砰！枪声响过之后，鬼子的哨兵一头栽倒在地，机枪、小炮随之响了起来，人喊马嘶，愤怒的日军士兵呐喊着冲了出来.
然而，杀人者已经借着夜幕不知去向，只有风吹动树枝的哗哗声在嘲‘弄’着愤怒而无奈的侵略者。
“三、五人一组，只携带少量食物，披着件雨衣，便可以在丛林中长期战斗，象风一样来去无踪，让敌人‘摸’不着头脑，防不胜防。”余飚扫视着手下的士兵，大声说道：“这才是合格的丛林战士，你们自问离这样的要求还差多远？”
众人瞪大了眼睛，默不作声，司令的要求太严格了，恐怕也只有丛林中的野人能达到这样的水平吧。
“从今天开始，口粮减半，想填饱肚子就得自己想办法。”余飚伸手指了指自己的鼻子，笑道：“包括我在内，所有人都要执行。野外生存，不是光学书本就够的，现在要在实践中考验大家，让大家养成习惯。你们要适应在无粮无水无助的情况下，靠一把匕首、一个指南针锻炼生存技能。可惜那并不是真正的战场，没有真正的敌人。对你们来说，这种摹拟的试验有惊无险，就像让你扑进一堆假火，虽有火苗却不会烧伤你们。你们想象一下，当你背着几十公斤的大背囊，在丛林中战斗的情景吗，你追无法追，你逃无法逃，等你发现敌人，已经晚了，他首先向你开火……你来不及还击就已经中弹身亡……日本鬼子是猛虎，我们就是蚊蝇，叮他咬他，他却打不到我们……孤身一人，提一支短枪或是拿几个手雷，我们就能在丛林中进行战斗，而他们，离开了群体，离开了飞机和炮火的支援就很难存活……只有这样，战场上的主动权才能完全掌握在我们手里……”
山高谷深、形状奇特、气候多变、雨多雾重、河溪、流向各异，绿幽幽黑沉沉的原始丛林，是一个与世隔绝的封闭世界，对外来的闯入者是不折不扣的‘迷’宫，抑或是冷酷狞恶的陷阱。美国在越战中被英勇的越南人在丛林中击败，证明了丛林战争的残酷，更证明了重武器在丛林战中的局限‘性’。而这些，对于民族解放军来说，却是利大于弊。他们要在这里迎战人生地不熟悉的日本鬼子，把这里变成日本鬼子的坟墓。
打铁还要自身硬，整体的战略战术没有问题，那么就剩下士兵的素质和意志了。所以，余飚才对战士们提出了如此严酷的要求。
三个大队轮番四处出击，今天打哨卡，明天炸汽车，后天伏击巡逻队，打完就消失在莽莽丛林之中，使得附近的日军陷入了恐慌和被动。虽然每次损失并不大，但时间一长，数目却很惊人。他们不得不撤出了一些孤立的据点和偏远的地带，而这使得民族解放军的势力范围进一步扩大。
吉兰丹州有一批长久定居的华人，他们与其他地区的华人有所不同，他们的祖先于二百多年前，就是清朝占领中国时，从大陆来到马来亚。起初，当地的苏丹允许他们住在吉兰丹河口地区。后来苏丹又同意让他们从事农耕，由于男多‘女’少，移居到那里的华人、便与当地原住民‘妇’‘女’通婚。一代代传下去，那里的华人肤‘色’较黑，不过仍然保存他们的语言，主要是客话。他们被称为海客家仔，他们便一直生活在边缘化的环境中。
这些人居住的地方是民族解放军设立永久根据地的理想地方，在那里能够获得他们的支持，也能获得粮食供应。但是，土匪已渗透了这个地区。
这些土匪是在后期才从中国南方到来。他们在中国结党打家劫舍，最后政fǔ展开围剿，他们被迫离开中国。到了马来亚，这些土匪替英殖民地当局和华族商人打工。他们在锡矿场和园丘里充当合约劳工。由于他们已习惯于中国那里的生活方式，他们喜欢住在乡下，尤其是大森林的边缘处。他们保留他们的方言，同时逐渐地散布到半岛各地。在霹雳、彭亨、吉兰丹和北柔佛，都有这类人聚居的小村落。在英国殖民地统治时期，他们奉公守法，不敢为非作歹。
日本入侵后，局势改变，治安恶化。这些前土匪故态复萌，又再干起犯罪勾当。这些土匪对中国怀有狭隘的民族主义情结，因此他们不喜欢马共。当马共派人向他们灌输政治思想时，他们拒绝道：“你们是中国人，但是除了孙中山之外，你们的店和住家挂的是马克思和列宁的肖像。我们只尊敬国父孙中山。我们不要大胡子和光头的外国人。”为了粉饰他们的犯罪行为，土匪公开宣称他们效忠国民党，凸显他们的政治形象，希望能在一定程度上受人尊敬。
民族解放军采取了文武齐下的手段来慑服这些土匪，当余飚身着笔‘挺’的中将军装进入谈判会场时，这些自称效忠国民党的土匪大吃一惊。接着余飚软硬兼施，或引‘诱’，或威胁，使三股土匪无奈地答应了改编的要求。当然，这只是口头上答应，民族解放军已经调集了兵力，准备对‘阴’奉阳违的土匪予以歼灭‘性’打击。
谈判结束后，一股土匪破坏协议，不接受民族解放军的改编，随后民族解放军便以雷霆般的打击用武力解决了他们。枪打出头鸟，杀一儆百。其余两股土匪慑于民族解放军的强大和凶悍，按时把部队开进丛林，接受了民族解放军的改编。
民族解放军在这些地区逐渐地立定脚跟，工作也有所发展，并得到了当地华人的支持，从而有了第一块丛林外的根据地。
虽然只是迈出了一小步，但意义却是巨大的，政治干部积累了经验，增加了信心。军队得到了锻炼，增长了战斗力。特别是在与马共的竞争中，占据了有利的地位，影响是深远的。
然而，杀人者已经借着夜幕不知去向，只有风吹动树枝的哗哗声在嘲‘弄’着愤怒而无奈的侵略者。
“三、五人一组，只携带少量食物，披着件雨衣，便可以在丛林中长期战斗，象风一样来去无踪，让敌人‘摸’不着头脑，防不胜防。”余飚扫视着手下的士兵，大声说道：“这才是合格的丛林战士，你们自问离这样的要求还差多远？”
众人瞪大了眼睛，默不作声，司令的要求太严格了，恐怕也只有丛林中的野人能达到这样的水平吧。
“从今天开始，口粮减半，想填饱肚子就得自己想办法。”余飚伸手指了指自己的鼻子，笑道：“包括我在内，所有人都要执行。野外生存，不是光学书本就够的，现在要在实践中考验大家，让大家养成习惯。你们要适应在无粮无水无助的情况下，靠一把匕首、一个指南针锻炼生存技能。可惜那并不是真正的战场，没有真正的敌人。对你们来说，这种摹拟的试验有惊无险，就像让你扑进一堆假火，虽有火苗却不会烧伤你们。你们想象一下，当你背着几十公斤的大背囊，在丛林中战斗的情景吗，你追无法追，你逃无法逃，等你发现敌人，已经晚了，他首先向你开火……你来不及还击就已经中弹身亡……日本鬼子是猛虎，我们就是蚊蝇，叮他咬他，他却打不到我们……孤身一人，提一支短枪或是拿几个手雷，我们就能在丛林中进行战斗，而他们，离开了群体，离开了飞机和炮火的支援就很难存活……只有这样，战场上的主动权才能完全掌握在我们手里……”
山高谷深、形状奇特、气候多变、雨多雾重、河溪、流向各异，绿幽幽黑沉沉的原始丛林，是一个与世隔绝的封闭世界，对外来的闯入者是不折不扣的‘迷’宫，抑或是冷酷狞恶的陷阱。美国在越战中被英勇的越南人在丛林中击败，证明了丛林战争的残酷，更证明了重武器在丛林战中的局限‘性’。而这些，对于民族解放军来说，却是利大于弊。他们要在这里迎战人生地不熟悉的日本鬼子，把这里变成日本鬼子的坟墓。
打铁还要自身硬，整体的战略战术没有问题，那么就剩下士兵的素质和意志了。所以，余飚才对战士们提出了如此严酷的要求。
三个大队轮番四处出击，今天打哨卡，明天炸汽车，后天伏击巡逻队，打完就消失在莽莽丛林之中，使得附近的日军陷入了恐慌和被动。虽然每次损失并不大，但时间一长，数目却很惊人。他们不得不撤出了一些孤立的据点和偏远的地带，而这使得民族解放军的势力范围进一步扩大。
吉兰丹州有一批长久定居的华人，他们与其他地区的华人有所不同，他们的祖先于二百多年前，就是清朝占领中国时，从大陆来到马来亚。起初，当地的苏丹允许他们住在吉兰丹河口地区。后来苏丹又同意让他们从事农耕，由于男多‘女’少，移居到那里的华人、便与当地原住民‘妇’‘女’通婚。一代代传下去，那里的华人肤‘色’较黑，不过仍然保存他们的语言，主要是客话。他们被称为海客家仔，他们便一直生活在边缘化的环境中。
这些人居住的地方是民族解放军设立永久根据地的理想地方，在那里能够获得他们的支持，也能获得粮食供应。但是，土匪已渗透了这个地区。
这些土匪是在后期才从中国南方到来。他们在中国结党打家劫舍，最后政fǔ展开围剿，他们被迫离开中国。到了马来亚，这些土匪替英殖民地当局和华族商人打工。他们在锡矿场和园丘里充当合约劳工。由于他们已习惯于中国那里的生活方式，他们喜欢住在乡下，尤其是大森林的边缘处。他们保留他们的方言，同时逐渐地散布到半岛各地。在霹雳、彭亨、吉兰丹和北柔佛，都有这类人聚居的小村落。在英国殖民地统治时期，他们奉公守法，不敢为非作歹。
日本入侵后，局势改变，治安恶化。这些前土匪故态复萌，又再干起犯罪勾当。这些土匪对中国怀有狭隘的民族主义情结，因此他们不喜欢马共。当马共派人向他们灌输政治思想时，他们拒绝道：“你们是中国人，但是除了孙中山之外，你们的店和住家挂的是马克思和列宁的肖像。我们只尊敬国父孙中山。我们不要大胡子和光头的外国人。”为了粉饰他们的犯罪行为，土匪公开宣称他们效忠国民党，凸显他们的政治形象，希望能在一定程度上受人尊敬。
民族解放军采取了文武齐下的手段来慑服这些土匪，当余飚身着笔‘挺’的中将军装进入谈判会场时，这些自称效忠国民党的土匪大吃一惊。接着余飚软硬兼施，或引‘诱’，或威胁，使三股土匪无奈地答应了改编的要求。当然，这只是口头上答应，民族解放军已经调集了兵力，准备对‘阴’奉阳违的土匪予以歼灭‘性’打击。
谈判结束后，一股土匪破坏协议，不接受民族解放军的改编，随后民族解放军便以雷霆般的打击用武力解决了他们。枪打出头鸟，杀一儆百。其余两股土匪慑于民族解放军的强大和凶悍，按时把部队开进丛林，接受了民族解放军的改编。
民族解放军在这些地区逐渐地立定脚跟，工作也有所发展，并得到了当地华人的支持，从而有了第一块丛林外的根据地。
虽然只是迈出了一小步，但意义却是巨大的，政治干部积累了经验，增加了信心。军队得到了锻炼，增长了战斗力。特别是在与马共的竞争中，占据了有利的地位，影响是深远的。