又一本完结，到目前，我完成一个系列四本，后两本。特别是最后一本，感到自己有点江郎才尽的感觉，一位网友说感到我有点心枯，正是这种感觉。
最后一本的书名也是几经变化，本来的名字《诸法无常》，发现起点已有此书，遂改名为《无常无我》，从这个名字，我本身是想写佛教为主的书，莫闲起名于“莫等闲白了少年头，空悲切”。
我写了道教，也走了古典修真，现代修真，还有一部西幻。主要想写一个佛教故事，莫闲道家修行，佛门证果，但在此过程中，因为种种原因影响，编辑的影响，书友们对佛教的偏见，佛教事大，败类也多，当然高僧大德也多，网友对佛教基本上没有好感。
中国的佛教，自传入始，就本土化，特别是唐宋以来，变成了中国的宗教，尤其是禅宗，在六祖慧能以前，达摩初祖，事实上只有禅学，而无禅宗，到了六祖慧能，始有禅宗，而且见性成佛，恢复佛教的原始教义，在此之前，佛教小乘除释迦牟尼外，根本无他佛，最多能修到罗汉果位；大乘虽能成佛，那是无量劫后，实际上，只能成就菩萨，而慧能见五祖弘忍，第一句话，不求其他，只求做佛！
可以说禅宗最是本土化的佛教，有宋以来，道教修行，不可避免地沾上佛家，南宗张紫阳的《悟真篇》也说：“先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。”
而禅宗可以说以老庄的道的思想汇合了佛教的思想而形成，所以说禅宗已是地地道道的中国思想的果，只不过披着一层佛教的外衣，而佛教思想又以禅宗思想最为大众所知，而其它虽然有知，百姓只知道一些皮毛，只看到佛教的乱吹！，像唯识宗、律宗之流，大多数人恐怕都未曾听说过。
写到此，我该放笔了，对我来说，写书也是一种修行，我这个人性格比较暴躁，而且做事不长久，写书最初的目的是想持之以恒，这个目标已达成，而且，在此过程中，有些网友评论很不入耳，依我本来的性子，就该拍案而起，但一想到我的目标，我就硬忍一口气，一本书完成后，竟然发现自己平和了许多，他们也是无心之举，世间要有各式各样的人，正如自然界，世界才会丰富多彩！
到了后来，不管正面评论也好，负面评论也好，我都给一个精华，特别是负面评论，自己在一旁窃笑：这些人已投入其中而不自知！
好了，说了这么多，目前也无再写的心情，以后的事就顺其自然吧！
最后感谢书友一路相陪，也祝福你们各自寻找到自己的幸福！
最后一本的书名也是几经变化，本来的名字《诸法无常》，发现起点已有此书，遂改名为《无常无我》，从这个名字，我本身是想写佛教为主的书，莫闲起名于“莫等闲白了少年头，空悲切”。
我写了道教，也走了古典修真，现代修真，还有一部西幻。主要想写一个佛教故事，莫闲道家修行，佛门证果，但在此过程中，因为种种原因影响，编辑的影响，书友们对佛教的偏见，佛教事大，败类也多，当然高僧大德也多，网友对佛教基本上没有好感。
中国的佛教，自传入始，就本土化，特别是唐宋以来，变成了中国的宗教，尤其是禅宗，在六祖慧能以前，达摩初祖，事实上只有禅学，而无禅宗，到了六祖慧能，始有禅宗，而且见性成佛，恢复佛教的原始教义，在此之前，佛教小乘除释迦牟尼外，根本无他佛，最多能修到罗汉果位；大乘虽能成佛，那是无量劫后，实际上，只能成就菩萨，而慧能见五祖弘忍，第一句话，不求其他，只求做佛！
可以说禅宗最是本土化的佛教，有宋以来，道教修行，不可避免地沾上佛家，南宗张紫阳的《悟真篇》也说：“先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。”
而禅宗可以说以老庄的道的思想汇合了佛教的思想而形成，所以说禅宗已是地地道道的中国思想的果，只不过披着一层佛教的外衣，而佛教思想又以禅宗思想最为大众所知，而其它虽然有知，百姓只知道一些皮毛，只看到佛教的乱吹！，像唯识宗、律宗之流，大多数人恐怕都未曾听说过。
写到此，我该放笔了，对我来说，写书也是一种修行，我这个人性格比较暴躁，而且做事不长久，写书最初的目的是想持之以恒，这个目标已达成，而且，在此过程中，有些网友评论很不入耳，依我本来的性子，就该拍案而起，但一想到我的目标，我就硬忍一口气，一本书完成后，竟然发现自己平和了许多，他们也是无心之举，世间要有各式各样的人，正如自然界，世界才会丰富多彩！
到了后来，不管正面评论也好，负面评论也好，我都给一个精华，特别是负面评论，自己在一旁窃笑：这些人已投入其中而不自知！
好了，说了这么多，目前也无再写的心情，以后的事就顺其自然吧！
最后感谢书友一路相陪，也祝福你们各自寻找到自己的幸福！