mmp！这是哪来的天兵天将，白起韩信练兵也不过如此罢了，一帮小破孩竟然玩出了此等花样，怎不叫人惊诧莫名？！
“腾腾腾腾！”
甘延寿同学双拳收于腹间，跑到近前，‘啪！’的一声，便收腹挺胸，如同标杆挺立；
“唰！”
小家伙抬起右臂，举掌齐眉，掌心朝下，目视前方，朗声吼道：“报告先生，青云班应到一十九人，实到一十九人；昨日先生安排的考题我们已经完成，现来交卷，请指示！”
日奶奶滴，这一番骚操作差点亮瞎先生们的狗眼，看到老家伙们坐立不安一副不淡定的样子，小猴子们强忍住笑意，鼓着小嘴纹丝不动。
“咳！咳！”
看到两位先生的囧样，公输敖老夫子出声提示。
“咳！咳！”
弘正大师如梦方醒：“拿来审阅。”
“报告先生，没有书面答案，我们可用童谣作答。”
“哈哈，那就唱来听听！”
活不老经不了啊，古人诚不欺我！
甘延寿华丽转身，跑到队列前挺立：“‘biangbiang之歌’，我起头，大家一起唱：一点飞上天，预备起！”
“一点飞上天，黄河两头弯，
八字大张口，言字往里走，
左一扭，右一扭，
东一长，西一长，
中间夹个马大王，
心字底，月字旁，
扯起金钩挂麻糖，
坐个车车逛咸阳。”
童音袅袅，绕梁不绝，四个老家伙和驻足围观的家长，虽然听不懂小猴子们唱什么，但依旧觉得小家伙们很牛逼。
“二狗子，看见没有，我家二小多威风，将来肯定能做大将军，哈哈；你家小狗子也不赖，给他当个护卫兵绰绰有余！”
“去求，眼瞎呀，看不见你家小赖皮排在我家小狗子屁股后面，寿哥儿这是按能耐大小排列，你二赖子懂个锤子毛！”
“哈哈哈哈！”
“你俩别贫了，知道他们唱啥吗？”
“不知道，什么马大王挂麻糖，坐个车车逛咸阳滴，肯定是寿哥儿出甚幺蛾子作弄先生。你们特么都小点声，别让孩子们受罚挨板子。”
…………
尼玛，遇到这样的妖孽，恐怕孔老夫子在场也要麻爪！
弘正大师风雨不惊：“甚好甚好，其他人散了，甘延寿留下答话。”
小猴子们作鸟兽散，家长们纷纷向小家伙们打探详情不提。
“启禀先生，学生给‘裤带面’取名叫‘biangbiang面’，刚才所唱就是‘biiang’字的写法。”
“你去书房把文房四宝拿来。”
两位先生住在西厢房，各自有书房和卧室，中间由两间会客室隔开。
甘延寿很快拿来了文房四宝，恭恭敬敬摆放到先生面前的八仙桌上，垂手一旁站立。
“biangbiang面，听起来到绘形绘声蛮像一回事，可我们怎么没见过你所描述的这个字，写出来让我们瞧瞧，开开眼界！”
甘延寿毫不怯场，研磨润笔，有板有眼一丝不苟，笔走龙蛇在桑皮纸上写出了一个奇异的大字——biang!（异体字无法上传，有兴趣请各位书友可询问度娘。）
“哈哈，这是你小子杜撰的吧，仓颉先师可没造这个字。”
“先生，据学生考证，仓颉先师嗜酒如命，颠三倒四，偶尔遗漏的事情常有，这并不稀奇。学生拾遗补缺，应该错不了。”
“胡说八道，你从何得知仓颉先师嗜酒如命？竟敢信口雌黄亵渎先贤，今日你小子说不出个子丑寅卯，戒尺伺候！”
红毛道长一脸凶相，龇牙咧嘴一副要嚓球的样子。
小猴子不由两股战战夹紧双腿，尽量维持一种小心翼翼的模样，着实令人忍俊不禁。
甘延寿提笔又在桑皮纸上交错写出四个大字——
重——出；射——矮。
“先生请看！”
小神童侃侃而谈：“第一组：千里之行，方可称为出门远游；泰山压顶，不重何谓？
再看下一组：寸身小人，自然矮之又矮；张弓引矢，不射何为！
故此，学生推断，此乃先师仓颉好杯中之物醉酒颠倒误事，且极好面子，宁可将错就错也死不悔改，所以才留下了这两组其形其意大相径庭的象形文字流传至今。
先师仓颉，古籍中称其“龙颜四目，生有睿德”。相传为黄帝的左史官，仓颉为左史，沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中先民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。
绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉先师仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
仓颉先师以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意——
一类是指代事情的字，如“上、下”；
二是指形象字，如“日、月”；
三是指形声字，如“江、河”；
四是指会意字，如“武、信”；
五是指转注字，如“老、考”；
六是指假借字，如“令、长”。
指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周秦四代，文字一直沿用未曾做改动。
仓颉造字成功之日把酒庆贺，举国欢腾，感动上苍，天降一场谷子雨，吓得鬼怪啾啾夜哭，故《淮南子》记载曰：‘天雨粟，鬼夜啼’。
以此考据，大体没错，但愿仓颉先师不会责怪小子妄言。”
“哈哈，如此看来，仓颉先师也是有血有肉的性情中人嘛！”
甘员外哈哈大笑，自然要为宝贝孙子张目。
弘正大师正色道：“甘延寿，虽然你说的有几分道理，但要切记，以后千万不能恃才傲物妄议先贤，心存敬畏方可成就大事。”
“多谢先生教诲，学生会时刻牢记。”
“好了，那咱们就合议一下，看看这个取名是否贴切。”
四个老头又活泛起来，各抒己见，最后一致评定取名‘biangbiang面’形意俱佳，又有独创的文字搭配，还有绘声绘色的童谣传唱，假以时日，biangbiang面肯定会风靡三秦大地流传千古。
小猴子眼睛乱转抽空要溜走，被弘正大师叫停：“甘延寿，别急着走，先生有话要问。”
“请先生教导。”
小猴子毕恭毕敬，俨然是一位听话乖巧的三好学生。
“甘延寿，你带领众学子演练的军操之法师承何人？”
“禀先生，学生以为，身为学子，时刻以严明之军纪加以约束，利处良多。
渭爷教导学生，时刻效仿军人令行禁止严以律己；大汉雄师，不畏强敌，闻鼓而进，赴汤蹈火，气势如虹，虽千万人吾往矣；鸣金则退，交替掩护，稳固阵脚，方可保万无一失。
我等少年应保持高度警惕，修身养性，严以律己，从小培养集体意识，团队精神，随时做好准备，时刻等待朝廷召唤，让大汉的光芒照耀四方。
刚才的军操，乃是学生经渭爷指点改编，适合学童日常演练，不妥之处，请先生和百夫长叔叔指教。”
“好一个‘虽千万人吾往矣’，听着就让人血脉喷张豪气顿生，有此虎豹男儿，何愁匈奴不灭，保我国泰民安！”
道爷须发皆张，如青松挺立，目光深邃而高远，仿佛能看穿后世的迷茫尘埃。
“诸位，当浮一大白可乎！”
公输老爷子精神抖擞，容光焕发。
“善哉善哉，酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
弘正大师双手合十，虔心祷告，就是不知佛祖可有家法！
甘延寿此刻却关心他的发财大计，万一几个老头喝醉了，又得耽搁不少功夫：“先生，既然万事俱备，那开面馆的事情还是尽早定夺为好。”
弘正大师心情大好：“此言不差，我们合计合计。你去把大师傅叫来。”
说起大师傅的由来，却与北地的周老祖息息相关‘’
一次老祖来到修建宫殿的工地，就让各工匠说说自己的本领，谁的本事大，就封谁为师傅。
众工匠都不服气，抢着表自己的功劳，老祖就干脆把他们都封为师傅。
工地上给工匠们做饭的是兄弟俩，哥哥见工匠们都有封号，便也凑过来讨封。
没想到，那些被封为师傅的工匠们说：“做饭算什么行当？”哥哥很生气，就决定饿他们一次。
众工匠干完活，都跑到饭棚去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问哥俩。
哥哥说：“做饭不算个行当，那你们就自己做吧！”
众工匠向老祖报告此事。
老祖问：“那这做饭的到底算不算个行当？”
这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！”
于是，老祖叫人把哥俩找来，准备封他们为师傅。
哥哥摆摆手，指着工匠们对老祖言道:“他们都是师傅，却做不了饭，给我的封号，得比他们大!“
老祖笑道：“那就封你为大师傅吧。”
哥哥乐了，指指帮助自己做饭的弟弟问道：“他呢？”
老祖顺口说：“你是大师傅，那他就算二师傅吧。”
弟弟一听，也很高兴。
就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。
快到中午了，太阳有点火辣辣的味道，几个老家伙动身把战场转移到了客厅。
一听说开面馆的事情有着落了，胖叔三步并作两步，脚片子撩的飞快。
欲知后事如何，点击收藏再阅。
“腾腾腾腾！”
甘延寿同学双拳收于腹间，跑到近前，‘啪！’的一声，便收腹挺胸，如同标杆挺立；
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故此，学生推断，此乃先师仓颉好杯中之物醉酒颠倒误事，且极好面子，宁可将错就错也死不悔改，所以才留下了这两组其形其意大相径庭的象形文字流传至今。
先师仓颉，古籍中称其“龙颜四目，生有睿德”。相传为黄帝的左史官，仓颉为左史，沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中先民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。
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一类是指代事情的字，如“上、下”；
二是指形象字，如“日、月”；
三是指形声字，如“江、河”；
四是指会意字，如“武、信”；
五是指转注字，如“老、考”；
六是指假借字，如“令、长”。
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老祖问：“那这做饭的到底算不算个行当？”
这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！”
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哥哥摆摆手，指着工匠们对老祖言道:“他们都是师傅，却做不了饭，给我的封号，得比他们大!“
老祖笑道：“那就封你为大师傅吧。”
哥哥乐了，指指帮助自己做饭的弟弟问道：“他呢？”
老祖顺口说：“你是大师傅，那他就算二师傅吧。”
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就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。
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