夏季,六月,晋国的军队去救郑国。qiuyelou荀林父率领中军,先縠为辅佐;士会率领上军,郤作辅佐;赵朔率领下军,栾书作为辅佐。赵括、赵婴齐担任中军大夫,巩朔、韩穿担任上军大夫,荀首、赵同担任下军大夫。韩厥担任司马。到达黄河,听到郑国已经和楚国讲和,荀林父想要回去,说:没有赶到郑国,又劳动百姓,出兵有什么用?等楚军回去以后我军再出兵进攻郑国,还不算晚。士会说:好。会听说用兵之道,观察狄人的间隙而后行动,德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪合乎常道,就是不可抵挡的,不能进攻这样的国家。
楚国的军队讨伐郑国,讨厌郑国有二心,又可怜郑国的卑下,郑国背叛就讨伐他,郑国顺服就赦免他,德行、刑罚都完成了。讨伐背叛,这是刑罚;安抚顺服,这是德行,这二者树立起来了。往年进入陈国,如今进入郑国,百姓并不感到疲劳,国君没有受到怨恨,政令就合于常道了,楚军摆成荆尸之阵而后发兵,井井有条,商贩、农民、工匠、店主都不废时失业,步兵车兵关系和睦,事务就互不相犯了。
蒍(wěi)敖做令尹,选择实行楚国好的法典,军队出动,右军跟随主将的车辕,左军打草作为歇息的准备,前军以旄旌开路以防意外,中军斟酌谋划,后军以精兵押阵。各级军官根据象征自己的旌旗的指示而采取行动,军事政务不必等待命令而完备,这就是能够运用典则了。他们国君选拔人才,同姓中选择亲近的支系,异姓中选择后代旧臣,提拔不遗漏有德行的人,赏赐不遗漏有功劳的人。qiuyelou
对老人有优待,对旅客有赐予。君子和小人,各有规定的服饰。对尊贵的有一定的礼节示以尊重,对低贱的有一定的等级示以威严。这就是礼节没有不顺的了。德行树立,刑罚施行,政事成就,事务合时,典则执行,礼节顺当,怎么能抵挡楚国?看到可能就前进,遇到困难就后退,这是治军的好办法。兼并衰弱进贡昏暗,这是用兵的好规矩。您姑且整顿军队、筹划武备吧!还有弱小而昏暗的国家,为什么一定要进攻楚军?
仲虺(huǐ)说:占取****之国,欺侮可以灭亡之国。说的就是兼并衰弱。《诗经·周倾·酌》篇说:天子的军队多么神气,率领他们把昏昧的国家占取。说的就是进攻昏昧。《武》篇说:武王的功业无比伟大强盛。安抚衰弱进贡昏暗,以致力于功业所在,这样可以了。先縠说:不行。晋国所以能称霸诸侯,是由于军队勇敢、臣下得力。现在失去了诸侯,不能说是得力;有了敌人不去追逐,不能说是勇敢。由于我们而丢掉霸主的地位,不如去死。
而且晋国整顿军队不出动,听到敌人强大就退却,这不是大丈夫。任命为军队的统帅,而做出了不是大丈夫所做的事,这只有你们能办到。我是不会干的。说完,就带领中军副帅所属军队渡过黄河。
荀首说:先縠这些军队危险了。《周易》上有这样的卦象,从《师》卦变成《临》卦,爻辞说:出兵用法令治理,法令不严明,结果必凶。执行顺当而成功就是臧,反其道就是否。大众离散是柔弱,流水壅(yōng)塞就成为沼泽。有法制指挥三军如同指挥自己一样,所以叫做律、执行不顺当,法制治理就穷尽而无用。从充满到穷尽,阻塞而且不整齐,就是凶险的征兆了。不能流动叫做临,有统帅而不服从,还有比这更严重的临吗?说的就是先縠的这个行为了。
果真和敌人相遇,一定失败,彘(zhì)子将会是主要罪魁,即使免于战死而回国,一定有大的灾祸。韩厥对荀林父说:彘子率领一部分军队失陷,您的罪过大了。您作为最高统帅,军队不听命令,这是谁的罪过?失去属国,丢掉军队,构成的罪过已经太重,不如干脆进军。作战如果不能得胜,失败的罪过可以共分担,与其一个人承担罪责,六个人共同承担,不还好一点吗?于是晋国的军队就渡过了黄河。
楚庄王率军北上,军队驻扎在郔地。沈尹率领中军,子重率领左军,子反率领右军,准备在黄河饮马以后就回国。听到晋国军队已经渡过黄河,楚庄王想要回去,宠臣伍参想打仗,令尹孙叔敖不想干,说:往年进入陈国,今年进入郑国,不是没有战争。打起来以后不能得胜,吃了伍参的肉难道就够了吗?伍参说:如果作战得胜,孙叔敖就是没有谋略。不能得胜参的肉将会在晋军那里,哪里还能吃得上呢?
令尹回车向南,倒转旌旗。伍参对楚庄王说:晋国参政的是新人,不能行使命令。他的副手先縠刚愎不仁,不肯听从命令。他们的三个统帅,想要专权行事而不能办到。想要听从命令而没有上级,大军听从谁的命令?这一次,晋军一定失败。而且国君逃避臣下,国君怎能蒙受这耻辱?楚庄王听了不高兴,告诉令尹把战车改而向北,楚军驻扎在管地等待晋军。
晋国军队驻在敖、鄗(hào)两山之间。郑国的皇戌出使到晋军中,说:郑国跟从楚国,是为了保存国家的缘故,对晋国并没有二心。楚军屡次得胜而骄傲,他们在外面已经很久了,又不设防御。您攻击他们,郑国的军队作为后继,楚军一定失败。先縠说:打败楚军,降服郑国,就在此一举了,一定要答应皇戌的请求。栾书说:楚国自从战胜庸国以来,楚国的国君没有一天不用不列的方式治理国内的人们:教训百姓生计的不容易、祸患不知哪天就会到来、戒备警惕不能放松。
在军队里,没有一天不用这样的方式管理军官士兵,告诫军队:胜利的不能永远保有,纣得到一百次胜利而终究没有好结果。用若敖、蚡冒乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹来教训他们。告诫说:百姓的生计在于勤劳,勤劳就不会匮乏。这就不能说他们骄傲。先大夫子犯说过:出兵作战,理智就气壮,理亏就气衰。我们所做的事情不合于道德,又和楚国结怨,我们理曲,楚国礼直,这就不能说他们齐衰。
楚国的军队讨伐郑国,讨厌郑国有二心,又可怜郑国的卑下,郑国背叛就讨伐他,郑国顺服就赦免他,德行、刑罚都完成了。讨伐背叛,这是刑罚;安抚顺服,这是德行,这二者树立起来了。往年进入陈国,如今进入郑国,百姓并不感到疲劳,国君没有受到怨恨,政令就合于常道了,楚军摆成荆尸之阵而后发兵,井井有条,商贩、农民、工匠、店主都不废时失业,步兵车兵关系和睦,事务就互不相犯了。
蒍(wěi)敖做令尹,选择实行楚国好的法典,军队出动,右军跟随主将的车辕,左军打草作为歇息的准备,前军以旄旌开路以防意外,中军斟酌谋划,后军以精兵押阵。各级军官根据象征自己的旌旗的指示而采取行动,军事政务不必等待命令而完备,这就是能够运用典则了。他们国君选拔人才,同姓中选择亲近的支系,异姓中选择后代旧臣,提拔不遗漏有德行的人,赏赐不遗漏有功劳的人。qiuyelou
对老人有优待,对旅客有赐予。君子和小人,各有规定的服饰。对尊贵的有一定的礼节示以尊重,对低贱的有一定的等级示以威严。这就是礼节没有不顺的了。德行树立,刑罚施行,政事成就,事务合时,典则执行,礼节顺当,怎么能抵挡楚国?看到可能就前进,遇到困难就后退,这是治军的好办法。兼并衰弱进贡昏暗,这是用兵的好规矩。您姑且整顿军队、筹划武备吧!还有弱小而昏暗的国家,为什么一定要进攻楚军?
仲虺(huǐ)说:占取****之国,欺侮可以灭亡之国。说的就是兼并衰弱。《诗经·周倾·酌》篇说:天子的军队多么神气,率领他们把昏昧的国家占取。说的就是进攻昏昧。《武》篇说:武王的功业无比伟大强盛。安抚衰弱进贡昏暗,以致力于功业所在,这样可以了。先縠说:不行。晋国所以能称霸诸侯,是由于军队勇敢、臣下得力。现在失去了诸侯,不能说是得力;有了敌人不去追逐,不能说是勇敢。由于我们而丢掉霸主的地位,不如去死。
而且晋国整顿军队不出动,听到敌人强大就退却,这不是大丈夫。任命为军队的统帅,而做出了不是大丈夫所做的事,这只有你们能办到。我是不会干的。说完,就带领中军副帅所属军队渡过黄河。
荀首说:先縠这些军队危险了。《周易》上有这样的卦象,从《师》卦变成《临》卦,爻辞说:出兵用法令治理,法令不严明,结果必凶。执行顺当而成功就是臧,反其道就是否。大众离散是柔弱,流水壅(yōng)塞就成为沼泽。有法制指挥三军如同指挥自己一样,所以叫做律、执行不顺当,法制治理就穷尽而无用。从充满到穷尽,阻塞而且不整齐,就是凶险的征兆了。不能流动叫做临,有统帅而不服从,还有比这更严重的临吗?说的就是先縠的这个行为了。
果真和敌人相遇,一定失败,彘(zhì)子将会是主要罪魁,即使免于战死而回国,一定有大的灾祸。韩厥对荀林父说:彘子率领一部分军队失陷,您的罪过大了。您作为最高统帅,军队不听命令,这是谁的罪过?失去属国,丢掉军队,构成的罪过已经太重,不如干脆进军。作战如果不能得胜,失败的罪过可以共分担,与其一个人承担罪责,六个人共同承担,不还好一点吗?于是晋国的军队就渡过了黄河。
楚庄王率军北上,军队驻扎在郔地。沈尹率领中军,子重率领左军,子反率领右军,准备在黄河饮马以后就回国。听到晋国军队已经渡过黄河,楚庄王想要回去,宠臣伍参想打仗,令尹孙叔敖不想干,说:往年进入陈国,今年进入郑国,不是没有战争。打起来以后不能得胜,吃了伍参的肉难道就够了吗?伍参说:如果作战得胜,孙叔敖就是没有谋略。不能得胜参的肉将会在晋军那里,哪里还能吃得上呢?
令尹回车向南,倒转旌旗。伍参对楚庄王说:晋国参政的是新人,不能行使命令。他的副手先縠刚愎不仁,不肯听从命令。他们的三个统帅,想要专权行事而不能办到。想要听从命令而没有上级,大军听从谁的命令?这一次,晋军一定失败。而且国君逃避臣下,国君怎能蒙受这耻辱?楚庄王听了不高兴,告诉令尹把战车改而向北,楚军驻扎在管地等待晋军。
晋国军队驻在敖、鄗(hào)两山之间。郑国的皇戌出使到晋军中,说:郑国跟从楚国,是为了保存国家的缘故,对晋国并没有二心。楚军屡次得胜而骄傲,他们在外面已经很久了,又不设防御。您攻击他们,郑国的军队作为后继,楚军一定失败。先縠说:打败楚军,降服郑国,就在此一举了,一定要答应皇戌的请求。栾书说:楚国自从战胜庸国以来,楚国的国君没有一天不用不列的方式治理国内的人们:教训百姓生计的不容易、祸患不知哪天就会到来、戒备警惕不能放松。
在军队里,没有一天不用这样的方式管理军官士兵,告诫军队:胜利的不能永远保有,纣得到一百次胜利而终究没有好结果。用若敖、蚡冒乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹来教训他们。告诫说:百姓的生计在于勤劳,勤劳就不会匮乏。这就不能说他们骄傲。先大夫子犯说过:出兵作战,理智就气壮,理亏就气衰。我们所做的事情不合于道德,又和楚国结怨,我们理曲,楚国礼直,这就不能说他们齐衰。
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