序章天逸寺
山风呼啸，掠过那巍峨的天目山脉。引起一阵不知名的野兽狂啸不止。天目山位于中原偏南的地域，背靠南方蛮夷之地，面对中原重镇祁阳城，城旁是贯穿中原大陆的河川洪川。洪川两岸气候温和，一年四季，气候分明，十分适宜农作物的生长，是以先民们在这里定居发展，形成了富饶的中原地域。而洪川的发源地便是这云雾缭绕的天目山脉。如果说洪川孕育了中原，那么天目山则孕育了洪川。天目山连绵起伏，绵延百里，峰峦耸立，其中较高的几座山峰直插云霄。一年四季云气只能在半山腰处环绕不散，便有天气晴朗的万里无云之日，也只能朦朦胧胧的看出山的轮廓。平日里只见，白云缭绕在山腰处，不能一窥庐山真面目。山中奇岩怪石，急湍瀑流美不胜收，更有奇珍异兽，天材地宝数不胜数。
天目山优越的地理位置和先天环境使它成为了许多修真人士的栖身之所，而又有许多自知无法参透天地造化的大能之人在自己寿元无多时便想开宗立派,使自己的道法不至于断了传承，也为了能够在这滚滚如流的历史潮流中留下些足迹。于是千余年前在天目山掀起了修真界的血雨腥风，甚至一众魔修也妄图染指，经过一番龙争虎斗，最后神僧普逸以无上心法【般若心经】化作弥陀金身力退各路强敌得以在这里建宗立派。
普逸神僧取天目山的“天”字，与自己俗名萧逸中的一个“逸”字，建立了佛寺——天逸寺。此后普逸广收门人，讲经诵道渡化世人，相安无事转眼已是百年，天逸寺在普逸的弘扬下蒸蒸日上，在修真界已是小有名气。忽然一日，乌云遮住了太阳，压向天目山，万籁俱静，山中群兽仿佛知道要有大事发生，全部躲在巢穴中瑟缩着。天逸寺的僧人全都聚在寺庙的前堂跪拜在佛祖前低声诵读着经书，声音低沉仿佛于门外呼啸的山风连成一片，想要吹散那厚厚的乌云。忽然一道惊雷分开乌云炸裂在天目山的上空，让天目山一瞬间亮如白昼，佛堂中年纪稍小的僧人吓得一阵痉挛，看见那些佛像在雷电的光芒下竟有些许的狰狞。片刻之后在佛堂后面的禅房中传来了一声长啸，乌云压得更低了，山风肆虐的也更加猖狂，这样的天气持续了七天之后乌云才渐渐散去，天目山又恢复了往日的宁静。但于此相反的确是修真界的震动，因为那日天逸寺方丈普逸神僧圆寂，寿元三百七十岁。
后世人作诗“沙岩古寺树苍苍，塔势崚嶒大道旁；南狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。看古驿愁春雨，驻马危桥泣晓霜；祁阳城中惊雷现，魂归天目总荒凉。”刻于山脚下，表达对普逸神僧的仰慕之情。
时至今日，天逸寺历经三千余年的岁月洗礼，已然成为当世的正道领袖之一，其中僧众每日诵经咏道，打坐参禅。虽不知寺中僧人将普逸神僧留下的【般若心经】修炼到何种境界。但数千年来不论修真界如何的动荡，甚至魔道大举入侵，都没有动摇天逸寺的根本，反将魔教逼退后又迅速恢复了往日的生机。可见天逸寺僧人并不曾在修炼之路上懈怠，相反天逸寺各代方丈都是大智慧之人，在他们的努力之下【般若心经】更加奇妙无穷，更接近于那传说中的天道。而天逸寺也成了众多修道之人心中向往的圣地，也是众多凡人参拜之地。
天下之大，难以丈量，便是这中原浩土都大的难以想象，其中奇山异脉就更非天目山一座，而与天目山相同的是，众多奇山异脉也都被大大小小的宗门占据着，其中又有两座名声不弱与天目山的名山——九仙山，昆仑山。其中九仙山顾名思义九仙山中最高的山峰有九座。九座山峰高耸入云凡人抬头望去根本无法判断谁更高，上古先民认为这九座山其实直通九天之上，上面分别住着九个神仙，故名九仙山。一位姓叶的修仙大能来到这里后惊觉此为仙山，便在这里修仙悟道，建立了一个庞大的宗门——赤灵门，但在百年前此宗门便因内乱分裂成立九个中等门派，而门主一家更是下落不明。现在九仙山被九个中等门派各自占据着，九个门派虽彼此之间相互争斗，但当有别的门派想要入驻九仙山，九个门派也会联手迎敌。如此一来九个门派虽然没有一个可以独占九仙山，重现当时赤灵门的风采。但九仙山也牢牢的掌握在了这九个门派手中。昆仑山被道家修真门派——玉华宗占据，因为天逸寺僧人一贯不喜问世，所以玉华宗和赤灵门可以说是名副其实的正道领袖。玉华宗也想过要统一正道，但遭到众多中小门派的反对，天逸寺和赤灵门更是直接施压，无奈这才作罢，但近年来赤灵门内乱分裂，已经无法担当正道领袖，而玉华宗门派兴盛，天才辈出，隐隐有超过天逸寺的势头，谁也不能保证，玉华宗不再动一统正道的念头。
方今之世正邪两立，仙魔并于世。正道虽有天逸寺，玉华宗和赤灵门三大门派但魔教已有玄血宗，万毒门和恨天宗与之争锋。正魔两道自上古时代争斗不休，虽说邪不压正，但双方争斗中皆无一方败退，双方便僵持了下来。中原极北之处便是魔教兴起之地，其中大山大川亦是数不胜数，其中又以狐岐山最为闻名。而此山正是魔教—玄血宗的山门所在。但和正道相同的是虽然玄血宗为魔教领袖之一但却无法统一魔教，因为不只是有其他不弱于它的魔教分支——万毒门，恨天宗，而且大大小小的魔教宗门太过众多。纵使想要一统也是一番手脚，而且还有正道各门各派虎视眈眈，因此便形成了如今的局面。
我们的故事便是在这时开始的：
山风呼啸，掠过那巍峨的天目山脉。引起一阵不知名的野兽狂啸不止。天目山位于中原偏南的地域，背靠南方蛮夷之地，面对中原重镇祁阳城，城旁是贯穿中原大陆的河川洪川。洪川两岸气候温和，一年四季，气候分明，十分适宜农作物的生长，是以先民们在这里定居发展，形成了富饶的中原地域。而洪川的发源地便是这云雾缭绕的天目山脉。如果说洪川孕育了中原，那么天目山则孕育了洪川。天目山连绵起伏，绵延百里，峰峦耸立，其中较高的几座山峰直插云霄。一年四季云气只能在半山腰处环绕不散，便有天气晴朗的万里无云之日，也只能朦朦胧胧的看出山的轮廓。平日里只见，白云缭绕在山腰处，不能一窥庐山真面目。山中奇岩怪石，急湍瀑流美不胜收，更有奇珍异兽，天材地宝数不胜数。
天目山优越的地理位置和先天环境使它成为了许多修真人士的栖身之所，而又有许多自知无法参透天地造化的大能之人在自己寿元无多时便想开宗立派,使自己的道法不至于断了传承，也为了能够在这滚滚如流的历史潮流中留下些足迹。于是千余年前在天目山掀起了修真界的血雨腥风，甚至一众魔修也妄图染指，经过一番龙争虎斗，最后神僧普逸以无上心法【般若心经】化作弥陀金身力退各路强敌得以在这里建宗立派。
普逸神僧取天目山的“天”字，与自己俗名萧逸中的一个“逸”字，建立了佛寺——天逸寺。此后普逸广收门人，讲经诵道渡化世人，相安无事转眼已是百年，天逸寺在普逸的弘扬下蒸蒸日上，在修真界已是小有名气。忽然一日，乌云遮住了太阳，压向天目山，万籁俱静，山中群兽仿佛知道要有大事发生，全部躲在巢穴中瑟缩着。天逸寺的僧人全都聚在寺庙的前堂跪拜在佛祖前低声诵读着经书，声音低沉仿佛于门外呼啸的山风连成一片，想要吹散那厚厚的乌云。忽然一道惊雷分开乌云炸裂在天目山的上空，让天目山一瞬间亮如白昼，佛堂中年纪稍小的僧人吓得一阵痉挛，看见那些佛像在雷电的光芒下竟有些许的狰狞。片刻之后在佛堂后面的禅房中传来了一声长啸，乌云压得更低了，山风肆虐的也更加猖狂，这样的天气持续了七天之后乌云才渐渐散去，天目山又恢复了往日的宁静。但于此相反的确是修真界的震动，因为那日天逸寺方丈普逸神僧圆寂，寿元三百七十岁。
后世人作诗“沙岩古寺树苍苍，塔势崚嶒大道旁；南狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。看古驿愁春雨，驻马危桥泣晓霜；祁阳城中惊雷现，魂归天目总荒凉。”刻于山脚下，表达对普逸神僧的仰慕之情。
时至今日，天逸寺历经三千余年的岁月洗礼，已然成为当世的正道领袖之一，其中僧众每日诵经咏道，打坐参禅。虽不知寺中僧人将普逸神僧留下的【般若心经】修炼到何种境界。但数千年来不论修真界如何的动荡，甚至魔道大举入侵，都没有动摇天逸寺的根本，反将魔教逼退后又迅速恢复了往日的生机。可见天逸寺僧人并不曾在修炼之路上懈怠，相反天逸寺各代方丈都是大智慧之人，在他们的努力之下【般若心经】更加奇妙无穷，更接近于那传说中的天道。而天逸寺也成了众多修道之人心中向往的圣地，也是众多凡人参拜之地。
天下之大，难以丈量，便是这中原浩土都大的难以想象，其中奇山异脉就更非天目山一座，而与天目山相同的是，众多奇山异脉也都被大大小小的宗门占据着，其中又有两座名声不弱与天目山的名山——九仙山，昆仑山。其中九仙山顾名思义九仙山中最高的山峰有九座。九座山峰高耸入云凡人抬头望去根本无法判断谁更高，上古先民认为这九座山其实直通九天之上，上面分别住着九个神仙，故名九仙山。一位姓叶的修仙大能来到这里后惊觉此为仙山，便在这里修仙悟道，建立了一个庞大的宗门——赤灵门，但在百年前此宗门便因内乱分裂成立九个中等门派，而门主一家更是下落不明。现在九仙山被九个中等门派各自占据着，九个门派虽彼此之间相互争斗，但当有别的门派想要入驻九仙山，九个门派也会联手迎敌。如此一来九个门派虽然没有一个可以独占九仙山，重现当时赤灵门的风采。但九仙山也牢牢的掌握在了这九个门派手中。昆仑山被道家修真门派——玉华宗占据，因为天逸寺僧人一贯不喜问世，所以玉华宗和赤灵门可以说是名副其实的正道领袖。玉华宗也想过要统一正道，但遭到众多中小门派的反对，天逸寺和赤灵门更是直接施压，无奈这才作罢，但近年来赤灵门内乱分裂，已经无法担当正道领袖，而玉华宗门派兴盛，天才辈出，隐隐有超过天逸寺的势头，谁也不能保证，玉华宗不再动一统正道的念头。
方今之世正邪两立，仙魔并于世。正道虽有天逸寺，玉华宗和赤灵门三大门派但魔教已有玄血宗，万毒门和恨天宗与之争锋。正魔两道自上古时代争斗不休，虽说邪不压正，但双方争斗中皆无一方败退，双方便僵持了下来。中原极北之处便是魔教兴起之地，其中大山大川亦是数不胜数，其中又以狐岐山最为闻名。而此山正是魔教—玄血宗的山门所在。但和正道相同的是虽然玄血宗为魔教领袖之一但却无法统一魔教，因为不只是有其他不弱于它的魔教分支——万毒门，恨天宗，而且大大小小的魔教宗门太过众多。纵使想要一统也是一番手脚，而且还有正道各门各派虎视眈眈，因此便形成了如今的局面。
我们的故事便是在这时开始的：