三国之解放军 第一二一章

　　郑玄接受了任务，当夜便赶工洋洋洒洒写下一篇诏书，第二天一早就拿来给赵光过目。见到郑玄，不等他开口，赵光先迎上来说：“郑老，赶巧了。正好有个新鲜玩意儿送过来，走，带您见识见识。”

　　郑玄忙说：“别急别急。昭文我已经拟好了，你看看合适不合适。”

　　赵光接了郑玄递过来的文稿说：“您的文章我还能不放心。春草，你先帮我收着，回头我拿去找皇上，让他发诏书。走，咱们玩去。”

　　玩？郑玄满头雾水的被赵光拖到军营。这处军营最初设立的目的是专门用来保护时光5号的，顺便给时光5号充能。成立之后，赵光发现这支队伍除了训练，基本上没事可做，颇为浪费人力。本着简朴节约的精神，赵光想到后世职业军队的建设，便着手实施，准备将这处军营打造成华夏军校的摇篮。经过几个月的训练，这支两千人的队伍素质提升不少，训练场地也建设的颇具规模，初期教学营房也已建设到收尾阶段，军校已经可以开始正式组建。赵光心里有三个人选，卢植、皇甫嵩、朱儁。这三人都是当今汉王朝的军方支柱，军事理论和经验方面很难找到和他们旗鼓相当的人，由他们领导军校是很合适的人选。可是目前汉王朝内忧外患，军队还离不开他们，赵光正为这事发愁。来的路上赵光将这些告诉郑玄，郑玄建议修书卢植等人，将建立军校的设想告诉他们，让他们给出建议。

　　三人到达军营后，赵光的谜底揭晓。所谓新鲜玩意就是赵光夹在胳膊下面的球，这东西赵光称之为足球。内胆使用猪膀胱，外层由32块鹿皮组成，其中正六边形的鹿皮20块，正五边形的12块。当初在青州的时候，赵光就四处寻觅各类工匠，将自己所知的物品以及原理告诉他们，并且尽可能投入人力物力，制造各类物品，如今已经初见成果。足球就是其中之一。对于这个时代来说，娱乐是极少数人才能享受的奢侈品。在技术落后的农业时代，除了必要的休息，绝大多数人的时间都耗费在劳作上，难得一点点闲暇。也因此，有点闲暇的过年就成了绝大多数人唯一的娱乐时间。限于当前的教育和科技水平，短期内想要通过技术提高生产力水平是不可能的，让更多人享受娱乐在当前当然也是种奢望。可是奢望不等于无望。人对未来的幻想同样也是推动人类进步的力量之一。而快乐无疑是能够激发想象的。

　　看着场上队员狂放的奔跑，场下观众激情的助威，郑玄那颗老学究的心也被深深的感染，也荡起丝丝许久不曾产生的激动。“明阳，你搞的这个足球比赛很有意思啊！看来你准备了不少时间，小伙子们玩的很有章法吗。”

　　“是有一段时间了。开始的时候是用竹条编的球，外面蒙上布。大伙可喜欢玩了，军营里的小伙子都以进入球队为荣。今天是第一次使用充气的皮球进行比赛。以后还会逐步发展其他项目的比赛。”

　　“还有？明阳，玩乐的东西太多会不会让人丧志啊？”

　　“玩物丧志这种事那个时代都少不了。享受安逸大概也是人的本能之一吧。不过玩跟玩是有区别的。夫子不是也提倡御射吗。竞技体育对社会和个人起到的更多的是正面作用。通过竞技体育，锻炼体魄，磨炼意志，提倡公平竞争精神，能促进社会良性发展。而且围绕着比赛，也会促进相关行业的发展。比如现在比赛用的球，工匠们在制作它的时候，学会了利用圆规制图，了解了初级几何知识，接触了气压知识等等。通过这次实践，他们在以后的工作中必然会利用到新的知识，创造出更好的作品。我来的时代，我们的国人提起我国的历史成就，喜欢说四大发明。可是我们发明了造纸术，却没能普及教育。我们发明了活字印刷术，却没能用技术推动社会的变革。我们发明了指南针，却没能深入研究物理原理。我们发明了火药，却没能奠定化学的理论基础。我在想，是什么阻碍了我们探索的脚步。我们的儒家先贤认为人的修行首先要格物致知。后世的学者认为格物致知是推究事物的原理，从而获得知识的意思。我们一直尊崇儒家文化，为什么这种精神没能在儒者中成为主流？郑老是当世大儒，您觉的什么样才称得上一个真正的儒者？独善其身和勇往直前在什么时候是儒者正确的选择？怎样的环境才能教育出更多的儒者？”

　　听了赵光一连串的问题，郑玄沉默良久，才肃然说：“夫子一生勤学，年过七十方才从心所欲，不逾矩。我辈凡人岂敢轻忽！唯有一心向学，用一生去问道，才是儒者应有的本分吧。希望我们老一辈的人身体力行能够感召更多少年人产生向学之心，这样也能无憾了。”

　　“郑老以为在学堂里捧着书本和在球场上撒欢，哪一个更容易感召少年人呢？”

　　郑玄一愣，随即爽朗的笑了。“少年人的心性毕竟与老人不大相同。也许在做好自己的同时，还要再想想别的办法。明阳，后世对此有没有总结出更好的办法？”

　　赵光说：“我来的时代，对于塑造一个人的品格习惯，很多人认为生活环境，包括家庭的以及社会的环境，对人的影响大于教育活动本身。我们的先辈也有孟母三迁的故事。对于幼年的儿童来说，他们的学习大多局限于有样学样。这个时期的习惯往往能伴随人的一生。等到年纪渐长，有了自己独立的想法，再想塑造一个人就很难了。所以说与其想方设法的塑造人，不如努力营造环境。可是在当前的条件下，大多数人都摆脱不了为生存而不停劳作的命运，在大环境下，小环境很难把控。集合更多优秀的人才共同想办法，也许能找到合适的方法吧。”

　　“是啊。人多力量大不仅体现在生产上，学术上也一样。如果有更多的士人心怀家国天下梦，能够做到克己复礼，天下大治的希望也就不远了。”

　　“所以我们要引导社会通用价值观。精英之所以是精英，是因为承担了更多的社会责任。如果大多数人接受并认可了这种观念，郑老门下必然人才辈出。到时候郑老就真的可以和孔夫子相提并论了。”

　　郑玄摆摆手说:“郑某一介凡人，怎敢奢望和贤圣相提并论。只求学问更进一步，此生无愧于心便心满意足了。”

　　赵光说:“我的看法略有不同。我们为什么要举孝廉？就是为了塑造英雄，让民众敬仰，有效仿的对象。那么社会精英敬仰的目标呢？孔圣人离我们太遥远。王侯将相对于塑造人的品格而言，没有多少榜样的作用。所以树立起郑老，以及更多像郑老一样，注重个人修养，潜心学问的光辉形象，必然会让更多学子心生向往。自然也就对引导社会通用价值观起到积极的作用。我们的文化里，认为功名利禄会动摇向学之心，是学者应该抛弃鄙视的东西。可是我们应该看到，人的价值观不是与生俱来的，而是通过教化获得的。绝大多数人与生俱来的本能是追逐欲望。在一个人建立起好的价值观之前，怎么引导他们？这不应该是先达者的责任吗？我们的先贤不也说修身、齐家、治国、平天下吗。可见我们的先贤认为，追求学问的最终目的是要服务社会，去印证自己所学是不是符合天道，进而引领社会向着好的方向进步。郑老不贪图名利是好事，当为我辈楷模。可是只感化我一个，岂不是太浪费了？”

　　“呵呵，明阳，你总能想出办法来劳动我这把老骨头。好吧，我就豁出这张老脸，尽力把那些躲起来的老家伙都挖出来。”

　　赵光暗乐。要是因此把水镜先生、黄承彦等人挖出来，不知道这个宇宙里还有没有诸葛先生什么事儿。

　　如果赵光的记忆没错，这个年月诸葛先生还是个玩尿泥的小屁孩，能否在未来站在世界之巅的确是个未知数。不过刘备、曹操和孙坚都已经是成年人了，已经在这个风云莫测的时代崭露头角。这个时空的发展轨迹不会沿着赵光所知的历史，可是这三个家伙已经开启的主角光环决定了他们依然会成为这个时代的风云人物。三人都到达信都以后，赵光安排了一场只有四个人参加的聚会。

　　“三位兄台，请你们来，是想和你们探讨一下我们的未来。”赵光如是开场白。“一直以来，我都告诉大家，我来自未来。并且有很多人相信了这点。我向很多人讲过一些关于未来的事，可是我没有讲过我们即将面临的时代。因为我的到来，世界已经产生了变化，我所知的历史将改变模样。可是历史的发展是有其必然性的。个体的事件会改变，历史发展的趋势却难以改变。我希望用我所知的历史经验改变历史发展的趋势，让我们发展的过程中少经历一些悲剧，付出一点代价。所以我想告诉你们更多历史故事，探讨良性发展的可能性。首先，我想告诉你们的是关于你们以及你们的儿孙的故事。请注意，是故事！希望你们冷静对待。”