封神大劫过后，西方教大盛，弃道立佛。因其法门广大，教义明微，吸引无数善男信女，反观玄门，截教没落，人教伶仃，本该是最大赢家的阐教，十二金仙中已有数人投入西方二圣门下。
九州中原，周王朝自姜子牙死后，便拜其肉身供奉，以延国祚，后有周公旦制定礼乐法度，分封天下诸侯，并尊皇天后土为国祀二神，至于天庭诸神，封神之后，各种传说流传世间，信仰香火自是源源不断。
此时，老子化身下界，西出函谷关，使多宝道人转生为天竺净饭王之子瞿昙天达，定其日后为大乘佛教之主。老子化胡就是为了分化西方佛门的气运，这一招极妙，明面上顺应了天道，暗地里却是志在削弱佛门的气运。心情大好的老子甚至将化胡之功果炼成了一件人教至宝——金刚镯。
不过后来的事情显然超出了老子的掌控，西方二圣的气度这一次前所未有的大，默认了老子的阳谋，承认了大乘佛教的地位，退居幕后，使得佛门在一定程度上保持了完整性，气运不减反增，有了后续西游的顺利进行。
圣人的明争暗斗多宝道人显然是不会知道的，这个时候的他刚刚抛弃了截教大师兄的身份，一脸茫然的踏入轮回，转世成了王子瞿昙天达。在后来的传说中是这样记载他的诞生的，瞿昙之母摩耶夫人一日行至参天无忧树，忽而有感，站立而生下世尊。
此时天竺十六国纷争，净饭王为实现大业，将其取名为“天达”。而瞿昙天达生而不喜纷争，自母亡后，终日自省。于迦毗罗四门出游，见生老病死四苦，深感人生无常，而决意出家之事缘，是为“四门游观”。
很长的一段时间里，瞿昙天达都在进行着艰苦的周游之旅，他在诸国弘法，却始终未得觉悟，有一日，与往常一样，在沐浴河中后来到那颗菩提树下悟法，这一次终于证道，世称释迦牟尼。
不过因为修罗王自在天波旬与佛门有怨，在这个时候亲领血海修罗族的色、厌、饥、贪、惰、惧、疑、执、谀、名、慢十魔军前来阻止释迦牟尼悟道。修罗王自在天波旬虽然在洪荒上名声不显，但在日后会成为一位鼎鼎有名的天魔——波旬魔主。
此一战，释迦牟尼超然于世，开悟成佛，入西方教度化，是为后来的如来佛主。接引、准提乃尊西方洪荒之地须弥山为创教根基，九品金莲台镇压气运，昔日阐教副教燃灯，以定海珠开佛门二十四诸天，化身燃灯上古佛。佛门彻底大兴，天竺诸国家家焚香拜佛，湿婆、梵天无人问津。
而在另一边的中土世界，周穆王姬满时，深羡姜子牙修仙之道，亲涉昆仑山求仙西王母，又见五行之祖赤松子，得传养生之法。归国之后，日渐放纵，传至厉王，暴虐无道，为国人所杀。后宣王中兴，虽难敌西域犬戎、蛮夷嚣张之势，但因供奉姜子牙庇国之体，龙脉依旧安稳如故。
不过后来的周王一代不如一代，至周幽王姬宫湦，贪图美色，为搏美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，放逐太子姬宜臼。时国舅申伯欲扶立太子，竟发书请犬戎侵入镐京，“平定天子室”。不料犬戎人野心一发不可收拾，不但杀害幽王，还私占龙兴之土，肆意玩乐，将姜子牙肉身剁成肉酱食之，以为延年益寿之物。
后虽有姬宜臼受郑武公相助，驱逐犬戎归国，但镐京已是一片狼藉，尸横遍野，无奈之下迁都洛邑，王权旁落，由此天下开始诸侯纷争的时代。
再说那姜子牙，肉身虽殁，但有封神气运在身，虽不得羽化升仙，但却安然无恙的转世为孙武，根行奇佳，修行高强，在人间游走，于西秦收王禅、王敖二人为徒，世称武圣人。
此时周天子王纲解纽，中原分为十八国，秦、楚、燕、韩、赵、魏，梁、鲁、晋、宋、吴、齐，陈、蔡、曹、郑、李、越，征战不休。
周景王为安抚天下诸侯，议定临潼斗宝会，使各国平息战乱，和睦相处。秦穆公却欲除各国国君，立定毒计。楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦伯奸计，力举宝鼎，剑斩梧桐树，大展身手，并逼秦穆公以公主嬴无香与楚国太子和亲。
楚国奸臣费无忌与太师伍奢有隙，故意使无香公主被送入王宫，使楚平王父纳子妻。又将民女马昭仪换入马车，嫁与太子芈建。此事被太师伍奢知悉，费无忌为得富贵而在楚平王面前进谗，构陷太师，将伍姓满门抄斩，伍子胥孤身逃离楚国，发誓报仇，先后遇孔子、孙子二位大贤，最终拜师孙武子门下，辅佐吴王夫差称霸，伐越平楚。伍子胥鞭尸楚平王以报父仇。
这一边是剑锋春秋，那一边却是百家争鸣。老子化胡为佛时，亦在人间以李聃之名著述道德之言，人族有根行者如尹喜子、列子、庄子，飞升为文始、冲虚、南华三位真人。诸国百姓信奉黄老之学，是以玄门气运重兴。
又有人族孔丘，悲于世间纷争不息，礼崩乐坏，百姓流离失所，编纂六经、教化四方、阐述德政、推行仁道，晚年与乐圣师旷学琴，渐悟中庸之道，进而耳顺、知天命。
却说那儒教先师孔丘之魂落入罗酆六天，却又被北斗七星从黄泉路上请出，游于三十三天之外，文曲星比干欲让位之，孔子不受。自此同诸星君共居天垣，为文昌五星官之首文魁星。
另一边，九州中原依旧是纷争不断。其时玉帝的六公主被贬下凡间，变为丑娘娘钟无艳，齐宣王受相国晏婴指引而得。钟无艳助宣王平定内乱外侵，又助孙焘使燕召王登基，约定孙焘要使后人在齐国为官。
孙焘后人名孙宾，字伯灵，拜在云蒙山王禅老祖门下。王禅老祖因长相奇丑，众人称为“鬼谷子”。孙宾与师弟庞涓相识，庞涓却处处算计孙宾。后庞涓练就三把神沙，下山为魏国驸马。而孙宾继续修行，封为天庭蟠桃园看守，期间与偷桃白猿结拜，得到天书三卷。最终事情暴露，幸而南极仙翁出面相保，孙宾得以安全下山。此时孙宾累积三世修行，又习得六甲密文，法力早已同昔日十二金仙并驾齐驱。
那偷桃白猿又有一友名叫东方朔，在地仙界修行，人称大贼魔。因白猿暴露而与孙膑相识，亦结拜为兄，继续在天庭行窃，后被兜率宫童子执金刚镯收服，带到老君面前，老君见其根骨极佳，便收为掌炉侍童。
孙宾赴魏国与师弟庞涓相见，却被庞涓所欺。因孙宾仍为凡躯，被庞涓亲自施以膑刑，双腿残疾。孙膑暗通齐国，为齐王所救，助齐春王大破魏国，万弩射庞涓。却因居功甚伟，被春王之子闵王所忌，欲除之。孙膑土遁出走齐国，往天台山修行。途中遇乐毅，举荐其至齐显才。。
乐毅至齐，却被闵王所害，连夜逃往燕国，从此深恨齐国及孙膑。数年后，乐毅伐齐，势如破竹，闵王日晒而死，齐国太子被孙膑救走。但乐毅凶心难灭，继续追杀孙膑，并请来师父黄伯阳，摆出五鬼阴魂阵，却被孙膑轻易破阵，贬入轮回，为瘸腿神仙鹤，若是没有任青莲出现在这个世界，这只仙鹤日后会修炼为八仙之一的韩湘子。乐毅拔剑自刎。
在这期间，偏居西域边境的秦国已经经历了数次变法革新，至庄王时，国力雄厚，占据西岐发源之地，得龙兴之脉，到始皇嬴政，灭六国，锋剑春秋至此寥落。
九州中原，周王朝自姜子牙死后，便拜其肉身供奉，以延国祚，后有周公旦制定礼乐法度，分封天下诸侯，并尊皇天后土为国祀二神，至于天庭诸神，封神之后，各种传说流传世间，信仰香火自是源源不断。
此时，老子化身下界，西出函谷关，使多宝道人转生为天竺净饭王之子瞿昙天达，定其日后为大乘佛教之主。老子化胡就是为了分化西方佛门的气运，这一招极妙，明面上顺应了天道，暗地里却是志在削弱佛门的气运。心情大好的老子甚至将化胡之功果炼成了一件人教至宝——金刚镯。
不过后来的事情显然超出了老子的掌控，西方二圣的气度这一次前所未有的大，默认了老子的阳谋，承认了大乘佛教的地位，退居幕后，使得佛门在一定程度上保持了完整性，气运不减反增，有了后续西游的顺利进行。
圣人的明争暗斗多宝道人显然是不会知道的，这个时候的他刚刚抛弃了截教大师兄的身份，一脸茫然的踏入轮回，转世成了王子瞿昙天达。在后来的传说中是这样记载他的诞生的，瞿昙之母摩耶夫人一日行至参天无忧树，忽而有感，站立而生下世尊。
此时天竺十六国纷争，净饭王为实现大业，将其取名为“天达”。而瞿昙天达生而不喜纷争，自母亡后，终日自省。于迦毗罗四门出游，见生老病死四苦，深感人生无常，而决意出家之事缘，是为“四门游观”。
很长的一段时间里，瞿昙天达都在进行着艰苦的周游之旅，他在诸国弘法，却始终未得觉悟，有一日，与往常一样，在沐浴河中后来到那颗菩提树下悟法，这一次终于证道，世称释迦牟尼。
不过因为修罗王自在天波旬与佛门有怨，在这个时候亲领血海修罗族的色、厌、饥、贪、惰、惧、疑、执、谀、名、慢十魔军前来阻止释迦牟尼悟道。修罗王自在天波旬虽然在洪荒上名声不显，但在日后会成为一位鼎鼎有名的天魔——波旬魔主。
此一战，释迦牟尼超然于世，开悟成佛，入西方教度化，是为后来的如来佛主。接引、准提乃尊西方洪荒之地须弥山为创教根基，九品金莲台镇压气运，昔日阐教副教燃灯，以定海珠开佛门二十四诸天，化身燃灯上古佛。佛门彻底大兴，天竺诸国家家焚香拜佛，湿婆、梵天无人问津。
而在另一边的中土世界，周穆王姬满时，深羡姜子牙修仙之道，亲涉昆仑山求仙西王母，又见五行之祖赤松子，得传养生之法。归国之后，日渐放纵，传至厉王，暴虐无道，为国人所杀。后宣王中兴，虽难敌西域犬戎、蛮夷嚣张之势，但因供奉姜子牙庇国之体，龙脉依旧安稳如故。
不过后来的周王一代不如一代，至周幽王姬宫湦，贪图美色，为搏美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，放逐太子姬宜臼。时国舅申伯欲扶立太子，竟发书请犬戎侵入镐京，“平定天子室”。不料犬戎人野心一发不可收拾，不但杀害幽王，还私占龙兴之土，肆意玩乐，将姜子牙肉身剁成肉酱食之，以为延年益寿之物。
后虽有姬宜臼受郑武公相助，驱逐犬戎归国，但镐京已是一片狼藉，尸横遍野，无奈之下迁都洛邑，王权旁落，由此天下开始诸侯纷争的时代。
再说那姜子牙，肉身虽殁，但有封神气运在身，虽不得羽化升仙，但却安然无恙的转世为孙武，根行奇佳，修行高强，在人间游走，于西秦收王禅、王敖二人为徒，世称武圣人。
此时周天子王纲解纽，中原分为十八国，秦、楚、燕、韩、赵、魏，梁、鲁、晋、宋、吴、齐，陈、蔡、曹、郑、李、越，征战不休。
周景王为安抚天下诸侯，议定临潼斗宝会，使各国平息战乱，和睦相处。秦穆公却欲除各国国君，立定毒计。楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦伯奸计，力举宝鼎，剑斩梧桐树，大展身手，并逼秦穆公以公主嬴无香与楚国太子和亲。
楚国奸臣费无忌与太师伍奢有隙，故意使无香公主被送入王宫，使楚平王父纳子妻。又将民女马昭仪换入马车，嫁与太子芈建。此事被太师伍奢知悉，费无忌为得富贵而在楚平王面前进谗，构陷太师，将伍姓满门抄斩，伍子胥孤身逃离楚国，发誓报仇，先后遇孔子、孙子二位大贤，最终拜师孙武子门下，辅佐吴王夫差称霸，伐越平楚。伍子胥鞭尸楚平王以报父仇。
这一边是剑锋春秋，那一边却是百家争鸣。老子化胡为佛时，亦在人间以李聃之名著述道德之言，人族有根行者如尹喜子、列子、庄子，飞升为文始、冲虚、南华三位真人。诸国百姓信奉黄老之学，是以玄门气运重兴。
又有人族孔丘，悲于世间纷争不息，礼崩乐坏，百姓流离失所，编纂六经、教化四方、阐述德政、推行仁道，晚年与乐圣师旷学琴，渐悟中庸之道，进而耳顺、知天命。
却说那儒教先师孔丘之魂落入罗酆六天，却又被北斗七星从黄泉路上请出，游于三十三天之外，文曲星比干欲让位之，孔子不受。自此同诸星君共居天垣，为文昌五星官之首文魁星。
另一边，九州中原依旧是纷争不断。其时玉帝的六公主被贬下凡间，变为丑娘娘钟无艳，齐宣王受相国晏婴指引而得。钟无艳助宣王平定内乱外侵，又助孙焘使燕召王登基，约定孙焘要使后人在齐国为官。
孙焘后人名孙宾，字伯灵，拜在云蒙山王禅老祖门下。王禅老祖因长相奇丑，众人称为“鬼谷子”。孙宾与师弟庞涓相识，庞涓却处处算计孙宾。后庞涓练就三把神沙，下山为魏国驸马。而孙宾继续修行，封为天庭蟠桃园看守，期间与偷桃白猿结拜，得到天书三卷。最终事情暴露，幸而南极仙翁出面相保，孙宾得以安全下山。此时孙宾累积三世修行，又习得六甲密文，法力早已同昔日十二金仙并驾齐驱。
那偷桃白猿又有一友名叫东方朔，在地仙界修行，人称大贼魔。因白猿暴露而与孙膑相识，亦结拜为兄，继续在天庭行窃，后被兜率宫童子执金刚镯收服，带到老君面前，老君见其根骨极佳，便收为掌炉侍童。
孙宾赴魏国与师弟庞涓相见，却被庞涓所欺。因孙宾仍为凡躯，被庞涓亲自施以膑刑，双腿残疾。孙膑暗通齐国，为齐王所救，助齐春王大破魏国，万弩射庞涓。却因居功甚伟，被春王之子闵王所忌，欲除之。孙膑土遁出走齐国，往天台山修行。途中遇乐毅，举荐其至齐显才。。
乐毅至齐，却被闵王所害，连夜逃往燕国，从此深恨齐国及孙膑。数年后，乐毅伐齐，势如破竹，闵王日晒而死，齐国太子被孙膑救走。但乐毅凶心难灭，继续追杀孙膑，并请来师父黄伯阳，摆出五鬼阴魂阵，却被孙膑轻易破阵，贬入轮回，为瘸腿神仙鹤，若是没有任青莲出现在这个世界，这只仙鹤日后会修炼为八仙之一的韩湘子。乐毅拔剑自刎。
在这期间，偏居西域边境的秦国已经经历了数次变法革新，至庄王时，国力雄厚，占据西岐发源之地，得龙兴之脉，到始皇嬴政，灭六国，锋剑春秋至此寥落。