“骨碌碌……”
“卧槽！”冯雪满头冷汗的从睡梦中惊醒，第一反应便是拉开角色面板，确认没有任何暗投明投的记录之后，才松了一口气。
“呼……只是梦啊……”
冯雪嘀咕一句，擦去了头顶的冷汗，虽然这一世已经活了十七个年头，却仍旧会时不时被梦中骰子转动的声音所惊醒。
“又是和平的一天。”冯雪看了看窗外刚刚泛起的鱼肚白，干脆起身摇了摇铃铛，随后，便有女仆从隔间走来，帮他穿衣洗漱。
和西方史实中贵族大多男性用男仆，女性用女仆的情况不同，种花背景下无论男女贵族，用的皆是丫鬟，原因其实很简单——
种花家的男性贵族大多从发育成熟开始，就已经配有贴身丫鬟或者叫通房丫头，负责给男主人进行启蒙教育，同时卧室也与男主人相连，方便夜里伺候，这就意味着，早晨起来，男主人的床上很可能有丫头躺着（甚至正伺候着），男仆自然不方便闯入，实际上，男仆都不允许进后宅。
至于说起个床都叫丫鬟……这倒不是他架子大，而是规矩如此，若是事事自己动手，反而会让仆人觉得你软弱可欺。
拿一分钱就要做一份事，至少冯雪是这么认为的。
略显繁复的衣着穿好，冯雪走至书房，拿起笔，继续抄录那本才抄了三分之一的《赤脚医生手册》。
这是他医学达到26后解锁的知识，抄着抄着，医学都抄到27了，这本书却还没有抄完。
这一抄就是半个时辰，本来是打算直接抄到中午的，但丫鬟却开口提醒道：
“公子，今日是祭祀神农的日子，须得早早准备。”
“知道了。”冯雪听到祭祀神农，表情立刻有些僵硬，要说这辈子他最害怕哪天，那定然是每年的今日。
然而，祭祀在这个时代可是国之重事，若是普通百姓，缺上那么一两个也就罢了，但冯雪好歹也是个王族，虽然只是旁支，但也代表了王族的脸面，若是敢缺席祭祀，明天巫祝就敢把他挂在旗杆上祭天。
别说他了，哪怕是帝都里的王公大臣，还不是说祭天就祭了？
穿上比繁复的家居服更繁复的青色礼服，冯雪搭乘牛车前往射阳县外的公田，他这庄子距离射阳县不过十余里，做牛车也就半个时辰，别说什么牛车诞生于商代，这是个神话世界，冯雪是个穿越者，懂？
牛车缓缓的驶出庄子，种着各种粮食的农田也随即映入眼帘。
比起冯雪，百姓们对于祭祀神农这项活动的热情可以说是相当之高，待到牛车抵达公田所在，此处已经当的上是人山人海。
这并不是夸张，毕竟此时，射阳县近十万人口，八成以上都聚集在这里。
别问为啥夏朝偏远县城能有十万人，问就是神话时代。
“徐峰徐公子来了！”看到牛车，人群中立刻传出声响，随后便是阵阵嘈杂，甚至还有各种水果、肉脯丢入车中。
冯雪见状便知不好，连忙叫停牛车，在仆人的搀扶下走下车来，随后对着他那名义上的族兄，也是当今徐国王室主脉嫡系，比他大了足足十岁的射阳县之主——徐青拱手见礼。
此时徐青脸色并不好看，因为比起冯雪而言，他这个县侯却像是个透明人，不过也没办法，他得到这片封地以来，并没有什么拿得出手的政绩，反倒是冯雪那边，时不时就能传出一两样便民发明，又或者是治田之策，最近听说还在搞什么高产良种，孰轻孰重百姓自然分得清楚。
不过嫉妒归嫉妒，徐青也认得清形式。冯雪只是徐家旁支，连主脉庶出都比不得，无论如何也威胁不到自己的身份，他弄出的那些发明传出去后，还会成为他射阳县的政绩，反过来说，若是自己真的处处为难于他，难免落个嫉贤妒能的名声。
因此就算心里嫉妒冯雪的人望，对于这个族弟，他还是得好好宠着。
一番兄友弟恭之后，两人来到祭祀台前，等待着仪式开始，又过了半刻钟，巫祝看了看计时的日冕，恭敬地点上香烛，请了三牲五谷以及几种常见的草药置于神农像前，众人按照阶级、尊卑、长幼排好队列，司仪这才开口道：
“拜神农！”
三拜九叩，焚香祈福，整个过程并不怎么麻烦，也没有太多劳民伤财之处，只是寄托民众对一年丰收的朴素希望，不过在拜完神农后，那司仪又接着喊道——
“拜姜成！”
百姓闻言，没有半点迟疑，熟练地对着神农像左侧一童子坐像大礼参拜，这童子像雕工精致，但若是让现代人看了，难免会有些想笑，无他，只因为这童子的姿势，太过滑稽。
只见他端坐于抽水马桶之上，表情却甚是庄严，左手握一捧麦穗，右手则是拎着一只曲辕犁，好不滑稽古怪，若是考古发掘中弄出这个雕像，恐怕只会被当做是恶作剧吧？
不过没办法，这年头神像就是这么朴素，大多会把雕刻之人一生中最杰出的贡献、发明与之刻在一起，就好像神农的神像，不也是他左手草药，右手耒耜的样子吗？而这姜成童子，一生贡献，便是这农耕、曲辕犁，以及便于收集肥料的抽水马桶——冯雪甚至怀疑，如果不是雕像的形制有限，他们甚至还会雕个化粪池上去……
平民拜完姜成，便有一道香火之力落在冯雪身上，这香火可不仅限于射阳县一地，而是从如今人族所统治的大地上的每一个角落汇聚而来，对此冯雪似是早已习惯，只是微微叹气，便强压着那份无奈带头完成仪式。
这姜成，自然就是冯雪穿越后的那距今两千余年的第三世，而那坐在马桶上的雕像，也是冯雪尴尬的来源，虽然说什么样的尴尬十几年过去也该淡定了，但每年那从天而降的香火，却又让他不得不承认，那个座在马桶上的家伙就是自己……
不过，可别小看这小小的姜成，在如今人族，他可是仅次于人祖女娲、三皇五帝的祭祀对象。
还别觉得奇怪，百姓之信仰就是如此简单，冯雪当年还是姜成的时候，定下了包含育苗、施肥、灌溉、收割等一系列规范的农业章程，并发明了曲辕犁和沤肥的方法，直接改变了人族刀耕火种的状态，对天道而言也许只是小功小德，但对于人族而言却是活命之恩。
可惜姜成所在年代神道未开，无法立地成神，日后又因地龙翻身亡，连那农耕之策、发明创造，也是已经成为圣贤的神农得了农道灵机，代为传授人间，自然也就没能进得了火云洞。
而这人道香火不比天道功德，无法以凡人之躯使用，除非他有机缘直入天庭，又或者在经历足够磨难后被火云洞接纳，方能享受这份香火红利。
相比之下，他八百年前的第四世史晴造纸所得功德（单说功德的话指天道功德）虽然比姜成还要多上几分，甚至还有灵宝伴生，但香火方面却是不显，毕竟——人族现在压根就没有什么可以读的书啊！
说到这灵宝，冯雪就又是一阵肉疼，想到那一页还没捂热乎就被抢走的白纸，哪怕已经轮回转世，冯雪的心里还是难免阵阵抽痛。
好在这灵宝本就因冯雪而成，与冯雪的神魂有一种天然的联系，眼睛一眯就知道究竟处于何方，若是相隔百米之内，哪怕已经被人元神祭炼，也只需念头一动，就能飞回手中。
只是冯雪如今只是一介凡人，又怎么敢去与修士争夺宝物？
…………………………………………………………………………………
ps：功德分为天道功德和人道功德。
天道功德顾名思义就是来源于天道，这玩意是天道直接赋予，也就是传统的功德，可以附着在“第一件”事物上化作功德灵宝，也能帮助功德成圣，成就功德金身。
而人道功德则源于人族内部，是由伏羲搭建的特殊体系，简单来说就是对人族有帮助就会得到，用处比较小，只是会受到人族气运的庇护，非人族想伤你都得掂量掂量，除此之外，也就能让那些修士、阴曹看到你时客气一些，不过等死了以后，靠着功德可以很容易当上阴曹。
除此之外还有神道香火，这玩意就更不值钱了，简单来说就是老百姓对你的祭拜所产生的香火愿力，这玩意活人拿着没用，只有死了以后才能作为硬通货使用，不止可以在地府、天庭等事业单位当钱花，还可以炼制法宝、修炼神道神通，如果你能像三皇五帝那样收揽全族香火，就有资格近火云洞成为圣贤了。
至于圣贤是什么……涉及到本书修炼体系，目前只要知道“人族不灭，圣贤不死”这个设定就行。
“卧槽！”冯雪满头冷汗的从睡梦中惊醒，第一反应便是拉开角色面板，确认没有任何暗投明投的记录之后，才松了一口气。
“呼……只是梦啊……”
冯雪嘀咕一句，擦去了头顶的冷汗，虽然这一世已经活了十七个年头，却仍旧会时不时被梦中骰子转动的声音所惊醒。
“又是和平的一天。”冯雪看了看窗外刚刚泛起的鱼肚白，干脆起身摇了摇铃铛，随后，便有女仆从隔间走来，帮他穿衣洗漱。
和西方史实中贵族大多男性用男仆，女性用女仆的情况不同，种花背景下无论男女贵族，用的皆是丫鬟，原因其实很简单——
种花家的男性贵族大多从发育成熟开始，就已经配有贴身丫鬟或者叫通房丫头，负责给男主人进行启蒙教育，同时卧室也与男主人相连，方便夜里伺候，这就意味着，早晨起来，男主人的床上很可能有丫头躺着（甚至正伺候着），男仆自然不方便闯入，实际上，男仆都不允许进后宅。
至于说起个床都叫丫鬟……这倒不是他架子大，而是规矩如此，若是事事自己动手，反而会让仆人觉得你软弱可欺。
拿一分钱就要做一份事，至少冯雪是这么认为的。
略显繁复的衣着穿好，冯雪走至书房，拿起笔，继续抄录那本才抄了三分之一的《赤脚医生手册》。
这是他医学达到26后解锁的知识，抄着抄着，医学都抄到27了，这本书却还没有抄完。
这一抄就是半个时辰，本来是打算直接抄到中午的，但丫鬟却开口提醒道：
“公子，今日是祭祀神农的日子，须得早早准备。”
“知道了。”冯雪听到祭祀神农，表情立刻有些僵硬，要说这辈子他最害怕哪天，那定然是每年的今日。
然而，祭祀在这个时代可是国之重事，若是普通百姓，缺上那么一两个也就罢了，但冯雪好歹也是个王族，虽然只是旁支，但也代表了王族的脸面，若是敢缺席祭祀，明天巫祝就敢把他挂在旗杆上祭天。
别说他了，哪怕是帝都里的王公大臣，还不是说祭天就祭了？
穿上比繁复的家居服更繁复的青色礼服，冯雪搭乘牛车前往射阳县外的公田，他这庄子距离射阳县不过十余里，做牛车也就半个时辰，别说什么牛车诞生于商代，这是个神话世界，冯雪是个穿越者，懂？
牛车缓缓的驶出庄子，种着各种粮食的农田也随即映入眼帘。
比起冯雪，百姓们对于祭祀神农这项活动的热情可以说是相当之高，待到牛车抵达公田所在，此处已经当的上是人山人海。
这并不是夸张，毕竟此时，射阳县近十万人口，八成以上都聚集在这里。
别问为啥夏朝偏远县城能有十万人，问就是神话时代。
“徐峰徐公子来了！”看到牛车，人群中立刻传出声响，随后便是阵阵嘈杂，甚至还有各种水果、肉脯丢入车中。
冯雪见状便知不好，连忙叫停牛车，在仆人的搀扶下走下车来，随后对着他那名义上的族兄，也是当今徐国王室主脉嫡系，比他大了足足十岁的射阳县之主——徐青拱手见礼。
此时徐青脸色并不好看，因为比起冯雪而言，他这个县侯却像是个透明人，不过也没办法，他得到这片封地以来，并没有什么拿得出手的政绩，反倒是冯雪那边，时不时就能传出一两样便民发明，又或者是治田之策，最近听说还在搞什么高产良种，孰轻孰重百姓自然分得清楚。
不过嫉妒归嫉妒，徐青也认得清形式。冯雪只是徐家旁支，连主脉庶出都比不得，无论如何也威胁不到自己的身份，他弄出的那些发明传出去后，还会成为他射阳县的政绩，反过来说，若是自己真的处处为难于他，难免落个嫉贤妒能的名声。
因此就算心里嫉妒冯雪的人望，对于这个族弟，他还是得好好宠着。
一番兄友弟恭之后，两人来到祭祀台前，等待着仪式开始，又过了半刻钟，巫祝看了看计时的日冕，恭敬地点上香烛，请了三牲五谷以及几种常见的草药置于神农像前，众人按照阶级、尊卑、长幼排好队列，司仪这才开口道：
“拜神农！”
三拜九叩，焚香祈福，整个过程并不怎么麻烦，也没有太多劳民伤财之处，只是寄托民众对一年丰收的朴素希望，不过在拜完神农后，那司仪又接着喊道——
“拜姜成！”
百姓闻言，没有半点迟疑，熟练地对着神农像左侧一童子坐像大礼参拜，这童子像雕工精致，但若是让现代人看了，难免会有些想笑，无他，只因为这童子的姿势，太过滑稽。
只见他端坐于抽水马桶之上，表情却甚是庄严，左手握一捧麦穗，右手则是拎着一只曲辕犁，好不滑稽古怪，若是考古发掘中弄出这个雕像，恐怕只会被当做是恶作剧吧？
不过没办法，这年头神像就是这么朴素，大多会把雕刻之人一生中最杰出的贡献、发明与之刻在一起，就好像神农的神像，不也是他左手草药，右手耒耜的样子吗？而这姜成童子，一生贡献，便是这农耕、曲辕犁，以及便于收集肥料的抽水马桶——冯雪甚至怀疑，如果不是雕像的形制有限，他们甚至还会雕个化粪池上去……
平民拜完姜成，便有一道香火之力落在冯雪身上，这香火可不仅限于射阳县一地，而是从如今人族所统治的大地上的每一个角落汇聚而来，对此冯雪似是早已习惯，只是微微叹气，便强压着那份无奈带头完成仪式。
这姜成，自然就是冯雪穿越后的那距今两千余年的第三世，而那坐在马桶上的雕像，也是冯雪尴尬的来源，虽然说什么样的尴尬十几年过去也该淡定了，但每年那从天而降的香火，却又让他不得不承认，那个座在马桶上的家伙就是自己……
不过，可别小看这小小的姜成，在如今人族，他可是仅次于人祖女娲、三皇五帝的祭祀对象。
还别觉得奇怪，百姓之信仰就是如此简单，冯雪当年还是姜成的时候，定下了包含育苗、施肥、灌溉、收割等一系列规范的农业章程，并发明了曲辕犁和沤肥的方法，直接改变了人族刀耕火种的状态，对天道而言也许只是小功小德，但对于人族而言却是活命之恩。
可惜姜成所在年代神道未开，无法立地成神，日后又因地龙翻身亡，连那农耕之策、发明创造，也是已经成为圣贤的神农得了农道灵机，代为传授人间，自然也就没能进得了火云洞。
而这人道香火不比天道功德，无法以凡人之躯使用，除非他有机缘直入天庭，又或者在经历足够磨难后被火云洞接纳，方能享受这份香火红利。
相比之下，他八百年前的第四世史晴造纸所得功德（单说功德的话指天道功德）虽然比姜成还要多上几分，甚至还有灵宝伴生，但香火方面却是不显，毕竟——人族现在压根就没有什么可以读的书啊！
说到这灵宝，冯雪就又是一阵肉疼，想到那一页还没捂热乎就被抢走的白纸，哪怕已经轮回转世，冯雪的心里还是难免阵阵抽痛。
好在这灵宝本就因冯雪而成，与冯雪的神魂有一种天然的联系，眼睛一眯就知道究竟处于何方，若是相隔百米之内，哪怕已经被人元神祭炼，也只需念头一动，就能飞回手中。
只是冯雪如今只是一介凡人，又怎么敢去与修士争夺宝物？
…………………………………………………………………………………
ps：功德分为天道功德和人道功德。
天道功德顾名思义就是来源于天道，这玩意是天道直接赋予，也就是传统的功德，可以附着在“第一件”事物上化作功德灵宝，也能帮助功德成圣，成就功德金身。
而人道功德则源于人族内部，是由伏羲搭建的特殊体系，简单来说就是对人族有帮助就会得到，用处比较小，只是会受到人族气运的庇护，非人族想伤你都得掂量掂量，除此之外，也就能让那些修士、阴曹看到你时客气一些，不过等死了以后，靠着功德可以很容易当上阴曹。
除此之外还有神道香火，这玩意就更不值钱了，简单来说就是老百姓对你的祭拜所产生的香火愿力，这玩意活人拿着没用，只有死了以后才能作为硬通货使用，不止可以在地府、天庭等事业单位当钱花，还可以炼制法宝、修炼神道神通，如果你能像三皇五帝那样收揽全族香火，就有资格近火云洞成为圣贤了。
至于圣贤是什么……涉及到本书修炼体系，目前只要知道“人族不灭，圣贤不死”这个设定就行。