关于这个纸人的故事，是以前在开封的时候，一个朋友讲给我听的，大概是民国二十多年的时候，国军在正面战场步步败退，阎锡山娘子关失守，山西战局糜烂，晋军溃败的过程中得不到补给，一路靠抢夺老百姓粮食充作军粮。
有一小支脱离了大部队的晋军发现了一个小村庄，村庄里总共就七八户人家，这支小部队的长官抢粮的时候相中了一个农户的女儿，农户是一对老夫妻，拼死阻拦，长官一怒之下，开枪打死了两位老人，随后一不做二不休，干脆命令部下去杀了全村的人，而那位少女，更是被活活蹂躏致死。这群丘八也不忌讳，腾出了屋子，还有心情在这过夜。
大概有个十来天吧，离着十几里地的另外一个村里，有从这边嫁过去的一个媳妇，带上自家丈夫回来探亲，一进村子差点没吓死，到处都是尸体，其中最大的一个屋子里，躺着十几个穿晋军军服的士兵，身上没有一丝伤痕，却全都断了气，两个人吓得是落荒而逃，回去以后男的更是大病一场。
旧时不比今日，男人本就是一个家庭里的顶梁柱，他这一倒，无异于天塌了下来。此时晋北已经尽数被日本人占领，本地人纷纷南迁，村里人也走完了，只留这一户没走。
有天傍晚，有个老道士和老和尚来到了这个村，讨口水喝的时候看到了卧病在床的男人，男人面色极似中了邪，道士就问女主人发生了什么事，听完以后，他跟和尚商量道，你我二人虽非同门，但出家之人慈悲之心相同，我欲降此冤魂，你能帮忙么。和尚唱了一声佛号，说了句善，道人就连夜赶去十几里外的村子，和尚在此地诵经念佛。
等到凌晨两点左右的时候，道人回来了，也不多说话，撕了屋里的窗户纸就开始扎纸人，待扎好后，他把纸人竖在了村口唯一的一条道路上，念了句无量寿佛，道，“你的冤屈我已知晓，只是人鬼殊途，阳间终非你久留之地，今日我令这纸人给你指路，你一路向前莫要回头，自然行的过阴阳间隔。”道人话罢，只觉阴风阵阵，随后就恢复了平静。
过了几日，男子已经可以下地走动，道人与和尚就告辞了。这户人家后来南迁，顺便把这故事讲了出去，慢慢的，晋南一带，就有了给冤死的人在路上竖纸人的习俗，以此来避免恶鬼闹城。
“这事我也只是听过，未曾亲眼得见，要不是小孟你讲到指路人这个说法，我还真没想起来。行里的土夫子嘴巴最是没准星，以讹传讹不知把事讲偏成什么样，你以后与他们交往，记住只可信三分。”
小孟听我讲完自然是连连点头，也就放心的开车往前走，吕虫子倒是罕有的没有接腔畅想，让人颇为意外。
车又行了一会，小孟就跟我们介绍说到镇中心了，我下车一看，连个大型商场都没有，只有几间小商铺，自然大失所望，我看着吕虫子往一间小卖铺走去，大概是去买烟吧，我也没在意，就跟小孟打听有什么好玩的地方没。
小孟想了一会，回道，“伍哥，这就是个小镇，哪有什么好玩的，我倒是知道咱们平北斋底下人开的一个KTV，设备就不上什么台面了，不过小姐倒是不少，价也挺便宜，要不咱们去那。”
唉，穷地方嘛，我也可以理解，这两天压力也大，放松放松也可以，想到这我对着小孟露出了男人都懂的微笑。
吕虫子从小卖铺那边走了过来，我跟小孟招呼他赶紧上车，车刚发动，我就感觉吕虫子从后面把手搭在我肩膀上轻轻的按，我看看小孟，他正在专心开车，我就不动声色的感受吕虫子传递的隐蔽信息。
基本上所有干这行的搭档里面，都会有一些简单的手语进行沟通，因为在地下的坏境特殊，有时不便出声，有时更是连身边人都要防备，这样子可以传递消息的法子就不多了，而且这种手语大部分就是自己瞎研究出来的，与其说是手语，不如说是暗号，就跟之前到平北斋门口，顾明试图跟我传递信息一样，我不是他苏州顾氏一脉的人，自然看不懂，由己推人，我跟吕虫子的暗语，别人也是看不懂的。
我慢慢的在脑海里组合着吕虫子传递过来的几个字，首先是没有，然后是死人，还有圈套，粽子。这都是行里的黑话，怎么都冒了出来，这是什么意思？
车子停在了一个胡同口，小孟领着我们到了一个叫新天地ktv的地方，一进大门，就有人热情的迎了上来，“孟哥，好些天没见你了，今个带朋友来玩啊，还是老样子安排么？”
小孟在我们身边虽然跟个马仔似的，在这里可就不一样了，这个迎上来的明显不是老板，小孟都没拿正眼瞧他，“今个来的是贵客，不上台面的就拉过来凑数了，叫你们郑总叫几个能上眼的，他知道我的意思，顺便让他也过来敬个酒。”
小孟说完话，那人却没走，苦着脸说道，“孟哥，有些不巧，郑总正在招待客人，我看郑总刚才的样子，怕也是得罪不起的客人。”小孟一听大怒，气极反笑，问明白了在哪间包房，就领着我们气冲冲的过去，我这会还在想吕虫子的意思，本不想过去，只是害怕小孟跟别人发生争执，才跟了过去，起码吵起来还能当个和事佬劝两句。
到了地方，小孟一脚踹开门走了进去，我跟在后面一看，倒没有什么**的场面，只是坐着几个黑衣人和一个穿着休闲装的中年人。中年人应该就是这件ktv的老板郑总，此刻看到小孟，慌忙站起来说道，“孟兄弟怎么来了，走走走，哥哥重新给你安排一间屋子，几位老板别生气，这是我自家兄弟，可能喝多了酒，失礼了，失礼了。”
这后半句却是跟那几个黑衣人说的，小孟听完冷哼一声，道，“郑总，这几位是哪来的贵客，怎么提前也不打个招呼，莫非咱们楼里就这么没规矩么？”
郑总已经是满头汗了，他作为平北斋底下产业的负责人，这几位是社会人士还好，要是其他组织的，他私自接洽外帮人士，无异于内奸，行里江湖气极重，最容不下这种人。
眼瞅着郑总直冒汗不说话，那几个黑衣人也坐不住了，坐在中间那位看上去像是个领头的，他站起来，从手指上摘下一枚戒指，举在我们眼前，“你们，认不认得这个。”
我把戒指接过来，包房里的灯光不是很亮，我换了几个角度，才看清楚戒指中间雕的是什么。
是一朵菊花。
我意识到吕虫子是什么意思了。
他肯定是去小卖部先打听了一下消息，发现最近镇上没有死人，立纸人的规矩并不多，但也不是只有这一种，如果不是看到这枚菊花戒指的信物，我还没想到，这会对方亮明了身份，答案就呼之欲出了。
我没想到的原因，是因为那玩意不是中国的。
戒指上的花纹，叫做黄金千丝菊，又叫做十六瓣八重表菊纹，这是日本两千七百年菊花王朝的皇室家纹。
我把戒指亮给吕虫子看了一眼，还了回去，吕虫子还是猜错了，他从没死人的起点出发，推断这是某种术法，湘南自古有驱尸之术，后来法律严了，就有些人研究着用纸人代替，纸人毕竟是通阴之物，虽然威力大减，也算聊胜于无，吕虫子说粽子，肯定是把纸人当成湘南尸派的法器了。
这就是本本主义了，要知道湘南尸派十分忌讳白天，而且也不能放一个没有灵的纸人在外面，像这种守着路口的纸人，在日本反倒有几分名堂，叫式鬼。
中国人一致认为，日本阴阳宗只是道门的旁支，像式鬼这种东西，还需要做成人或者动物的形象，才能召唤相对应的灵附身，而道门正宗龙虎山，千年前就有撒豆成兵，裁纸成军的道法，单从字面就看的出来两者不可同日而语，可惜的是作为发源地的中国本土，道教日渐式微，秘法道法除了失传的就是失传的，偶有发掘出来的，也都是墓里扒拉出来的害人玩意，倒是人家日本，虽说学到的不多，但是胜在保存完好，此消彼长之下，反而把中国比了下去。
吕虫子拿手指捣了捣我，附耳说道，“伍哥，这群小日本在平北斋的地盘上搞事情，咱们管不管啊？”
我看了看小孟，他也是懵了，毕竟他在平北斋里算不上什么高层，如今借着平北斋的名头想压人，却没想到对方来头更大，这会颇有些手足无措的意思。我一咬牙，“帮！”
别看我在平北斋跟皇天阁的争斗中只想置身事外，那是因为两边都不是什么好人，但再怎么不好，起码都还是中国人，谁丢了面子，都丢不到外面去，现在来踩盘子的是日本人，那性质可就不一样了，国仇家恨刚在一起，断然不能袖手旁观！
有一小支脱离了大部队的晋军发现了一个小村庄，村庄里总共就七八户人家，这支小部队的长官抢粮的时候相中了一个农户的女儿，农户是一对老夫妻，拼死阻拦，长官一怒之下，开枪打死了两位老人，随后一不做二不休，干脆命令部下去杀了全村的人，而那位少女，更是被活活蹂躏致死。这群丘八也不忌讳，腾出了屋子，还有心情在这过夜。
大概有个十来天吧，离着十几里地的另外一个村里，有从这边嫁过去的一个媳妇，带上自家丈夫回来探亲，一进村子差点没吓死，到处都是尸体，其中最大的一个屋子里，躺着十几个穿晋军军服的士兵，身上没有一丝伤痕，却全都断了气，两个人吓得是落荒而逃，回去以后男的更是大病一场。
旧时不比今日，男人本就是一个家庭里的顶梁柱，他这一倒，无异于天塌了下来。此时晋北已经尽数被日本人占领，本地人纷纷南迁，村里人也走完了，只留这一户没走。
有天傍晚，有个老道士和老和尚来到了这个村，讨口水喝的时候看到了卧病在床的男人，男人面色极似中了邪，道士就问女主人发生了什么事，听完以后，他跟和尚商量道，你我二人虽非同门，但出家之人慈悲之心相同，我欲降此冤魂，你能帮忙么。和尚唱了一声佛号，说了句善，道人就连夜赶去十几里外的村子，和尚在此地诵经念佛。
等到凌晨两点左右的时候，道人回来了，也不多说话，撕了屋里的窗户纸就开始扎纸人，待扎好后，他把纸人竖在了村口唯一的一条道路上，念了句无量寿佛，道，“你的冤屈我已知晓，只是人鬼殊途，阳间终非你久留之地，今日我令这纸人给你指路，你一路向前莫要回头，自然行的过阴阳间隔。”道人话罢，只觉阴风阵阵，随后就恢复了平静。
过了几日，男子已经可以下地走动，道人与和尚就告辞了。这户人家后来南迁，顺便把这故事讲了出去，慢慢的，晋南一带，就有了给冤死的人在路上竖纸人的习俗，以此来避免恶鬼闹城。
“这事我也只是听过，未曾亲眼得见，要不是小孟你讲到指路人这个说法，我还真没想起来。行里的土夫子嘴巴最是没准星，以讹传讹不知把事讲偏成什么样，你以后与他们交往，记住只可信三分。”
小孟听我讲完自然是连连点头，也就放心的开车往前走，吕虫子倒是罕有的没有接腔畅想，让人颇为意外。
车又行了一会，小孟就跟我们介绍说到镇中心了，我下车一看，连个大型商场都没有，只有几间小商铺，自然大失所望，我看着吕虫子往一间小卖铺走去，大概是去买烟吧，我也没在意，就跟小孟打听有什么好玩的地方没。
小孟想了一会，回道，“伍哥，这就是个小镇，哪有什么好玩的，我倒是知道咱们平北斋底下人开的一个KTV，设备就不上什么台面了，不过小姐倒是不少，价也挺便宜，要不咱们去那。”
唉，穷地方嘛，我也可以理解，这两天压力也大，放松放松也可以，想到这我对着小孟露出了男人都懂的微笑。
吕虫子从小卖铺那边走了过来，我跟小孟招呼他赶紧上车，车刚发动，我就感觉吕虫子从后面把手搭在我肩膀上轻轻的按，我看看小孟，他正在专心开车，我就不动声色的感受吕虫子传递的隐蔽信息。
基本上所有干这行的搭档里面，都会有一些简单的手语进行沟通，因为在地下的坏境特殊，有时不便出声，有时更是连身边人都要防备，这样子可以传递消息的法子就不多了，而且这种手语大部分就是自己瞎研究出来的，与其说是手语，不如说是暗号，就跟之前到平北斋门口，顾明试图跟我传递信息一样，我不是他苏州顾氏一脉的人，自然看不懂，由己推人，我跟吕虫子的暗语，别人也是看不懂的。
我慢慢的在脑海里组合着吕虫子传递过来的几个字，首先是没有，然后是死人，还有圈套，粽子。这都是行里的黑话，怎么都冒了出来，这是什么意思？
车子停在了一个胡同口，小孟领着我们到了一个叫新天地ktv的地方，一进大门，就有人热情的迎了上来，“孟哥，好些天没见你了，今个带朋友来玩啊，还是老样子安排么？”
小孟在我们身边虽然跟个马仔似的，在这里可就不一样了，这个迎上来的明显不是老板，小孟都没拿正眼瞧他，“今个来的是贵客，不上台面的就拉过来凑数了，叫你们郑总叫几个能上眼的，他知道我的意思，顺便让他也过来敬个酒。”
小孟说完话，那人却没走，苦着脸说道，“孟哥，有些不巧，郑总正在招待客人，我看郑总刚才的样子，怕也是得罪不起的客人。”小孟一听大怒，气极反笑，问明白了在哪间包房，就领着我们气冲冲的过去，我这会还在想吕虫子的意思，本不想过去，只是害怕小孟跟别人发生争执，才跟了过去，起码吵起来还能当个和事佬劝两句。
到了地方，小孟一脚踹开门走了进去，我跟在后面一看，倒没有什么**的场面，只是坐着几个黑衣人和一个穿着休闲装的中年人。中年人应该就是这件ktv的老板郑总，此刻看到小孟，慌忙站起来说道，“孟兄弟怎么来了，走走走，哥哥重新给你安排一间屋子，几位老板别生气，这是我自家兄弟，可能喝多了酒，失礼了，失礼了。”
这后半句却是跟那几个黑衣人说的，小孟听完冷哼一声，道，“郑总，这几位是哪来的贵客，怎么提前也不打个招呼，莫非咱们楼里就这么没规矩么？”
郑总已经是满头汗了，他作为平北斋底下产业的负责人，这几位是社会人士还好，要是其他组织的，他私自接洽外帮人士，无异于内奸，行里江湖气极重，最容不下这种人。
眼瞅着郑总直冒汗不说话，那几个黑衣人也坐不住了，坐在中间那位看上去像是个领头的，他站起来，从手指上摘下一枚戒指，举在我们眼前，“你们，认不认得这个。”
我把戒指接过来，包房里的灯光不是很亮，我换了几个角度，才看清楚戒指中间雕的是什么。
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我意识到吕虫子是什么意思了。
他肯定是去小卖部先打听了一下消息，发现最近镇上没有死人，立纸人的规矩并不多，但也不是只有这一种，如果不是看到这枚菊花戒指的信物，我还没想到，这会对方亮明了身份，答案就呼之欲出了。
我没想到的原因，是因为那玩意不是中国的。
戒指上的花纹，叫做黄金千丝菊，又叫做十六瓣八重表菊纹，这是日本两千七百年菊花王朝的皇室家纹。
我把戒指亮给吕虫子看了一眼，还了回去，吕虫子还是猜错了，他从没死人的起点出发，推断这是某种术法，湘南自古有驱尸之术，后来法律严了，就有些人研究着用纸人代替，纸人毕竟是通阴之物，虽然威力大减，也算聊胜于无，吕虫子说粽子，肯定是把纸人当成湘南尸派的法器了。
这就是本本主义了，要知道湘南尸派十分忌讳白天，而且也不能放一个没有灵的纸人在外面，像这种守着路口的纸人，在日本反倒有几分名堂，叫式鬼。
中国人一致认为，日本阴阳宗只是道门的旁支，像式鬼这种东西，还需要做成人或者动物的形象，才能召唤相对应的灵附身，而道门正宗龙虎山，千年前就有撒豆成兵，裁纸成军的道法，单从字面就看的出来两者不可同日而语，可惜的是作为发源地的中国本土，道教日渐式微，秘法道法除了失传的就是失传的，偶有发掘出来的，也都是墓里扒拉出来的害人玩意，倒是人家日本，虽说学到的不多，但是胜在保存完好，此消彼长之下，反而把中国比了下去。
吕虫子拿手指捣了捣我，附耳说道，“伍哥，这群小日本在平北斋的地盘上搞事情，咱们管不管啊？”
我看了看小孟，他也是懵了，毕竟他在平北斋里算不上什么高层，如今借着平北斋的名头想压人，却没想到对方来头更大，这会颇有些手足无措的意思。我一咬牙，“帮！”
别看我在平北斋跟皇天阁的争斗中只想置身事外，那是因为两边都不是什么好人，但再怎么不好，起码都还是中国人，谁丢了面子，都丢不到外面去，现在来踩盘子的是日本人，那性质可就不一样了，国仇家恨刚在一起，断然不能袖手旁观！
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