第二章5 见贤思齐，见不贤而内自省
孔子在《论语？里仁》中有一句“见贤思齐，见不贤而内自省”。
“见贤思齐”是说见到好的榜样，就要想到让自己也向这些贤者看齐；“见不贤而内自省”是说看到不好的作为，要以此来反省自己是否也有这样的不足，让自己吸取教训，不跟随别人堕落下去。这样一来，不管是怎样的人，我们都能从中学到东西了。
从思想上来鞭策自己，是一个人不断进步的动力。自我反省，就是要不断改正不足之处，以追求完美的态度将事情做得更圆满。
英国著名小说家狄更斯的作品非常出色，他对自己有一个规定，那就是没有认真检查过的内容，绝不轻易地读给公众听。狄更斯每天把写好的内容读一遍，在朗读的过程中发现问题，然后不断改正，直到六个月后自己满意，才向公众发表。我们也可以尝试一下这种自己与自己的对话。这里还有科学的方法：理想的反省时间是在一段重要时期结束之后，如周末、月末、年末。自我反省的时间越勤越有利。假如你一年反省一次，你一年才知道自己做对了什么，做错了什么；一个月反省一次，一年就有了12次反省机会；一周反省一次，一年就有54次反省机会；一天反省一次，一年就有365次反省机会。反省的次数越多，改正的机会也就越多，犯错的机会就越少。
反省让以前的错误变得有价值，正如爱迪生在发明灯泡时所说：“我不是失败了一千次，而是知道了一千种不能做灯丝的材料。”如果我们在行事之前，总是抱着自我反省的心态，想想自己曾经犯过哪些错误，如何避免这些错误再次发生，就会少走许多走弯路，让自己的修身和成功之路少一些曲折。中国古代正直的文人学者所崇尚的慎独修身法，其实就是一种更高境界的反省。《后汉书？杨震传》中记载了一个“暮夜无知”的故事。
杨震被任命为东莱太守，赴任时路过昌邑，以前他举荐过一个叫王密的人，现在担任了昌邑县令。王密一听恩公到了，赶紧连夜来拜见，他带了十斤黄金，要送给杨震。杨震说：“唉，我了解你，你却不了解我吗？我的为人如何，你不清楚吗？你的金子我是不会收的。”王密说：“晚上没人知道，您就收下吧。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？”听完杨震的话，王密惭愧地告辞了。
杨震的这种慎独，正是因为他一直严格要求自己，告诫自己要像古人那样做到问心无愧，做一个真正的君子。
无论我们是独处，还是和朋友、陌生人在一起的时候，都不能放松对自己的要求，谨记“见贤思齐，见不贤而内自省”的话做到表里如一，积极进取。坚持下去，我们的修为也会大大进步。
修身不仅要看自己，也要看朋友
孔子非常注重个人的修养，但并不是说他只关注自己，不在乎周围的人的品行如何。一方面，孔子用自己的智慧见解去教导周围的学生，让他们向更高的境界迈进；另一方面，孔子也注重向比自己见多识广的人学习，并鼓励学生也要和优秀的人交朋友。“有朋自远方来，不亦乐乎。”可见孔子对朋友的重视和热情。
但是，孔子并不是随便交友的人。子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”孔子在讲到君子的时候，也说了“无友不如己者”，很多人理解为不要和不如自己的人交朋友。因为朋友是比老师更有潜移默化的影响力的人，也许你会在老师面前毕恭毕敬，但是到了朋友面前就会无所顾忌，如果和不如自己的人交朋友，会让自己学坏。
孔子对朋友有不同的定义，他认为“君子和而不同，小人同而不和”，也就是说相互理解但不苛求一致的人之间，才是君子之交，维系这种友情的是道义，这样的朋友之间必然互相尊重；而为了追求利益才行动一致的人之间，毫无道义可言，一旦利益消失，友情也就会消失，因此只是小人之交。
由此可见，孔子对朋友之间的交情有很明显的区分。同样，孔子也对朋友有一个分类： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
同样，我们也应该给自己的朋友“合并同类项”，将“君子之交”和“小人之交”区别开来，这样不仅可以避免因为不牢固的友情而受到伤害，也可以让自己向优秀的人学习，有更大的进步。
同时，我们应该慎重地交友。有一位官员，因为渎职入狱，在狱中他讲述了自己的犯罪历程：我在很长一段时间里一直担任主要领导职务，各种各样的人都会通过各种途径来攀附自己，素不相识的人都会想尽办法来巴结我。有人知道我喜欢收藏玉石，就投我所好，给我送了一些价格昂贵的玉石，当然，条件是让我用地位权力为他们帮忙。
一开始我对这些人还很反感，后来慢慢的，这些原本陌生的人却成了我的“老乡”、“朋友”、“弟兄”。在他们面前，我没有了身为领导的责任感，交往多了几乎就成了自家人，拿点用点也觉得很正常。在和别的施工单位打交道过程中不敢干的事情，我在他们这里就可以大胆地干了。
记得有一个小包工头，他想尽办法接近我后，成了我的“铁哥儿们”，我一有空就往他那儿跑，一起玩玩牌。这几年，经过我的帮忙，他那原本资质不高的建筑公司顺利地承接了一些重要的建设工程，他从中赚了上千万。事后，他以各种方式送给我的钱物加起来有近百万元，而我也认为这是很正常的朋友往来。这样的“朋友”，我还有很多。现在想想，这些“朋友”实在交不得，我就是被这些所谓的朋友慢慢拉下水了……
这些话可以说是这个贪官对自己的责任的一种开脱之词，但我们也应该看到，交友不慎对一个人的影响实在太大了。如果贤者是我们的朋友，我们就更容易从他身上看到自己的不足，也能通过交往慢慢纠正自己的错误；反之，就会和上面的那个官员一样，慢慢受到“朋友”的不良影响，失去了自己的原则。
在交到了好朋友之后，如何维持彼此间的友情呢？我们现在经常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就一定要打成一片吗？这个问题在孔子看来，是非常容易回答的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。所以，真正的好朋友一定是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。陪着君子说话容易出现三种过失：没有轮到自己说话时就先说了，这是急躁；该自己说话时却不说，这是隐瞒；不看看对方的脸色便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，什么时候说话，什么时候不说话，自己要有尺度。
其实在这个世界上，任何事情都是要有尺度的，没有分寸、没有尺度就会过犹不及。修身如果太看重自己，就会曲高和寡，太看重别人，就会迷失自我。只有和朋友相处得恰到好处，才不会失去自己我，也能够赢得友情。
孔子在《论语？里仁》中有一句“见贤思齐，见不贤而内自省”。
“见贤思齐”是说见到好的榜样，就要想到让自己也向这些贤者看齐；“见不贤而内自省”是说看到不好的作为，要以此来反省自己是否也有这样的不足，让自己吸取教训，不跟随别人堕落下去。这样一来，不管是怎样的人，我们都能从中学到东西了。
从思想上来鞭策自己，是一个人不断进步的动力。自我反省，就是要不断改正不足之处，以追求完美的态度将事情做得更圆满。
英国著名小说家狄更斯的作品非常出色，他对自己有一个规定，那就是没有认真检查过的内容，绝不轻易地读给公众听。狄更斯每天把写好的内容读一遍，在朗读的过程中发现问题，然后不断改正，直到六个月后自己满意，才向公众发表。我们也可以尝试一下这种自己与自己的对话。这里还有科学的方法：理想的反省时间是在一段重要时期结束之后，如周末、月末、年末。自我反省的时间越勤越有利。假如你一年反省一次，你一年才知道自己做对了什么，做错了什么；一个月反省一次，一年就有了12次反省机会；一周反省一次，一年就有54次反省机会；一天反省一次，一年就有365次反省机会。反省的次数越多，改正的机会也就越多，犯错的机会就越少。
反省让以前的错误变得有价值，正如爱迪生在发明灯泡时所说：“我不是失败了一千次，而是知道了一千种不能做灯丝的材料。”如果我们在行事之前，总是抱着自我反省的心态，想想自己曾经犯过哪些错误，如何避免这些错误再次发生，就会少走许多走弯路，让自己的修身和成功之路少一些曲折。中国古代正直的文人学者所崇尚的慎独修身法，其实就是一种更高境界的反省。《后汉书？杨震传》中记载了一个“暮夜无知”的故事。
杨震被任命为东莱太守，赴任时路过昌邑，以前他举荐过一个叫王密的人，现在担任了昌邑县令。王密一听恩公到了，赶紧连夜来拜见，他带了十斤黄金，要送给杨震。杨震说：“唉，我了解你，你却不了解我吗？我的为人如何，你不清楚吗？你的金子我是不会收的。”王密说：“晚上没人知道，您就收下吧。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？”听完杨震的话，王密惭愧地告辞了。
杨震的这种慎独，正是因为他一直严格要求自己，告诫自己要像古人那样做到问心无愧，做一个真正的君子。
无论我们是独处，还是和朋友、陌生人在一起的时候，都不能放松对自己的要求，谨记“见贤思齐，见不贤而内自省”的话做到表里如一，积极进取。坚持下去，我们的修为也会大大进步。
修身不仅要看自己，也要看朋友
孔子非常注重个人的修养，但并不是说他只关注自己，不在乎周围的人的品行如何。一方面，孔子用自己的智慧见解去教导周围的学生，让他们向更高的境界迈进；另一方面，孔子也注重向比自己见多识广的人学习，并鼓励学生也要和优秀的人交朋友。“有朋自远方来，不亦乐乎。”可见孔子对朋友的重视和热情。
但是，孔子并不是随便交友的人。子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”孔子在讲到君子的时候，也说了“无友不如己者”，很多人理解为不要和不如自己的人交朋友。因为朋友是比老师更有潜移默化的影响力的人，也许你会在老师面前毕恭毕敬，但是到了朋友面前就会无所顾忌，如果和不如自己的人交朋友，会让自己学坏。
孔子对朋友有不同的定义，他认为“君子和而不同，小人同而不和”，也就是说相互理解但不苛求一致的人之间，才是君子之交，维系这种友情的是道义，这样的朋友之间必然互相尊重；而为了追求利益才行动一致的人之间，毫无道义可言，一旦利益消失，友情也就会消失，因此只是小人之交。
由此可见，孔子对朋友之间的交情有很明显的区分。同样，孔子也对朋友有一个分类： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
同样，我们也应该给自己的朋友“合并同类项”，将“君子之交”和“小人之交”区别开来，这样不仅可以避免因为不牢固的友情而受到伤害，也可以让自己向优秀的人学习，有更大的进步。
同时，我们应该慎重地交友。有一位官员，因为渎职入狱，在狱中他讲述了自己的犯罪历程：我在很长一段时间里一直担任主要领导职务，各种各样的人都会通过各种途径来攀附自己，素不相识的人都会想尽办法来巴结我。有人知道我喜欢收藏玉石，就投我所好，给我送了一些价格昂贵的玉石，当然，条件是让我用地位权力为他们帮忙。
一开始我对这些人还很反感，后来慢慢的，这些原本陌生的人却成了我的“老乡”、“朋友”、“弟兄”。在他们面前，我没有了身为领导的责任感，交往多了几乎就成了自家人，拿点用点也觉得很正常。在和别的施工单位打交道过程中不敢干的事情，我在他们这里就可以大胆地干了。
记得有一个小包工头，他想尽办法接近我后，成了我的“铁哥儿们”，我一有空就往他那儿跑，一起玩玩牌。这几年，经过我的帮忙，他那原本资质不高的建筑公司顺利地承接了一些重要的建设工程，他从中赚了上千万。事后，他以各种方式送给我的钱物加起来有近百万元，而我也认为这是很正常的朋友往来。这样的“朋友”，我还有很多。现在想想，这些“朋友”实在交不得，我就是被这些所谓的朋友慢慢拉下水了……
这些话可以说是这个贪官对自己的责任的一种开脱之词，但我们也应该看到，交友不慎对一个人的影响实在太大了。如果贤者是我们的朋友，我们就更容易从他身上看到自己的不足，也能通过交往慢慢纠正自己的错误；反之，就会和上面的那个官员一样，慢慢受到“朋友”的不良影响，失去了自己的原则。
在交到了好朋友之后，如何维持彼此间的友情呢？我们现在经常说谁跟谁好得就像一个鼻孔出气，这是好朋友吗？好朋友就一定要打成一片吗？这个问题在孔子看来，是非常容易回答的。《论语》讲究中庸，“无过无不及”，如果好得黏在一起，就是“过犹不及”了。所以，真正的好朋友一定是有分寸的。这就是孔子在《论语？季氏》中所说的：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。陪着君子说话容易出现三种过失：没有轮到自己说话时就先说了，这是急躁；该自己说话时却不说，这是隐瞒；不看看对方的脸色便开口说话，这就是睁眼瞎了。当你跟一个称得上“君子”的交朋友时，什么时候说话，什么时候不说话，自己要有尺度。
其实在这个世界上，任何事情都是要有尺度的，没有分寸、没有尺度就会过犹不及。修身如果太看重自己，就会曲高和寡，太看重别人，就会迷失自我。只有和朋友相处得恰到好处，才不会失去自己我，也能够赢得友情。
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读青少年不可不读的18本国学经典,青少年不可不读的18本国学经典最新章节,青少年不可不读的18本国学经典 顶点小说！
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读青少年不可不读的18本国学经典,青少年不可不读的18本国学经典最新章节,青少年不可不读的18本国学经典 顶点小说！