汉仙游侠 第七章 两仪现二圣 天之化四灵

小说:汉仙游侠 作者:闻沫 更新时间:2024-08-04 20:45:47 源网站:顶点小说
  《庄子?大宗师》:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”

  庄子所说的有情有信,可以看出“情”这一概念是多么的重要,“有情有信”所说一个境界所独有的征候。

  大致可以看出:道,最高境界的征候,无所作为也无形迹;可点拨心智,自我感悟却不可外授(道的具体观念)与目见;它自为本自为根,天地未化便就存在;‘神’作为动词意为悟道,不论鬼不论帝若是感悟道则可以更上一层楼,不仅如此,她还生天生地;它在太极之上不为高,在六合(东南西北上下)之下不为低,先天地存在不为久,长于上古却不为老。

  “啊啊啊,受不了,受不了,师父您怎么又谈起道了。”刘勃勃把头低下去,很是心烦。

  “对啊,我打算为你们开悟何为太极,怪师父总要在不经意间论道。”

  “太极”这个词作为一种思想,他阐明宇宙从无极至太极,以至万物化生的过程,太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

  在时间上,大致分为鸿蒙(无极)——混沌(太易、太初、太始、太素、太极)——洪荒(太古、远古、上古)。

  在时间不断过渡的期间,大自然的鬼斧神工不断创造出一个又一个为之感叹的生物,鸿蒙和混沌未有多大区分,只是盘古氏称其为混沌。

  随后,盘古氏开天地,分阴阳,谓之太极。

  作为一种理念,太极看似迷离恍惚,但实为睿智明理,旨在希望万物顺时而为,却也不为外物所拘,到达一种从容宁静和谐的精神领域。

  “师父,这些大道理我们都懂,你所说的何物到底是何物啊?”姬麟也感到不耐烦。

  “师父如此年纪还未咱们开悟,你们还不好好珍惜?好好听师父咱们开悟,不要插话。”帝明有些不满俩人的态度维斥道。

  毕心已经年老,从未擅言,只是专心于自己的炼丹之路,不知为何却有十足的精力在此讲解,看到眼下的各位无心听讲的模样心里有些无奈,对于帝明的反应也十分欣慰。

  “对不起,师父,我俩错了。”姬麟和刘勃勃看着不断的老去的毕心也有些于心不忍。

  毕心咳嗽几下,慢慢的从胸口取出《连山》《归藏》《周易》以及河图洛书的临摹本,告诉他们易有太极,是生两仪,二仪交而生四象,四象交而生八卦,八卦交而生万物。

  二仪所化之物分别是太阳烛照与太阴幽荧,太阳烛照为世间最强大尊荣的圣兽,太阴幽荧次之,二者被称为两仪二圣。

  太阳烛照是两仪中的至阳之炁与太阳之精共同所化的圣兽,被称为圣神;太阴幽荧是由两仪中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽,被称为往圣。

  二仪中阴阳相交,至此,天之四灵出现在世间为人类造福,天之四灵包括青龙、白虎、朱雀、玄武。

  在此之外的黄龙为四灵之长位于五方圣兽中央,受其四拱卫。

  青龙,属木,表春,色青,一名苍龙,为四象之首,现青龙为祥瑞,同白虎为镇邪之神灵。是东方七宿星君四象之一,由角、亢、氐、房、心、尾、箕组成。
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