传说盘古开洪荒，力竭身死，身体各部化为天地山川。清气上升，以为天界；浊气下沉，遂为人间。
由此日升月落，万物滋生。又六十万载，天雷暴烈，浩风四塞，江海翻沉，真火蔓延。
之后天地重塑，始有生灵现世。又六十万载，有玉皇大帝，东皇太一，女娲娘娘，帝江祖巫，各率神，妖，人，巫，相伐甚烈。
当是时，天地昏暗，日月无光，众生相煎，苦不堪言。如此一千六百载，有仙祖元始天尊，太上老君，通天教主出世，协议调停。
神、人相谐，遂成从属。妖、巫不服，合力相击，然终不敌，锋锐日折。
帝江决意斩妖首而得其军，刺东皇于不周山巅。其事不密，众妖将燃悲愤之气，与神、人应和，阵前反戈。
帝江授首，巫族军溃，十不存一，乃乞降。玉帝受之，驻其败军于崤山。
不意妖族不愤东皇之殁，于神、人相庆之际，大肆屠戮巫族残民，几灭其族。
巫族降军闻讯，以为阴谋，反出崤山，刺神将毕方、烛阴，人将离厉。
玉帝震怒，斩巫族降军十八万四千首，并妖族十大首领，诛羽、甲、木三大妖族各半。
然神族此举大伤天和。妖民受戮之日，天降七色暴雷，杀玉皇并神族大军，几无幸免。
至此大战方平。人族领袖群伦，笑傲天地之间。巫族残民散落各界，流浪无所。
妖族虽与人族同居于世，然隔阂甚深，虽无大战，纷争不止。元始天尊，太上老君，通天教主各回仙山，避世不出。
大战之后，众生杀业集于天地之间，魂魄不得轮回。多有怨而成魔者，久而自成一族。
大部终日哀嚎厉啸，不得解脱。尔后有西方大慈悲者以大神通化自身为地狱，众生魂魄方有轮回之道，不再羁縻世间。
西方大慈悲者亦转世于迦毗罗巍国，后于菩提树下悟道，成释迦牟尼佛。
佛愿众生平等，力主各族和平。其弟子乞底嘎叭，奉佛旨入地狱，为地藏王菩萨。
渡化亡魂戾气，以顺轮回。却说佛陀悟道之日，遗有沛然之气一丝，渡入足下一块顽石。
顽石因而通灵。却不幻化人形，只以顽石之态，看世间悲欢离合，并度有缘之人。
却有一日，顽石忽然心念一动，化作一道瑶光，朝浙南雁荡山而去。
由此日升月落，万物滋生。又六十万载，天雷暴烈，浩风四塞，江海翻沉，真火蔓延。
之后天地重塑，始有生灵现世。又六十万载，有玉皇大帝，东皇太一，女娲娘娘，帝江祖巫，各率神，妖，人，巫，相伐甚烈。
当是时，天地昏暗，日月无光，众生相煎，苦不堪言。如此一千六百载，有仙祖元始天尊，太上老君，通天教主出世，协议调停。
神、人相谐，遂成从属。妖、巫不服，合力相击，然终不敌，锋锐日折。
帝江决意斩妖首而得其军，刺东皇于不周山巅。其事不密，众妖将燃悲愤之气，与神、人应和，阵前反戈。
帝江授首，巫族军溃，十不存一，乃乞降。玉帝受之，驻其败军于崤山。
不意妖族不愤东皇之殁，于神、人相庆之际，大肆屠戮巫族残民，几灭其族。
巫族降军闻讯，以为阴谋，反出崤山，刺神将毕方、烛阴，人将离厉。
玉帝震怒，斩巫族降军十八万四千首，并妖族十大首领，诛羽、甲、木三大妖族各半。
然神族此举大伤天和。妖民受戮之日，天降七色暴雷，杀玉皇并神族大军，几无幸免。
至此大战方平。人族领袖群伦，笑傲天地之间。巫族残民散落各界，流浪无所。
妖族虽与人族同居于世，然隔阂甚深，虽无大战，纷争不止。元始天尊，太上老君，通天教主各回仙山，避世不出。
大战之后，众生杀业集于天地之间，魂魄不得轮回。多有怨而成魔者，久而自成一族。
大部终日哀嚎厉啸，不得解脱。尔后有西方大慈悲者以大神通化自身为地狱，众生魂魄方有轮回之道，不再羁縻世间。
西方大慈悲者亦转世于迦毗罗巍国，后于菩提树下悟道，成释迦牟尼佛。
佛愿众生平等，力主各族和平。其弟子乞底嘎叭，奉佛旨入地狱，为地藏王菩萨。
渡化亡魂戾气，以顺轮回。却说佛陀悟道之日，遗有沛然之气一丝，渡入足下一块顽石。
顽石因而通灵。却不幻化人形，只以顽石之态，看世间悲欢离合，并度有缘之人。
却有一日，顽石忽然心念一动，化作一道瑶光，朝浙南雁荡山而去。