安阳想我把面具给师父，师父绝对会很高兴的，就把面具带上，朝魔皇殿飞去，天命道人不在魔皇殿，夜雨却在魔皇殿，安阳和夜雨打了一声招呼后，便询问夜雨师父的去向，夜雨告诉安阳，天命道人刚刚经历过一次大战，现在自己的洞府闭关，安阳有点担心师父，问夜雨是到底是什么情况，夜雨把发生的一切都告诉安阳，安阳才明白发生了这么大的事情，也知道师父为什么要找面具了。
夜雨看安阳神情有点恍惚，便安慰安阳他说：“你师父没事，只不过灵力消耗有点过大，现在在自己的洞府中慢慢静养。”安阳十分担心师父，便急忙跑到师父的洞府外，本想进入，奈何师父的洞府设了结界，进不去，安阳本来想传讯给师父，又怕打扰师父休息，如果师父正在闭关修练，贸然打扰，稍有不慎就会气血逆行，走火入魔，安阳只有把面具先暂时保存，一切等师父闭关出来后再说。
等到了天黑，安阳一个人拿着面具坐在后山的悬崖边，看着天上那一抹皎洁的月光，心中五味杂陈，想到了自己小时候，那时候，天命道人刚收他为徒的时候，他想跟随师父修习音律之道，师父却要他修习剑道，跟他说：“剑道才是我师门的正统，我修行的音律之道我师门并不擅长，音律之道都是我自己摸索出来的，说句实话，我并不想我师门的剑道失传，我建议你选择剑道，当然我也不去逼你选，你修行剑道还是琴道，这个就看你的选择了。”那时候安阳哪里懂这些，只是低着头默默的问：“那一种强一点，我就选哪个？”
天命道人说：“当然是剑道，我师门这么多的长辈和贤者这么多年的总结，早就找出了一条阳关大道，哪怕就是突破仙境也不是没有可能；如果你选择琴道，这东西是我自己探索来的，我只有我修行的经验，我也不知道如果你修行琴道，会出现怎样的景象，每个人都是不同的，有些东西要因人而异，具体原因要具体分析。我修的琴道都是我自己创造的功法，前人都是把音律之道作为辅助，并没有人把音律之道修到逍遥境的，而我则不同，我是主修音律，我总结了前人的经验，加上我自己的想法，创出了这套功法，我凭借着这套功法突破到了逍遥境界后期，如果要突破到仙境，那么就需要一定的机缘了。”
听天命道人这么说，安阳就选了剑道，一来可以完成师傅的心愿，能够让见到传下去，二来也希望自己将来的目标为仙境，自己突破仙境的时候，就可以拿来保护师父了，不会让任何人伤害师父。当时也是在这悬崖之上，拜天命道人为师，并没有像其他世俗中那么多的繁文缛节，但是有些规矩还是要有的，天命道人从自己的储物袋中拿出一幅画，天命道人手一挥，画挂在了空中，画上是一个仙风道骨的老头，天命跟安阳介绍，这就是我的师父，你的师祖，给师父和师祖分别跪下磕了三个响头，拜师仪式就算完成。
（拜师仪式：所谓师者，传道、授业、解惑也，在主持拜师礼的人宣布开始 。1、向各行业的祖师行礼 ；2、徒弟向师傅行礼 ；3、父母代表宣读拜师帖 ；4、师徒双方互表拜师心意 ；5、徒弟斟茶拜师 ；6、师父宣读收徒帖 ；7、师傅给徒弟一件信物。拜师，等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，谓之“拜师学艺”。）
天命道人知道徒弟天资平平，对安阳说：“既然你选择了剑道，那就要一直坚持一下，不能半途而废，如果你半途而废，那么就不配当我的弟子，我也会亲手废掉你的修为。你天资平平，自然不能和那些所谓的修行天才比修炼速度和悟性，所以你要想赶上他们，就要付出比他们更多的努力。修行，天赋是一方面，还有一方面就是后天的努力，起决定性因素还是后天的努力，天赋只能让自己加快修行速度，除此之外并没有其他任何帮助，只有后天的努力才能使自己屹立于修真界。这便是我教给你的第一个道理，天赋不能决定一切，只要你肯努力，你并不比任何人差，我的弟子不输给任何人。”
然后随手找了一把木剑，让他修炼，说修炼至人剑合一，你才算入门，你才继续接下来的修炼，这还只是我太清剑道的入门要求。你也只有达到了人剑合一的时候，才能叫我师父，在没有达到人剑合一的时候，你就先叫我真人吧！如果你在一年时间修炼不到人剑合一的境界，那就说明你也仙道无缘，我也会送你回到凡间，让你在凡间好好的过完下半生。安阳在心中暗暗发誓，他一定不能就这么回凡间，他要成为天命道人的徒弟，只有这样才能留下来，才有机会报答恩公。
仅仅半年时间，安阳就达到了人剑合一的地步，这一切天命道人都看在眼中，知道安阳付出了多大的努力，为了保证自己内心空灵，不受外力干扰，锻炼自己的耐力、意志力、力量、平衡力性，一个十三岁的少年，每天有十二个小时，在百米的瀑布下的大石头上静坐，被瀑布的水流冲刷，这个办法还是安阳自己找到的，只有这样才能跟快的锻炼自己，办法本来不止这一个，方法有许多，奈何只有这个办法最快，取得的效果更加显著，他毅然决然的选择了这个办法。可以想象，一个这么小的孩子，坐在石头上，承受着瀑布的冲刷，瀑布的冲刷力度很强，人在底下需要承受很大的压力、冲击力，而瀑布底下石头很滑，不容易站稳，就算成年人的身子骨都经不住这么折腾，何况一个孩子。
安阳第一次走到瀑布下，就被水流直接冲出去二十多米远，在水流中，不见人影，天命道人在悬崖之上看着这一幕，以为安阳出事了，本来打算去救他，结果看到一阵水花出来，他又从水中爬起来，又走到瀑布之下，这样一次又一次的循环往复，慢慢的能够在瀑布下坚持一分钟、两分钟、一个小时、三个小时……。坚持的时间也越来越长，以至于到后面能够随心所欲，想坚持多久就坚持多久。安阳原本不会游泳，在对自己这么残酷训练下，自己既然学会了游泳。
一天只有二十四个小时，安阳每天花十二个小时在瀑布下锻炼，花费一个小时吃饭，还有八个小时来练剑，三个小时休息。修为没有达到五脏境，是不能辟谷的，所以安阳就一定要进食来保证自己身体所需的营养，这样自己的身体才不会垮，这样几乎自残的训练，安阳完全是凭借着毅力坚持下来的。
辟谷：源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。
传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳，所以又叫做龟息。道家认为，乌龟之所以长寿，是因为它“食气”。气在人体内循环不止，不可或缺。气的运行包含着人体最深奥的秘密。古籍中说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。在辟谷之前首先练习“服气”，不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱，还能使人精力旺盛，益寿延年。
在安阳达到人剑合一的时候，就急忙告诉天命道人这个消息，天命道人遵守约定，为安阳举行了拜师礼，他也正式成为了天命道人的弟子，终于可以喊出师父二字，也终于从口中的从真人变成师父，完成了他的愿望。
随着安阳的慢慢长大，也知道了当初那个仙风道骨的老头，就是太清门的掌门，也了解了师父的过往，虽然所有的正道人士都看不起师父，认为师父品行低下，安阳才不管这些，不管师父是对谁错，反正在他的世界中，师父永远是对的，就算是错的，安阳也会认为是对的。在安阳最绝望的时候，感觉整个世界都抛弃他的时候，是天命道人如天使一般降临，让他感受到了温暖，天命道人也就成为了他心中唯一的阳光。
在安阳的记忆中，天命道人教会了他三个道理，上过三堂课，上完着三堂课就让他自己一个人开始修行。
夜雨看安阳神情有点恍惚，便安慰安阳他说：“你师父没事，只不过灵力消耗有点过大，现在在自己的洞府中慢慢静养。”安阳十分担心师父，便急忙跑到师父的洞府外，本想进入，奈何师父的洞府设了结界，进不去，安阳本来想传讯给师父，又怕打扰师父休息，如果师父正在闭关修练，贸然打扰，稍有不慎就会气血逆行，走火入魔，安阳只有把面具先暂时保存，一切等师父闭关出来后再说。
等到了天黑，安阳一个人拿着面具坐在后山的悬崖边，看着天上那一抹皎洁的月光，心中五味杂陈，想到了自己小时候，那时候，天命道人刚收他为徒的时候，他想跟随师父修习音律之道，师父却要他修习剑道，跟他说：“剑道才是我师门的正统，我修行的音律之道我师门并不擅长，音律之道都是我自己摸索出来的，说句实话，我并不想我师门的剑道失传，我建议你选择剑道，当然我也不去逼你选，你修行剑道还是琴道，这个就看你的选择了。”那时候安阳哪里懂这些，只是低着头默默的问：“那一种强一点，我就选哪个？”
天命道人说：“当然是剑道，我师门这么多的长辈和贤者这么多年的总结，早就找出了一条阳关大道，哪怕就是突破仙境也不是没有可能；如果你选择琴道，这东西是我自己探索来的，我只有我修行的经验，我也不知道如果你修行琴道，会出现怎样的景象，每个人都是不同的，有些东西要因人而异，具体原因要具体分析。我修的琴道都是我自己创造的功法，前人都是把音律之道作为辅助，并没有人把音律之道修到逍遥境的，而我则不同，我是主修音律，我总结了前人的经验，加上我自己的想法，创出了这套功法，我凭借着这套功法突破到了逍遥境界后期，如果要突破到仙境，那么就需要一定的机缘了。”
听天命道人这么说，安阳就选了剑道，一来可以完成师傅的心愿，能够让见到传下去，二来也希望自己将来的目标为仙境，自己突破仙境的时候，就可以拿来保护师父了，不会让任何人伤害师父。当时也是在这悬崖之上，拜天命道人为师，并没有像其他世俗中那么多的繁文缛节，但是有些规矩还是要有的，天命道人从自己的储物袋中拿出一幅画，天命道人手一挥，画挂在了空中，画上是一个仙风道骨的老头，天命跟安阳介绍，这就是我的师父，你的师祖，给师父和师祖分别跪下磕了三个响头，拜师仪式就算完成。
（拜师仪式：所谓师者，传道、授业、解惑也，在主持拜师礼的人宣布开始 。1、向各行业的祖师行礼 ；2、徒弟向师傅行礼 ；3、父母代表宣读拜师帖 ；4、师徒双方互表拜师心意 ；5、徒弟斟茶拜师 ；6、师父宣读收徒帖 ；7、师傅给徒弟一件信物。拜师，等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，谓之“拜师学艺”。）
天命道人知道徒弟天资平平，对安阳说：“既然你选择了剑道，那就要一直坚持一下，不能半途而废，如果你半途而废，那么就不配当我的弟子，我也会亲手废掉你的修为。你天资平平，自然不能和那些所谓的修行天才比修炼速度和悟性，所以你要想赶上他们，就要付出比他们更多的努力。修行，天赋是一方面，还有一方面就是后天的努力，起决定性因素还是后天的努力，天赋只能让自己加快修行速度，除此之外并没有其他任何帮助，只有后天的努力才能使自己屹立于修真界。这便是我教给你的第一个道理，天赋不能决定一切，只要你肯努力，你并不比任何人差，我的弟子不输给任何人。”
然后随手找了一把木剑，让他修炼，说修炼至人剑合一，你才算入门，你才继续接下来的修炼，这还只是我太清剑道的入门要求。你也只有达到了人剑合一的时候，才能叫我师父，在没有达到人剑合一的时候，你就先叫我真人吧！如果你在一年时间修炼不到人剑合一的境界，那就说明你也仙道无缘，我也会送你回到凡间，让你在凡间好好的过完下半生。安阳在心中暗暗发誓，他一定不能就这么回凡间，他要成为天命道人的徒弟，只有这样才能留下来，才有机会报答恩公。
仅仅半年时间，安阳就达到了人剑合一的地步，这一切天命道人都看在眼中，知道安阳付出了多大的努力，为了保证自己内心空灵，不受外力干扰，锻炼自己的耐力、意志力、力量、平衡力性，一个十三岁的少年，每天有十二个小时，在百米的瀑布下的大石头上静坐，被瀑布的水流冲刷，这个办法还是安阳自己找到的，只有这样才能跟快的锻炼自己，办法本来不止这一个，方法有许多，奈何只有这个办法最快，取得的效果更加显著，他毅然决然的选择了这个办法。可以想象，一个这么小的孩子，坐在石头上，承受着瀑布的冲刷，瀑布的冲刷力度很强，人在底下需要承受很大的压力、冲击力，而瀑布底下石头很滑，不容易站稳，就算成年人的身子骨都经不住这么折腾，何况一个孩子。
安阳第一次走到瀑布下，就被水流直接冲出去二十多米远，在水流中，不见人影，天命道人在悬崖之上看着这一幕，以为安阳出事了，本来打算去救他，结果看到一阵水花出来，他又从水中爬起来，又走到瀑布之下，这样一次又一次的循环往复，慢慢的能够在瀑布下坚持一分钟、两分钟、一个小时、三个小时……。坚持的时间也越来越长，以至于到后面能够随心所欲，想坚持多久就坚持多久。安阳原本不会游泳，在对自己这么残酷训练下，自己既然学会了游泳。
一天只有二十四个小时，安阳每天花十二个小时在瀑布下锻炼，花费一个小时吃饭，还有八个小时来练剑，三个小时休息。修为没有达到五脏境，是不能辟谷的，所以安阳就一定要进食来保证自己身体所需的营养，这样自己的身体才不会垮，这样几乎自残的训练，安阳完全是凭借着毅力坚持下来的。
辟谷：源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。
传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳，所以又叫做龟息。道家认为，乌龟之所以长寿，是因为它“食气”。气在人体内循环不止，不可或缺。气的运行包含着人体最深奥的秘密。古籍中说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。在辟谷之前首先练习“服气”，不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱，还能使人精力旺盛，益寿延年。
在安阳达到人剑合一的时候，就急忙告诉天命道人这个消息，天命道人遵守约定，为安阳举行了拜师礼，他也正式成为了天命道人的弟子，终于可以喊出师父二字，也终于从口中的从真人变成师父，完成了他的愿望。
随着安阳的慢慢长大，也知道了当初那个仙风道骨的老头，就是太清门的掌门，也了解了师父的过往，虽然所有的正道人士都看不起师父，认为师父品行低下，安阳才不管这些，不管师父是对谁错，反正在他的世界中，师父永远是对的，就算是错的，安阳也会认为是对的。在安阳最绝望的时候，感觉整个世界都抛弃他的时候，是天命道人如天使一般降临，让他感受到了温暖，天命道人也就成为了他心中唯一的阳光。
在安阳的记忆中，天命道人教会了他三个道理，上过三堂课，上完着三堂课就让他自己一个人开始修行。