做人真实就好比人要有一个真实的“内核”,但同时也不排斥在“内核”之外给予适当的包装。在当今的社会中,只有在对方认同和接受你的时候,你才能顺利进入对方的心中,给对方一个好印象,才能进一步与对方周旋和交往,从而把自己要办的事情办成和办好。
第一,讲究礼仪使自己受到重视。
荀子说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”
孔子说:“不学礼,无以立。”这不仅是哲人的忠告,也是人们在痛苦的经历中得出的结论。
《左传》庄公十年。齐侯在外的时候,路过谭国,谭国不以礼仪相待。等他回到齐国,诸侯都去庆贺,惟谭国没有去。这年冬天,齐侯因谭国对齐没有礼貌而发兵灭亡了谭国。
相反,一个人如果以礼待人,注重礼节,才能受人尊重。礼的应用,以和谐为好,与同事、上级、部下、父母、妻子等等,这一切都需要适当的礼节。
礼仪是一种极其有趣的文化现象,是一种感性的体现。它要受历史、风俗、宗教及社会思潮的影响,是一个区域内人际交往时所认同的准则和行为的规范。而礼节礼貌则是礼仪的具体化和实际化,礼仪要通过礼节和礼貌得以体现。
讲究礼节礼貌是人际交往中相互尊重、联络感情、增进友谊的行为,也是一种道德,是一种感性的美,现在我们所讲的文明和礼节礼貌应该是发自内心、表里一致的行为,其举止、接物、待人、打扮、仪表、谈吐等无一不带有高尚而诚挚的特点,是个人文化素养、品德、品貌、教养良知等精神内涵的外在表现。有理性的人才能“知书达礼”,才能“严于律己、宽以待人”,才能懂得尊重别人就是尊重自己,懂得遵守并维护社会公德,就是为自己创造了一个文明知礼的生活环境的道理,才能成为一个明辨礼与非礼之界限的知礼的人,也才能为自己树立一个君子形象。
第二,树立讲信誉的形象。
“敦厚之人,始可托大事”,一个人如果不够诚实,不讲信誉,往往在交际上成为两面派,在社会上成为图利弃友的市侩小人,这样的人是没有朋友的。交友如果不交心,一切都不会长久。人与人之间办事需要以诚相待,以信相交。真正的大丈夫要言而有信,诚实可靠。
孔子经常教育他的学生,要“言必信,行必果”,就是说,说话一定要算数,说到做到;办事儿一定要果断,不能犹豫不决。曾子把老师的话牢记在心,每天晚上睡觉前,他都要进行反省:“给人家办事儿,我做到诚心尽力了吗?对待朋友,我有没有不诚实,不守信用的地方呢?老师的教诲我认真复习过了吗?”日复一日,年复一年,曾子一直这样严格要求自己,成了很会办事儿的知名人士。
在对待别人时,千万要讲信用,信誉是你的一块牌子,别人认为你是一个讲信誉的人,从而会信赖、依靠你,你在办事时才会战无不胜,攻无不克。
第一,讲究礼仪使自己受到重视。
荀子说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”
孔子说:“不学礼,无以立。”这不仅是哲人的忠告,也是人们在痛苦的经历中得出的结论。
《左传》庄公十年。齐侯在外的时候,路过谭国,谭国不以礼仪相待。等他回到齐国,诸侯都去庆贺,惟谭国没有去。这年冬天,齐侯因谭国对齐没有礼貌而发兵灭亡了谭国。
相反,一个人如果以礼待人,注重礼节,才能受人尊重。礼的应用,以和谐为好,与同事、上级、部下、父母、妻子等等,这一切都需要适当的礼节。
礼仪是一种极其有趣的文化现象,是一种感性的体现。它要受历史、风俗、宗教及社会思潮的影响,是一个区域内人际交往时所认同的准则和行为的规范。而礼节礼貌则是礼仪的具体化和实际化,礼仪要通过礼节和礼貌得以体现。
讲究礼节礼貌是人际交往中相互尊重、联络感情、增进友谊的行为,也是一种道德,是一种感性的美,现在我们所讲的文明和礼节礼貌应该是发自内心、表里一致的行为,其举止、接物、待人、打扮、仪表、谈吐等无一不带有高尚而诚挚的特点,是个人文化素养、品德、品貌、教养良知等精神内涵的外在表现。有理性的人才能“知书达礼”,才能“严于律己、宽以待人”,才能懂得尊重别人就是尊重自己,懂得遵守并维护社会公德,就是为自己创造了一个文明知礼的生活环境的道理,才能成为一个明辨礼与非礼之界限的知礼的人,也才能为自己树立一个君子形象。
第二,树立讲信誉的形象。
“敦厚之人,始可托大事”,一个人如果不够诚实,不讲信誉,往往在交际上成为两面派,在社会上成为图利弃友的市侩小人,这样的人是没有朋友的。交友如果不交心,一切都不会长久。人与人之间办事需要以诚相待,以信相交。真正的大丈夫要言而有信,诚实可靠。
孔子经常教育他的学生,要“言必信,行必果”,就是说,说话一定要算数,说到做到;办事儿一定要果断,不能犹豫不决。曾子把老师的话牢记在心,每天晚上睡觉前,他都要进行反省:“给人家办事儿,我做到诚心尽力了吗?对待朋友,我有没有不诚实,不守信用的地方呢?老师的教诲我认真复习过了吗?”日复一日,年复一年,曾子一直这样严格要求自己,成了很会办事儿的知名人士。
在对待别人时,千万要讲信用,信誉是你的一块牌子,别人认为你是一个讲信誉的人,从而会信赖、依靠你,你在办事时才会战无不胜,攻无不克。
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