泰安的学生游行运动遭到镇压后，泰安本地的玩家和npc势力经过几天的激烈决逐，终于分赃完成，这里余显作为一个外人既然已经拿了好处自然不会插手，等到泰安本土势力协商好了之后，告诉余显和王占元，就该是他们两个的事，毕竟作为SD巡抚袁世凯的“钦差大臣”，刚到泰安就发生这种事，虽然玩家们封锁了消息，连几家有名的洋人开办的报社都已经送上了“封口费”，至于那些无人问津的小报社的记者大多直接因为本地治安不好被某些不开眼的“马贼”“土匪“给干掉了，至于这些“马贼”“土匪“去哪里了？说了不开眼了的，自然是被稍后赶来的玩家团练给剿灭了！
可是现在SD省内还是小道消息满天飞，毕竟玩家是可以复活的嘛，还有论坛的推动。qiuyelou再加上这件事终究是要上报SD巡抚的，本着晚报不如早报的原则，在泰安人分赃完成后，便请余显和王占元两位向上汇报泰安的情况。电报是不要想了，今年1900年，李鸿章奏才会请慈禧太后批准设立南北洋电报，哪怕光绪十六年（1890）在以李鸿章为首的洋务派积极推进下，中国电报十年间已经覆盖了除XCHN外的全部省份（HN电报当时在建设中）。可惜的是余显提议发电报时，还没有接受西洋玩意的泰安知府当场就否定了，而且现在义和团运动闹的正凶，早在19世纪70年代，电气刚引入中国时，正是积贫积弱的动荡时期，国人感觉处处受到帝国主义的压榨，于是，对于外国人把电气引入中国，潜在地就有抵触情绪，加上整个社会几乎没有什么科技知识，于是，当时关于电气的谣言在民间广为传布。qiuyelou“泰州为扬属一大邑，早经设立电报局，以便官商寄信之用。”（《益闻报》）有人就散布谣言说，电报局所用的“电气”是用死者的魂魄提炼而成的，所以，电报局的人专门收集老百姓供奉死者的神主牌来造电气，并且，神主牌是以个数来计价格的，每个价值四五十元，但是，对于神主牌也有要求，必须是三年以内的新丧死者才可以。而且，电报局买了神主牌后，“饬人领至坟所，口念咒语，即有小虫从坟中出，即系死者之魂，捉入木匣，又挖取牌上主字，则有鲜血迸出滴于瓶内，持归，合药炼成电气，便可传消递息。”（《点石斋画报》）。这个关于电气的谣言，活灵活现，在当时的苏北地区传布很广，愚昧无知的百姓信以为真，紧紧地看住自己家的神主牌不说，更对电报局深恶痛绝。有游手好闲之徒认为这是个发财的好机会，偷了别人家的神主牌到电报局出售。最终，谣言就是因为那些被谣言迷惑、异想天开的宵小之徒到电报局卖神主牌而击破的。“局员问（神主牌）作何用”，此辈以“局中需购此物”回答。电报局也听到了这样的谣言，但没想到真有人以此当真，把该人“立即驱出，一面函请州尊赵小帆刺史出示谕禁”（《点石斋画报》）。
用不了电报那就只剩下最简单的快马加鞭赶到济南面见袁世凯，反正两地相隔不到到60公里，王占元大大咧咧的把余显留下，表示自己快马加鞭一定赶得到。
余显一边腹诽：“你从济南到泰安用了4天，这次不知道得用几天。”但是也没有反对。
趁着王占元回济南的空挡，余显开始操练起手下的巡防营新兵，刚刚从泰安的杀戮中逃出来的余显对手下这一哨兵还是很看重的，乱世中只有自己手下的兵靠的住！
可是余显一不是现实中的军官，二没有军事人才，三没有熟人可以帮忙。自己顶多在去教习处拿教材的时候夹带了几本的步兵和骑兵，炮兵的书，当时的陆战中，两军对垒，使用伏击的频率在增加，步兵要随时挖掘壕沟，而炮兵则随时要修筑炮垒，必须随时携带铁锨。出击后，或是包抄后路，或是抵挡对方的先头部队，或是在险要的地方设埋伏，往往需要持续多日，所有应用的干粮、子弹、枪油等，必须放到随带的背包、皮袋和水壶等器物中，以便随时取用。夜间行军，需要使用孔明灯，侦探敌情，需要望远镜，行军的电报线等，都要根据实际需要，随时取用或架设。
可是正所谓不当家不知道油米贵，当年甲午战争尚未结束，关外防务吃紧，光绪皇帝被德国陆军大尉、北洋水师充总教习兼副提督汉纳根鼓动，要编练十万新式陆军，结果到了小站练兵第一人胡燏棻哪里，经过与汉纳根的反复商量，决定先编练三万人，购买五万人的军械，招募西方教官八百人，结果就是这样也约需经费一千余万两！
近代军队庞大的开支消耗，让许多人望而生叹，万幸余显的一哨兵有清廷可以养着，不过到这里，余显才想到自己还有几台仪器在吃灰，余显首先按照西式操法训练，当然余显是不会犯清末那从淮军开到SH洋枪队隶属淮军起，淮军洋枪队化，用起了洋枪洋炮以及全套西式操典，连立正稍息向右转的口令都袭用英语这个遗祸这个清末新军的错误，可是哪怕是本土化的最简单的集合、立正、稍息、向右看齐、向前看、向右转、齐步走之类的口令都不懂!就以向右转为例，当余显说向右转时，14个人有8、9个人向左转，好吧，你们左右不分，那余显就说的详细了点“是向用力的那只手一侧转，”结果却是全军覆没。余显也是好奇的问了问因为表现的机灵，又能服众的临时哨长：“你怎么转反了？”临时哨长转过头看了看，理直气壮地举起左手说：“大人，我就是用这只手。“余显不想和左撇子说话。。。。至于后面的几个人嘛都是回答：”哨长怎么干就跟着呗。“余显也是醉了，不过想想也是，这个年代，对一个正处于封建制度的农业国，兵源素质实在没有什么指望。
可是现在SD省内还是小道消息满天飞，毕竟玩家是可以复活的嘛，还有论坛的推动。qiuyelou再加上这件事终究是要上报SD巡抚的，本着晚报不如早报的原则，在泰安人分赃完成后，便请余显和王占元两位向上汇报泰安的情况。电报是不要想了，今年1900年，李鸿章奏才会请慈禧太后批准设立南北洋电报，哪怕光绪十六年（1890）在以李鸿章为首的洋务派积极推进下，中国电报十年间已经覆盖了除XCHN外的全部省份（HN电报当时在建设中）。可惜的是余显提议发电报时，还没有接受西洋玩意的泰安知府当场就否定了，而且现在义和团运动闹的正凶，早在19世纪70年代，电气刚引入中国时，正是积贫积弱的动荡时期，国人感觉处处受到帝国主义的压榨，于是，对于外国人把电气引入中国，潜在地就有抵触情绪，加上整个社会几乎没有什么科技知识，于是，当时关于电气的谣言在民间广为传布。qiuyelou“泰州为扬属一大邑，早经设立电报局，以便官商寄信之用。”（《益闻报》）有人就散布谣言说，电报局所用的“电气”是用死者的魂魄提炼而成的，所以，电报局的人专门收集老百姓供奉死者的神主牌来造电气，并且，神主牌是以个数来计价格的，每个价值四五十元，但是，对于神主牌也有要求，必须是三年以内的新丧死者才可以。而且，电报局买了神主牌后，“饬人领至坟所，口念咒语，即有小虫从坟中出，即系死者之魂，捉入木匣，又挖取牌上主字，则有鲜血迸出滴于瓶内，持归，合药炼成电气，便可传消递息。”（《点石斋画报》）。这个关于电气的谣言，活灵活现，在当时的苏北地区传布很广，愚昧无知的百姓信以为真，紧紧地看住自己家的神主牌不说，更对电报局深恶痛绝。有游手好闲之徒认为这是个发财的好机会，偷了别人家的神主牌到电报局出售。最终，谣言就是因为那些被谣言迷惑、异想天开的宵小之徒到电报局卖神主牌而击破的。“局员问（神主牌）作何用”，此辈以“局中需购此物”回答。电报局也听到了这样的谣言，但没想到真有人以此当真，把该人“立即驱出，一面函请州尊赵小帆刺史出示谕禁”（《点石斋画报》）。
用不了电报那就只剩下最简单的快马加鞭赶到济南面见袁世凯，反正两地相隔不到到60公里，王占元大大咧咧的把余显留下，表示自己快马加鞭一定赶得到。
余显一边腹诽：“你从济南到泰安用了4天，这次不知道得用几天。”但是也没有反对。
趁着王占元回济南的空挡，余显开始操练起手下的巡防营新兵，刚刚从泰安的杀戮中逃出来的余显对手下这一哨兵还是很看重的，乱世中只有自己手下的兵靠的住！
可是余显一不是现实中的军官，二没有军事人才，三没有熟人可以帮忙。自己顶多在去教习处拿教材的时候夹带了几本的步兵和骑兵，炮兵的书，当时的陆战中，两军对垒，使用伏击的频率在增加，步兵要随时挖掘壕沟，而炮兵则随时要修筑炮垒，必须随时携带铁锨。出击后，或是包抄后路，或是抵挡对方的先头部队，或是在险要的地方设埋伏，往往需要持续多日，所有应用的干粮、子弹、枪油等，必须放到随带的背包、皮袋和水壶等器物中，以便随时取用。夜间行军，需要使用孔明灯，侦探敌情，需要望远镜，行军的电报线等，都要根据实际需要，随时取用或架设。
可是正所谓不当家不知道油米贵，当年甲午战争尚未结束，关外防务吃紧，光绪皇帝被德国陆军大尉、北洋水师充总教习兼副提督汉纳根鼓动，要编练十万新式陆军，结果到了小站练兵第一人胡燏棻哪里，经过与汉纳根的反复商量，决定先编练三万人，购买五万人的军械，招募西方教官八百人，结果就是这样也约需经费一千余万两！
近代军队庞大的开支消耗，让许多人望而生叹，万幸余显的一哨兵有清廷可以养着，不过到这里，余显才想到自己还有几台仪器在吃灰，余显首先按照西式操法训练，当然余显是不会犯清末那从淮军开到SH洋枪队隶属淮军起，淮军洋枪队化，用起了洋枪洋炮以及全套西式操典，连立正稍息向右转的口令都袭用英语这个遗祸这个清末新军的错误，可是哪怕是本土化的最简单的集合、立正、稍息、向右看齐、向前看、向右转、齐步走之类的口令都不懂!就以向右转为例，当余显说向右转时，14个人有8、9个人向左转，好吧，你们左右不分，那余显就说的详细了点“是向用力的那只手一侧转，”结果却是全军覆没。余显也是好奇的问了问因为表现的机灵，又能服众的临时哨长：“你怎么转反了？”临时哨长转过头看了看，理直气壮地举起左手说：“大人，我就是用这只手。“余显不想和左撇子说话。。。。至于后面的几个人嘛都是回答：”哨长怎么干就跟着呗。“余显也是醉了，不过想想也是，这个年代，对一个正处于封建制度的农业国，兵源素质实在没有什么指望。