梁国皇帝也是很给这位大儒面子，饶有兴致地接过了苏白的文章。
刚开始的时候，梁国皇帝的反应与那名大儒差不多。
虽然未表露出什么态度，但却是眉头紧皱，好似有些不满。
不过随着逐渐看下去。
梁国皇帝的表情越发的凝重起来...
“纵观各国兴衰更迭，皆有所同，秩序崩坏，君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑！”
再往下看。
梁国皇帝就被苏白写下的这一句话所吸引。
‘废法而服私’几个字在梁国皇帝的眼中竟是格外的醒目！
在苏白看来。
不论是未开化的蛮族，还是草原上的部落，亦或是中原各国。
之所以能凑到一起组成部落、创建出一个国家，必然要遵守一些大家公认的的，且能够顺利执行下去的规则。
这就像某些约定俗成的规矩，不成文的习俗和说法一般。
每个人都要去遵守，如果不遵守就会有一定不好的后果，这个后果非常重要，是其中不可或缺的一环。
那‘废法而服私’又是什么意思呢？
就是这个制度、规则变成了摆设。
在某些外力因素的干扰下不能完全发挥作用，或者说是制度、规则只对部分人有限制，并未普及到所有人身上。
决定权转移到了某个人，或是某个群体的手里！
......
梁国中这种事情并不少见。
不说豪门世家，就算是富甲一方的乡绅、地方的一些小贵族也与百姓的待遇截然不同。
由于梁国组织结构框架的限制，为官之人绝大多数都与当地的贵族有着千丝万缕的联系，时间长了，自然就会出现一些问题。
首先是监督制度存在问题，上层的官员无法监察到底层的官员贵族。
梁国这么大，梁国的监察司想要照顾周全根本就不现实。
人力有限，又由于距离遥远等诸多问题，无法有效的起到一个震慑作用。
久而久之。
地方的官员就开始与贵族勾结，两者之间逐渐形成了紧密的利益链条，由下至上，整个梁国的官员与贵族、豪门、世家，都拴在了一条绳上！
到了这种情况，就算是发现了问题所在也来不及了。
牵一发而动全身，就算是为了大局考虑也只能睁一只眼闭一只眼了。
可越是如此。
那些山高皇帝远的地方官员与贵族就变得越发猖狂，甚至到了无视梁国法度的地步。
如果一名与贵族有些关系的人触犯了梁国律法，被官府下了大牢。
贵族只需与官员之间知会一声，并象征性的上交一些银钱用于当地的某些建设，诸如修路建桥之类的善事。
官员就可以利用赦免的方式让这人无罪，美其名曰给其一个改过自新的机会。
如果这些贵族真想借机惩罚报复一个人，那么他们就能随便找一个蹩脚的理由硬安到头上。
用株连九族酷刑连坐的方式直接给这个人满门抄斩！
也就是说。
判断一个人是否触犯了法令，不在于法令本身的条款，而在于他有没有触犯掌握法令的那少数人，那些少数手中掌握着真理的人！
......
诡异的是。
官员与贵族随意的赦免某个人，百姓并不会认为官员是在贪赃枉法，反而还会觉得贵族宽厚仁慈体恤民情。
随意的将某个人下了大牢，百姓也不会认为这是以公谋私，刑罚严峻，反而还会觉得是这个犯人罪有应得，认为他是自讨苦吃触犯了法令。
这种情况在梁国十分普遍，可以说每时每刻都在发生。
虽然这种事情说起来听起来有些离谱，但却是真实发生，真实存在的情况！
那为何会这样呢？
说到这里就又回到了苏白在文章开头写下的那句话。
‘自梁国立国以来，庶民渐趋丰衣足食，然吾观之，百姓未尝知善恶之辨也。所谓善恶，乃士人之具，用以制民从己意而已！’
此时再看，就能明白苏白的用意了。
为什么百姓分不清楚善恶？
因为他们对什么是善什么是恶的定义，从来就不需要参考采纳寻常百姓的意见！
身份尊贵的人只需要告诉百姓什么是善，什么能做，什么是恶，若是做了就会触犯刑罚。
只需要将触犯法令的人放在这个善恶的标准当中，只需要让百姓看见他善或是恶的一面。
苏白所提出的这个概念可能有些难以理解，他也换了个通俗易懂的说法来进行解释。
比如说有两个人，一个是大家眼中的好人，善人，是当地远近闻名的大善人，另一个是大家眼中的坏人，恶人，是当地人眼中整日无所事事混吃等死的无业游民。
如果这两个人都触犯了同一条法令，要接受同样的刑罚。
那么立刻就会有人觉得不公平！
因为普通百姓总会习惯性的认为，好人做了坏事是另有隐情，坏人做了坏事遭受刑罚就是罪有应得。
所以普通百姓习惯性的为好人辩护，打从心里认为他们的行为应该被谅解。
说不管善恶都要同罪同罚，那以为人们为何还要行善呢，经常做好事的人就应该被一定程度上的谅解，同罪同罚虽然看起来公平，但实际上却是最大的不公平！
可真的是如此吗？
问题就是，这个好坏是由谁来决定的？
百姓所被灌输的善恶观念就真的是正确的吗？
如果好人背地里做着伤天害理见不得人的肮脏勾当，只是一个道貌岸然的伪君子呢？
如果坏人表面触犯了刑罚，背地里却是乐善好施经常对他人施以援手，只是不善于表达，对其他人宣传自己的善呢？
“人心如海，深不可测，善恶难明。以人治易法令，必致法废私从之局。是谓贵者愈显其威，愈能裁善恶；近权者愈能操法。是以王子犯法，与庶民异罚，此其典型也。”
如果这样下去，越来越多的人会开始刻意维持自己善的表象。
刻意的捐出很多财物，实际上只是换了个口袋。
刻意的说出某些话，可实际上心里却是并不这么想。
最终一部分代表了法令，一部分借法令投机取巧...
而那些跟风的百姓，则被他们变成了随后可以丢弃的工具。
没有得到什么好处，又推翻了本就不是针对他们的，而是针对法外狂徒。
针对那些权贵的法令！
刚开始的时候，梁国皇帝的反应与那名大儒差不多。
虽然未表露出什么态度，但却是眉头紧皱，好似有些不满。
不过随着逐渐看下去。
梁国皇帝的表情越发的凝重起来...
“纵观各国兴衰更迭，皆有所同，秩序崩坏，君臣废法而服私，是以国乱兵弱而主卑！”
再往下看。
梁国皇帝就被苏白写下的这一句话所吸引。
‘废法而服私’几个字在梁国皇帝的眼中竟是格外的醒目！
在苏白看来。
不论是未开化的蛮族，还是草原上的部落，亦或是中原各国。
之所以能凑到一起组成部落、创建出一个国家，必然要遵守一些大家公认的的，且能够顺利执行下去的规则。
这就像某些约定俗成的规矩，不成文的习俗和说法一般。
每个人都要去遵守，如果不遵守就会有一定不好的后果，这个后果非常重要，是其中不可或缺的一环。
那‘废法而服私’又是什么意思呢？
就是这个制度、规则变成了摆设。
在某些外力因素的干扰下不能完全发挥作用，或者说是制度、规则只对部分人有限制，并未普及到所有人身上。
决定权转移到了某个人，或是某个群体的手里！
......
梁国中这种事情并不少见。
不说豪门世家，就算是富甲一方的乡绅、地方的一些小贵族也与百姓的待遇截然不同。
由于梁国组织结构框架的限制，为官之人绝大多数都与当地的贵族有着千丝万缕的联系，时间长了，自然就会出现一些问题。
首先是监督制度存在问题，上层的官员无法监察到底层的官员贵族。
梁国这么大，梁国的监察司想要照顾周全根本就不现实。
人力有限，又由于距离遥远等诸多问题，无法有效的起到一个震慑作用。
久而久之。
地方的官员就开始与贵族勾结，两者之间逐渐形成了紧密的利益链条，由下至上，整个梁国的官员与贵族、豪门、世家，都拴在了一条绳上！
到了这种情况，就算是发现了问题所在也来不及了。
牵一发而动全身，就算是为了大局考虑也只能睁一只眼闭一只眼了。
可越是如此。
那些山高皇帝远的地方官员与贵族就变得越发猖狂，甚至到了无视梁国法度的地步。
如果一名与贵族有些关系的人触犯了梁国律法，被官府下了大牢。
贵族只需与官员之间知会一声，并象征性的上交一些银钱用于当地的某些建设，诸如修路建桥之类的善事。
官员就可以利用赦免的方式让这人无罪，美其名曰给其一个改过自新的机会。
如果这些贵族真想借机惩罚报复一个人，那么他们就能随便找一个蹩脚的理由硬安到头上。
用株连九族酷刑连坐的方式直接给这个人满门抄斩！
也就是说。
判断一个人是否触犯了法令，不在于法令本身的条款，而在于他有没有触犯掌握法令的那少数人，那些少数手中掌握着真理的人！
......
诡异的是。
官员与贵族随意的赦免某个人，百姓并不会认为官员是在贪赃枉法，反而还会觉得贵族宽厚仁慈体恤民情。
随意的将某个人下了大牢，百姓也不会认为这是以公谋私，刑罚严峻，反而还会觉得是这个犯人罪有应得，认为他是自讨苦吃触犯了法令。
这种情况在梁国十分普遍，可以说每时每刻都在发生。
虽然这种事情说起来听起来有些离谱，但却是真实发生，真实存在的情况！
那为何会这样呢？
说到这里就又回到了苏白在文章开头写下的那句话。
‘自梁国立国以来，庶民渐趋丰衣足食，然吾观之，百姓未尝知善恶之辨也。所谓善恶，乃士人之具，用以制民从己意而已！’
此时再看，就能明白苏白的用意了。
为什么百姓分不清楚善恶？
因为他们对什么是善什么是恶的定义，从来就不需要参考采纳寻常百姓的意见！
身份尊贵的人只需要告诉百姓什么是善，什么能做，什么是恶，若是做了就会触犯刑罚。
只需要将触犯法令的人放在这个善恶的标准当中，只需要让百姓看见他善或是恶的一面。
苏白所提出的这个概念可能有些难以理解，他也换了个通俗易懂的说法来进行解释。
比如说有两个人，一个是大家眼中的好人，善人，是当地远近闻名的大善人，另一个是大家眼中的坏人，恶人，是当地人眼中整日无所事事混吃等死的无业游民。
如果这两个人都触犯了同一条法令，要接受同样的刑罚。
那么立刻就会有人觉得不公平！
因为普通百姓总会习惯性的认为，好人做了坏事是另有隐情，坏人做了坏事遭受刑罚就是罪有应得。
所以普通百姓习惯性的为好人辩护，打从心里认为他们的行为应该被谅解。
说不管善恶都要同罪同罚，那以为人们为何还要行善呢，经常做好事的人就应该被一定程度上的谅解，同罪同罚虽然看起来公平，但实际上却是最大的不公平！
可真的是如此吗？
问题就是，这个好坏是由谁来决定的？
百姓所被灌输的善恶观念就真的是正确的吗？
如果好人背地里做着伤天害理见不得人的肮脏勾当，只是一个道貌岸然的伪君子呢？
如果坏人表面触犯了刑罚，背地里却是乐善好施经常对他人施以援手，只是不善于表达，对其他人宣传自己的善呢？
“人心如海，深不可测，善恶难明。以人治易法令，必致法废私从之局。是谓贵者愈显其威，愈能裁善恶；近权者愈能操法。是以王子犯法，与庶民异罚，此其典型也。”
如果这样下去，越来越多的人会开始刻意维持自己善的表象。
刻意的捐出很多财物，实际上只是换了个口袋。
刻意的说出某些话，可实际上心里却是并不这么想。
最终一部分代表了法令，一部分借法令投机取巧...
而那些跟风的百姓，则被他们变成了随后可以丢弃的工具。
没有得到什么好处，又推翻了本就不是针对他们的，而是针对法外狂徒。
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