谢悟真的话，让涂山想了很多。
自己拜唐僧为师，再拉了谢悟真一起，西行路上，唐僧就多了两个徒弟。
自己战力虽差，但办点力所能及的事情，譬如守护行李，再如化斋，也还是可以的。
谢悟真的战力，就不同了。直接打，她比孙悟空还要厉害。添加其它附加值之后，她就算不如孙悟空，但也远远超过八戒沙僧。
这样一来，唐僧必定会比原著更加安全。这，已成事实，或者注定成为事实。
前面说过，计和谋分开的话，自己的这个举动，算谋略，不算计策。
但如果笼统去看，勉强也能算计谋。
只不过涂山觉得，不管怎么讲，到现在为止，自己对计谋的展现，还是不够的。
——
原身白骨精的心愿是：“要更好的，展现计谋”。重点是“更好的”。
原身白骨精，在原著（或连环画版本）里面已经展现了计谋。
她心有缺憾的是，自己的计谋并不为多数人（读者、观众）所重视。
到自己这儿，给唐僧添了两个徒弟的、勉强算成计谋的举动，多半不能比原著原身的计谋更加引人注目。
——
如此一来，自己就需要在今后的日子里，再施计谋了。
其方向，最明显、最直接的就是，遇到某个妖怪，由自己部署该怎么去打。
就相当于诸葛亮那种军师。
但是，孙悟空会听么？八戒沙僧会听么？
肯定不会呀。
所以，这条路就被堵死了。
再所以，之前，涂山并没有什么努力方向。
或者说，虽然有点不成熟的想法，但感觉成功率不高，所以并未付诸实施。
——
是什么不成熟的想法呢？
是把握唐僧。
之前，涂山一度认为，要让悟空八戒沙僧听从自己，几乎不可能；相反，若让唐僧认同自己，倒有几分可能。
然后，由唐僧控制悟空，再由悟空控制八戒沙僧。
自己就有希望成为取经小团队的发言人。
——
但是，让唐僧一时半会儿的认同自己，容易。正如拜师的时候那样。
如果让唐僧一直都认同自己，就不行了。自己对于佛学，真没什么心得体会。
——
换方向换思维，把唐僧当作领导去奉承、顺从的话，自己都不一定比八戒干得好。
就算自己来个脸厚心黑，勉强胜过八戒，但怎么也越不过沙僧。
沙僧，那是原著取经团队里面的一个神人。
原著中，八戒拍马，那是一个惊天动地，那叫一个恶心。
沙僧拍马，却是不动声色、不着痕迹。多次白马之后，沙僧给人的感觉依然是“讷于言”（木讷）。
八戒偷懒，摆在明处，且时时被悟空教训。沙僧偷懒（从没打死过一个大妖），居然还显得他是个踏实肯干的老实人。
多的不说了，从最终的效果看，唐僧最信任的，就是沙僧。
在唐僧心里，悟空能干，但时常会跟自己对着干；八戒倒是顺从自己心意，但不怎么靠谱；只有沙僧，勤劳苦干踏实可信。
所以，想要越过沙僧去把握唐僧，基本不可能。
——
而今，谢悟真的话，给涂山打开了另一扇大门。
自己根本不需要像诸葛亮那样，让所有人都听从自己。
自己只需要让主要战力听从自己就行了。
听从自己的，现在已经有一个谢悟真了。接下来，再想想怎么让孙悟空听从自己，不就成了么？
——
但是，孙悟空性子跳脱，就算某一天他信服自己了，也许过两天他就忘了。
要让孙悟空听从自己，自己需要多次拿出切实的东西。
也就是说，孙悟空某次听从了自己，得到了好处或者避免了坏处。再次听从了自己，又再次得了好处或避免了坏处。这样多来几次……估计要四五次，才有希望。
只是，要达成这样的效果，太难了。
好在，还有反方向操作。即：孙悟空没有听从自己，结果得到了坏处或丢掉了好处。
反方向的事情，通常要好办些。
——
师徒四人五马，继续前行。
中途，时不时就要撒个尿什么的。
一撒尿，前后顺序就会改变。
逮着个机会，涂山对孙悟空说：“大师兄，师弟我的功夫很差，需要多练练。往后路上，若是遇见道行浅薄的妖精，能否让师弟我先出手？”
对于弱妖，谢悟真的确没什么兴趣。当初涂山这样要求的时候，谢悟真直接就答应了。
但孙悟空有点兴趣，不是打的兴趣，而是逗弄玩耍的兴趣。
因此，听了涂山所求，孙悟空心中有点为难。
拜唐僧为师、五行山出困，由于观音找到孙悟空，所以涂山的恩情就被冲淡了。
但“大师兄”的身份倒是为孙悟空留着的。
孙悟空知道涂山道行浅薄，但同时也看出谢悟真道行高深。涂山不敢抢大师兄之位，谢悟真绝对敢。只不知涂山用了什么办法，让谢悟真没抢。
这倒可以算作涂山的恩情。
所以孙悟空说：“万一师弟打不过怎么办？要不要我在旁边看着？”这样说，就算是基本答应了。
“那敢情好，”涂山说，“哦还有，如果遇见凡人，”说到这里，涂山往前面唐僧望了一眼，然后放低声音，“不一定真是凡人；我说的是，只要是师父以为是凡人的那种，也让师弟我先上，行不？”
这回，孙悟空一下就严肃了。
孙悟空才因为斩杀凡人，被唐僧念了紧箍咒。痛定思痛之后，孙悟空决定，今后遇到凡人，自己赶快躲开。
但是，听涂山这么一说，孙悟空意识到，还有妖怪变化的假凡人。
打的话，唐僧认为自己打的是凡人，要念咒，咋办？
不打的话，妖精抓走了唐僧，又咋办？
太复杂了！
孙悟空问：“莫非师弟有什么办法？”
“办法是没有，”涂山说：“不过，师弟我知道，大师兄若是犯错，便如咋日一般，头痛难忍。而师弟我若是犯错，多半是让大师兄打几下，便能完事。所以，还是师弟我出面，较好。”
孙悟空醒悟了，涂山是准备帮自己避祸。感动之余便说：“放心，若真有那时候，我打你，定然看上去凶，实际上不痛；不过，你仍然须得惨叫连连才是！”
涂山向上伸掌，跟孙悟空握了一下。二人就算达成了小范围的攻守同盟。
——
涂山找到孙悟空说这些，所达成的目标是：孙悟空认可、信服了涂山一次。
是不是落实到行动中，不重要。
这是因为，按孙悟空那记性，就算能够落实到行动中，也只管得了几天。
涂山要的是，孙悟空通过一次又一次的认可、信服自己，最终变成彻底认可、信服自己。
——
如此这般的，师徒四人走了四个多月，基本上没发生什么大事。
春风徐来，草木复苏。密林添翠色，山花缀其间。好一派大好春光。
只是，越走，人烟越是稀少。
人烟越稀少，百姓的生活就越是困苦。
百姓生活越困苦，化斋就越是困难。
这天，涂山终于向唐僧提出买斋的方式。
——
涂山说：“化斋，所修行的，是心。具体是怎么修心的呢？是因为，很多人不施舍。不施舍的，又有多种情况。有的，自身就很穷，没有余粮。有的，为富不仁，守财吝啬。还有的，原先是愿意施舍的，结果因为施舍，反而上当受骗了，因而终止。
“于是，化斋，会被拒绝，会遭人白眼，会遭人谩骂；个别时候，还有可能被殴打。承受这些侮辱，这就是修心。
“现如今，我们一整天走下来，只遇见三五户人家。就算全是侮辱，对于修心，也是不够的。
“重要的是，讨不来斋饭，会妨碍西行大业。所以师父，我们还是买斋吧。”
——
唐僧道：“出家人不受钱财，我们哪来的银钱买斋？况且，那三五户人家，也不一定有富裕的粮食可卖。”
涂山回答：“银钱，弟子可以按照凡人的方式去挣。那三五户人家没粮，弟子可以飞到更远地方去买。总归要把斋饭的问题给解决了。”
唐僧道：“出家人沾钱，始终不妥。阿弥托佛！”至于斋饭如何解决，领导才不管这种小事。
——
涂山说：“师父，您知道钱是什么吗？
“在很久的时候，世上还没有钱。打猎的人肉多，粮少。种地的人粮多，肉少。并且他们都要吃盐。而挖盐的人呢，则只有盐，没有粮，也没有肉。于是他们就交换。
“不交换的话，每个人什么都得干。但是，让大老爷们缝衣裳，让丫头片子抢大锤，那干得好吗？
“所以，交换，促成了各种分工。有人专门挖盐，有人专门种地，有人专门打猎。只干一种事，时间一长，熟能生巧，便能干得好了。
“不过，后来东西多了，交换也麻烦了。
“我有一斤盐，要换五尺布。师父有没有布，但愿意用二十斤粮食换我的一斤盐。大师兄倒是有布，但他已经有盐，他想换两斤肉。三师兄则是拿了两斤肉，但他想换一瓶酒。
“这世上的东西，品种太多。像这种一对一的交换，根本就换不过来。怎么办呢？于是，钱，就出现了。
“现在的钱，是金银铜。起初，它们跟粮食、盐、肉、布一样，也是交换物。后来，交换多了，它们才分离了出来，作为一般等价物，而变成了钱。
“粮食换不了盐吗？好办，先把粮食换成钱，然后拿钱去换盐就是了。虽然多了一次交换，但却让交换成功了。
“这也就是钱！”
——
“哇，好有道理！”谢悟真赞叹道，“没想到师弟还有这等学问。”跟涂山一样，拜唐僧为师之后，谢悟真也开始感到饥饿，所以她大力支持买斋。
孙悟空则说：“道理不重要。很多人都懂道理，有的人还懂得更加高深的道理。但四师弟说的道理，我们都刚好听得懂，却是很不容易的。”孙悟空倒是没想那么多，纯粹就是话多。
前面，杀六人，戴紧箍圈，被唐僧念咒等一串倒霉事，经过这四个多月，孙悟空早就忘了。
过了一会儿，唐僧才说：“从悟言的话里，为师思忖半晌，竟然找不出那钱有半点污秽，简直就是颠覆了以往。”唐僧倒是愿意承认涂山说得有道理。
——
涂山说：“钱的产生过程，自然没有污秽。但钱产生之后，慢慢的，污秽就来了。师父以往的认知，也是正确的。
“不过，那些，现在就不说了。
“现在，弟子要说的是，出家人不受钱财，并不在于钱的本身。
“弟子以凡世允许的规则去挣钱，挣钱之后，并不会贪图享受，而是购买我们刚好够吃的斋饭。
“如此一来，由于弟子并没有执著于外物，所以钱不钱的，就不会构成我们修行的阻碍。
“就像人们常说的那样：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。阿弥托佛！”
——
“谬论！”唐僧面色一肃，说，“前面说的还行。关于买斋一事，为师允了。但什么‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，绝对不能再讲。连基本的持素戒荤都做不到，还谈何出家！”
涂山立即点头：“好的，师父说不讲，那弟子就不讲了。”
唐僧沉默了一会儿，说：“为师也不是那么武断。为师是担心你们行差踏错。”
“莫非师父还是想要讲讲其中的道理？那就改天再讲吧，”涂山往前一指，“师父您看，远处山峦之下，似乎有亭台楼阁。瞧那建筑的屋顶，极有可能是座寺院。我们还是快马加鞭，前往借宿吧。”
唐僧也望了望，道：“似乎有五里远近，还有一会儿才到。”
孙悟空道：“师父，不若我飞过去先瞧一眼，看看是什么所在。”俗话说“猴急”，恢复活泼好动的孙悟空，就是有点猴急。
“去吧。”唐僧说。
——
孙悟空飞了一圈回来说，果然是座寺院。
唐僧一行人，算苦行僧。苦行僧投宿的最佳场所，就是寺院。信仰相同，不会歧视。同宗同源，还会好好招待。
众人快马加鞭，很快，就到了山门。
通常，山门这儿，会有寺院的名称。涂山抬头一看，上面的匾额写着“家人林松”四字。
涂山就嘀咕：“家人林松？有位佳人，在水一方。立如松、坐如钟、行如风……”
谢悟真扑嗤一笑，道：“是松林人家！”
涂山拍了一下脑袋：“哦，原来是我念反了！不过这‘松林人家’，倒像是酒楼的名称。”
孙悟空说：“不一定吧，世界之大，无奇不有，或许有个名叫林松的佳人，也说不定。”
自己拜唐僧为师，再拉了谢悟真一起，西行路上，唐僧就多了两个徒弟。
自己战力虽差，但办点力所能及的事情，譬如守护行李，再如化斋，也还是可以的。
谢悟真的战力，就不同了。直接打，她比孙悟空还要厉害。添加其它附加值之后，她就算不如孙悟空，但也远远超过八戒沙僧。
这样一来，唐僧必定会比原著更加安全。这，已成事实，或者注定成为事实。
前面说过，计和谋分开的话，自己的这个举动，算谋略，不算计策。
但如果笼统去看，勉强也能算计谋。
只不过涂山觉得，不管怎么讲，到现在为止，自己对计谋的展现，还是不够的。
——
原身白骨精的心愿是：“要更好的，展现计谋”。重点是“更好的”。
原身白骨精，在原著（或连环画版本）里面已经展现了计谋。
她心有缺憾的是，自己的计谋并不为多数人（读者、观众）所重视。
到自己这儿，给唐僧添了两个徒弟的、勉强算成计谋的举动，多半不能比原著原身的计谋更加引人注目。
——
如此一来，自己就需要在今后的日子里，再施计谋了。
其方向，最明显、最直接的就是，遇到某个妖怪，由自己部署该怎么去打。
就相当于诸葛亮那种军师。
但是，孙悟空会听么？八戒沙僧会听么？
肯定不会呀。
所以，这条路就被堵死了。
再所以，之前，涂山并没有什么努力方向。
或者说，虽然有点不成熟的想法，但感觉成功率不高，所以并未付诸实施。
——
是什么不成熟的想法呢？
是把握唐僧。
之前，涂山一度认为，要让悟空八戒沙僧听从自己，几乎不可能；相反，若让唐僧认同自己，倒有几分可能。
然后，由唐僧控制悟空，再由悟空控制八戒沙僧。
自己就有希望成为取经小团队的发言人。
——
但是，让唐僧一时半会儿的认同自己，容易。正如拜师的时候那样。
如果让唐僧一直都认同自己，就不行了。自己对于佛学，真没什么心得体会。
——
换方向换思维，把唐僧当作领导去奉承、顺从的话，自己都不一定比八戒干得好。
就算自己来个脸厚心黑，勉强胜过八戒，但怎么也越不过沙僧。
沙僧，那是原著取经团队里面的一个神人。
原著中，八戒拍马，那是一个惊天动地，那叫一个恶心。
沙僧拍马，却是不动声色、不着痕迹。多次白马之后，沙僧给人的感觉依然是“讷于言”（木讷）。
八戒偷懒，摆在明处，且时时被悟空教训。沙僧偷懒（从没打死过一个大妖），居然还显得他是个踏实肯干的老实人。
多的不说了，从最终的效果看，唐僧最信任的，就是沙僧。
在唐僧心里，悟空能干，但时常会跟自己对着干；八戒倒是顺从自己心意，但不怎么靠谱；只有沙僧，勤劳苦干踏实可信。
所以，想要越过沙僧去把握唐僧，基本不可能。
——
而今，谢悟真的话，给涂山打开了另一扇大门。
自己根本不需要像诸葛亮那样，让所有人都听从自己。
自己只需要让主要战力听从自己就行了。
听从自己的，现在已经有一个谢悟真了。接下来，再想想怎么让孙悟空听从自己，不就成了么？
——
但是，孙悟空性子跳脱，就算某一天他信服自己了，也许过两天他就忘了。
要让孙悟空听从自己，自己需要多次拿出切实的东西。
也就是说，孙悟空某次听从了自己，得到了好处或者避免了坏处。再次听从了自己，又再次得了好处或避免了坏处。这样多来几次……估计要四五次，才有希望。
只是，要达成这样的效果，太难了。
好在，还有反方向操作。即：孙悟空没有听从自己，结果得到了坏处或丢掉了好处。
反方向的事情，通常要好办些。
——
师徒四人五马，继续前行。
中途，时不时就要撒个尿什么的。
一撒尿，前后顺序就会改变。
逮着个机会，涂山对孙悟空说：“大师兄，师弟我的功夫很差，需要多练练。往后路上，若是遇见道行浅薄的妖精，能否让师弟我先出手？”
对于弱妖，谢悟真的确没什么兴趣。当初涂山这样要求的时候，谢悟真直接就答应了。
但孙悟空有点兴趣，不是打的兴趣，而是逗弄玩耍的兴趣。
因此，听了涂山所求，孙悟空心中有点为难。
拜唐僧为师、五行山出困，由于观音找到孙悟空，所以涂山的恩情就被冲淡了。
但“大师兄”的身份倒是为孙悟空留着的。
孙悟空知道涂山道行浅薄，但同时也看出谢悟真道行高深。涂山不敢抢大师兄之位，谢悟真绝对敢。只不知涂山用了什么办法，让谢悟真没抢。
这倒可以算作涂山的恩情。
所以孙悟空说：“万一师弟打不过怎么办？要不要我在旁边看着？”这样说，就算是基本答应了。
“那敢情好，”涂山说，“哦还有，如果遇见凡人，”说到这里，涂山往前面唐僧望了一眼，然后放低声音，“不一定真是凡人；我说的是，只要是师父以为是凡人的那种，也让师弟我先上，行不？”
这回，孙悟空一下就严肃了。
孙悟空才因为斩杀凡人，被唐僧念了紧箍咒。痛定思痛之后，孙悟空决定，今后遇到凡人，自己赶快躲开。
但是，听涂山这么一说，孙悟空意识到，还有妖怪变化的假凡人。
打的话，唐僧认为自己打的是凡人，要念咒，咋办？
不打的话，妖精抓走了唐僧，又咋办？
太复杂了！
孙悟空问：“莫非师弟有什么办法？”
“办法是没有，”涂山说：“不过，师弟我知道，大师兄若是犯错，便如咋日一般，头痛难忍。而师弟我若是犯错，多半是让大师兄打几下，便能完事。所以，还是师弟我出面，较好。”
孙悟空醒悟了，涂山是准备帮自己避祸。感动之余便说：“放心，若真有那时候，我打你，定然看上去凶，实际上不痛；不过，你仍然须得惨叫连连才是！”
涂山向上伸掌，跟孙悟空握了一下。二人就算达成了小范围的攻守同盟。
——
涂山找到孙悟空说这些，所达成的目标是：孙悟空认可、信服了涂山一次。
是不是落实到行动中，不重要。
这是因为，按孙悟空那记性，就算能够落实到行动中，也只管得了几天。
涂山要的是，孙悟空通过一次又一次的认可、信服自己，最终变成彻底认可、信服自己。
——
如此这般的，师徒四人走了四个多月，基本上没发生什么大事。
春风徐来，草木复苏。密林添翠色，山花缀其间。好一派大好春光。
只是，越走，人烟越是稀少。
人烟越稀少，百姓的生活就越是困苦。
百姓生活越困苦，化斋就越是困难。
这天，涂山终于向唐僧提出买斋的方式。
——
涂山说：“化斋，所修行的，是心。具体是怎么修心的呢？是因为，很多人不施舍。不施舍的，又有多种情况。有的，自身就很穷，没有余粮。有的，为富不仁，守财吝啬。还有的，原先是愿意施舍的，结果因为施舍，反而上当受骗了，因而终止。
“于是，化斋，会被拒绝，会遭人白眼，会遭人谩骂；个别时候，还有可能被殴打。承受这些侮辱，这就是修心。
“现如今，我们一整天走下来，只遇见三五户人家。就算全是侮辱，对于修心，也是不够的。
“重要的是，讨不来斋饭，会妨碍西行大业。所以师父，我们还是买斋吧。”
——
唐僧道：“出家人不受钱财，我们哪来的银钱买斋？况且，那三五户人家，也不一定有富裕的粮食可卖。”
涂山回答：“银钱，弟子可以按照凡人的方式去挣。那三五户人家没粮，弟子可以飞到更远地方去买。总归要把斋饭的问题给解决了。”
唐僧道：“出家人沾钱，始终不妥。阿弥托佛！”至于斋饭如何解决，领导才不管这种小事。
——
涂山说：“师父，您知道钱是什么吗？
“在很久的时候，世上还没有钱。打猎的人肉多，粮少。种地的人粮多，肉少。并且他们都要吃盐。而挖盐的人呢，则只有盐，没有粮，也没有肉。于是他们就交换。
“不交换的话，每个人什么都得干。但是，让大老爷们缝衣裳，让丫头片子抢大锤，那干得好吗？
“所以，交换，促成了各种分工。有人专门挖盐，有人专门种地，有人专门打猎。只干一种事，时间一长，熟能生巧，便能干得好了。
“不过，后来东西多了，交换也麻烦了。
“我有一斤盐，要换五尺布。师父有没有布，但愿意用二十斤粮食换我的一斤盐。大师兄倒是有布，但他已经有盐，他想换两斤肉。三师兄则是拿了两斤肉，但他想换一瓶酒。
“这世上的东西，品种太多。像这种一对一的交换，根本就换不过来。怎么办呢？于是，钱，就出现了。
“现在的钱，是金银铜。起初，它们跟粮食、盐、肉、布一样，也是交换物。后来，交换多了，它们才分离了出来，作为一般等价物，而变成了钱。
“粮食换不了盐吗？好办，先把粮食换成钱，然后拿钱去换盐就是了。虽然多了一次交换，但却让交换成功了。
“这也就是钱！”
——
“哇，好有道理！”谢悟真赞叹道，“没想到师弟还有这等学问。”跟涂山一样，拜唐僧为师之后，谢悟真也开始感到饥饿，所以她大力支持买斋。
孙悟空则说：“道理不重要。很多人都懂道理，有的人还懂得更加高深的道理。但四师弟说的道理，我们都刚好听得懂，却是很不容易的。”孙悟空倒是没想那么多，纯粹就是话多。
前面，杀六人，戴紧箍圈，被唐僧念咒等一串倒霉事，经过这四个多月，孙悟空早就忘了。
过了一会儿，唐僧才说：“从悟言的话里，为师思忖半晌，竟然找不出那钱有半点污秽，简直就是颠覆了以往。”唐僧倒是愿意承认涂山说得有道理。
——
涂山说：“钱的产生过程，自然没有污秽。但钱产生之后，慢慢的，污秽就来了。师父以往的认知，也是正确的。
“不过，那些，现在就不说了。
“现在，弟子要说的是，出家人不受钱财，并不在于钱的本身。
“弟子以凡世允许的规则去挣钱，挣钱之后，并不会贪图享受，而是购买我们刚好够吃的斋饭。
“如此一来，由于弟子并没有执著于外物，所以钱不钱的，就不会构成我们修行的阻碍。
“就像人们常说的那样：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。阿弥托佛！”
——
“谬论！”唐僧面色一肃，说，“前面说的还行。关于买斋一事，为师允了。但什么‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，绝对不能再讲。连基本的持素戒荤都做不到，还谈何出家！”
涂山立即点头：“好的，师父说不讲，那弟子就不讲了。”
唐僧沉默了一会儿，说：“为师也不是那么武断。为师是担心你们行差踏错。”
“莫非师父还是想要讲讲其中的道理？那就改天再讲吧，”涂山往前一指，“师父您看，远处山峦之下，似乎有亭台楼阁。瞧那建筑的屋顶，极有可能是座寺院。我们还是快马加鞭，前往借宿吧。”
唐僧也望了望，道：“似乎有五里远近，还有一会儿才到。”
孙悟空道：“师父，不若我飞过去先瞧一眼，看看是什么所在。”俗话说“猴急”，恢复活泼好动的孙悟空，就是有点猴急。
“去吧。”唐僧说。
——
孙悟空飞了一圈回来说，果然是座寺院。
唐僧一行人，算苦行僧。苦行僧投宿的最佳场所，就是寺院。信仰相同，不会歧视。同宗同源，还会好好招待。
众人快马加鞭，很快，就到了山门。
通常，山门这儿，会有寺院的名称。涂山抬头一看，上面的匾额写着“家人林松”四字。
涂山就嘀咕：“家人林松？有位佳人，在水一方。立如松、坐如钟、行如风……”
谢悟真扑嗤一笑，道：“是松林人家！”
涂山拍了一下脑袋：“哦，原来是我念反了！不过这‘松林人家’，倒像是酒楼的名称。”
孙悟空说：“不一定吧，世界之大，无奇不有，或许有个名叫林松的佳人，也说不定。”