偃师术，在这片大陆上，已经断了传承，整个大陆，再无一个真正意义上的六级偃师，那些能够制作出所谓七级、八级傀儡的偃师，都不是真正意义上的超越六级的偃师。
他们充其量只能算是以更好的材料，制造出了超越六级傀儡的六级偃师。
因为想要成为真正的超越六级的偃师，那需要的不再是一些冰冷的机械傀儡，需要的是血肉，有血有肉的傀儡，从某种意义上来说，已经是相当于让他人重生了，前提是这个人的神魂能在天地的规则下存活下来。
这是真正的造化手段，通天威能！
他明确的知道，自己的偃师水准，已经达到了八级，尽管所制作出来的‘吕布’修为并没有超越六景天人，可那不是一个冰冷的机械傀儡，那是一个活生生的人。
相对于曹安的平静，第五青衣的内心无比震撼，他看得很清楚，那个刚刚被大黄带走的家伙，他并没有开始修行，也就是说，他单纯的依靠先天的力量，就已经能够匹敌六景天人了，这样的家伙，若是开始修行，将来将会达到何种境界？
曹安和他的目光对视，随即就明白了他心中所想，笑了笑，“他只是一个例外，世间可没有多少人能被称之为吕布。”
同时，曹安也明白了一个道理，神通境界，只是走上这条路的最低限制，以现在自己的水准，十天才能重现一人，耗费的材料也不少，这样下来，需得多长时间后，才能将那些先贤前辈们完全具现？
况且，现在，以自己的实力，还只能感应和重现吕布这样修为的高手，那么，那些更强大的家伙们，又该怎么办？归根结底，还是回到了最初的问题上，他需要更强大的实力，只有将肉身重塑完全炼化成为属于自己的一门神通。
才能将这件事，做得如自己记忆之中那般的得心应手。
此刻，曹安脑海中，无数之前的疑惑和点点灵光涌现，有关于偃师的，也有关于自己这一身传承的，他现在迫切的需要找个安静的环境消化这些信息，没有犹豫，当下交代了苏今窈和第五青衣几句，转身再次回到了大殿内。
盘膝坐定，进入了内观状态！
关于偃师或者说请神术的那段明悟再次翻涌而起，请神术到了六级以后，以肉身重塑之法请来的就已经不再是傀儡了，而是直接将一个‘英灵’复活，使其原原本本，完完整整的重新出现在这个世界上。
他不是傀儡，或者说，只是该偃师一个人的傀儡，一旦施法成功以后，这个所谓的‘英灵’就再也不能再请了，因为已经不存在了，别人也无法将其请出来。再结合当时人族的处境，似乎高阶请神术的失传也不是不能理解了。
毕竟在那个人族生存艰难的岁月里，一个尚且需要时间去成长，而且只能召唤出来一次的强者，自然是无法与一个能够无限召唤，更大程度上照应更多人族的‘英灵’相比较的，孰轻孰重，根本无需多言。
那个时期的人族，需要的是尽快在最短的时间内，将提升战力的事情进行一个普遍化，毫无疑问，偃师的大量出现，就与当初的情形息息相关，曹安也通过大陆的史书有所了解，当前的文明虽然只是武道文明。
但在前期，却出现了一个偃师大量涌现的时代，这个时代持续了万年之久，也正是这万年左右的时间，为人族在这片大陆站稳脚跟打下了基础，同时，当时的偃师也发展到了巅峰，自那以后，偃师文明开始走了下坡路。
一直到现在，偃师传承所剩无几，在大乾境内，身着几乎很少看到偃师的身影，无他，人的精力有限，除非能看到足够的利益和前景，否则不会有人走上这断头路，别看偃师前期风光无限。
随手制作的傀儡就足以让他们轻松打败同阶对手，甚至越阶而战，可到了天人之后，低阶傀儡的作用越来越小，前期又在偃师术上浪费了太多时间，武道修行必然拉下，如何取舍自然不言而喻。
大乾数得上名号的大家族和宗门中，又有多少偃师？这就是实打实的明证。
想清楚了这一点，曹安心中再无疑虑，一切都变得合理了起来，但事关偃师还有一件事，那就是灭神运动，曹安即便是走到了今天这样的位置，依旧不明白当年为什么会有灭神运动。
此事，无论是在大乾，还是在各大皇朝，都是一件讳莫如深的事。
从某种意义上来说，神明，也是一种另类层面上的‘英灵’，也是可以被‘塞进’傀儡里，召唤出来配合作战的，既然这样，为何要出现灭神运动？断了偃师术的高阶传承不就已经解决了本质的问题吗？
想不明白，干脆先把问题搁置，精神回到了意识海内，他自己目前主修八九玄功，当前的武技以大悲赋和剑法为主，实力在十景神通境，神通有三昧真火、斗战神通。
但这只是自己武道修行中的成就，识海内，一片一眼看不到头的精神力湖泊正横卧在其中，在那片湖泊的上方，悬浮着红莲白骨图，精神之钢冥想法第六阶泊！倒是红莲白骨图没有多大长进。
在真名界内，一切都被限制住了，根本就没有来得及修行过，回到大乾后，先是神都一战，随后回了玉京界也没时间，那些日子里，苏今窈根本没有一刻放过他，又菜又爱玩，像是要把这几年的别离情绪悉数倾吐出来一般。
摸清了自己的情形，曹安这才睁开双眸，将思绪拉回了现实。
神通境界之后就是三花境，当年自己给那一份功法取名《三化神诀》，也是奔着这个目的而去的，只可惜，那终究只是一种期望，那份功法不可能支撑着自己修行到十一景三花境界。
三花即为三花聚顶，聚顶之日即为修成之日，三花所言，通常认定的道理就是精气神，但曹安明白，在这里，绝对不是这个，这里的天地之间充斥着浓郁的天地元力，人的修行，走的根本就不是内求的路子。
无需炼精化气、炼气化神这样的步骤，直接就可以从天地当中攫取力量反哺己身。
那么所谓三花，就只有是精神力、法力以及阳神，以此对应精气神三花，此三花着重神魂，五气重点为肉身，身魂兼修，合一并进，这才是武道的正途……
他们充其量只能算是以更好的材料，制造出了超越六级傀儡的六级偃师。
因为想要成为真正的超越六级的偃师，那需要的不再是一些冰冷的机械傀儡，需要的是血肉，有血有肉的傀儡，从某种意义上来说，已经是相当于让他人重生了，前提是这个人的神魂能在天地的规则下存活下来。
这是真正的造化手段，通天威能！
他明确的知道，自己的偃师水准，已经达到了八级，尽管所制作出来的‘吕布’修为并没有超越六景天人，可那不是一个冰冷的机械傀儡，那是一个活生生的人。
相对于曹安的平静，第五青衣的内心无比震撼，他看得很清楚，那个刚刚被大黄带走的家伙，他并没有开始修行，也就是说，他单纯的依靠先天的力量，就已经能够匹敌六景天人了，这样的家伙，若是开始修行，将来将会达到何种境界？
曹安和他的目光对视，随即就明白了他心中所想，笑了笑，“他只是一个例外，世间可没有多少人能被称之为吕布。”
同时，曹安也明白了一个道理，神通境界，只是走上这条路的最低限制，以现在自己的水准，十天才能重现一人，耗费的材料也不少，这样下来，需得多长时间后，才能将那些先贤前辈们完全具现？
况且，现在，以自己的实力，还只能感应和重现吕布这样修为的高手，那么，那些更强大的家伙们，又该怎么办？归根结底，还是回到了最初的问题上，他需要更强大的实力，只有将肉身重塑完全炼化成为属于自己的一门神通。
才能将这件事，做得如自己记忆之中那般的得心应手。
此刻，曹安脑海中，无数之前的疑惑和点点灵光涌现，有关于偃师的，也有关于自己这一身传承的，他现在迫切的需要找个安静的环境消化这些信息，没有犹豫，当下交代了苏今窈和第五青衣几句，转身再次回到了大殿内。
盘膝坐定，进入了内观状态！
关于偃师或者说请神术的那段明悟再次翻涌而起，请神术到了六级以后，以肉身重塑之法请来的就已经不再是傀儡了，而是直接将一个‘英灵’复活，使其原原本本，完完整整的重新出现在这个世界上。
他不是傀儡，或者说，只是该偃师一个人的傀儡，一旦施法成功以后，这个所谓的‘英灵’就再也不能再请了，因为已经不存在了，别人也无法将其请出来。再结合当时人族的处境，似乎高阶请神术的失传也不是不能理解了。
毕竟在那个人族生存艰难的岁月里，一个尚且需要时间去成长，而且只能召唤出来一次的强者，自然是无法与一个能够无限召唤，更大程度上照应更多人族的‘英灵’相比较的，孰轻孰重，根本无需多言。
那个时期的人族，需要的是尽快在最短的时间内，将提升战力的事情进行一个普遍化，毫无疑问，偃师的大量出现，就与当初的情形息息相关，曹安也通过大陆的史书有所了解，当前的文明虽然只是武道文明。
但在前期，却出现了一个偃师大量涌现的时代，这个时代持续了万年之久，也正是这万年左右的时间，为人族在这片大陆站稳脚跟打下了基础，同时，当时的偃师也发展到了巅峰，自那以后，偃师文明开始走了下坡路。
一直到现在，偃师传承所剩无几，在大乾境内，身着几乎很少看到偃师的身影，无他，人的精力有限，除非能看到足够的利益和前景，否则不会有人走上这断头路，别看偃师前期风光无限。
随手制作的傀儡就足以让他们轻松打败同阶对手，甚至越阶而战，可到了天人之后，低阶傀儡的作用越来越小，前期又在偃师术上浪费了太多时间，武道修行必然拉下，如何取舍自然不言而喻。
大乾数得上名号的大家族和宗门中，又有多少偃师？这就是实打实的明证。
想清楚了这一点，曹安心中再无疑虑，一切都变得合理了起来，但事关偃师还有一件事，那就是灭神运动，曹安即便是走到了今天这样的位置，依旧不明白当年为什么会有灭神运动。
此事，无论是在大乾，还是在各大皇朝，都是一件讳莫如深的事。
从某种意义上来说，神明，也是一种另类层面上的‘英灵’，也是可以被‘塞进’傀儡里，召唤出来配合作战的，既然这样，为何要出现灭神运动？断了偃师术的高阶传承不就已经解决了本质的问题吗？
想不明白，干脆先把问题搁置，精神回到了意识海内，他自己目前主修八九玄功，当前的武技以大悲赋和剑法为主，实力在十景神通境，神通有三昧真火、斗战神通。
但这只是自己武道修行中的成就，识海内，一片一眼看不到头的精神力湖泊正横卧在其中，在那片湖泊的上方，悬浮着红莲白骨图，精神之钢冥想法第六阶泊！倒是红莲白骨图没有多大长进。
在真名界内，一切都被限制住了，根本就没有来得及修行过，回到大乾后，先是神都一战，随后回了玉京界也没时间，那些日子里，苏今窈根本没有一刻放过他，又菜又爱玩，像是要把这几年的别离情绪悉数倾吐出来一般。
摸清了自己的情形，曹安这才睁开双眸，将思绪拉回了现实。
神通境界之后就是三花境，当年自己给那一份功法取名《三化神诀》，也是奔着这个目的而去的，只可惜，那终究只是一种期望，那份功法不可能支撑着自己修行到十一景三花境界。
三花即为三花聚顶，聚顶之日即为修成之日，三花所言，通常认定的道理就是精气神，但曹安明白，在这里，绝对不是这个，这里的天地之间充斥着浓郁的天地元力，人的修行，走的根本就不是内求的路子。
无需炼精化气、炼气化神这样的步骤，直接就可以从天地当中攫取力量反哺己身。
那么所谓三花，就只有是精神力、法力以及阳神，以此对应精气神三花，此三花着重神魂，五气重点为肉身，身魂兼修，合一并进，这才是武道的正途……