点三遍所有人都在后，看向朝这边过来的摩叶上师，随摩叶上师过来的还有几人，姚直知道这肯定是耽摩栗底的重要人物。
摩叶上师走近后，为这几人介绍姚直：“这位便是自大秦国而来的姚直将军，姚直将军是奉大秦国皇帝陛下之令前来出使！”
说完，摩叶上师又补了一句解释：“皇帝便是大秦国的国王，与阿育王一般！”
听了摩叶上师解释，几人心里生出一个念头：一个蛮夷之国的君王，也配和阿育王相提并论？
姚直向几人行了一大秦礼仪，不卑不亢道：“秦人姚直奉大秦皇帝陛下之令出使贵邦！”
摩叶上师又给姚直介绍几人的身份，“这位是耽摩寺迦利舍上师，这位是优旃城市长……”
除了迦利舍上师以佛教礼仪向姚直还礼外，几人皆以孔雀国向姚直还礼：“迦利舍（优旃）见过姚直将军！”
双方见面的气氛融洽和睦，在几人邀请下，姚直等人向城内行去，一边走，一边给姚直等人介绍耽摩栗底。
这座城果然佛教气氛浓厚，到处是僧侣，其等出现在城中的各个地方，大多僧侣是在地上铺一块布，然后人坐于其上，双眼闭合，似乎正在参那所谓的佛法。
这些僧侣面前摆着些瓶子罐子，有平民经过，往往会投放一些东西到瓶罐之中。
据姚直从摩叶上师那所知，这不是在乞讨，而是僧侣们在给世人机会让其等赎买功德。
没错，你捐了钱物，不是僧侣感谢你，而是你感谢僧侣：谢谢佛祖让我等罪人有机会捐钱捐物洗刷罪孽！
姚直又问道：“敢问上师，哪条道路更易行？”
摩叶上师道：“贫僧未走过第一条道路，只听他人说过此路颇为难行，那密林草深虫多，树木遮蔽天日，难以走通。”
也就是说要走第二条路，坐船过去那孔雀国了？
在这点上，这位摩叶上师应该没欺骗他们。
因为这种事认真打听一番就能确定真假，摩叶没必要欺骗。
但要坐船过去啊，哪得坐多久的船？安不安全？
在船上发生意外可比在陆地上容易多了，也更不容易逃命，姚直等人常年在陆地上生活，与船接触不多，听到坐船自然有些担忧。
见姚直陷入思考，摩叶上师笑道：“众位施主想去往吾国，贫僧可助诸位一臂之力。贫僧愿和诸位一同回返吾国！”
这意思是要给他们带路，带他们去孔雀国啊，但这肯定不会免费，这哥孔雀国的僧侣必有条件。
姚直道：“如此便多谢上师好意，可上师为我等引路，岂不耽搁上师在此传佛参禅？我等心中有愧，不知要如何报答上师！”
摩叶笑眯眯道：“施主哪里话？我佛慈悲，普度众生，贫僧身为我佛弟子，遇见有困难之人，自当相助，何谈报答？只是贫僧有心往大秦国一行，却不知该如何前去……”
哦，原来你这个秃子是想往大秦去，想从我们这知道怎么去往大秦，以及与大秦相关的各种消息，像大秦有何忌讳，去往大秦要做何准备，总不能啥都不了解，一头莽进去，万一触犯了忌讳……
这孔雀国秃子去大秦的目的也很明显，他就是奔着要去大秦传播这佛教去的。
姚直几人现在也明白过来这摩叶上师是如何在看他们，十有八九认为大秦是愚昧蛮夷，他要过去向大秦传播的佛的荣光。
被人看作是蛮夷，可别说这种感觉还挺奇怪的，以往他们也是这么看除了六国外的其他国邦？彼辈，蛮夷也，不知礼！
未想一向看别人是土著蛮夷的他们，有朝一日也会被人看作是土著蛮夷。
他知道这是摩叶上师开出的条件：我带你们去孔雀国，但你们也要帮助我去往大秦，互相交换。
考虑了会儿，姚直决定答应摩叶上师，他也生出了和摩叶上师一样的想法，就算摩叶上师来者不善，对大秦抱有恶意，但大秦也无惧于他。
因为在姚直等人心中，他们坚定地相信，大秦也许不是天下最富有之国，但一定是天下最强之国，没有之一！
尤其是这一路过来，看到那些愚昧甚至几近原始的部族，他们越发相信大秦是天下最强最文明最有礼仪之国。
诸邦皆夷，唯大秦为文明之邦，这让他们自心中油然生出一股自豪骄傲，他们出身的大秦原来这么强大先进。
所以，姚直不认为摩叶上师真的去了大秦后，能对大秦造成什么威胁，就算其真有图谋，依靠皇帝陛下和李念公子的智慧，也定然能够破解。
姚直还怀了一点小心思，他想看看这个摩叶上师到了大秦后见识到大秦强盛时的样子。
你认为你们那强大文明的孔雀国在大秦根本不值一提，双方根本不在一个量级，也就是你们孔雀国运气好，没靠在大秦边上。
姚直笑道：“原来上师是这般在想，姚某方才已说过，‘大秦海纳百川，上师只要想往，自然可去’，岂有将客人拒之门外之理？”
摩叶上师闻言也一笑，知道姚直同意了他开出的条件。
实际上，他愿意和姚直等人一同回返孔雀国，真正的目的不是为姚直等人引路，而是他考虑到去往大秦需要一批人手，要带上各种经卷典籍，光他一个人不易去往，他想回去招一批人！
这日过后，姚直等人在这个部落暂居下来，他们在此随摩叶上师学习孔雀国语、了解孔雀国的文化历史、风土人情，以及在孔雀国有何禁忌，何事可为，何事不可为。
摩叶上师同样也在从姚直等人那学习大秦雅言，了解大秦的历史文化……
双方对彼此的文化历史很感兴趣，但又都嗤之以鼻，像姚直等人对摩叶上师推崇的阿育王不太感冒，阿育王的那些功绩放在大秦根本不算什么，也就孔雀国的那些人没见识，才会觉得其厉害。
当听到孔雀国的种姓制度后，姚直等人更是惊讶涨了见识，世上竟有行此制度的国邦？其治下民众竟能忍受？
这孔雀国当真神奇，一个前半生似乎为雄主的国王，后半生信了那鬼扯的佛，还有那奇葩的种姓制度。
对于佛教，姚直等人在和摩叶上师的交流中，也愈发了解，一致认为这个教派绝对不能在大秦传播开，此派若在大秦扎根，早晚会危害到大秦，他们可不想自己的子孙数典忘祖，信奉一异国秃头。
摩叶上师对姚直等人所言也是同样反应，这些大秦人满嘴胡话，乱编故事，什么在两千多年以前，他们的祖宗就已在南征北战，啥逐鹿之战、啥神农尝百草、啥大禹治水，还建立过夏商周三个国家……
当真是从这些大秦人嘴里，没一句真话，佛陀降世，于菩提树下得晓无上智慧也就几百年前的事，一帮大秦蛮夷怎么可能这么早就有如此多大智慧者？佛陀竟然和那道家老子是同一时代之人？
这肯定是秦人编出来的，为了往他们脸上贴金，而且，这帮亲人竟说他们那里打了几百年，直到去年才七国归一，为大秦国王一统。
如何可能，若真打了几百年，那得死多少人，还有人在？
但双方都没戳破对方，依旧维持着融洽，都想着等有一天揭破对方的虚伪。
一晃，好几个月过去，姚直等人已初步学会孔雀国语，在摩叶上师引路下，登上了去往孔雀国的船。
这些船是孔雀国的商船，孔雀国此时已有商人通过海船和周边地区进行贸易，像摩叶上师这样的孔雀国僧侣也是通过乘船到达后世的缅甸、泰国、老挝等地区。
由于姚直等人数较多，还等了一个月才凑齐能够送他们前往孔雀国的船只，但他们也付出了“不小”的代价，足足付出了三十件璆琳制品作为船费。
这次乘船前往孔雀国也让姚直等人感到不可小觑其他国邦，大秦尚未怎么探索大海，这些孔雀国的商人却已驾着船只进行贸易。
他们不知道历史上的大秦船只技术同样不俗，尽管始皇帝造船的目的不纯，但能将三千童男童女送去海外求仙，没有点像样的船只技术怎么可能？
航行途中，姚直等人感觉到海上航行的价值，觉得对大秦可能会有大用，遂向操船的孔雀国船夫请教，有时还亲自上手操作，并将得到的技术经验都记录成册，准备在以后带回国内。
这趟航行无波无灾，顺利地跨过孟加拉海湾，看到从望远镜中出现在眼里的城市，姚直稍微松了口气，从他们自大秦出发到如今，已经大半年过去，他们终于看到了孔雀国的国土。
姚直所看到的这座城市名叫耽摩栗底，是孔雀国一座著名的港口城市，也是一座佛教城市，佛教氛围浓厚，从这里出去的孔雀国僧侣极多。
虽在来前，姚直已听摩叶上师讲过耽摩栗底的情况，这是一座受佛庇佑的城市，其中十分安全，诸位大秦来的施主尽管放心，但姚直哪放心得下。
他和另外四人各执一望远镜，认真观察这座城市，寻找其中可能隐藏的埋伏和危险。
但和摩叶上师所言一样，这的确是一座佛教城市，并没发现有埋伏的迹象，港口停泊着不少船只，有孔雀国民在港口劳作。
城中建筑和大秦截然不同，与摩叶上师的寺庙建筑是同种风格，但摩叶上师寺庙主打宗教风，这里多了些民用风格的建筑，一看便知这是座异邦城市！
船只从海上慢慢接近港口，港口发现了船接近，有人在港口的高塔上朝船只挥舞颜色明丽的旗帜，指挥船只入港。
姚直从望远镜中看到有人跑向港口内，似乎是要去送达船只抵达消息，这让他神情立刻严肃，下令道：“让弟兄们都打起精神，马上就要入港了，前往别中了埋伏！”
但姚直的担心是多余的，他发现那些疑似去报信的人离开后，确实有人来了，可来人并不是军队，而是一批僧侣，以及像是当地贵族和官员之人。
这些人站在港口，好奇兴奋地看着正在驶近的船只，姚直一看便知这些人是来干嘛：十有八九是听说有伙外邦人要来，因此专程跑来看外邦人。
可是这些人就这么没有警惕心的吗？没带几个护卫，不怕他们发难，趁机把他们给捉了？
问题在姚直脑中转了转，他便想到了答案：这座城市佛教兴盛，导致此地的环境相对平和，这些人常年生活在这儿，没经历过多少风浪变故，警惕心自然不高。
但这种情况也好，姚直并不希望在孔雀国内与人开战，即使打赢了也未必好，打输则更不必说，还是希望能暂时友好和睦相处。
姚直等人早已准备好行装，待船只入港停稳后，有序地下船，而港口那些僧侣、贵族、官员也好奇地看着他们，还不断指点议论。
这些人就是传闻中的大秦国人，长这副模样啊，他们穿的那是什么衣服，他们的头发也好怪，头上戴的是什么，好像用那东西将头发给束起来了？为啥要束，直接披着或者剪掉不就好了？
那是甲胄吧，好奇怪？他们应该是大秦国的士兵，站得好整齐，像树干一样。
他们也信佛吗？为啥他们有人穿着甲胄，有人穿那奇怪的衣服？
诸如此类的谈论声络绎不绝，让姚直等人非常无语，因为在他们眼中，这些孔雀国人同样也很奇怪。
僧侣就不说了，和摩叶上师穿着没太大差别，倒是那些贵族、官员，穿的衣服像随意披在身上，且左右两边很不对称，脖上戴着饰品，头上也顶着，有的头上没顶饰品，却包着布，眉心还绘着红点、火焰之类的图案……
其中还有些女子，她们的耳和鼻处佩着饰品，头上也有装饰，还有一面白纱，似乎是作蒙面之用。
姚直清点三遍所有人都在后，看向朝这边过来的摩叶上师，随摩叶上师过来的还有几人，姚直知道这肯定是耽摩栗底的重要人物。
摩叶上师走近后，为这几人介绍姚直：“这位便是自大秦国而来的姚直将军，姚直将军是奉大秦国皇帝陛下之令前来出使！”
说完，摩叶上师又补了一句解释：“皇帝便是大秦国的国王，与阿育王一般！”
听了摩叶上师解释，几人心里生出一个念头：一个蛮夷之国的君王，也配和阿育王相提并论？
姚直向几人行了一大秦礼仪，不卑不亢道：“秦人姚直奉大秦皇帝陛下之令出使贵邦！”
摩叶上师又给姚直介绍几人的身份，“这位是耽摩寺迦利舍上师，这位是优旃城市长……”
除了迦利舍上师以佛教礼仪向姚直还礼外，几人皆以孔雀国向姚直还礼：“迦利舍（优旃）见过姚直将军！”
双方见面的气氛融洽和睦，在几人邀请下，姚直等人向城内行去，一边走，一边给姚直等人介绍耽摩栗底。
这座城果然佛教气氛浓厚，到处是僧侣，其等出现在城中的各个地方，大多僧侣是在地上铺一块布，然后人坐于其上，双眼闭合，似乎正在参那所谓的佛法。
这些僧侣面前摆着些瓶子罐子，有平民经过，往往会投放一些东西到瓶罐之中。
据姚直从摩叶上师那所知，这不是在乞讨，而是僧侣们在给世人机会让其等赎买功德。
没错，你捐了钱物，不是僧侣感谢你，而是你感谢僧侣：谢谢佛祖让我等罪人有机会捐钱捐物洗刷罪孽！