最早是看金庸、古龙等人的武侠，高中时生活费的一部分都用来购买或租书。记忆犹新的是，攒了两个月的钱，终于买了《笑傲江湖》的珍藏版，结果考试没有考好，老爹从包裹中翻出这本书，把我揍了一顿。
后来上大学的前两年，电脑还没有普及。我一说大家肯定都很熟悉，在学校的小书店里租书看，小本的五毛一天，大本的一块一天，像那种大本的书，两看就能看完。起初，也看过起点那些大神的书，不过从《佛本》后，就把那些人看做小白，总觉得很幼稚，提不起兴趣……
再后来，神机的书便是一本接一本的看，还有老蛤蟆和猫腻的，当然，闹书荒的时候，小白们的书也是会看的。
实话实说，《佛本》前一二十万字写的不太好，可神奇的是，神机竟然突然转变过来，大气磅礴，像是写作多年似的。——不得不说，太牛了！现在神机写书更是天马行空。
我这本书《巫也是道》，会用到十二祖巫的一些知识，都是神机《佛本》里提到的，所以才有“致敬”一说。当然，我崇拜神机，却不会抄袭，甚至雷同都不可能。
在神机简介里看过，说他看《封神》看《蜀山剑侠传》，我把书买回家，看了！《蜀山剑侠传》开始没看下去，后来越看越有味道；《封神演义》倒是整天放在床头，两本书认真的读，受益良多！
再说些关于本书的事。这本书酝酿了很长时间，有不少的存稿，我相信能够写好，以后的成绩也不会太差。
我知道，纵横的大神不像起点的大神，纵横的书友不喜欢小白文，声明一点，我可不是没有生活积累的小白，希望诸位书友支持！
在这里说一下，后面两个月的计划，每天至少八千字更新，推荐期间加更，成绩提高也加更！就像神机说老蛤蟆的话，大家来弄死我吧，把我的存稿全挤出来，让丫有存稿……
最后说一句，想不到神机的简介还可以凑字数！
雪中纵马
（别怪我）笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原白金作家，现纵横作者。另，《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚精彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
网络作家
笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原白金作家，现纵横作者。另《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚精彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
引作者简介
盖梦入神机，本名王钟，八四时生，籍贯湖南常德桃源。正为陶公笔下乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。自幼不好读正书、学数理。只喜嬉动，或曰嬉戏。时村中有老翁数旬，闲暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车舞马厮杀。偶观看，惊为天人，顿生兴致，乃求老翁告之戏法。觉楸枰争斗，纸上谈兵，不如真沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。遂深入其中，竟惊心动魄。迷之，数年之间，居横行乡里，所向无敌。尔后十五之身，角逐大赛，终功力尚浅，名落孙山。心灰，转攻学业。然另勤炼招法，以备卷土重来。苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰文笔名，亦由此而来。闲暇消遣时，偶读前辈之《蜀山剑侠传》，惊为神作，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。为痴为迷。不想却是一心二用，种下祸根。又数载，学业尽，不肯光阴消磨经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖，不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，藏龙卧虎。技未能纯青，是以屡经大赛，却不上不下，更妄谈登临绝境。早年雄心，亦消磨一尽。业已壮年，一事无成，无颜回乡，遂以网络消磨岁月。细细念及往事，突念《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。又念及消遣所读之神魔志怪，其多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，诚博大精深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自、慰。望能当看官茶余饭后闲谈之资。然未料06年起点《佛本是道》名声大震，荣登原创文学五榜榜首。而后07年新！10年7月18日于纵横新作《永生演绎又一无量轮回。2012年2月5日于纵横《永生》500多万字完结。2012年3月1日新作《圣王》正式于纵横上传。
赞神机
武陵会家子，少秉楸枰游。弹指千军动，对棋万壑秋。及冠操文墨，网坛展风流。秉笔思太古，开宗引诸俦。剑啸洪荒现，三教一壶收。天道混元圣，量劫也无愁。英招赤日红，黑山现神通。镰锤锄奸宄，踏云上珠峰。大陆龙蛇起，乾坤风云动。不负炎黄血，待看武客风。阳神扫网坛，群丑不敢攀。折桂已八度，威名万口传！笑别天桥去，为商不可奸。鼠辈已如此，何须留美言。永生重赴戎，战鼓动高风。重开新世界，纪元复登龙！
对梦入神机的评价
起点官方评语：“独自扛起06年仙侠小说的大旗！洪荒小说创始人（《佛本是道》）国术小说创始人（《龙蛇演义》）“吃人流”小说（《永生》）
读者心中的梦入神机
起点的作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不为外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头，而神机又是这一层次中的佼佼者，我坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：1、天赋——开山第一本就扬名立万，其气度超卓，俨然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。2、更新——目前为止，四本皆是更新稳定，并且全部完本，有始有终值得大家信赖。3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。4、挑战——每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。5、用心——在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网信息。6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的历史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。7、心态度量——也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。对于这样一个作者，我没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。
作者眼中的自己
一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。作为读者小白，我在网络上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛本是道》这本书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因为一开始，书并没有整体的构思，但因为是我职业和性格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎么样，我都坚持每天写一点上传，因为只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想松懈下来，太监也就产生了。一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心里，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一步软手。为了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对于一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘精彩的棋局，一部精彩的作品。本来我这人，很不喜欢写简介什么的，但没有办法，也就胡扯一通，就书本身而言，我的语言组织，文笔，想象力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这本书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什么不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，本该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时奸猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西，能打发大家一点空闲时间就足够了。我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什么东西，东说一句，西说一句。
对梦入神机专访
梦入神机的《佛本是道》在2006起、点原创网络文学盛典上，一举入围五个奖项，并在第一轮投票中，迅速占据五榜之首，人气可见一斑。为此我们采访了梦入神机，并结合他的创作经验，写出了以下这篇分析《梦入神机的创作分析》。1、对市场的了解，对读者口味的揣摩；我们一直都在强调一件事，那就是要进入一个市场就必须先了解一个市场，盲目的出击并不是不可能成功，而是成功的机率比较小。梦入神机在成为作者之前，是一个有四年网络络小说的潮流，还是网络读者的胃口，梦入神机可以说是知根知底，这应该说就是梦入神机成功的基石。对很多作者，特别是新人，我们都觉得应该强调这个最基础的关键，了解你的用户，了解你的读者，了解你所要面对的市场。那要如何了解市场与读者口味？多读络小说潮流脱节。2、选题；选题是一个一直困扰着作者的问题，很多作者都在创新与跟风之间犹豫，其实梦入神机的《佛本是道》给我们做出了一个很好的示范，那就是在跟风中创新，开创自己的潮流，当仙侠修真类型题材发展到2006时，几乎已经给所有的网络创作者，一种穷途末路的错觉，然而梦入神机却突出奇招，将修真与中国传统神话体系相结合，形成了一套独特的修真体系，这就是现在被我们称之为“佛本流”的体系。我们再就佛本的创新来看，其实不管是升级体系，还是令读者兴奋期待的法宝炼器系统，都没有保留了网络小说的主流价值观。佛本在选题上的成功告诉我，革命性的创新也许我们做不到，但就旧题材的翻新，并不是不可为，千篇一率与一层不变中，适当的创新，更容易成功。3、代入感；网络小说的读者对代入感的要求，是所有文学体裁中最高的，网络玄幻小说的成败标准之一，就是能否让读者更好的代入，这个时候，主角的设定，绝对是关键。梦入神机的《佛本是道》主角设定，一个刚毕业的大学生，这个看似不起眼的设定，却是经过梦入神机深思熟虑之后的结果，这个设定无论从年龄层次还是社会倾向上迎合了大多数玄幻小说的读者。很多新作者对现在的一个现象都表示了不同程度的迷惑不解，为什么目前的网络玄幻小说中，大多异界或者历史小说中的主角都是现代人，这就是一个代入感与价值观的问题。现代人的设定更容易让网络读者代入。拿《佛本是道》的主角周青的设定来说，除了职业身份，周青的价值观与思维模式都是很贴近我们的，面对利益时的趋之若鹜，为了成功的取舍，虽然有艺术上的夸张，但那都是我们现代人希望能到达的方向，现实中的我们受到太多的束缚与制约，周青的行为模式更像另一个洒脱不羁的我们，代入感如何能不强。4、简洁生动流畅的文字；对于通俗小说来说，或者说对于网络小说来说，首先需要清晰的表达，简洁生动流畅的文字无疑是最根本也是最终的要求。梦入神机的《佛本是道》简洁流畅的文字，无疑是其成功的另一个基石。流畅的文字才能带来阅读的快感，特别是对长篇小说来说，阅读的快感很重要，如果文字太过繁琐华丽，数万字，甚至数十万字的阅读下来，就很容易让读者陷入审美疲劳。5、读者的培养；《佛本是道》在读者的培养上是相当成功的，由于作品与作者对读者凝聚力上的成功，《佛本是道》读者的忠诚度绝对是2006年众多热作中最高的。就商业上来说，读者的高忠诚度最大程度的保障了作品的畅销，甚至可以衍生出更多的商机与周边利润。就创作上来说，读者的高忠诚度支持，会让作者的创作状态与自信呈现出更多良性的一面，作者在与读者的互动中，对讯息的收集整理反馈，都会产生更多创作的积极因素与拓宽作者的思维与视野。梦入神机的《佛本是道》对读者，首先用心的。要知道由于网络这个载体，网络文学的创作，更利于作者与读者互动，作者对读者的重视，很大程度，决定了读者的参与感。作者在创作上虽然应该保持自我，但重视读者与否的态度，并不与创作上的保持自我冲突。梦入神机在《佛本是道》的连载开始，就宣布了为了照顾网络的读者，先暂时不考虑出版问题，由于这个承诺，梦入神机先后谢绝了十数家海内外出版社的邀请，虽然在《佛本是道》的创作成熟与读者群稳定后，《佛本是道》本着商业化与更好推广的原则，还是不可避免的走向了出版，但梦入神机一开始认真创作的态度与重视读者的承络读者的喜爱。话题的引导与人气人物的命运，这是高人气作品紧抓住读者心的经典不二法门，这里技巧方面就不再赘述，但我们要强调的是络人气作品崛起五个重因素，希望能给用心经营自己作品，经营自己未来的作者或者网络文学从业者一点启示与帮助。
个人作品简介
《圣王》状态：连载中
《圣王》【内容简介】圣者以脊梁撑起天堂中的诸神王者以力量镇压地狱中的群魔天地之间，唯有圣王
《永生》状态:已完结
《永生》【内容简介】肉身，神通，长生，成仙，永生。五重境界，一步一步，展示在您的面前。一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争斗法力，都在《永生》。梦入神机继《佛本是道》，《黑山老妖》《龙蛇演义》，《阳神》之后，又一震撼力作。小说关键字：方寒，梦入神机，永生，黄泉图，三十三天至宝，永生之门，纪元.
《阳神》状态:已完结
《阳神》【内容简介】世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人，一直向彼岸行驶。是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸?还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水性呢?修武道成人仙。修仙道成神仙。要选哪一种呢？武道修命层次：“练肉”武生，“练筋”武徒，“练皮膜”武士，“练骨”武师，“练内脏”先天武师，“练骨髓”大宗师，“换血”武圣，“练窍”人仙。神魂修性层次：定神，出壳，夜游，日游，驱物{阴神}，显形，附体，夺舍{鬼仙}，雷劫，阳神{神仙}。新月票榜的一个神话，连续八个月的月票冠军。小说关键字：洪易，人仙，阳神。
《龙蛇演义》
《龙蛇演义》【内容简介】梦入神机新书，让您感受一个真实的国术世界，国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，梦入神机还将第一次尝试感情戏的描写。小说关键字：国术，唐紫尘，王超，暗劲，化劲，虎豹雷音，金丹
《黑山老妖》
《黑山老妖》【内容简介】一个练习铁砂掌有十年的少年,因为遇到爱新觉罗的后裔,牵扯进了一场天大的斗争中,后来偶尔发现一本《三阴戮妖刀》，揭开了当年七杀碑的秘密。“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这样触目惊心的碑文，到底有什么样的秘密。”黑山老妖“是一种成就，一种称号，如”达、赖喇嘛“”班禅活佛“那样的成就。是怎样一种境界？又与满清有什么样的渊源？以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。梦入神机准备已久的仙侠。一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。小说关键字：王钟,吕娜,爱新觉罗,黑山老妖,张献忠，李自成，三阴戮妖刀
《佛本是道》
《佛本是道》【内容简介】上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开，一件神奇的法、轮，述说了当年佛与道的秘密……天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；阴森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀……一个波诡云谲的传奇!一段曲折离奇的人生!中心主题：天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。小说关键字：周青,廖小进,封神,温蓝新,盘古，成圣
梦入神机象棋书谱
这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版日期难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。现存的版本是静海郑国钧于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，原书有十二卷，把杜姓杂货摊商当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局一百八十五局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势，全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和刻印与后来的“适情雅趣”相仿佛。后来郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。今郑、林均已逝世，其后情况，迄今未详。仅知冯锦诸先生存有残页二张而已。从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的(1570年刊印的“适谱”的引文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目子类五象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部艺术类”著录“《梦入神机》十卷”，可知该谱在清初尚完整在世。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。棋谱残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但却很精彩，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。
梦入神机象棋软件
一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。作者：吴韧，目前是美国惠普实验室决策技术部最年轻的科学家之一，主要从事人工智能的研究工作。要想获得进入美国惠普实验室的门票必须要有以下三个条件之一，第一、某个学科（分支）的学科带头人；第二、世界名人；第三、其博士研究成果要对该公司的发展有极大的帮助。吴韧符合的不只是三条件“之一”，他是目前世界设计计算机中国象棋程序的顶级人物，1991年他在荷兰举行的第三届计算机象棋奥赛上夺得第一个“总冠军戒指”，第二年他又在英国再次蝉联“总冠军戒指”；吴韧也可谓世界有名，他在博士研究中的《回溯算法及其应用》超过了当代计算机科学泰斗、图灵奖（计算机中的诺贝尔奖）获得者肯·汤普森发明的经典算法，在业界引起震动。吴韧，1980年毕业于德阳中学，1984年毕业于成都气象学院电子系，1985年底由四川省气象局调入德阳教育学院从事计算机管理工作，1987年到天津南开大学计算机系从事科学研究，1990年到美国工作，1992年到英国伦敦大学攻读计算机科学硕士和博士当年他对中国象棋软件研究的一往情深和执著追求，才有了他今天的地位及成绩。博弈研究是人工智能研究的一个中心课题，目前，西洋跳棋与国际象棋的弈棋程序已达到人类特级大师的水平，甚至能击败卡斯帕罗夫这样的世界冠军。但计算机中国象棋的研究者在国际上所达到的水平还不如国际象棋或西洋跳棋那样成功。吴韧的设计从“倩萍”（程序）到“惊奇”（程序），再到“梦入神机”（程序）已日臻完善，逐渐成熟，离征服人类特级大师仅一步之遥。吴韧将中国现存最早的象棋棋谱借用来作为自己程序之名，是有他的用意和目的。如今，美国、加拿大、荷兰、德国、英国等国家及台湾和香港地区都先后开发出了各国的计算机中国象棋程序，但他们的水平远远不及吴韧的“梦入神机”（程序）。在快棋（10—20分/盘）中它已达到特级大师的水平，如已赢过台湾的吴贵临、江苏的徐天红、北京的张强、河北的阎文清及新加坡、马来西亚等处的中国象棋高手，总的形势是胜多输少；在慢棋（1—2小时/盘）中仅达到大师水平。吴韧在早期的设计程序中通过棋局更新，走步生成，平静检查，局势评价四个过程来表达中国象棋棋盘与棋子之间的新的数据结构，他设计了一种思维模式，这样计算机就能像人一样思考，与人对弈。而吴韧今天设计程序追求的是东方的哲学和美学，求神似而不是形式，求意而不是求步。一般地讲，计算机中国象棋的研究成功使人们能够独自一人享受下中国象棋的乐趣，还可为培养顶尖中国象棋人才服务。吴韧则认为：“它还使我们认识到机器能够思维，而且能达到一种什么样的水平。”数十年来，中国象棋界都公认的炮高兵单缺士必胜士象全，而炮高兵单士象对士象全则可能是和棋，他却用计算机验证了炮高兵单士象必胜士象全。他第一个用系统的方法、论研究了中国象棋残局并修正了中国象棋知识中的误区，这也是自30年代陈廉庸得出“炮高兵单缺士必胜士象全”的结论之后人们对炮兵残局认知的又一次本质飞跃。其中最困难的局面在双方走出最佳着法的情况下需要95回合才能吃子取胜，超过了中国象棋规则中60回合的限制，这似乎超出了人类的能力！此外，由英国牛津软件公司出版、由他设计的游戏软件《智能策略游戏》在世界上极为畅销，其发行量达到了100万盘。他多个（篇）有关人工智能研究的科研成果（论文）在美国《信息科学》和荷兰《计算机国际象棋进展》上发表，被有关权威专家誉为“一颗世界人工智能研究的新星”。2006年，梦入神机参加了第一届全国机器博弈锦标赛，获得第六名，见证了中国象棋人工智能程序设计新兴力量的崛起。
封神演义
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
目录
全书简介
作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
章回目录
思想内容
艺术特色
相关疑问
道教影响
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两大误导
洪荒小说的误导
电视剧的误导
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作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
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全
《封神演义》
书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。
编辑本段作者之争
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
一为许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。
二为陆西星撰
据清?无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。
三为王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
四为明代某士人所撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视
编辑本段中心思想
《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民。
编辑本段故事梗概
在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的截教。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。
编辑本段封神榜
姓名神职备注
柏鉴
三界首领八部三百六十五位清福正神
黄天化
管领三山正神炳灵公
黄飞虎
东岳泰山天齐仁圣大帝
五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
崇黑虎
南岳衡山司天昭圣大帝
闻聘
中岳嵩山中天崇圣大帝
崔英
北岳恒山安天玄圣大帝
蒋雄
西岳华山金天愿圣大帝
闻仲
九天应元雷神普化天尊
雷部正神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君。
邓忠
邓天君雷部二十四位天君正神，
陶荣
陶天君
苟章
苟天君
赵江
赵天君
李德
李天君
王变
王天君
徐正道天祐星
典通天空星
吴旭
天速星
吕自成
天异星
任来聘天煞星
龚清天微星
单百招天究星
高可天退星
戚成天寿星
王虎天剑星
卜同天平星
姚公天罪星
唐天正天损星
申礼
天败星
闻杰
天牢星
张智雄
天慧星
毕德天暴星
刘达
天哭星
程三益天巧星
陈继真地魁星
随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡。
黄景元地煞星
贾成地勇星
呼百颜地杰星
鲁修德地雄星
须成地威星
孙祥
地英星
王平
地奇星
柏有患地猛星
革高地文星
考鬲地正星
李燧
地辟星
刘衡
地阖星
夏祥地强星
余惠
地暗星
鲍龙
地辅星
鲁芝
地会星
黄丙庆地佐星
张奇
地祐星
郭巳地灵星
金南道地兽星
陈，元
地微星
车坤
地慧星
桑成道地暴星
周庚
地默星
齐公地猖星
霍之元地狂星
叶中
地飞星
顾宗地走星
李昌
地巧星
方吉地明星
徐吉
地进星
樊焕地退星
卓公地满星
孔成
地遂星
姚金秀
地周星
宁三益地隐星
余知地异星
童贞
地理星
袁鼎相地俊星
汪祥
地乐星
耿颜地捷星
邢三鸾地速星
姜忠
地镇星
孔天兆地羁星
李跃
地魔星
龚倩
地妖星
段清地幽星
门道正地伏星
祖林
地僻星
萧电地空星
吴四玉地孤星
匡玉地全星
蔡公地短星
蓝虎
地角星
宋禄地囚星
关斌地藏星
龙成
地平星
黄乌地损星
孔道灵地奴星
张焕
地察星
李信
地恶星
徐山
地魂星
葛方地数星
焦龙地阴星
秦祥
地刑星
武衍公地壮星
范斌
地劣星
叶景昌地健星
姚烨
地耗星
孙吉
地贼星
陈梦庚地狗星
崇应彪随斗部九曜星官，俱万仙阵亡。
高系平
韩鹏
李济
王封
刘禁
王储
彭九元
李三益
鲁雄
北斗五气水德星君率领水部四位正神
杨讳真箕水豹
水部四位正神
方吉清壁水？
孙祥参水猿
胡道元
轸水蚓
殷郊
执年岁君太岁
杨任
甲子太岁
温良
日游神
太岁部下日直众星
乔坤
夜游神
韩毒龙
增福神
薛恶虎
损福神
方弼
显道神
方相
开路神
李丙
直年神
黄承乙
直月神
周登直日神
刘洪
直时神
王魔
镇守灵霄宝殿四圣大元帅
杨森
高友乾
李兴霸
赵公明
金龙如意正一龙虎玄坛真君率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。
萧升
招宝天尊玄坛部下四位正神
曹宝
纳珍天尊
陈九公
招财使者
姚少司
利市仙官
魔礼青
增长天王
四大天王
魔礼红
广目天王
魔礼海
多闻天王
魔礼寿
持国天王
郑伦
哼哈二将
陈奇
余化龙
碧霞元君
率领五方痘神
余达
东方主痘正神碧霞部下五方痘神
余兆
西方主痘正神
余光
南方主痘正神
余先
北方主痘正神
余德
中央主痘正神
云霄
云霄娘娘感应随事姑
琼霄琼霄娘娘
碧霄
碧霄娘娘
飞廉
辚冰消瓦解之神
恶来
编辑本段派系介绍
周
姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。
散宜生：西岐文官。
武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。
姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（做成肉饼）。
周公旦：称姫旦，姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。
雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。
哪吒：李靖将军第三儿子。太乙真人之徒。少年时十分凄惨，西游记中有出现。
杨戬：玉鼎真人徒弟，会**玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。
商（殷）
纣王：君主
妲己：冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸精杀死并占据身体。
胡喜媚：九头雉鸡精，是千年狐狸精同伴。
闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。
商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。
国神比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
箕子：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。
微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。
阐教
元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚宫。
云中子：终南山玉柱洞炼气士。
南极仙翁：阐教仙人。随侍元始天尊。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。昆仑十二仙
广成子：九仙山桃源洞
赤精，子：太华山云霄洞
黄龙真人：二仙山麻姑洞
太乙真人：乾元山金光洞
玉鼎真人；玉泉山金霞洞
灵宝大，法师：崆峒山元阳洞
道行天尊：金庭山玉屋洞
清虚道徳真君：青峰山紫阳洞
惧留孙：夹龙山飞云洞
文殊广法天尊：五龙山云霄洞
慈航道人：普陀山落伽洞
普贤真人：九宫山白鹤洞
截教
通天教主：截教教主，居金鳌岛碧游宫多宝道人：通天教主大弟子曾奉师命于界牌关下设诛仙阵
赵公明：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有定海珠、金鞭、黑虎
三霄：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪
十天君：截教弟子，金鳌岛十仙（秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍），摆十绝阵对付西岐。
编辑本段人物介绍
纣王
故事：纣王以荒淫残纣王的种种暴虐，天怒人怨，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行翦商的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。
两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在摘星楼**而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。
妲己
故事：在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精噬魂附体，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
姜子牙
故事：姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王，克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。
编辑本段章回目录
第一回纣王女娲宫进香
第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌解围进妲己
第四回恩州驿狐狸死妲己
第五回云中子进剑除妖
第六回纣王无道造炮烙
第七回费仲计废姜皇后
第八回方弼方相反朝歌
第九回商容九间殿死节
第十回姬伯燕山收雷震
第十一回羑里城囚西伯侯
第十二回陈塘关哪吒出世
第十三回太乙真人收石矶
第十四回哪吒现莲花化身
第十五回昆仑山子牙下山
第十六回子牙火烧琵琶精
第十七回纣王无道造虿盆
第十八回子牙谏主隐磻溪
第十九回伯邑考进贡赎罪
第二十回散宜生私通费尤
第二十一回文王夸官逃五关
第二十二回西伯侯文王吐子
第二十三回文王夜梦飞熊兆
第二十四回渭水文王聘子牙
第二十五回苏妲己请妖赴宴
第二十六回妲己设计害比干
第二十七回太师回兵陈十策
第二十八回子牙兵伐崇侯虎
第二十九回斩侯虎文王托孤
第三十回周纪激反武成王
第三十一回闻太师驱兵追袭
第三十二回黄天化潼关会父
第三十三回黄飞虎泗水大战
第三十四回飞虎归周见子牙
第三十五回晁田兵探西岐事
第三十六回张桂芳奉诏西征
第三十七回姜子牙一上昆仑
第三十八回四圣西岐会子牙
第三十九回姜子牙冰冻岐山
第四十回四天王遇丙灵公
第四十一回闻太师兵伐西岐
第四十二回黄花山收邓辛张陶
第四十三回闻太师西岐大战
第四十四回子牙魂游昆仑山
第四十五回燃灯议破十绝阵
第四十六回广成子破金光阵
第四十七回公明辅佐闻太师
第四十八回陆压献计射公明
第四十九回武王失陷红沙阵
第五十回三姑计摆黄河阵
第五十一回子牙劫营破闻仲
第五十二回绝龙岭闻仲归天
第五十三回邓九公奉敕西征
第五十四回土行孙立功显耀
第五十五回土行孙归伏西岐
第五十六回子牙设计收九公
第五十七回冀州侯苏护伐西岐
第五十八回子牙西岐逢吕岳
第五十九回殷洪下山收四将
第六十回马元下山助殷洪
第六十一回太极图殷洪绝命
第六十二回张山李锦伐西岐
第六十三回申公豹说反殷郊
第六十四回罗宣火焚西岐城
第六十五回殷郊岐山受犁锄
第六十六回洪锦西岐城大战
第六十七回姜子牙金台拜将
第六十八回首阳山夷齐阴兵
第六十九回孔宣兵阻金鸡岭
第七十回准提道人收孔宣
第七十一回姜子牙三路分兵
第七十二回广成子三谒碧游宫
第七十三回青龙关飞虎折兵
第七十四回哼哈二将显神通
第七十五回土行孙盗骑陷身
第七十六回郑伦捉将取汜水
第七十七回老子一气化三清
第七十八回三教会破诛仙阵
第七十九回穿云关四将被擒
第八十回杨任下山破瘟司
第八十一回子牙潼关遇痘神
第八十二回三教大会万仙阵
第八十三回三大师收狮象犼
第八十四回子牙兵取临潼关
第八十五回邓芮二侯归周主
第八十六回渑池县五岳归天
第八十七回土行孙夫妻阵亡
第八十八回武王白鱼跃龙舟
第八十九回纣王敲骨剖孕妇
第九十回子牙捉神荼郁垒
第九十一回蟠龙岭烧邬文化
第九十二回杨戬哪吒收七怪
第九十三回金吒智取游魂关
第九十四回文焕怒斩殷破败
第九十五回子牙暴纣王十罪
第九十六回子牙发柬擒妲己
第九十七回摘星楼纣王**
第九十八回周武王鹿台散财
第九十九回姜子牙归国封神
第一百回武王封列国诸侯
编辑本段思想内容
它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独，夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。
书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政**的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。
编辑本段艺术特色
它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，**迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。
此书虽有上述特色，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物性格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。
此书有明刻本，100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。
【‘道人’迷雾】
究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！
在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。
编辑本段相关疑问
一：“阐教”和“截教”
道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。
二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？
《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。
三：《封神演义》为什么入不了四大名著？
虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。
四：电视剧是不是有bug，为什么会出现孔子之类的话？
这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说孔子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。
编辑本段道教影响
作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排，而道教中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。
（一）三教合一的思想形象化。这小说全部体现了三教合一观点。为了写起来容易，作者选择了商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化的老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。所以书中避实取虚，在此以后凡后来历史上有姓名记载的，均不列入，只采神仙传中的古代仙称神号，以免有时代不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明代三教合一思想上，又用塑造形象创造故事将其更加具体化。在道教思想上消灭了对立的因素。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊以后开始的，这种影响是泯灭了两教界限，起了混合两教的进一步促进作用。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。
（二）对道教神位的增添和补充。“封神”系统，道教中并未采用。庙宇尊神，仍按宋代系统未变。但因这小说的影响，增添了不少的神，例如：
1、玄坛殿，是供赵公明的庙宇，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊赵公明为财神，过去北京东岳庙东院玄坛殿，香火最盛。
2、清源妙道真君二郎神传说的变化。二郎神话本由李冰父子治水衍变而来，后来在宋元杂剧中已渐神化，朱子语录中还说他是李冰第二个儿子，自《封神演义》、《西游记》两书流行，遂尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪为杨戬所歼灭；在《西游记》则成为二郎神的梅山六兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确是受《封神演义》的影响。
3、东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。
4、甲子太岁神像，虽姓名为金辨，但形象却为目眶中生两支手，手心中有二目，很明显是受小说中杨任形象的影响。而且杨任在书中是封为甲子太岁的。
5、此外北京东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。
以上仅列举几个显著的例子，实际道教神位受本书影响，尚不止此。
（三）对民间信仰的影响。小说中的形象，如开路神方弼、方相，古书虽有记载，但颇简略。自本书出刊后，在旧社会大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”盖因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。
（四）支配自然之理想。作者思想基础，受《阴符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想像，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬**玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今日科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。
作者在小说中有不少定命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。
但作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。
编辑本段相关作品
《封神榜(thestods)》香港动画片，1975年制造，把封神演义做为题材的动画片。日本东宝电视台播出过。李小龙作为人物出现过。
《封神演义?哪吒》中国动画片，由中国中央电视台制作并播出，在2006年和2007年日本岐阜电视台也播出过，有dvd发售（实话说社会反响真的很小..）。
《充神榜》香港漫画，是香港漫画家陈某的获奖作品。
《南総里见八犬伝》日本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。
《封神演义》日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，共23卷，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。之后日本继续出了由此改编的动画《仙界伝?封神演义》，共28话。
《殷周传说?太公望传奇》日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。
《封神演义》日本游戏软件，pc游戏软件制造，家用游戏机ps用srpg为《封神演义爱藏版》，rpg为《封神演义仙界大战》。gc用动作游戏为《战斗封神》，gba用rpg为《真的cal.封神》。
《封神演义》日本广播剧，nhk-fm内节目《青春冒险》，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，计60回。使用讲谈社文库版新版《封神演义》大体上符合原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深刻）在故事后期由于登场人物的增多，总编辑都有上场出现。
《央华封神rpg》小组sne的设计，works发行，作为模型制作了封神演义的古代中国的rpg。再以小说（友野详著），漫画（栗桥伸佑作画），广播剧，交换卡游戏（《央华封神tcg》）为基础的游戏。
《封神榜传奇》是上海美术电影制片厂精心打造的百集电视动画片，是国内第一部运用数字化电脑技术制作的国产动画片。取材于著名神魔小说《封神演义》，融传奇性，历史性于一炉，通过人、神、魔的超时空大战，颂扬了正义终将战胜邪恶，光明终将战胜黑暗的鲜明主题。
《封神榜3》是以封神演义为蓝本，融合中国传统文化，全新演绎诸侯混战的玄幻网游。玩家可以通过游戏深入了解中国商周时期的四方局势。
开发商：金山软件
运营商：金山软件
类型：2dmm玄幻
编辑本段两大误导
因为洪荒小说和电视剧使很多没看过或没仔细看过的人产生了误导
洪荒小说的误导
截教没有被赶尽杀绝
阐教不可能就那么几个玉虚十二代上仙应该指的是十二届上仙
太乙真人是清微教主不是太乙救苦天尊
原著中老子就是三清通天都不是三清之一
申公豹没有请多少下山所以不是被冤杀的功臣
电视剧的误导
说动万仙的是龟灵不是申公豹
申公豹在子牙一上昆仑时才一下山（并不是子牙下山时一起偷跑下山）
李靖四人（李靖、金吒、木吒、哪吒）、韦护、杨戬、雷震子，这七人均没有被封神（至少在封神榜中是没有被封神的）。
古风一首：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，
避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。
神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；
禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，
日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，
云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：
紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，秽污宫闱宠妲己，
虿盆砲烙忠贞冤，鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，崇信奸回弃朝政，
屏逐师保性何偏，郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，
昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。西伯朝商囚羑里；
微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，终日垂丝钓人主，
飞熊入梦猎岐田，共载归周辅朝政，三分有二日相沿。
文考未集大勋没，武王善述日乾乾。孟津大会八百国，
取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，
更于成汤增光妍。牧马华山示偃武，开我周家八百年。
太白旗悬独，夫死，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，
封神坛上列花笺，大小英灵尊位次，商周演义古今传。
成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤，即时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言；汤使人哭之。桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶日暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止：
成汤→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→
伸丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→
南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→
祖甲→廪辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→纣王
纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。
一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。怎见得，有诗为证：
天子鸾舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。
龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。
堤柳晓分仙掌露；溪花光耀翠裘清。
欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。
驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺氈。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：
殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫，心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”言罢回朝。文武百官默默点首，莫敢谁何，俱钳口而回。有诗为证：
凤辇龙车出帝京，拈香厘祝女中英。
只知祈福黎民乐，孰料吟诗万姓惊。
目下狐狸为太后；眼前豺虎尽簪缨。
上天垂象皆如此，徒令英雄叹不平。
天子驾回，升龙德殿。百官朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君：中宫姜后，西宫黄妃，馨庆宫杨妃，朝毕而退。按下不表。
且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。
却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊后来是“封神榜”上“值年太后”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。有诗为证：诗曰：
三月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃。
只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。
按下女娲娘娘吩咐三妖，不题。
且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一日驾升显庆殿，时有常随在侧。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲。——乃纣王之幸臣；近因闻太师仲，奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蠹惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。大抵天下将危，佞臣当道。——不一时，费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其颜艳丽，绝世无双，三宫六院，无当朕意，将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配尧、舜，天下之所有，皆陛下之所有，何思不得，这有何难。陛下明日传一旨，颁行四路诸侯：每一镇选美女百名以充王庭。何忧天下绝色不入王选乎。”纣王大悦，“卿所奏甚合朕意。明日早朝发旨。卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此后何如，且听下回分解。
诗曰：
丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。
早知侯伯来朝觐，空费倾葵纸上文。
话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过。次日早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，情性和婉，礼度闲淑，举止大方，以充后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有妃后。今劈空欲选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐，景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野；民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗；此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩多色，耳听淫，声，沉湎酒色，游于苑圃，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下：进贤，退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧、舜不过如是；又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳。”纣王沉思良久，“卿言甚善，朕即免行。”言罢，群臣退朝，圣驾还宫。不题。
不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下诸侯俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王宠用费仲、尤浑。各诸侯俱知二人把持朝政，擅权作威，少不得先以礼贿之以结其心，正所谓“未去朝天子，先来谒相公”。内中有位诸侯，乃冀州侯，姓苏名护，此人生得性如烈火，刚方正直，哪里知道奔竞夤缘；平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此二人俱未曾送有礼物。也是合当有事，那日二人查天下诸侯俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，怀恨于心。不题。
其日元旦吉晨，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。黄门官启奏陛下：“今年及朝驾之年，天下诸侯皆在午门外朝贺，听候玉音发落。”纣王问首相商容，容曰：“陛下止可宣四镇首领臣面君，采问民风土俗，淳庞浇兢，国治邦安；其余诸侯俱在午门外朝贺。”天子闻言大悦，“卿言极善。”随命黄门官传旨：“宣四镇诸侯见驾，其余午门朝贺。”
话说四镇诸侯整齐朝服，轻摇玉珮，进午门，行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。王慰劳曰：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇摄荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳。朕心喜悦。”东伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇。臣等自叨职掌，日夜兢兢，常恐不克负荷，有辜圣心；纵有犬马微劳，不过臣子分内事，尚不足报涓涯于万一耳，又何劳圣心垂念！臣等不胜感激！”天子龙颜大喜，命首相商容、亚相比干于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀前至显庆殿，相序筵宴。不题。
天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人，问曰：“前卿奏朕，欲令天下四镇大诸侯进美女，朕欲颁旨，又被商容谏止；今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行，俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返。二卿意下若何？”费仲俯伏奏曰：“首相谏止采选美女，陛下当日容纳，即行停旨，此美德也。臣下共知，众庶共知，天下景仰。今一旦复行，是陛下不足以取信于臣民，切为不可。臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲淑性，若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”纣王听言，不觉大悦，“卿言极善！”即命随侍官传旨：“宣苏护。”使命来至馆驿传旨：“宣冀州侯苏护商议国政。”苏护即随使命至龙德殿朝见，礼毕，俯伏听命。王曰：“朕闻卿有一女，德性幽闲，举止中度。朕欲选侍后宫。卿为国戚，食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡。卿意下如何？”苏护听言，正色而奏曰：“陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数千。妖冶妩媚，何不足以悦王之耳目？乃听左右谄谀之言，陷陛下于不义。况臣女蒲柳陋质，素不谙礼度，德色俱无足取。乞陛下留心邦本，速斩此进谗言之小人，使天下后世知陛下正心修身，纳言听谏，非好色之君，岂不美哉！”纣王大笑曰：“卿言甚不谙大体。自古乃今，谁不愿女作门楣。况女为后妃，贵敌天子；卿为皇亲国戚，赫奕显荣，孰过于此！卿毋迷惑，当自裁审。”苏护闻言，不觉厉声言曰：“臣闻人君修德勤政，则万民悦服，四海景从，天禄永终。昔日有夏失政，淫荒酒色；惟我祖宗不迩声色，不殖货财，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取败之道也。况人君爱色，必颠覆社稷；卿大夫爱色，必绝灭宗庙；士庶人爱色，必戕贼其身。且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基业，必自陛下紊乱之矣。”纣王听苏护之言，勃然大怒曰：“君命召，不俟驾；君赐死，不敢违；况选汝一女为后妃乎！敢以戆言忤旨，面折朕躬，以亡，国，之，君匹朕，大不敬孰过于此！着随侍官，拿出午门，送法司勘问正，法！”左右随将苏护拿下。转出费仲、尤浑二人，上殿俯伏奏曰：“苏护忤旨，本该勘问；但陛下因选侍其女，以致得罪；使天下闻之，道陛下轻贤重色，阻塞言路。不若赦之归国，彼感皇上不杀之恩，自然将此女进贡宫闱，以侍皇上。庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意。愿陛下准臣施行。”纣王闻言，天颜少霁，“依卿所奏。即降赦，令彼还国，不得久羁朝歌。”
话说圣旨一下，迅如烽火，即催逼苏护出城，不容停止。那苏护辞朝回至驿亭，众家将接见慰问：“圣上召将军进朝，有何商议？”苏护大怒，骂曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，宠信谗臣谄媚之言，欲选吾女进宫为妃。此必是费仲、尤恽以酒色迷惑君心，欲专朝政。我听旨不觉直言谏诤；昏君道我忤旨，拿送法司。二贼子又奏昏君，赦我归国，谅我感昏君不杀之恩，必将吾女送进朝歌，以遂二贼奸计。我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒淫酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬，可怜成汤社稷化为乌有。我自思：若不将此女进贡，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以后昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我。”众将闻言，齐曰：“吾闻‘君不正则臣投外国’，今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若反出朝歌，自守一国，上可以保宗社，下可保一家。”此时苏护正在盛怒之下，一闻此言，不觉性起，竟不思维，便曰：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四宝来，题诗在午门墙上，以表我永不朝商之意。”诗曰：
“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”
苏护题了诗，领家将迳出朝歌，奔本国而去。
且言纣王见苏护当面折诤一番，不能遂愿，“虽准费、尤二人所奏，不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？”正踌躇不悦，只见看午门内臣俯伏奏曰：“臣在午门，见墙上苏护题有反诗十六字，不敢隐匿，伏乞圣裁。”随侍接诗铺在御案上。纣王一见，大骂：“贼子如此无礼！朕体上天好生之德，不杀鼠贼，赦令归国，彼反写诗午门，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破败、晁田、鲁雄等，统领六师，朕须亲征，必灭其国！”当驾官随宣鲁雄等见驾。不一时，鲁雄等朝见，社毕。王曰：“苏护反商，题诗午门，甚辱朝纲，情殊可恨，法纪难容。卿等统人马二十万为先锋；朕亲率六师，以声其罪。”鲁雄听罢，低首暗思：“苏护乃忠良之士，素怀忠义，何事触忤天子，自欲亲征，冀州休矣！”鲁雄为苏护俯伏奏曰：“苏护得罪于陛下，何劳御驾亲征。况且四大镇诸侯俱在都城，尚未归国，陛下可点一二路征伐，以擒苏护，明正其罪，自不失挞伐之威。何必圣驾远事其地。”纣王问曰：“四侯之内，谁可征伐？”费仲在傍，出班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎属下，可命侯虎征伐。”纣王即准施行。鲁雄在侧自思：“崇侯虎乃贪鄙暴横之夫，提兵远征，所经地方，必遭残害，黎庶何以得安。见有西伯姬昌，仁德四布，信义素著。何不保举此人，庶几两全。”纣王方命传旨，鲁雄奏曰：“侯虎虽镇北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁义素闻，陛下若假以节钺，自不劳矢石，可擒苏护，以正其罪。”纣王思想良久，俱准奏。特旨令二侯秉节钺，得专征伐。使命持旨到显庆殿宣读。不题。
只见四镇诸侯与二相饮宴未散，忽报“旨意下”，不知何事。天使曰：“西伯侯、北伯侯接旨。”二侯出席接旨，跪听宣读：
“诏曰：朕闻冠履之分维严，事使之道无两，故君命召，不俟驾；君赐死，不敢返命；乃所以隆尊卑，崇任使也。兹不道苏护，狂悖无礼，立殿忤君，纪纲已失，被赦归国，不思自新，辄敢写诗午门，安心叛主，罪在不赦。赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。故兹诏示汝往。钦哉。谢恩。”
天使读毕，二侯谢恩平身。姬昌对二丞相、三侯伯言曰：“苏护朝商，未进殿庭，未参圣上；今诏旨有‘立殿忤君’，不知此语何来？且此人素怀忠义，累有军功，午门题诗，必有诈伪。天子听信何人之言，欲伐有功之臣。恐天下诸侯不服。望二位丞相明日早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也；倘言而不正，合当止之。”比干言曰：“君侯言之是也。”崇侯虎在傍言曰：“‘王言如丝，其出如纶’。今诏旨已出，谁敢抗违。况苏护题诗午门，必然有据；天子岂无故而发此难端。今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也。”姬昌曰：“公言虽善，是执其一端耳。不知苏护乃忠良君子，素秉丹诚，忠心为国，教民有方，治兵有法，数年以来，并无过失。今天子不知为谁人迷惑，兴师问罪于善类。此一节恐非国家之祥瑞。只愿当今不事干戈，不行杀伐，共乐尧年。况兵乃凶象，所经地方，必有掠扰之虞，且劳民伤财，穷兵黩武，师出无名，皆非盛世所宜有者也。”崇侯虎曰：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”昌曰：“既如此，公可领兵前行，我兵随后便至。”当时各散。西伯便对二丞相言：“侯虎先去，姬昌暂回西岐，领兵续进。”遂各辞散。不题。
次日，崇侯虎下教场，整点人马，辞朝起行。
且言苏护离了朝歌，同众士卒，不一日回到冀州。护之长子苏全忠率领诸将出郭迎接。其时父子相会进城，帅府下马。众将到殿前见毕。护曰：“当今天子失政，天下诸侯朝觐，不知哪一个奸臣，暗奏吾女姿色，昏君宣吾进殿，欲将吾女选立宫妃。彼时被我当面谏诤，不意昏君大怒，将我拿问忤旨之罪，当有费仲、尤浑二人保奏，将我赦回，欲我送女进献。彼时心甚不快，偶题诗贴于午门而反商。此回昏君必点诸侯前来问罪。众将官听令：且将人马训练，城垣多用滚木砲石，以防攻打之虞。”诸将听令，日夜防维，不敢稍懈，以待厮杀。
话说崇侯虎领五万人马，即日出兵，离了朝歌，望冀州进发。但见：
轰天砲响，振地锣鸣。轰天砲响，汪洋大海起春雷；振地锣鸣，万仞山前丢霹雳。幡幢招展，三春杨柳交加；号带飘扬，七夕彩云蔽日。刀枪闪灼，三冬瑞雪重铺；剑戟森严，九月秋霜盖地。腾腾杀气锁天台。隐隐红云遮碧岸。十里汪洋波浪滚，一座兵山出土来。
大兵正行，所过州府县道，非止一日。前哨马来报：“人马已至冀州，请千岁军令定夺。”侯虎传令安营。怎见得：
东摆芦叶点钢枪，南摆月样宣花斧，
西摆马闸雁翎刀，北摆黄花硬柄弩，
中央戊己按勾陈，杀气离营四十五。
辕门下按九宫星，大寨暗藏八卦谱。
侯虎安下营寨，早有报马报进冀州。苏护问曰：“是哪路诸侯为将？”探事问曰：“乃北伯侯崇侯虎。”苏护大怒曰：“若是别镇诸侯，还有他议；此人素行不道，断不能以礼解释。不若乘此大破其兵，以振军威，且为万姓除害。”传令：“点兵出城厮战！”众将听令，各整军器出城，一声砲响，杀气振天。城门开处，将军马一字摆开。苏护大叫曰：“传将进去，请主将辕门答话！”探事马飞报进营。侯虎传令整点人马。只见门旗开处，侯虎坐逍遥马，统领众将出营，展两杆龙凤绣旗。后有长子崇应彪压住阵脚。苏护见侯虎飞凤盔，金锁甲，大红袍，玉束带，紫骅骝，斩将大刀担于鞍鞒之上。苏护一见，马上欠身曰：“贤侯别来无恙。不才甲胄在身，不能全礼。今天子无道，轻贤重色，不思量留心邦本；听谗佞之言，强纳臣子之女为妃，荒淫酒色，不久天下变乱。不才自各守边疆，贤侯何故兴此无名之师？”崇侯听言大怒曰：“你忤逆天子诏旨，题反诗于午门，是为贼臣，罪不容诛。今奉诏问罪，则当肘膝辕门，尚敢巧语支吾，持兵贯甲，以骋其强暴哉！”崇侯回顾左右：“谁与我擒此逆贼？”言未了，左哨下有一将，头带凤翅盔；黄金甲，大红袍，狮蛮带，青骢马；厉声而言曰：“待末将擒此叛贼！”连人带马滚至军前。这壁厢有苏护之子苏全忠，见那阵上一将当先，刺斛里纵马摇戟曰：“慢来！”全忠认得是偏将梅武。梅武曰：“苏全忠，你父子反叛，得罪天子，尚不倒戈服罪，而强欲抗天兵，是自取灭族之祸矣。”全忠拍马摇戟，劈胸来刺。梅武手中斧劈面相迎。但见：
二将阵前交战，锣鸣鼓响人惊。该因世上动刀兵，致使英雄相驰骋。这个那分上下，那个两眼难睁。你拿我，凌烟阁上标名；我捉你，丹凤楼前画影。
斧来戟架，绕身一点凤摇头；戟去斧迎，不离腮边过顶额。两马相交，二十回合，早被苏全忠一戟刺梅武于马下。苏护见子得胜，传令擂鼓。冀州阵上大将赵丙、陈季贞纵马抡刀杀将来。一声喊起，只杀的愁云荡荡，旭日辉辉，尸横遍野，血溅成渠。侯虎麾下金蔡、黄元济、崇应彪且战且走，败至十里之外。古
苏护传令鸣金收兵，回城到帅府，升殿坐下，赏劳有功诸将，“今日虽大破一阵，彼必整兵复仇，不然定请兵益将，冀州必危，如之祭何？”言未毕，副将赵丙上前言曰：“君侯今日虽胜，而征战似无已时。前者题反诗，今日杀军斩将，拒敌王命，此皆不赦之罪。况天下诸侯，非止侯虎一人，倘朝廷盛怒之下，又点几路兵来，冀州不过弹丸之地，诚所谓‘以石投水’，立见倾危。若依末将愚见，‘一不做，二不休’，侯虎新败，不过十里远近；乘其不备，人衔枚，马摘辔，暗劫营寨，杀彼片甲不存，方知我等利害。然后再寻那一路贤良诸侯，依附于彼，庶可进退，亦可以保全宗社。不知君侯尊意何如？”护闻此言大悦，曰：“公言甚善，正合吾意。”即传令：命子全忠领三千人马出西门十里，五岗镇埋伏。全忠领命而去。陈季贞统左营，赵丙统右营，护自统中营。时值黄昏之际，卷幡息鼓，人皆衔枚，马皆摘辔，听砲为号，诸将听令。不表。
且言崇侯虎恃才妄作，提兵远伐，孰知今日损军折将，心甚羞惭。只得将败残军兵收聚，扎下行营，纳闷中军，郁郁不乐，对众将曰：“吾自行军，征伐多年，未尝有败；今日折了梅武，损了三军，如之奈何？”旁有大将黄元济谏曰：“君候岂不知‘胜败乃兵家常事’，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且省愁烦，宜当保重。”侯虎军中置酒，众将欢饮。不题。有诗为证，诗曰：
侯虎提兵事远征，冀州城外驻行旌，
三千铁骑摧残后，始信当年浪得名。
且言苏护把人马暗暗调出城来，只待劫营。时至初更，已行十里。探马报与苏护，护即传令，将号砲点起。一声响亮，如天崩地塌，三千铁骑，一齐发喊，冲杀进营。如何抵当，好生利害，怎见得：
黄昏兵到，黑夜军临。黄昏兵到，冲开队伍怎支持？黑夜军临，撞倒寨门焉可立？人闻战鼓之声，惟知怆惶奔走；马听轰天之砲，难分南北东西。刀枪乱刺，那明上下交锋；将士相迎，岂知自家别个。浓睡军东冲西走；未醒将怎着头盔。先行官不及鞍马；中军帅赤足无鞋。围子手东三西四；拐子马南北奔逃。劫营将骁如猛虎；冲寨军一似蛟龙。着刀的连肩拽背；着枪的两臂流红；逢剑的砍开甲胄；遇斧的劈破天灵。人撞人，自相践踏；马撞马，遍地尸横。着伤军哀哀叫苦；中箭将咽咽悲声。弃金鼓幡幢满地；烧粮草四野通红。只知道奉命征讨，谁承望片甲无存。愁云直上九重天，一派败兵随地拥。
只见三路雄兵，人人敢勇，个个争先，一片喊杀之声，冲开七层围子，撞倒八面虎狼。单言苏护，一骑马，一条枪，直杀入阵来，捉拿崇侯虎。左右营门，喊声振地。崇侯虎正在梦中闻见杀声，披袍而起，上马提刀，冲出帐来。只见灯光影里，看苏护金盔金甲，大红袍，玉束带，青骢马，火龙枪，大叫曰：“侯虎休走！速下马受缚！”捻手中枪劈心刺来。崇侯落慌，将手中刀对面来迎，两马交锋。正战时，只见这崇侯虎长子应彪带领金蔡、黄元济杀将来助战。崇营左粮道门赵丙杀来，右粮道门陈季贞杀来。两家混战，夤夜交兵。怎见得：
征云笼地户，杀气锁天关。天昏地暗排兵，月下星前布阵。四下里齐举火把，八方处乱掌灯球。那营里数员战将厮杀；这营中千匹战马如龙。灯影战马，火映征夫。灯影战马，千条烈焰照貔貅；火映征夫，万道红霞笼犭解豸。开弓射箭，星前月下吐寒光；转背抡刀，灯里火中生灿烂。鸣金小校，恹恹二目竟难睁；擂鼓兒郎，渐渐双手不能举。刀来枪架，马蹄下人头乱滚；剑去戟迎，头盔上血水淋漓。锤鞭并举，灯前小校尽倾生；斧锏伤人，目上兒郎都丧命。喊天振地自相残，哭泣苍天连叫苦。只杀得满营砲响冲霄汉，星月无光斗府迷。
话说两家大战，苏护有心劫营，崇侯虎不曾防备，冀州人马以一当十。金蔡正战，早被赵丙一刀砍于马下。侯虎见势不能支，且战且走。有长子应彪保父，杀一条路逃走，好似丧家之犬，漏网之鱼。冀州人马，凶如猛虎，恶似豺狼，只杀的尸横遍野，血满沟渠。急忙奔走，夜半更深，不认路途而行，只要保全性命。苏护趕杀侯虎败残人马约二十余里，传令鸣金收军。苏护得全胜回冀州。
单言崇侯虎父子，领败兵迤逦望前正走，只见黄元济、孙子羽催后军趕来，打马而行。侯虎在马上叫众将言曰：“吾自提兵以来，未尝大败；今被逆贼暗劫吾营，黑夜交兵，未曾准备，以致损折军将。此恨如何不报！吾想西伯侯姬昌自在安然，违避旨意，按兵不动，坐观成败，真是可恨！”长子应彪答曰：“军兵新败，锐气已失，不如按兵不动，遣一军催西伯侯起兵前来接应，再作区处。”侯虎曰：“我兒所见甚明。到天明收住人马，再作别议。”言未毕，一声砲响，喊杀连天，只听得叫：“崇侯虎快快下马受死！”侯虎父子、众将，急向前看时，见一员小将，束发金冠，金抹额，双摇两根雉尾，大红袍，金锁甲，银合马，画杆戟，面如满月，脣若涂硃，厉声大骂：“崇侯虎，吾奉父亲王命，在此候尔多时。可速倒戈受死！还不下马，更待何时！”侯虎大骂曰：“好贼子！你父子谋反，忤逆朝廷，杀了朝廷命官，伤了天子军马，罪业如山。寸磔汝尸，尚不足以赎其辜。偶尔夤夜中贼奸计，辄敢在此跃武扬威，大言不惭。不日天兵一到，汝父子死无葬身之地。谁也我拿此反贼？”黄元济纵马舞刀，直取苏全忠。全忠用手中戟，对面相还，两马相交，一场大战：
刮地寒风声似飒，滚滚征尘飞紫雪。駜駜拨拨马啼鸣，叮叮当当袍甲结。齐心刀砍锦征袍，举意枪刺连环甲。只杀的摇旗小校手连颠，擂鼓兒郎槌乱匝。
二将酣战，正不分胜负。孙子羽纵马舞叉，双战全忠。全忠大喝一声，刺子羽于马下。全忠复奋勇来战侯虎。侯虎父子双迎上来，战住全忠。全忠抖擞神威，好似弄风猛虎，搅海蛟龙，战住三将。正战间，全忠卖个破绽，一戟把崇侯虎护脚金甲挑下了半边。侯虎大惊，将马一夹，跳出围来，往外便走。崇应彪见父亲败走，意急心忙，慌了手脚，不提防被全忠当心一戟刺来。应彪急闪时，早中左臂，血淋袍甲，几乎落马。众将急上前架住，救得性命，望前逃走。全忠欲要追趕，又恐黑夜之间不当稳便，只得收了人马进城。此时天色渐明，两边来报苏护。护令长子到前殿问曰：“可曾拿了那贼？”全忠答曰：“奉父亲将令，在五岗镇埋伏，至半夜败兵方至，孩兒奋勇刺死孙子羽；挑崇侯虎护腿甲；伤崇应彪左臂，几乎落马，被众将救逃。奈黑夜不敢造次追趕，故此回兵。”苏护曰：“好了这老贼！孩兒且自安息。
诗曰：
崇君奉敕伐诸侯，智浅谋庸枉怨尤。
白昼调兵输战策；黄昏劫寨失前筹。
从来女色多亡国；自古权奸不到头。
岂是纣王求妲己，应知天意属东周。
话说崇侯虎父子带伤，奔走一夜，不胜困乏；急收聚败残人马，十停止存一停，俱是带着重伤。侯虎一见众军，不胜伤感。黄元济转上前曰：“君侯何故感叹。‘胜负军家常事’，昨夜偶未提防，误中奸计。君侯且将残兵暂行扎住。可发一道催军文书往西岐，催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵相助；二则可复今日之恨耳。不知君侯意下如何？”侯虎闻言，沉吟曰：“姬伯按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个‘违避圣旨’罪名。”正迟疑间，只听前边大势人马而来。崇侯虎不知何处人马，骇得魂不附体，魄绕空中。急自上马，望前看时，只见两杆旗幡开处，见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀，带九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧，此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。黑虎曰：“闻长兄兵败，特来相助，不意此处相逢，实为万幸。”崇应彪马上亦欠背称谢：“叔父，有劳远涉。”黑虎曰：“小弟此来，与长兄合兵，复往冀州；弟自有处。”彼时大家合兵一处。崇黑虎只有三千飞虎兵在先，后随二万有余，人马复到冀州城下安营。曹州兵在先，呐喊叫战。
冀州报马飞报苏护：“今有曹州崇黑虎兵至城下，请爷军令定夺。”苏护闻报，低头默默无语；半响，言曰：“黑虎武艺精通，晓暢玄理，满城诸将皆非对手，如之奈何？”左右诸将听护之言，不知详细。只见长子全忠上前曰：“‘兵来将当，水来土压’，谅一崇黑虎有何惧哉！”护曰：“汝年少不谙事体，自负英勇；不知黑虎曾遇异人传授道术，百万军中取上将首级，如探囊中之物。不可轻觑。”全忠大叫曰：“父亲长他锐气，灭自己威风。孩兒此去，不生擒黑虎，誓不回来见父亲之面！”护曰：“汝自取败，勿生后悔。”全忠那里肯住，翻身上马，开放城门，一骑当先，厉声高叫：“探马的！与我报进中军，叫崇黑虎与我打话！”
蓝旗忙报与二位主帅得知：“外有苏全忠讨战。”黑虎暗喜曰：“吾此来一则为长兄兵败；二则为苏护解围，以全吾友谊交情。”令左右备坐骑，即翻身来至军前。见全忠马上耀武扬威。黑虎曰：“全忠贤侄，你可回去，请你父亲出来，我自有说话。”全忠乃年幼之人，不谙事体，又听父亲说黑虎枭勇，焉肯善回，乃大言曰：“崇黑虎，我与你势成敌国，我父亲又与你论甚交情！速倒戈退军，饶你性命；不然悔之晚矣！”黑虎大怒曰：“小畜生焉敢无礼！”举湛金斧劈面砍来。全忠将手中戟急架相还。兽马相交，一场恶战。怎见得：
二将阵前寻斗赌，两下交锋谁敢阻。这个似摇头狮子下山岗；那个如摆尾狻猊寻猛虎。这一个兴心要定锦乾坤；那一个实意欲把江山补。从来恶战几千番，不似将军多英武。
二将大战冀州城下。苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师，秘授一个葫芦，背伏在脊背上，有无限神通。全忠只倚平生勇猛，又见黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底无人，自逞己能，欲要擒获黑虎，遂把平日所习武艺尽行使出。戟有尖有咎，九九八十一进步，七十二开门，腾、挪、闪、赚、迟、速、收、放。怎见好戟：
能工巧匠费经营，老君炉里炼成兵，造出一根银尖戟，安邦定国正乾坤。黄幡展三军害怕，豹尾动战将心惊，冲行营犹如大蟒，踏大寨虎荡羊群。休言鬼哭与神嚎，多少兒郎轻丧命。全凭此宝安天下，画戟长幡定太平。
苏全忠使尽平生精力，把崇黑虎杀了一身冷汗。黑虎叹曰：“苏护有子如此，可谓佳兒。真是将门有种！”黑虎把斧一晃，拨马便走。就把苏全忠在马上笑了一个腰软骨酥：“若听俺父亲之言，竟为所误。誓拿此人，以灭我父之口。”放马趕来，那里肯舍。紧走紧趕，慢走慢追。全忠定要成功，往前趕有多时。黑虎闻脑后金铃响处，回头见全忠趕来不舍，忙把脊梁上红葫芦顶揭去，念念有词。只见葫芦里边一道黑烟冒出，化开如网罗，大小黑烟中有“噫哑”之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰，张开口，劈面突来。全忠只知马上英雄，哪晓的黑虎异术？急展戟护其身面。坐下马早被神鹰把眼一嘴伤了，那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，撞下马来。黑虑传令：“拿了！”众军一拥向前，把苏全忠绑缚二臂。黑虎掌得胜鼓回营，辕门下马。探马报崇侯虎：“二老爷得胜，生擒反臣苏全忠，辕门听令。”侯虎传令：“请！”黑虎上帐，见侯虎，口称：“长兄，小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜，传令：“推来！”不一时把全忠推至帐前。苏全忠立而不跪。侯虎大骂曰：“贼子，今已被擒，有何理说？尚敢倔强抗礼！前夜五岗镇那样英雄，今日恶贯满盈，推出斩首示众！”全忠厉声大骂曰：“要杀就杀，何必作此威福！我苏全忠视死轻如鸿毛，只不忍你一班奸贼，蛊惑圣聪，陷害万民，将成汤基业被你等断送了。但恨不能生啖你等之肉耳！”侯虎大怒，骂曰：“黄口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！”速令：“推出斩之！”方欲行刑，转过崇黑虎言曰：“长兄暂息雷霆。苏全忠被擒，虽则该斩，奈他父子皆系朝廷犯官，前闻旨意拿解朝歌，以正国法。况且护有女妲己，姿貌甚美，倘天子终有怜惜之意，一朝赦其不臣之罪，那时不归罪于我等？是有功而实为无功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎。不若且将全忠囚禁后营，破了冀州，擒护满门，解入朝歌，请旨定夺，方是上策。”侯虎曰：“贤弟之言极善。只是好了这反贼耳。”传令：“设宴，与你二爷爷贺功。”按下不表。
且言冀州探马报与苏护：“长公子出阵被擒。”护曰：“不必言矣。此子不听父言，自恃己能，今日被擒，理之当然。但吾为豪杰一场，今亲子被擒，强敌压境，冀州不久为他人所有，却为何来！只因生了妲己，昏君听信谗佞，使我满门受祸，黎庶遭殃，这都是我生此不肖之女，以遭此无穷之祸耳。倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻女，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”苏护带十分烦恼，仗剑走进后，只见小姐妲己，盈盈笑脸，微吐硃脣，口称：“爹爹，为何提剑进来？”苏护一见妲己，乃亲生之女，又非仇敌，此剑焉能举的起。苏护不觉含泪点头言曰：“冤家！为你，兄被他人所擒，城被他人所困，父母被他人所杀，宗庙被他人所有，生了你一人，断送我苏氏一门！”正感叹间，只见左右击云板，“请老爷升殿。崇黑虎索战。”护传令：“各城门严加防守，准备攻打。”崇黑虎有异术，谁敢拒攻。急令众将上城，支起弓弩，架起信砲、灰瓶、滚木之类，一应完全。
黑虎在城下暗想：“苏兄，你出来与我商议，方可退兵，为何惧哉，反不出战，这是何说。”没奈何，暂且回兵。报马报与侯虎。侯虎道：“请。”黑虎上帐坐下，就言苏护闭门不出。侯虎曰：“可架云梯攻打。”黑虎曰：“不必攻打，徒费心力。今只困其粮道，使城内百姓不能得接济，则此城不攻自破矣。长兄可以逸待劳，俟西伯侯兵来，再作区处。”按下不题。
且言苏护在城内，并无一筹可展，一路可投，真为束手待毙。正忧闷间，忽听来报：“启君侯，督粮官郑伦候令。”护叹曰：“此粮虽来，实为无益。”急叫：“令来。”郑伦到滴水檐前，欠背行礼毕。伦曰：“末将路闻君侯反商，崇侯奉旨征讨，因此上末将心悬两地，星夜奔回。但不知君侯胜负如何？”苏护曰：“昨因朝商，昏君听信谗言，欲纳吾女为妃；吾以正言谏诤，致触昏君，便欲问罪。不意费、尤二人将计就计，赦吾归国，使吾自进其女。吾因一时暴躁，题诗反商。今天子命崇侯虎伐吾，连赢他二三阵，损军折将，大获全胜。不意曹州崇黑虎将吾子全忠拿去。吾想黑虎身有异术，勇贯三军，吾非敌手。今天下诸侯八百，我苏护不知往何处投托？自思至亲不过四人，长子今已被擒，不若先杀其妻子，然后自尽，庶不使天下后世取笑。汝众将可收拾行装，投往别处，任诸公自为成立耳。”苏护言罢，不胜悲泣。郑伦听言，大叫曰：“君侯今日是醉了？迷了？痴了？何故说出这等不堪言语！天下诸侯有名者：西伯姬昌，东鲁姜桓楚，南伯鄂崇禹，总八百镇诸侯，一齐都到冀州，也不在我郑伦眼角之内。何苦自视卑弱如此？末将自幼相从君侯，荷蒙提挈，玉带垂腰，末将愿效弩骀，以尽犬马。”苏护听伦之言，对众将曰：“此人催粮，路逢邪气，口里乱谈。且不但天下八百镇诸侯，只这崇黑虎曾拜异人，所传道术，神鬼皆惊，胸藏韬略万人莫敌，你如何轻视此人？”只见郑伦听罢，按剑大叫曰：“君侯在上，末将不生擒黑虎来见，把项上首级纳于众将之前！”言罢，不由军令，翻身出府，上了火眼金睛兽，使两柄降魔杵，放砲开城，排开三千乌鸦兵，像一塊乌云卷地。及至营前，厉声高叫曰：“只叫崇黑虎前来见我！”
崇营探马报入中军：“启二位老爷，冀州有一将请二爷答话。”黑虎欠身，“小弟一往。”调本部三千飞虎兵，一对旗幡开处，黑虎一人当先。见冀州城下有一簇人马，按北方壬癸水，如一片乌云相似。那一员将，面如紫枣，须似金针，带九云烈焰冠，大红袍，金锁甲，玉束带，骑火眼金睛兽，两根降魔杵。郑伦见崇黑虎装束稀奇：带九云四兽冠，大红袍，连环铠，玉束带，也是金睛兽，两柄湛金斧。黑虎认不得郑伦。黑虎曰：“冀州来将通名！”伦曰：“冀州督粮上将郑伦也，汝莫非曹州崇黑虎？擒我主将之子，自恃强暴，可速献出我主将之子，下马缚。若道半字，立为齑粉！”崇黑虎大怒，骂曰：“好匹夫！苏护违犯天条，有碎臂粉躯之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出浪言！”催开坐下兽，手中斧飞来，直取郑伦。郑伦手中杵急架相还。二兽相迎，一场大战。但见：
两阵咚咚发战鼓，五采幡幢空中舞。三军呐喊助神威，惯战兒郎持弓弩。二将齐纵金睛兽，四臂齐举斧共杵。这一个怒发如雷烈焰生；那一个自小生来情性卤。这一个面如锅底赤须长；那一个脸似紫枣红霞吐。这一个蓬莱海岛斩蛟龙；那一个万仞山前诛猛虎。这一个昆仑山上拜明师；那一个八卦炉边参老祖。这一个学成武艺去整江山；那一个秘授道术把乾坤补。自来也见将军战，不似今番杵对斧。
二兽相交，只杀的红云惨惨，白雾霏霏。两家棋逢对手，将遇作家，来往有二十四五回合。郑伦见崇黑虎脊背上背一红葫芦，郑伦自思：“主将言此人有异人传授秘术，即此是他法术。常言道：‘打人不过先下手。’”——郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师。真人知道郑伦“封神榜”上有名之士，特传他窍中二气，吸人魂魄。凡与将对敌，逢之即擒。故此着他下山投冀州，挣一条玉带，享人间福禄。——今日会战，郑伦把手中杵在空中一晃，后边三千乌鸦兵一声喊，行如长蛇之势，人人手拿挠钩，个个横拖铁索，飞云闪电而来。黑虎观之，如擒人之状。黑虎不知其故。只见郑伦鼻窍中一声响如钟声，窍中两道白光喷将出来，吸人魂魄。崇黑虎耳听其声，不觉眼目昏花，跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，一对战靴空中乱舞。乌鸦兵生擒活捉，绳缚二臂。黑虎半晌方苏，定睛看时，已被绑了。黑虎怒曰：“此贼好赚睛法！如何不明不白，将我擒获？”只见两边掌得胜鼓进城。诗曰：海岛名师授秘奇，英雄猛烈世应稀。
神鹰十万全无用，方显男兒语不移。
且言苏护正在殿上，忽听得城外鼓响，叹曰：“郑伦休矣！”心甚迟疑。只见探马飞报进来：“启老爷：郑伦生擒崇黑虎，请令定夺。”苏护不知其故，心下暗想：“伦非黑虎之敌手，如何反为所擒？”急传令：“令来。”伦至殿前，将黑虎被擒诉说一遍。只见众士卒把黑虎簇拥至阶前。护急下殿，叱退左右，亲释其缚；跪下言曰：“护今得罪天下，乃无地可容之犯臣。郑伦不谙事体，触犯天威，护当死罪！”崇黑虎答曰：“仁兄与弟，一拜之交，未敢忘义。今被部下所擒，愧身无地！又蒙厚礼相看，黑虎感恩非浅！”苏护尊黑虎上坐，命郑伦众将来见。黑虎曰：“郑将军道术精奇，今遇所擒，使黑虎终身悦服。”护令设宴，与黑虎二人欢饮。护把天子欲进女之事一一对黑虎诉了一遍。黑虎曰：“小弟此来，一则为兄失利，二则为仁兄解围，不期令郎年纪幼小，自恃刚强，不肯进城请仁兄答话，因此被小弟擒回在后营，此小弟实为仁兄也。”苏护谢曰：“此德此情，何敢有忘！”
不言二侯城内饮酒，单言报马进辕门来报：“启老爷：二爷被郑伦擒去，未知凶吉，请令定夺。”侯虎自思：“吾弟自有道术，为何被擒？”其时略阵官言：“二爷与郑伦正战之间，只见郑伦把降魔杵一摆，三千乌鸦兵一齐而至；只见郑伦鼻子里两道白光出来，如钟声响亮，二爷便撞下马来，故此被擒。”侯虎听说，惊曰：“世上如何有此异术？再差探马，打听虚实。”言未毕，报：“西伯侯差官辕门下马。”侯虎心中不悦，吩咐：“令来。”只见散宜生素服角带，上帐行礼毕，“卑职散宜生拜见君侯。”侯虎曰：“大夫，你主公为何偷安，竟不为国，按兵不动，违避朝廷旨意？你主公甚非为人臣之礼。今大夫此来，有何说话？”宜生答曰：“我主公言：兵者凶器也，人君不得已而用之。今因小事，劳民伤财，惊慌万户，所过州府县道，调用一应钱粮，路途跋涉，百姓有征租榷税之扰，军将有披坚执锐之苦，因此我主公先使卑职下一纸之书，以息烽烟，使苏护进女王廷，各罢兵戈，不失一殿股肱之意。如护不从，大兵一至，剿叛除奸，罪当灭族。那时苏护死而无悔。”侯虎听言，大笑曰：“姬伯自知违避朝廷之罪，特用此支吾之辞，以来自释。吾先到此，损将折兵，恶战数场；那贼焉肯见一纸之书而献女也。吾且看大夫往冀州见苏护如何。如不依允，看你主公如何回旨？你且去！”宜生出营上马，径到城下叫门：“城上的，报与你主公，说西伯侯差官下书。”城上士卒急报上殿：“启爷：西伯侯差官在城下，口称下书。”苏护与崇黑虎饮酒未散，护曰：“姬伯乃西岐之贤人，速令开城，请来相见。”不一时，宜生到殿前行礼毕。护曰：“大夫今到敝郡，有何见谕？”宜生曰：“卑职今奉西伯侯之命，前月君侯怒题反诗，得罪天子，当即敕命起兵问罪。我主公素知君侯忠义，故此按兵未敢侵犯。今有书上达君侯，望君侯详察施行。”宜生锦囊取书，献与苏护。护接书开拆。书曰：
“西伯侯姬昌百拜冀州君侯苏公麾下；昌闻：‘率土之滨，莫非王臣。’今天子欲选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿。今足下有女淑德，天子欲选入宫，自是美事。足下竟与天子相抗，是足下忤君。且题诗午门，意欲何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。昌素闻公忠义，不忍坐视，特进一言，可转祸为福，幸垂听焉。且足下若进女王廷，实有三利：女受宫闱之宠，父享椒房之贵，官居国戚，食禄千钟，一利也；冀州永镇，满宅无惊，二利也；百姓无涂炭之苦，三军无杀戮之惨，三利也。公若执迷，三害目下至矣；冀州失守，宗社无存，一害也；骨肉有族灭之祸，二害也；军民遭兵燹之灾，三害也。大丈夫当舍小节而全大义，岂得效区区无知之辈以自取灭亡哉。昌与足下同为商臣，不得不直言上渎，幸贤侯留意也。草草奉闻，立候裁决。谨启。”
苏护看毕，半晌不言，只是点头。宜生见护不言，乃曰：“君侯不必犹豫。如允，以一书而罢兵戈；如不从，卑职回覆主公，再调人马。无非上从君命，中和诸侯，下免三军之劳苦。此乃主公一段好意，君侯何故缄口无语。乞速降号令，以便施行。”苏护闻言，对崇黑虎曰：“贤弟，你来看一看，姬伯之书，实是有理，果是真心为国为民，乃仁义君子也。敢不如命！”于是命酒管待散宜生于馆舍。次日修书赠金帛，令先回西岐，“我随后便进女朝商赎罪。”宜生拜辞而去。真是一封书抵十万之师，有诗为证，诗曰：
舌辨悬河汇百川，方知君义与臣贤。
数行书转苏侯意，何用三军枕戟眠？
苏护送散宜生回西岐，与崇黑虎商议：“姬伯之言甚善，可速整行装，以便朝商，毋致迟迟，又生他议。”二人欣喜。不知其女如何，且听下回分解。
诗曰：
天下荒荒起战场，致生谗佞乱家邦。
忠言不听商容谏，逆语惟知费仲良。
色纳狐狸友琴瑟，政由豺虎逐鸾凰。
甘心亡国为污下，赢得人间一捏香。
话说宜生接了回书，竟往西岐。不题。
且说崇黑虎上前言曰：“仁兄大事已定，可作速收拾行装，将令爱送进朝歌，迟恐有变。小弟回去，放令郎进城。我与家兄收兵回国，具表先达朝廷，以便仁兄朝商谢罪。不得又有他议，致生祸端。”苏护曰：“蒙贤弟之爱，与西伯之德，吾何爱此一女而自取灭亡哉。即时打点无疑。贤弟放心。只是我苏护止此一子，被令兄囚禁行营，贤弟可速放进城，以慰老妻悬望。举室感德不浅！”黑虎道：“仁兄宽心，小弟出去，即时就放他来，不必挂念。”二人彼此相谢。出城，行至崇侯虎行营。两边来报：“启老爷：二老爷已至辕门。”侯虎急传令：“请！”黑虎进营，上帐坐下。侯虎曰：“西伯侯姬昌好生可恶！今按兵不举，坐观成败。昨遣散宜生来下书，说苏护进女朝商，至今未见回报。贤弟被擒之后，吾日日差人打听，心甚不安。今得贤弟回来，不胜万千之喜！不知苏护果肯朝王谢罚？贤弟自彼处来，定知苏护端的，幸道其详。”黑虎厉声大叫曰：“长兄，想我兄弟二人，自始祖一脉，相传六世，俺弟兄系同胞一本，古语有言：‘一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。’长兄，你听我说：苏护反商，你先领兵征伐，故此损折军兵。你在朝廷也是一镇大诸侯，你不与朝廷干些好事，专诱天子近于佞臣，故此天下人人怨恶你。五万之师总不如一纸之书，苏护已许进女朝王谢罪。你折兵损将，愧也不愧？辱我崇门。长兄，从今与你一别，我黑虎再不会你！两边的，把苏公子放了！”两边不敢违令，放了全忠，上帐谢黑虎曰：“叔父天恩，赦小侄再生，顶戴不尽！”崇黑虎曰：“贤侄可与令尊说，叫他速收拾朝王，毋得迟滞。我与他上表，转达天子，以便你父子进朝谢罪。”全忠拜谢出营，上马回冀州。不题。
崇黑虎怒发如雷，领了三千人马，上了金睛兽，自回曹州去了。
且言崇侯虎愧莫敢当，只得收拾人马，自回本国，具表请罪。不题。
单言苏全忠进了冀州，见了父母，彼此感慰毕。护曰：“姬伯前日来书，真是救我苏氏灭门之祸。此德此恩，何敢有忘！我兒，我想君臣之义至重，君叫臣死，不敢不死，我安敢惜一女，自取败亡哉。今只得将你妹子进往朝歌，面君赎罪。你可权镇冀州，不得生事扰民。我不日就回。”全忠拜领父言。苏护随进内，对夫人杨氏将“姬伯来书劝我朝王”一节细说一遍。夫人放声大哭。苏护再三安慰。夫人含泪言曰：“此女生来娇柔，恐不谙侍君之礼，反又惹事。”苏护曰：“这也没奈何，只得听之而已。”夫妻二人不觉感伤一夜。
次日，点三千人马，五百家将，整备氈车，令妲己梳妆起程。妲己闻令，泪下如雨，拜别母亲、长兄，婉转悲啼，百千娇媚，真如笼烟芍药，带雨梨花。子母怎生割舍。只见左右侍兒苦劝，夫人方哭进府中，小姐也含泪上车。兄全忠送至五里而回。苏护压后，保妲己前进。只见前面打两杆贵人旗幡，一路上饥餐渴饮，朝登紫陌，暮践红尘，过了些绿杨古道，红杏园林，见了些啼鸦唤春，杜鹃叫月。在路行程非止一两日，逢州过县，涉水登山。那日抵暮，已至恩州。只见恩州驿驿丞接见。护曰：“驿丞，收拾堂，安置贵人。”驿丞曰：“启老爷：此驿三年前出一妖精，以后凡有一应过往老爷，俱不在里面安歇。可请贵人权在行营安歇，庶保无虞。不知老爷尊意如何？”苏护大喝曰：“天子贵人，岂惧甚么邪魅。况有馆驿，安得停居行营之礼！快去打扫驿中堂住室，毋得迟误取罪！”驿丞忙叫众人打点堂内室，准备铺陈，注香洒扫，一色收拾停当，来请贵人。苏护将妲己安置在后面内堂里，有五十名侍兒在左右奉侍。将三千人马俱在驿外边围绕；五百家将在馆驿门首屯扎。苏护正在上坐着，点上蜡烛。苏护暗想：“方才驿丞言此处有妖怪，此乃皇华驻节之所，人烟凑集之处，焉有此事？然亦不可不防。”将一根豹尾鞭放在案桌之旁，剔灯展玩兵书。只听得恩州城中戍鼓初敲，已是一更时分。苏护终是放心不下，乃手提铁鞭，悄步后堂，于左右室内点视一番；见诸侍兒并小姐寂然安寝，方才放心；复至上再看兵书，不觉又是二更。不一时，将交三鼓，可煞作怪，忽然一阵风响，透人肌肤，将灯灭而复明。怎见得：
非干虎啸，岂是龙吟。淅凛凛寒风扑面，清冷冷恶气侵人，到不能开花谢柳，多暗藏水怪山精。悲风影里露双睛，一似金灯在惨雾之中；黑气丛中探四爪，浑如钢钩出紫霞之外；尾摆头摇如狴犴；狰狞雄猛似狻猊。
苏护被这阵怪风吹得毛骨耸然。心下正疑惑之间，忽听后侍兒一声喊叫：“有妖精来了！”苏护听说后边有妖精，急忙提鞭在手，抢进后，左手执灯，右手执鞭，将转大背后，手中灯已被妖风扑灭。苏护急转身，再过大，急叫家将取进灯火来进，复进后，只见众侍兒慌张无措。苏护急到妲己寝榻之前，用手揭起幔帐，问曰：“我兒，方才妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩兒梦中听得侍兒喊叫‘妖精来了’，孩兒急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚么妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女兒安息，自己巡视，不敢安寝。——不知这个回话的乃是千年狐狸，不是妲己。方才灭灯之时，再出前取得灯火来，这是多少时候了，妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借体成形，迷惑纣王，断送他锦绣江山。此是天数，非人力所为。有诗为证：
恩州驿内怪内惊，苏护提鞭扑灭灯。
二八娇容今已丧，错看妖魅当亲生。
苏护心慌，一夜不曾着枕，“幸喜不曾惊了贵人，托赖天地祖宗庇佑；不然又是欺君之罪，如何解释。”等待天明，离了恩州驿，前往朝歌而来。晓行夜住，饥餐渴饮，在路行程，非止一日。渡了黄河，来至朝歌，安下营寨。苏护先差官进城，用“脚色”见武成王黄飞虎。飞虎见了苏护进女赎罪文书，忙差龙环出城，分付苏护，把人马扎在城外，令护同女进城，到金亭馆驿安置。
当时权臣费仲、尤浑见苏护又不先送礼物，叹曰：“这逆贼，你虽则献女赎罪，天子之喜怒不测，凡事俱在我二人点缀，其生死存亡，只在我等掌握之中，他全然不理我等，甚是可恶！”
不讲二人怀恨，且言纣王在龙德殿，有随侍官启驾：“费仲候旨。”天子命：“传宣。”只见费仲进朝，称呼礼毕，俯伏奏曰：“今苏护进女，已在都城候旨定夺。”纣王闻奏，大怒曰：“这匹夫，当日强辞乱政，朕欲置于法，赖卿等谏止，赦归本国；岂意此贼题诗午门，欺藐朕躬，殊属可恨。明日朝见，定正国法，以惩欺君之罪！”费仲乘机奏曰：“天子之法，原非为天子而重，乃为万姓而立。今叛臣贼子不除，是为无法。无法之朝，为天下之所弃。”王曰：“卿言极善。明日朕自有说。”费仲退散已毕。次日天子登殿，钟鼓齐鸣，文武侍立。但见：
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
池边弱柳垂青琐；百转流蒙绕建章。
剑佩风随凤池步；衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
天子升殿，百官朝贺毕。王曰：“有奏章者出班，无事且散。”言未毕，午门官启驾：“冀州侯苏护候旨午门，进女请罪。”王命：“传旨宣来。”苏护身服犯官之服，不敢冠冕衣裳，来至丹墀之下俯伏，口称：“犯臣苏护，死罪！死罪！”王曰：“冀州苏护，你题反诗午门，‘永不朝商’，及至崇侯虎奉敕问罪，你尚拒敌天兵，损坏命官军将，你有何说，今又朝君！”着随侍官：“拿出午门枭首，以正国法！”言未毕，只见首相商容出班谏曰：“苏护反商，理当正，法；但前日西伯侯姬昌有本，令苏护进女赎罪，以完君臣大义。今苏护即尊王法，进女朝王赎罪，情有可原。且陛下因不进女而致罪，今已进女而又加罪，甚非陛下本心。乞陛下怜而赦之。”纣王犹豫未定，有费仲出班奏曰：“丞相所奏，望陛下从之。且宣苏护女妲己朝见。如果容貌出众，礼度幽闲，可任役使，陛下便赦苏护之罪；如不称圣意，可连女斩于市曹，以正其罪。庶陛下不失信于臣民矣。”王曰：“卿言有理。”——看官：只因这费仲一语，将成汤六百年基业送与他人。这且不题。但言——纣王命随侍官：“宣妲己朝见。”妲己进午门，过九龙桥，至九间殿滴水檐前，高擎牙笏，进礼下拜，口称：“万岁！”纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。妲己启硃脣似一点樱桃。舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己愿陛下万岁，万岁，万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。当时纣王起立御案之旁，命：“美人平身。”令左右宫妃：“挽苏娘娘进寿仙宫，候朕躬回宫。”忙叫当驾官传旨：“赦苏护满门无罪，听朕加封：官还旧职，国戚新增，每月加俸二千担，显庆殿筵宴三日，众百官首相庆贺皇亲，夸官三日。文官二员、武官三员送卿荣归故地。”苏护谢恩。两班文武见天子这等爱色，都有不悦之意，奈天子起驾还宫，无可诤谏，只得都到显庆殿陪宴。
不言苏护进女荣归；天子同妲己在寿仙宫筵宴，当夜成就凤友鸾交，恩爱如同胶漆。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，朝政隳堕，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同兒戏。日夜荒淫，不觉光阴瞬息，岁月如流，已是二月不曾设朝；只在寿仙宫同妲己宴乐。天下八百镇诸侯多少本到朝歌，文书房本积如山，不能面君，其命焉能得下。眼见天下大乱。不知后事如何，且听下回分解。
后来上大学的前两年，电脑还没有普及。我一说大家肯定都很熟悉，在学校的小书店里租书看，小本的五毛一天，大本的一块一天，像那种大本的书，两看就能看完。起初，也看过起点那些大神的书，不过从《佛本》后，就把那些人看做小白，总觉得很幼稚，提不起兴趣……
再后来，神机的书便是一本接一本的看，还有老蛤蟆和猫腻的，当然，闹书荒的时候，小白们的书也是会看的。
实话实说，《佛本》前一二十万字写的不太好，可神奇的是，神机竟然突然转变过来，大气磅礴，像是写作多年似的。——不得不说，太牛了！现在神机写书更是天马行空。
我这本书《巫也是道》，会用到十二祖巫的一些知识，都是神机《佛本》里提到的，所以才有“致敬”一说。当然，我崇拜神机，却不会抄袭，甚至雷同都不可能。
在神机简介里看过，说他看《封神》看《蜀山剑侠传》，我把书买回家，看了！《蜀山剑侠传》开始没看下去，后来越看越有味道；《封神演义》倒是整天放在床头，两本书认真的读，受益良多！
再说些关于本书的事。这本书酝酿了很长时间，有不少的存稿，我相信能够写好，以后的成绩也不会太差。
我知道，纵横的大神不像起点的大神，纵横的书友不喜欢小白文，声明一点，我可不是没有生活积累的小白，希望诸位书友支持！
在这里说一下，后面两个月的计划，每天至少八千字更新，推荐期间加更，成绩提高也加更！就像神机说老蛤蟆的话，大家来弄死我吧，把我的存稿全挤出来，让丫有存稿……
最后说一句，想不到神机的简介还可以凑字数！
雪中纵马
（别怪我）笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原白金作家，现纵横作者。另，《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚精彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
网络作家
笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原白金作家，现纵横作者。另《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚精彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
引作者简介
盖梦入神机，本名王钟，八四时生，籍贯湖南常德桃源。正为陶公笔下乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。自幼不好读正书、学数理。只喜嬉动，或曰嬉戏。时村中有老翁数旬，闲暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车舞马厮杀。偶观看，惊为天人，顿生兴致，乃求老翁告之戏法。觉楸枰争斗，纸上谈兵，不如真沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。遂深入其中，竟惊心动魄。迷之，数年之间，居横行乡里，所向无敌。尔后十五之身，角逐大赛，终功力尚浅，名落孙山。心灰，转攻学业。然另勤炼招法，以备卷土重来。苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰文笔名，亦由此而来。闲暇消遣时，偶读前辈之《蜀山剑侠传》，惊为神作，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。为痴为迷。不想却是一心二用，种下祸根。又数载，学业尽，不肯光阴消磨经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖，不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，藏龙卧虎。技未能纯青，是以屡经大赛，却不上不下，更妄谈登临绝境。早年雄心，亦消磨一尽。业已壮年，一事无成，无颜回乡，遂以网络消磨岁月。细细念及往事，突念《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。又念及消遣所读之神魔志怪，其多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，诚博大精深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自、慰。望能当看官茶余饭后闲谈之资。然未料06年起点《佛本是道》名声大震，荣登原创文学五榜榜首。而后07年新！10年7月18日于纵横新作《永生演绎又一无量轮回。2012年2月5日于纵横《永生》500多万字完结。2012年3月1日新作《圣王》正式于纵横上传。
赞神机
武陵会家子，少秉楸枰游。弹指千军动，对棋万壑秋。及冠操文墨，网坛展风流。秉笔思太古，开宗引诸俦。剑啸洪荒现，三教一壶收。天道混元圣，量劫也无愁。英招赤日红，黑山现神通。镰锤锄奸宄，踏云上珠峰。大陆龙蛇起，乾坤风云动。不负炎黄血，待看武客风。阳神扫网坛，群丑不敢攀。折桂已八度，威名万口传！笑别天桥去，为商不可奸。鼠辈已如此，何须留美言。永生重赴戎，战鼓动高风。重开新世界，纪元复登龙！
对梦入神机的评价
起点官方评语：“独自扛起06年仙侠小说的大旗！洪荒小说创始人（《佛本是道》）国术小说创始人（《龙蛇演义》）“吃人流”小说（《永生》）
读者心中的梦入神机
起点的作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不为外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头，而神机又是这一层次中的佼佼者，我坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：1、天赋——开山第一本就扬名立万，其气度超卓，俨然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。2、更新——目前为止，四本皆是更新稳定，并且全部完本，有始有终值得大家信赖。3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。4、挑战——每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。5、用心——在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网信息。6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的历史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。7、心态度量——也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。对于这样一个作者，我没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。
作者眼中的自己
一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。作为读者小白，我在网络上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛本是道》这本书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因为一开始，书并没有整体的构思，但因为是我职业和性格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎么样，我都坚持每天写一点上传，因为只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想松懈下来，太监也就产生了。一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心里，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一步软手。为了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对于一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘精彩的棋局，一部精彩的作品。本来我这人，很不喜欢写简介什么的，但没有办法，也就胡扯一通，就书本身而言，我的语言组织，文笔，想象力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这本书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什么不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，本该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时奸猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西，能打发大家一点空闲时间就足够了。我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什么东西，东说一句，西说一句。
对梦入神机专访
梦入神机的《佛本是道》在2006起、点原创网络文学盛典上，一举入围五个奖项，并在第一轮投票中，迅速占据五榜之首，人气可见一斑。为此我们采访了梦入神机，并结合他的创作经验，写出了以下这篇分析《梦入神机的创作分析》。1、对市场的了解，对读者口味的揣摩；我们一直都在强调一件事，那就是要进入一个市场就必须先了解一个市场，盲目的出击并不是不可能成功，而是成功的机率比较小。梦入神机在成为作者之前，是一个有四年网络络小说的潮流，还是网络读者的胃口，梦入神机可以说是知根知底，这应该说就是梦入神机成功的基石。对很多作者，特别是新人，我们都觉得应该强调这个最基础的关键，了解你的用户，了解你的读者，了解你所要面对的市场。那要如何了解市场与读者口味？多读络小说潮流脱节。2、选题；选题是一个一直困扰着作者的问题，很多作者都在创新与跟风之间犹豫，其实梦入神机的《佛本是道》给我们做出了一个很好的示范，那就是在跟风中创新，开创自己的潮流，当仙侠修真类型题材发展到2006时，几乎已经给所有的网络创作者，一种穷途末路的错觉，然而梦入神机却突出奇招，将修真与中国传统神话体系相结合，形成了一套独特的修真体系，这就是现在被我们称之为“佛本流”的体系。我们再就佛本的创新来看，其实不管是升级体系，还是令读者兴奋期待的法宝炼器系统，都没有保留了网络小说的主流价值观。佛本在选题上的成功告诉我，革命性的创新也许我们做不到，但就旧题材的翻新，并不是不可为，千篇一率与一层不变中，适当的创新，更容易成功。3、代入感；网络小说的读者对代入感的要求，是所有文学体裁中最高的，网络玄幻小说的成败标准之一，就是能否让读者更好的代入，这个时候，主角的设定，绝对是关键。梦入神机的《佛本是道》主角设定，一个刚毕业的大学生，这个看似不起眼的设定，却是经过梦入神机深思熟虑之后的结果，这个设定无论从年龄层次还是社会倾向上迎合了大多数玄幻小说的读者。很多新作者对现在的一个现象都表示了不同程度的迷惑不解，为什么目前的网络玄幻小说中，大多异界或者历史小说中的主角都是现代人，这就是一个代入感与价值观的问题。现代人的设定更容易让网络读者代入。拿《佛本是道》的主角周青的设定来说，除了职业身份，周青的价值观与思维模式都是很贴近我们的，面对利益时的趋之若鹜，为了成功的取舍，虽然有艺术上的夸张，但那都是我们现代人希望能到达的方向，现实中的我们受到太多的束缚与制约，周青的行为模式更像另一个洒脱不羁的我们，代入感如何能不强。4、简洁生动流畅的文字；对于通俗小说来说，或者说对于网络小说来说，首先需要清晰的表达，简洁生动流畅的文字无疑是最根本也是最终的要求。梦入神机的《佛本是道》简洁流畅的文字，无疑是其成功的另一个基石。流畅的文字才能带来阅读的快感，特别是对长篇小说来说，阅读的快感很重要，如果文字太过繁琐华丽，数万字，甚至数十万字的阅读下来，就很容易让读者陷入审美疲劳。5、读者的培养；《佛本是道》在读者的培养上是相当成功的，由于作品与作者对读者凝聚力上的成功，《佛本是道》读者的忠诚度绝对是2006年众多热作中最高的。就商业上来说，读者的高忠诚度最大程度的保障了作品的畅销，甚至可以衍生出更多的商机与周边利润。就创作上来说，读者的高忠诚度支持，会让作者的创作状态与自信呈现出更多良性的一面，作者在与读者的互动中，对讯息的收集整理反馈，都会产生更多创作的积极因素与拓宽作者的思维与视野。梦入神机的《佛本是道》对读者，首先用心的。要知道由于网络这个载体，网络文学的创作，更利于作者与读者互动，作者对读者的重视，很大程度，决定了读者的参与感。作者在创作上虽然应该保持自我，但重视读者与否的态度，并不与创作上的保持自我冲突。梦入神机在《佛本是道》的连载开始，就宣布了为了照顾网络的读者，先暂时不考虑出版问题，由于这个承诺，梦入神机先后谢绝了十数家海内外出版社的邀请，虽然在《佛本是道》的创作成熟与读者群稳定后，《佛本是道》本着商业化与更好推广的原则，还是不可避免的走向了出版，但梦入神机一开始认真创作的态度与重视读者的承络读者的喜爱。话题的引导与人气人物的命运，这是高人气作品紧抓住读者心的经典不二法门，这里技巧方面就不再赘述，但我们要强调的是络人气作品崛起五个重因素，希望能给用心经营自己作品，经营自己未来的作者或者网络文学从业者一点启示与帮助。
个人作品简介
《圣王》状态：连载中
《圣王》【内容简介】圣者以脊梁撑起天堂中的诸神王者以力量镇压地狱中的群魔天地之间，唯有圣王
《永生》状态:已完结
《永生》【内容简介】肉身，神通，长生，成仙，永生。五重境界，一步一步，展示在您的面前。一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争斗法力，都在《永生》。梦入神机继《佛本是道》，《黑山老妖》《龙蛇演义》，《阳神》之后，又一震撼力作。小说关键字：方寒，梦入神机，永生，黄泉图，三十三天至宝，永生之门，纪元.
《阳神》状态:已完结
《阳神》【内容简介】世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人，一直向彼岸行驶。是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸?还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水性呢?修武道成人仙。修仙道成神仙。要选哪一种呢？武道修命层次：“练肉”武生，“练筋”武徒，“练皮膜”武士，“练骨”武师，“练内脏”先天武师，“练骨髓”大宗师，“换血”武圣，“练窍”人仙。神魂修性层次：定神，出壳，夜游，日游，驱物{阴神}，显形，附体，夺舍{鬼仙}，雷劫，阳神{神仙}。新月票榜的一个神话，连续八个月的月票冠军。小说关键字：洪易，人仙，阳神。
《龙蛇演义》
《龙蛇演义》【内容简介】梦入神机新书，让您感受一个真实的国术世界，国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，梦入神机还将第一次尝试感情戏的描写。小说关键字：国术，唐紫尘，王超，暗劲，化劲，虎豹雷音，金丹
《黑山老妖》
《黑山老妖》【内容简介】一个练习铁砂掌有十年的少年,因为遇到爱新觉罗的后裔,牵扯进了一场天大的斗争中,后来偶尔发现一本《三阴戮妖刀》，揭开了当年七杀碑的秘密。“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这样触目惊心的碑文，到底有什么样的秘密。”黑山老妖“是一种成就，一种称号，如”达、赖喇嘛“”班禅活佛“那样的成就。是怎样一种境界？又与满清有什么样的渊源？以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。梦入神机准备已久的仙侠。一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。小说关键字：王钟,吕娜,爱新觉罗,黑山老妖,张献忠，李自成，三阴戮妖刀
《佛本是道》
《佛本是道》【内容简介】上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开，一件神奇的法、轮，述说了当年佛与道的秘密……天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；阴森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀……一个波诡云谲的传奇!一段曲折离奇的人生!中心主题：天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。小说关键字：周青,廖小进,封神,温蓝新,盘古，成圣
梦入神机象棋书谱
这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版日期难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。现存的版本是静海郑国钧于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，原书有十二卷，把杜姓杂货摊商当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局一百八十五局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势，全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和刻印与后来的“适情雅趣”相仿佛。后来郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。今郑、林均已逝世，其后情况，迄今未详。仅知冯锦诸先生存有残页二张而已。从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的(1570年刊印的“适谱”的引文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目子类五象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部艺术类”著录“《梦入神机》十卷”，可知该谱在清初尚完整在世。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。棋谱残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但却很精彩，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。
梦入神机象棋软件
一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。作者：吴韧，目前是美国惠普实验室决策技术部最年轻的科学家之一，主要从事人工智能的研究工作。要想获得进入美国惠普实验室的门票必须要有以下三个条件之一，第一、某个学科（分支）的学科带头人；第二、世界名人；第三、其博士研究成果要对该公司的发展有极大的帮助。吴韧符合的不只是三条件“之一”，他是目前世界设计计算机中国象棋程序的顶级人物，1991年他在荷兰举行的第三届计算机象棋奥赛上夺得第一个“总冠军戒指”，第二年他又在英国再次蝉联“总冠军戒指”；吴韧也可谓世界有名，他在博士研究中的《回溯算法及其应用》超过了当代计算机科学泰斗、图灵奖（计算机中的诺贝尔奖）获得者肯·汤普森发明的经典算法，在业界引起震动。吴韧，1980年毕业于德阳中学，1984年毕业于成都气象学院电子系，1985年底由四川省气象局调入德阳教育学院从事计算机管理工作，1987年到天津南开大学计算机系从事科学研究，1990年到美国工作，1992年到英国伦敦大学攻读计算机科学硕士和博士当年他对中国象棋软件研究的一往情深和执著追求，才有了他今天的地位及成绩。博弈研究是人工智能研究的一个中心课题，目前，西洋跳棋与国际象棋的弈棋程序已达到人类特级大师的水平，甚至能击败卡斯帕罗夫这样的世界冠军。但计算机中国象棋的研究者在国际上所达到的水平还不如国际象棋或西洋跳棋那样成功。吴韧的设计从“倩萍”（程序）到“惊奇”（程序），再到“梦入神机”（程序）已日臻完善，逐渐成熟，离征服人类特级大师仅一步之遥。吴韧将中国现存最早的象棋棋谱借用来作为自己程序之名，是有他的用意和目的。如今，美国、加拿大、荷兰、德国、英国等国家及台湾和香港地区都先后开发出了各国的计算机中国象棋程序，但他们的水平远远不及吴韧的“梦入神机”（程序）。在快棋（10—20分/盘）中它已达到特级大师的水平，如已赢过台湾的吴贵临、江苏的徐天红、北京的张强、河北的阎文清及新加坡、马来西亚等处的中国象棋高手，总的形势是胜多输少；在慢棋（1—2小时/盘）中仅达到大师水平。吴韧在早期的设计程序中通过棋局更新，走步生成，平静检查，局势评价四个过程来表达中国象棋棋盘与棋子之间的新的数据结构，他设计了一种思维模式，这样计算机就能像人一样思考，与人对弈。而吴韧今天设计程序追求的是东方的哲学和美学，求神似而不是形式，求意而不是求步。一般地讲，计算机中国象棋的研究成功使人们能够独自一人享受下中国象棋的乐趣，还可为培养顶尖中国象棋人才服务。吴韧则认为：“它还使我们认识到机器能够思维，而且能达到一种什么样的水平。”数十年来，中国象棋界都公认的炮高兵单缺士必胜士象全，而炮高兵单士象对士象全则可能是和棋，他却用计算机验证了炮高兵单士象必胜士象全。他第一个用系统的方法、论研究了中国象棋残局并修正了中国象棋知识中的误区，这也是自30年代陈廉庸得出“炮高兵单缺士必胜士象全”的结论之后人们对炮兵残局认知的又一次本质飞跃。其中最困难的局面在双方走出最佳着法的情况下需要95回合才能吃子取胜，超过了中国象棋规则中60回合的限制，这似乎超出了人类的能力！此外，由英国牛津软件公司出版、由他设计的游戏软件《智能策略游戏》在世界上极为畅销，其发行量达到了100万盘。他多个（篇）有关人工智能研究的科研成果（论文）在美国《信息科学》和荷兰《计算机国际象棋进展》上发表，被有关权威专家誉为“一颗世界人工智能研究的新星”。2006年，梦入神机参加了第一届全国机器博弈锦标赛，获得第六名，见证了中国象棋人工智能程序设计新兴力量的崛起。
封神演义
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
目录
全书简介
作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
章回目录
思想内容
艺术特色
相关疑问
道教影响
相关作品
两大误导
洪荒小说的误导
电视剧的误导
全集在线观看
展开
全书简介
作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
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两大误导
洪荒小说的误导
电视剧的误导
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编辑本段全书简介
全
《封神演义》
书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。
编辑本段作者之争
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
一为许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。
二为陆西星撰
据清?无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。
三为王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
四为明代某士人所撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视
编辑本段中心思想
《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民。
编辑本段故事梗概
在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的截教。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。
编辑本段封神榜
姓名神职备注
柏鉴
三界首领八部三百六十五位清福正神
黄天化
管领三山正神炳灵公
黄飞虎
东岳泰山天齐仁圣大帝
五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
崇黑虎
南岳衡山司天昭圣大帝
闻聘
中岳嵩山中天崇圣大帝
崔英
北岳恒山安天玄圣大帝
蒋雄
西岳华山金天愿圣大帝
闻仲
九天应元雷神普化天尊
雷部正神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君。
邓忠
邓天君雷部二十四位天君正神，
陶荣
陶天君
苟章
苟天君
赵江
赵天君
李德
李天君
王变
王天君
徐正道天祐星
典通天空星
吴旭
天速星
吕自成
天异星
任来聘天煞星
龚清天微星
单百招天究星
高可天退星
戚成天寿星
王虎天剑星
卜同天平星
姚公天罪星
唐天正天损星
申礼
天败星
闻杰
天牢星
张智雄
天慧星
毕德天暴星
刘达
天哭星
程三益天巧星
陈继真地魁星
随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡。
黄景元地煞星
贾成地勇星
呼百颜地杰星
鲁修德地雄星
须成地威星
孙祥
地英星
王平
地奇星
柏有患地猛星
革高地文星
考鬲地正星
李燧
地辟星
刘衡
地阖星
夏祥地强星
余惠
地暗星
鲍龙
地辅星
鲁芝
地会星
黄丙庆地佐星
张奇
地祐星
郭巳地灵星
金南道地兽星
陈，元
地微星
车坤
地慧星
桑成道地暴星
周庚
地默星
齐公地猖星
霍之元地狂星
叶中
地飞星
顾宗地走星
李昌
地巧星
方吉地明星
徐吉
地进星
樊焕地退星
卓公地满星
孔成
地遂星
姚金秀
地周星
宁三益地隐星
余知地异星
童贞
地理星
袁鼎相地俊星
汪祥
地乐星
耿颜地捷星
邢三鸾地速星
姜忠
地镇星
孔天兆地羁星
李跃
地魔星
龚倩
地妖星
段清地幽星
门道正地伏星
祖林
地僻星
萧电地空星
吴四玉地孤星
匡玉地全星
蔡公地短星
蓝虎
地角星
宋禄地囚星
关斌地藏星
龙成
地平星
黄乌地损星
孔道灵地奴星
张焕
地察星
李信
地恶星
徐山
地魂星
葛方地数星
焦龙地阴星
秦祥
地刑星
武衍公地壮星
范斌
地劣星
叶景昌地健星
姚烨
地耗星
孙吉
地贼星
陈梦庚地狗星
崇应彪随斗部九曜星官，俱万仙阵亡。
高系平
韩鹏
李济
王封
刘禁
王储
彭九元
李三益
鲁雄
北斗五气水德星君率领水部四位正神
杨讳真箕水豹
水部四位正神
方吉清壁水？
孙祥参水猿
胡道元
轸水蚓
殷郊
执年岁君太岁
杨任
甲子太岁
温良
日游神
太岁部下日直众星
乔坤
夜游神
韩毒龙
增福神
薛恶虎
损福神
方弼
显道神
方相
开路神
李丙
直年神
黄承乙
直月神
周登直日神
刘洪
直时神
王魔
镇守灵霄宝殿四圣大元帅
杨森
高友乾
李兴霸
赵公明
金龙如意正一龙虎玄坛真君率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。
萧升
招宝天尊玄坛部下四位正神
曹宝
纳珍天尊
陈九公
招财使者
姚少司
利市仙官
魔礼青
增长天王
四大天王
魔礼红
广目天王
魔礼海
多闻天王
魔礼寿
持国天王
郑伦
哼哈二将
陈奇
余化龙
碧霞元君
率领五方痘神
余达
东方主痘正神碧霞部下五方痘神
余兆
西方主痘正神
余光
南方主痘正神
余先
北方主痘正神
余德
中央主痘正神
云霄
云霄娘娘感应随事姑
琼霄琼霄娘娘
碧霄
碧霄娘娘
飞廉
辚冰消瓦解之神
恶来
编辑本段派系介绍
周
姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。
散宜生：西岐文官。
武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。
姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（做成肉饼）。
周公旦：称姫旦，姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。
雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。
哪吒：李靖将军第三儿子。太乙真人之徒。少年时十分凄惨，西游记中有出现。
杨戬：玉鼎真人徒弟，会**玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。
商（殷）
纣王：君主
妲己：冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸精杀死并占据身体。
胡喜媚：九头雉鸡精，是千年狐狸精同伴。
闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。
商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。
国神比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
箕子：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。
微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。
阐教
元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚宫。
云中子：终南山玉柱洞炼气士。
南极仙翁：阐教仙人。随侍元始天尊。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。昆仑十二仙
广成子：九仙山桃源洞
赤精，子：太华山云霄洞
黄龙真人：二仙山麻姑洞
太乙真人：乾元山金光洞
玉鼎真人；玉泉山金霞洞
灵宝大，法师：崆峒山元阳洞
道行天尊：金庭山玉屋洞
清虚道徳真君：青峰山紫阳洞
惧留孙：夹龙山飞云洞
文殊广法天尊：五龙山云霄洞
慈航道人：普陀山落伽洞
普贤真人：九宫山白鹤洞
截教
通天教主：截教教主，居金鳌岛碧游宫多宝道人：通天教主大弟子曾奉师命于界牌关下设诛仙阵
赵公明：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有定海珠、金鞭、黑虎
三霄：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪
十天君：截教弟子，金鳌岛十仙（秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍），摆十绝阵对付西岐。
编辑本段人物介绍
纣王
故事：纣王以荒淫残纣王的种种暴虐，天怒人怨，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行翦商的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。
两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在摘星楼**而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。
妲己
故事：在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精噬魂附体，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
姜子牙
故事：姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王，克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。
编辑本段章回目录
第一回纣王女娲宫进香
第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌解围进妲己
第四回恩州驿狐狸死妲己
第五回云中子进剑除妖
第六回纣王无道造炮烙
第七回费仲计废姜皇后
第八回方弼方相反朝歌
第九回商容九间殿死节
第十回姬伯燕山收雷震
第十一回羑里城囚西伯侯
第十二回陈塘关哪吒出世
第十三回太乙真人收石矶
第十四回哪吒现莲花化身
第十五回昆仑山子牙下山
第十六回子牙火烧琵琶精
第十七回纣王无道造虿盆
第十八回子牙谏主隐磻溪
第十九回伯邑考进贡赎罪
第二十回散宜生私通费尤
第二十一回文王夸官逃五关
第二十二回西伯侯文王吐子
第二十三回文王夜梦飞熊兆
第二十四回渭水文王聘子牙
第二十五回苏妲己请妖赴宴
第二十六回妲己设计害比干
第二十七回太师回兵陈十策
第二十八回子牙兵伐崇侯虎
第二十九回斩侯虎文王托孤
第三十回周纪激反武成王
第三十一回闻太师驱兵追袭
第三十二回黄天化潼关会父
第三十三回黄飞虎泗水大战
第三十四回飞虎归周见子牙
第三十五回晁田兵探西岐事
第三十六回张桂芳奉诏西征
第三十七回姜子牙一上昆仑
第三十八回四圣西岐会子牙
第三十九回姜子牙冰冻岐山
第四十回四天王遇丙灵公
第四十一回闻太师兵伐西岐
第四十二回黄花山收邓辛张陶
第四十三回闻太师西岐大战
第四十四回子牙魂游昆仑山
第四十五回燃灯议破十绝阵
第四十六回广成子破金光阵
第四十七回公明辅佐闻太师
第四十八回陆压献计射公明
第四十九回武王失陷红沙阵
第五十回三姑计摆黄河阵
第五十一回子牙劫营破闻仲
第五十二回绝龙岭闻仲归天
第五十三回邓九公奉敕西征
第五十四回土行孙立功显耀
第五十五回土行孙归伏西岐
第五十六回子牙设计收九公
第五十七回冀州侯苏护伐西岐
第五十八回子牙西岐逢吕岳
第五十九回殷洪下山收四将
第六十回马元下山助殷洪
第六十一回太极图殷洪绝命
第六十二回张山李锦伐西岐
第六十三回申公豹说反殷郊
第六十四回罗宣火焚西岐城
第六十五回殷郊岐山受犁锄
第六十六回洪锦西岐城大战
第六十七回姜子牙金台拜将
第六十八回首阳山夷齐阴兵
第六十九回孔宣兵阻金鸡岭
第七十回准提道人收孔宣
第七十一回姜子牙三路分兵
第七十二回广成子三谒碧游宫
第七十三回青龙关飞虎折兵
第七十四回哼哈二将显神通
第七十五回土行孙盗骑陷身
第七十六回郑伦捉将取汜水
第七十七回老子一气化三清
第七十八回三教会破诛仙阵
第七十九回穿云关四将被擒
第八十回杨任下山破瘟司
第八十一回子牙潼关遇痘神
第八十二回三教大会万仙阵
第八十三回三大师收狮象犼
第八十四回子牙兵取临潼关
第八十五回邓芮二侯归周主
第八十六回渑池县五岳归天
第八十七回土行孙夫妻阵亡
第八十八回武王白鱼跃龙舟
第八十九回纣王敲骨剖孕妇
第九十回子牙捉神荼郁垒
第九十一回蟠龙岭烧邬文化
第九十二回杨戬哪吒收七怪
第九十三回金吒智取游魂关
第九十四回文焕怒斩殷破败
第九十五回子牙暴纣王十罪
第九十六回子牙发柬擒妲己
第九十七回摘星楼纣王**
第九十八回周武王鹿台散财
第九十九回姜子牙归国封神
第一百回武王封列国诸侯
编辑本段思想内容
它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独，夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。
书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政**的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。
编辑本段艺术特色
它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，**迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。
此书虽有上述特色，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物性格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。
此书有明刻本，100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。
【‘道人’迷雾】
究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！
在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。
编辑本段相关疑问
一：“阐教”和“截教”
道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。
二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？
《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。
三：《封神演义》为什么入不了四大名著？
虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。
四：电视剧是不是有bug，为什么会出现孔子之类的话？
这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说孔子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。
编辑本段道教影响
作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排，而道教中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。
（一）三教合一的思想形象化。这小说全部体现了三教合一观点。为了写起来容易，作者选择了商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化的老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。所以书中避实取虚，在此以后凡后来历史上有姓名记载的，均不列入，只采神仙传中的古代仙称神号，以免有时代不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明代三教合一思想上，又用塑造形象创造故事将其更加具体化。在道教思想上消灭了对立的因素。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊以后开始的，这种影响是泯灭了两教界限，起了混合两教的进一步促进作用。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。
（二）对道教神位的增添和补充。“封神”系统，道教中并未采用。庙宇尊神，仍按宋代系统未变。但因这小说的影响，增添了不少的神，例如：
1、玄坛殿，是供赵公明的庙宇，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊赵公明为财神，过去北京东岳庙东院玄坛殿，香火最盛。
2、清源妙道真君二郎神传说的变化。二郎神话本由李冰父子治水衍变而来，后来在宋元杂剧中已渐神化，朱子语录中还说他是李冰第二个儿子，自《封神演义》、《西游记》两书流行，遂尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪为杨戬所歼灭；在《西游记》则成为二郎神的梅山六兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确是受《封神演义》的影响。
3、东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。
4、甲子太岁神像，虽姓名为金辨，但形象却为目眶中生两支手，手心中有二目，很明显是受小说中杨任形象的影响。而且杨任在书中是封为甲子太岁的。
5、此外北京东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。
以上仅列举几个显著的例子，实际道教神位受本书影响，尚不止此。
（三）对民间信仰的影响。小说中的形象，如开路神方弼、方相，古书虽有记载，但颇简略。自本书出刊后，在旧社会大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”盖因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。
（四）支配自然之理想。作者思想基础，受《阴符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想像，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬**玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今日科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。
作者在小说中有不少定命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。
但作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。
编辑本段相关作品
《封神榜(thestods)》香港动画片，1975年制造，把封神演义做为题材的动画片。日本东宝电视台播出过。李小龙作为人物出现过。
《封神演义?哪吒》中国动画片，由中国中央电视台制作并播出，在2006年和2007年日本岐阜电视台也播出过，有dvd发售（实话说社会反响真的很小..）。
《充神榜》香港漫画，是香港漫画家陈某的获奖作品。
《南総里见八犬伝》日本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。
《封神演义》日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，共23卷，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。之后日本继续出了由此改编的动画《仙界伝?封神演义》，共28话。
《殷周传说?太公望传奇》日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。
《封神演义》日本游戏软件，pc游戏软件制造，家用游戏机ps用srpg为《封神演义爱藏版》，rpg为《封神演义仙界大战》。gc用动作游戏为《战斗封神》，gba用rpg为《真的cal.封神》。
《封神演义》日本广播剧，nhk-fm内节目《青春冒险》，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，计60回。使用讲谈社文库版新版《封神演义》大体上符合原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深刻）在故事后期由于登场人物的增多，总编辑都有上场出现。
《央华封神rpg》小组sne的设计，works发行，作为模型制作了封神演义的古代中国的rpg。再以小说（友野详著），漫画（栗桥伸佑作画），广播剧，交换卡游戏（《央华封神tcg》）为基础的游戏。
《封神榜传奇》是上海美术电影制片厂精心打造的百集电视动画片，是国内第一部运用数字化电脑技术制作的国产动画片。取材于著名神魔小说《封神演义》，融传奇性，历史性于一炉，通过人、神、魔的超时空大战，颂扬了正义终将战胜邪恶，光明终将战胜黑暗的鲜明主题。
《封神榜3》是以封神演义为蓝本，融合中国传统文化，全新演绎诸侯混战的玄幻网游。玩家可以通过游戏深入了解中国商周时期的四方局势。
开发商：金山软件
运营商：金山软件
类型：2dmm玄幻
编辑本段两大误导
因为洪荒小说和电视剧使很多没看过或没仔细看过的人产生了误导
洪荒小说的误导
截教没有被赶尽杀绝
阐教不可能就那么几个玉虚十二代上仙应该指的是十二届上仙
太乙真人是清微教主不是太乙救苦天尊
原著中老子就是三清通天都不是三清之一
申公豹没有请多少下山所以不是被冤杀的功臣
电视剧的误导
说动万仙的是龟灵不是申公豹
申公豹在子牙一上昆仑时才一下山（并不是子牙下山时一起偷跑下山）
李靖四人（李靖、金吒、木吒、哪吒）、韦护、杨戬、雷震子，这七人均没有被封神（至少在封神榜中是没有被封神的）。
古风一首：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，
避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。
神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；
禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，
日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，
云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：
紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，秽污宫闱宠妲己，
虿盆砲烙忠贞冤，鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，崇信奸回弃朝政，
屏逐师保性何偏，郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，
昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。西伯朝商囚羑里；
微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，终日垂丝钓人主，
飞熊入梦猎岐田，共载归周辅朝政，三分有二日相沿。
文考未集大勋没，武王善述日乾乾。孟津大会八百国，
取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，
更于成汤增光妍。牧马华山示偃武，开我周家八百年。
太白旗悬独，夫死，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，
封神坛上列花笺，大小英灵尊位次，商周演义古今传。
成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝喾次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤；闻伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤，即时以币帛，三遣使往聘之，而不敢用，进之于天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒淫，杀直臣关龙逢，众庶莫敢直言；汤使人哭之。桀王怒，囚汤于夏台。后汤得释而归国。出郊，见人张网四面而祝之曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网！”汤解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾网！”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十余国。桀恶日暴，民不聊生。伊尹乃相汤伐桀，放桀于南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位，都于亳。元年乙未，汤在位，除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大旱七年，成汤祈祷桑林，天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐“大濩”，濩者护也，言汤宽仁大德，能救护生民也。在位十三年而崩，寿百岁，享国六百四十年，传至商受而止：
成汤→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→
伸丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→
南庚→阳甲→盘庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→
祖甲→廪辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→纣王
纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。不题。
一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。怎见得，有诗为证：
天子鸾舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。
龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。
堤柳晓分仙掌露；溪花光耀翠裘清。
欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。
驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺氈。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：
殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫，心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”言罢回朝。文武百官默默点首，莫敢谁何，俱钳口而回。有诗为证：
凤辇龙车出帝京，拈香厘祝女中英。
只知祈福黎民乐，孰料吟诗万姓惊。
目下狐狸为太后；眼前豺虎尽簪缨。
上天垂象皆如此，徒令英雄叹不平。
天子驾回，升龙德殿。百官朝贺而散。时逢望辰，三宫妃后朝君：中宫姜后，西宫黄妃，馨庆宫杨妃，朝毕而退。按下不表。
且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。
却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊后来是“封神榜”上“值年太后”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。有诗为证：诗曰：
三月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃。
只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。
按下女娲娘娘吩咐三妖，不题。
且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一日驾升显庆殿，时有常随在侧。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲。——乃纣王之幸臣；近因闻太师仲，奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蠹惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。大抵天下将危，佞臣当道。——不一时，费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其颜艳丽，绝世无双，三宫六院，无当朕意，将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配尧、舜，天下之所有，皆陛下之所有，何思不得，这有何难。陛下明日传一旨，颁行四路诸侯：每一镇选美女百名以充王庭。何忧天下绝色不入王选乎。”纣王大悦，“卿所奏甚合朕意。明日早朝发旨。卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此后何如，且听下回分解。
诗曰：
丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。
早知侯伯来朝觐，空费倾葵纸上文。
话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过。次日早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，情性和婉，礼度闲淑，举止大方，以充后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有妃后。今劈空欲选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐，景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野；民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗；此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩多色，耳听淫，声，沉湎酒色，游于苑圃，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下：进贤，退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧、舜不过如是；又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳。”纣王沉思良久，“卿言甚善，朕即免行。”言罢，群臣退朝，圣驾还宫。不题。
不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下诸侯俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王宠用费仲、尤浑。各诸侯俱知二人把持朝政，擅权作威，少不得先以礼贿之以结其心，正所谓“未去朝天子，先来谒相公”。内中有位诸侯，乃冀州侯，姓苏名护，此人生得性如烈火，刚方正直，哪里知道奔竞夤缘；平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此二人俱未曾送有礼物。也是合当有事，那日二人查天下诸侯俱送有礼物，独苏护并无礼单，心中大怒，怀恨于心。不题。
其日元旦吉晨，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。黄门官启奏陛下：“今年及朝驾之年，天下诸侯皆在午门外朝贺，听候玉音发落。”纣王问首相商容，容曰：“陛下止可宣四镇首领臣面君，采问民风土俗，淳庞浇兢，国治邦安；其余诸侯俱在午门外朝贺。”天子闻言大悦，“卿言极善。”随命黄门官传旨：“宣四镇诸侯见驾，其余午门朝贺。”
话说四镇诸侯整齐朝服，轻摇玉珮，进午门，行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。王慰劳曰：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇摄荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳。朕心喜悦。”东伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇。臣等自叨职掌，日夜兢兢，常恐不克负荷，有辜圣心；纵有犬马微劳，不过臣子分内事，尚不足报涓涯于万一耳，又何劳圣心垂念！臣等不胜感激！”天子龙颜大喜，命首相商容、亚相比干于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀前至显庆殿，相序筵宴。不题。
天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人，问曰：“前卿奏朕，欲令天下四镇大诸侯进美女，朕欲颁旨，又被商容谏止；今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行，俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返。二卿意下若何？”费仲俯伏奏曰：“首相谏止采选美女，陛下当日容纳，即行停旨，此美德也。臣下共知，众庶共知，天下景仰。今一旦复行，是陛下不足以取信于臣民，切为不可。臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲淑性，若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”纣王听言，不觉大悦，“卿言极善！”即命随侍官传旨：“宣苏护。”使命来至馆驿传旨：“宣冀州侯苏护商议国政。”苏护即随使命至龙德殿朝见，礼毕，俯伏听命。王曰：“朕闻卿有一女，德性幽闲，举止中度。朕欲选侍后宫。卿为国戚，食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡。卿意下如何？”苏护听言，正色而奏曰：“陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数千。妖冶妩媚，何不足以悦王之耳目？乃听左右谄谀之言，陷陛下于不义。况臣女蒲柳陋质，素不谙礼度，德色俱无足取。乞陛下留心邦本，速斩此进谗言之小人，使天下后世知陛下正心修身，纳言听谏，非好色之君，岂不美哉！”纣王大笑曰：“卿言甚不谙大体。自古乃今，谁不愿女作门楣。况女为后妃，贵敌天子；卿为皇亲国戚，赫奕显荣，孰过于此！卿毋迷惑，当自裁审。”苏护闻言，不觉厉声言曰：“臣闻人君修德勤政，则万民悦服，四海景从，天禄永终。昔日有夏失政，淫荒酒色；惟我祖宗不迩声色，不殖货财，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取败之道也。况人君爱色，必颠覆社稷；卿大夫爱色，必绝灭宗庙；士庶人爱色，必戕贼其身。且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基业，必自陛下紊乱之矣。”纣王听苏护之言，勃然大怒曰：“君命召，不俟驾；君赐死，不敢违；况选汝一女为后妃乎！敢以戆言忤旨，面折朕躬，以亡，国，之，君匹朕，大不敬孰过于此！着随侍官，拿出午门，送法司勘问正，法！”左右随将苏护拿下。转出费仲、尤浑二人，上殿俯伏奏曰：“苏护忤旨，本该勘问；但陛下因选侍其女，以致得罪；使天下闻之，道陛下轻贤重色，阻塞言路。不若赦之归国，彼感皇上不杀之恩，自然将此女进贡宫闱，以侍皇上。庶百姓知陛下宽仁大度，纳谏容流，而保护有功之臣。是一举两得之意。愿陛下准臣施行。”纣王闻言，天颜少霁，“依卿所奏。即降赦，令彼还国，不得久羁朝歌。”
话说圣旨一下，迅如烽火，即催逼苏护出城，不容停止。那苏护辞朝回至驿亭，众家将接见慰问：“圣上召将军进朝，有何商议？”苏护大怒，骂曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，宠信谗臣谄媚之言，欲选吾女进宫为妃。此必是费仲、尤恽以酒色迷惑君心，欲专朝政。我听旨不觉直言谏诤；昏君道我忤旨，拿送法司。二贼子又奏昏君，赦我归国，谅我感昏君不杀之恩，必将吾女送进朝歌，以遂二贼奸计。我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒淫酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬，可怜成汤社稷化为乌有。我自思：若不将此女进贡，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以后昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我。”众将闻言，齐曰：“吾闻‘君不正则臣投外国’，今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若反出朝歌，自守一国，上可以保宗社，下可保一家。”此时苏护正在盛怒之下，一闻此言，不觉性起，竟不思维，便曰：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四宝来，题诗在午门墙上，以表我永不朝商之意。”诗曰：
“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”
苏护题了诗，领家将迳出朝歌，奔本国而去。
且言纣王见苏护当面折诤一番，不能遂愿，“虽准费、尤二人所奏，不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？”正踌躇不悦，只见看午门内臣俯伏奏曰：“臣在午门，见墙上苏护题有反诗十六字，不敢隐匿，伏乞圣裁。”随侍接诗铺在御案上。纣王一见，大骂：“贼子如此无礼！朕体上天好生之德，不杀鼠贼，赦令归国，彼反写诗午门，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破败、晁田、鲁雄等，统领六师，朕须亲征，必灭其国！”当驾官随宣鲁雄等见驾。不一时，鲁雄等朝见，社毕。王曰：“苏护反商，题诗午门，甚辱朝纲，情殊可恨，法纪难容。卿等统人马二十万为先锋；朕亲率六师，以声其罪。”鲁雄听罢，低首暗思：“苏护乃忠良之士，素怀忠义，何事触忤天子，自欲亲征，冀州休矣！”鲁雄为苏护俯伏奏曰：“苏护得罪于陛下，何劳御驾亲征。况且四大镇诸侯俱在都城，尚未归国，陛下可点一二路征伐，以擒苏护，明正其罪，自不失挞伐之威。何必圣驾远事其地。”纣王问曰：“四侯之内，谁可征伐？”费仲在傍，出班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎属下，可命侯虎征伐。”纣王即准施行。鲁雄在侧自思：“崇侯虎乃贪鄙暴横之夫，提兵远征，所经地方，必遭残害，黎庶何以得安。见有西伯姬昌，仁德四布，信义素著。何不保举此人，庶几两全。”纣王方命传旨，鲁雄奏曰：“侯虎虽镇北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁义素闻，陛下若假以节钺，自不劳矢石，可擒苏护，以正其罪。”纣王思想良久，俱准奏。特旨令二侯秉节钺，得专征伐。使命持旨到显庆殿宣读。不题。
只见四镇诸侯与二相饮宴未散，忽报“旨意下”，不知何事。天使曰：“西伯侯、北伯侯接旨。”二侯出席接旨，跪听宣读：
“诏曰：朕闻冠履之分维严，事使之道无两，故君命召，不俟驾；君赐死，不敢返命；乃所以隆尊卑，崇任使也。兹不道苏护，狂悖无礼，立殿忤君，纪纲已失，被赦归国，不思自新，辄敢写诗午门，安心叛主，罪在不赦。赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。故兹诏示汝往。钦哉。谢恩。”
天使读毕，二侯谢恩平身。姬昌对二丞相、三侯伯言曰：“苏护朝商，未进殿庭，未参圣上；今诏旨有‘立殿忤君’，不知此语何来？且此人素怀忠义，累有军功，午门题诗，必有诈伪。天子听信何人之言，欲伐有功之臣。恐天下诸侯不服。望二位丞相明日早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也；倘言而不正，合当止之。”比干言曰：“君侯言之是也。”崇侯虎在傍言曰：“‘王言如丝，其出如纶’。今诏旨已出，谁敢抗违。况苏护题诗午门，必然有据；天子岂无故而发此难端。今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也。”姬昌曰：“公言虽善，是执其一端耳。不知苏护乃忠良君子，素秉丹诚，忠心为国，教民有方，治兵有法，数年以来，并无过失。今天子不知为谁人迷惑，兴师问罪于善类。此一节恐非国家之祥瑞。只愿当今不事干戈，不行杀伐，共乐尧年。况兵乃凶象，所经地方，必有掠扰之虞，且劳民伤财，穷兵黩武，师出无名，皆非盛世所宜有者也。”崇侯虎曰：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”昌曰：“既如此，公可领兵前行，我兵随后便至。”当时各散。西伯便对二丞相言：“侯虎先去，姬昌暂回西岐，领兵续进。”遂各辞散。不题。
次日，崇侯虎下教场，整点人马，辞朝起行。
且言苏护离了朝歌，同众士卒，不一日回到冀州。护之长子苏全忠率领诸将出郭迎接。其时父子相会进城，帅府下马。众将到殿前见毕。护曰：“当今天子失政，天下诸侯朝觐，不知哪一个奸臣，暗奏吾女姿色，昏君宣吾进殿，欲将吾女选立宫妃。彼时被我当面谏诤，不意昏君大怒，将我拿问忤旨之罪，当有费仲、尤浑二人保奏，将我赦回，欲我送女进献。彼时心甚不快，偶题诗贴于午门而反商。此回昏君必点诸侯前来问罪。众将官听令：且将人马训练，城垣多用滚木砲石，以防攻打之虞。”诸将听令，日夜防维，不敢稍懈，以待厮杀。
话说崇侯虎领五万人马，即日出兵，离了朝歌，望冀州进发。但见：
轰天砲响，振地锣鸣。轰天砲响，汪洋大海起春雷；振地锣鸣，万仞山前丢霹雳。幡幢招展，三春杨柳交加；号带飘扬，七夕彩云蔽日。刀枪闪灼，三冬瑞雪重铺；剑戟森严，九月秋霜盖地。腾腾杀气锁天台。隐隐红云遮碧岸。十里汪洋波浪滚，一座兵山出土来。
大兵正行，所过州府县道，非止一日。前哨马来报：“人马已至冀州，请千岁军令定夺。”侯虎传令安营。怎见得：
东摆芦叶点钢枪，南摆月样宣花斧，
西摆马闸雁翎刀，北摆黄花硬柄弩，
中央戊己按勾陈，杀气离营四十五。
辕门下按九宫星，大寨暗藏八卦谱。
侯虎安下营寨，早有报马报进冀州。苏护问曰：“是哪路诸侯为将？”探事问曰：“乃北伯侯崇侯虎。”苏护大怒曰：“若是别镇诸侯，还有他议；此人素行不道，断不能以礼解释。不若乘此大破其兵，以振军威，且为万姓除害。”传令：“点兵出城厮战！”众将听令，各整军器出城，一声砲响，杀气振天。城门开处，将军马一字摆开。苏护大叫曰：“传将进去，请主将辕门答话！”探事马飞报进营。侯虎传令整点人马。只见门旗开处，侯虎坐逍遥马，统领众将出营，展两杆龙凤绣旗。后有长子崇应彪压住阵脚。苏护见侯虎飞凤盔，金锁甲，大红袍，玉束带，紫骅骝，斩将大刀担于鞍鞒之上。苏护一见，马上欠身曰：“贤侯别来无恙。不才甲胄在身，不能全礼。今天子无道，轻贤重色，不思量留心邦本；听谗佞之言，强纳臣子之女为妃，荒淫酒色，不久天下变乱。不才自各守边疆，贤侯何故兴此无名之师？”崇侯听言大怒曰：“你忤逆天子诏旨，题反诗于午门，是为贼臣，罪不容诛。今奉诏问罪，则当肘膝辕门，尚敢巧语支吾，持兵贯甲，以骋其强暴哉！”崇侯回顾左右：“谁与我擒此逆贼？”言未了，左哨下有一将，头带凤翅盔；黄金甲，大红袍，狮蛮带，青骢马；厉声而言曰：“待末将擒此叛贼！”连人带马滚至军前。这壁厢有苏护之子苏全忠，见那阵上一将当先，刺斛里纵马摇戟曰：“慢来！”全忠认得是偏将梅武。梅武曰：“苏全忠，你父子反叛，得罪天子，尚不倒戈服罪，而强欲抗天兵，是自取灭族之祸矣。”全忠拍马摇戟，劈胸来刺。梅武手中斧劈面相迎。但见：
二将阵前交战，锣鸣鼓响人惊。该因世上动刀兵，致使英雄相驰骋。这个那分上下，那个两眼难睁。你拿我，凌烟阁上标名；我捉你，丹凤楼前画影。
斧来戟架，绕身一点凤摇头；戟去斧迎，不离腮边过顶额。两马相交，二十回合，早被苏全忠一戟刺梅武于马下。苏护见子得胜，传令擂鼓。冀州阵上大将赵丙、陈季贞纵马抡刀杀将来。一声喊起，只杀的愁云荡荡，旭日辉辉，尸横遍野，血溅成渠。侯虎麾下金蔡、黄元济、崇应彪且战且走，败至十里之外。古
苏护传令鸣金收兵，回城到帅府，升殿坐下，赏劳有功诸将，“今日虽大破一阵，彼必整兵复仇，不然定请兵益将，冀州必危，如之祭何？”言未毕，副将赵丙上前言曰：“君侯今日虽胜，而征战似无已时。前者题反诗，今日杀军斩将，拒敌王命，此皆不赦之罪。况天下诸侯，非止侯虎一人，倘朝廷盛怒之下，又点几路兵来，冀州不过弹丸之地，诚所谓‘以石投水’，立见倾危。若依末将愚见，‘一不做，二不休’，侯虎新败，不过十里远近；乘其不备，人衔枚，马摘辔，暗劫营寨，杀彼片甲不存，方知我等利害。然后再寻那一路贤良诸侯，依附于彼，庶可进退，亦可以保全宗社。不知君侯尊意何如？”护闻此言大悦，曰：“公言甚善，正合吾意。”即传令：命子全忠领三千人马出西门十里，五岗镇埋伏。全忠领命而去。陈季贞统左营，赵丙统右营，护自统中营。时值黄昏之际，卷幡息鼓，人皆衔枚，马皆摘辔，听砲为号，诸将听令。不表。
且言崇侯虎恃才妄作，提兵远伐，孰知今日损军折将，心甚羞惭。只得将败残军兵收聚，扎下行营，纳闷中军，郁郁不乐，对众将曰：“吾自行军，征伐多年，未尝有败；今日折了梅武，损了三军，如之奈何？”旁有大将黄元济谏曰：“君候岂不知‘胜败乃兵家常事’，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且省愁烦，宜当保重。”侯虎军中置酒，众将欢饮。不题。有诗为证，诗曰：
侯虎提兵事远征，冀州城外驻行旌，
三千铁骑摧残后，始信当年浪得名。
且言苏护把人马暗暗调出城来，只待劫营。时至初更，已行十里。探马报与苏护，护即传令，将号砲点起。一声响亮，如天崩地塌，三千铁骑，一齐发喊，冲杀进营。如何抵当，好生利害，怎见得：
黄昏兵到，黑夜军临。黄昏兵到，冲开队伍怎支持？黑夜军临，撞倒寨门焉可立？人闻战鼓之声，惟知怆惶奔走；马听轰天之砲，难分南北东西。刀枪乱刺，那明上下交锋；将士相迎，岂知自家别个。浓睡军东冲西走；未醒将怎着头盔。先行官不及鞍马；中军帅赤足无鞋。围子手东三西四；拐子马南北奔逃。劫营将骁如猛虎；冲寨军一似蛟龙。着刀的连肩拽背；着枪的两臂流红；逢剑的砍开甲胄；遇斧的劈破天灵。人撞人，自相践踏；马撞马，遍地尸横。着伤军哀哀叫苦；中箭将咽咽悲声。弃金鼓幡幢满地；烧粮草四野通红。只知道奉命征讨，谁承望片甲无存。愁云直上九重天，一派败兵随地拥。
只见三路雄兵，人人敢勇，个个争先，一片喊杀之声，冲开七层围子，撞倒八面虎狼。单言苏护，一骑马，一条枪，直杀入阵来，捉拿崇侯虎。左右营门，喊声振地。崇侯虎正在梦中闻见杀声，披袍而起，上马提刀，冲出帐来。只见灯光影里，看苏护金盔金甲，大红袍，玉束带，青骢马，火龙枪，大叫曰：“侯虎休走！速下马受缚！”捻手中枪劈心刺来。崇侯落慌，将手中刀对面来迎，两马交锋。正战时，只见这崇侯虎长子应彪带领金蔡、黄元济杀将来助战。崇营左粮道门赵丙杀来，右粮道门陈季贞杀来。两家混战，夤夜交兵。怎见得：
征云笼地户，杀气锁天关。天昏地暗排兵，月下星前布阵。四下里齐举火把，八方处乱掌灯球。那营里数员战将厮杀；这营中千匹战马如龙。灯影战马，火映征夫。灯影战马，千条烈焰照貔貅；火映征夫，万道红霞笼犭解豸。开弓射箭，星前月下吐寒光；转背抡刀，灯里火中生灿烂。鸣金小校，恹恹二目竟难睁；擂鼓兒郎，渐渐双手不能举。刀来枪架，马蹄下人头乱滚；剑去戟迎，头盔上血水淋漓。锤鞭并举，灯前小校尽倾生；斧锏伤人，目上兒郎都丧命。喊天振地自相残，哭泣苍天连叫苦。只杀得满营砲响冲霄汉，星月无光斗府迷。
话说两家大战，苏护有心劫营，崇侯虎不曾防备，冀州人马以一当十。金蔡正战，早被赵丙一刀砍于马下。侯虎见势不能支，且战且走。有长子应彪保父，杀一条路逃走，好似丧家之犬，漏网之鱼。冀州人马，凶如猛虎，恶似豺狼，只杀的尸横遍野，血满沟渠。急忙奔走，夜半更深，不认路途而行，只要保全性命。苏护趕杀侯虎败残人马约二十余里，传令鸣金收军。苏护得全胜回冀州。
单言崇侯虎父子，领败兵迤逦望前正走，只见黄元济、孙子羽催后军趕来，打马而行。侯虎在马上叫众将言曰：“吾自提兵以来，未尝大败；今被逆贼暗劫吾营，黑夜交兵，未曾准备，以致损折军将。此恨如何不报！吾想西伯侯姬昌自在安然，违避旨意，按兵不动，坐观成败，真是可恨！”长子应彪答曰：“军兵新败，锐气已失，不如按兵不动，遣一军催西伯侯起兵前来接应，再作区处。”侯虎曰：“我兒所见甚明。到天明收住人马，再作别议。”言未毕，一声砲响，喊杀连天，只听得叫：“崇侯虎快快下马受死！”侯虎父子、众将，急向前看时，见一员小将，束发金冠，金抹额，双摇两根雉尾，大红袍，金锁甲，银合马，画杆戟，面如满月，脣若涂硃，厉声大骂：“崇侯虎，吾奉父亲王命，在此候尔多时。可速倒戈受死！还不下马，更待何时！”侯虎大骂曰：“好贼子！你父子谋反，忤逆朝廷，杀了朝廷命官，伤了天子军马，罪业如山。寸磔汝尸，尚不足以赎其辜。偶尔夤夜中贼奸计，辄敢在此跃武扬威，大言不惭。不日天兵一到，汝父子死无葬身之地。谁也我拿此反贼？”黄元济纵马舞刀，直取苏全忠。全忠用手中戟，对面相还，两马相交，一场大战：
刮地寒风声似飒，滚滚征尘飞紫雪。駜駜拨拨马啼鸣，叮叮当当袍甲结。齐心刀砍锦征袍，举意枪刺连环甲。只杀的摇旗小校手连颠，擂鼓兒郎槌乱匝。
二将酣战，正不分胜负。孙子羽纵马舞叉，双战全忠。全忠大喝一声，刺子羽于马下。全忠复奋勇来战侯虎。侯虎父子双迎上来，战住全忠。全忠抖擞神威，好似弄风猛虎，搅海蛟龙，战住三将。正战间，全忠卖个破绽，一戟把崇侯虎护脚金甲挑下了半边。侯虎大惊，将马一夹，跳出围来，往外便走。崇应彪见父亲败走，意急心忙，慌了手脚，不提防被全忠当心一戟刺来。应彪急闪时，早中左臂，血淋袍甲，几乎落马。众将急上前架住，救得性命，望前逃走。全忠欲要追趕，又恐黑夜之间不当稳便，只得收了人马进城。此时天色渐明，两边来报苏护。护令长子到前殿问曰：“可曾拿了那贼？”全忠答曰：“奉父亲将令，在五岗镇埋伏，至半夜败兵方至，孩兒奋勇刺死孙子羽；挑崇侯虎护腿甲；伤崇应彪左臂，几乎落马，被众将救逃。奈黑夜不敢造次追趕，故此回兵。”苏护曰：“好了这老贼！孩兒且自安息。
诗曰：
崇君奉敕伐诸侯，智浅谋庸枉怨尤。
白昼调兵输战策；黄昏劫寨失前筹。
从来女色多亡国；自古权奸不到头。
岂是纣王求妲己，应知天意属东周。
话说崇侯虎父子带伤，奔走一夜，不胜困乏；急收聚败残人马，十停止存一停，俱是带着重伤。侯虎一见众军，不胜伤感。黄元济转上前曰：“君侯何故感叹。‘胜负军家常事’，昨夜偶未提防，误中奸计。君侯且将残兵暂行扎住。可发一道催军文书往西岐，催西伯速调兵马前来，以便截战。一则添兵相助；二则可复今日之恨耳。不知君侯意下如何？”侯虎闻言，沉吟曰：“姬伯按兵不举，坐观成败，我今又去催他，反便宜了他一个‘违避圣旨’罪名。”正迟疑间，只听前边大势人马而来。崇侯虎不知何处人马，骇得魂不附体，魄绕空中。急自上马，望前看时，只见两杆旗幡开处，见一将面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀，带九云烈焰飞兽冠，身穿锁子连环甲，大红袍，腰系白玉带，骑火眼金睛兽，用两柄湛金斧，此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一见是亲弟黑虎，其心方安。黑虎曰：“闻长兄兵败，特来相助，不意此处相逢，实为万幸。”崇应彪马上亦欠背称谢：“叔父，有劳远涉。”黑虎曰：“小弟此来，与长兄合兵，复往冀州；弟自有处。”彼时大家合兵一处。崇黑虎只有三千飞虎兵在先，后随二万有余，人马复到冀州城下安营。曹州兵在先，呐喊叫战。
冀州报马飞报苏护：“今有曹州崇黑虎兵至城下，请爷军令定夺。”苏护闻报，低头默默无语；半响，言曰：“黑虎武艺精通，晓暢玄理，满城诸将皆非对手，如之奈何？”左右诸将听护之言，不知详细。只见长子全忠上前曰：“‘兵来将当，水来土压’，谅一崇黑虎有何惧哉！”护曰：“汝年少不谙事体，自负英勇；不知黑虎曾遇异人传授道术，百万军中取上将首级，如探囊中之物。不可轻觑。”全忠大叫曰：“父亲长他锐气，灭自己威风。孩兒此去，不生擒黑虎，誓不回来见父亲之面！”护曰：“汝自取败，勿生后悔。”全忠那里肯住，翻身上马，开放城门，一骑当先，厉声高叫：“探马的！与我报进中军，叫崇黑虎与我打话！”
蓝旗忙报与二位主帅得知：“外有苏全忠讨战。”黑虎暗喜曰：“吾此来一则为长兄兵败；二则为苏护解围，以全吾友谊交情。”令左右备坐骑，即翻身来至军前。见全忠马上耀武扬威。黑虎曰：“全忠贤侄，你可回去，请你父亲出来，我自有说话。”全忠乃年幼之人，不谙事体，又听父亲说黑虎枭勇，焉肯善回，乃大言曰：“崇黑虎，我与你势成敌国，我父亲又与你论甚交情！速倒戈退军，饶你性命；不然悔之晚矣！”黑虎大怒曰：“小畜生焉敢无礼！”举湛金斧劈面砍来。全忠将手中戟急架相还。兽马相交，一场恶战。怎见得：
二将阵前寻斗赌，两下交锋谁敢阻。这个似摇头狮子下山岗；那个如摆尾狻猊寻猛虎。这一个兴心要定锦乾坤；那一个实意欲把江山补。从来恶战几千番，不似将军多英武。
二将大战冀州城下。苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师，秘授一个葫芦，背伏在脊背上，有无限神通。全忠只倚平生勇猛，又见黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底无人，自逞己能，欲要擒获黑虎，遂把平日所习武艺尽行使出。戟有尖有咎，九九八十一进步，七十二开门，腾、挪、闪、赚、迟、速、收、放。怎见好戟：
能工巧匠费经营，老君炉里炼成兵，造出一根银尖戟，安邦定国正乾坤。黄幡展三军害怕，豹尾动战将心惊，冲行营犹如大蟒，踏大寨虎荡羊群。休言鬼哭与神嚎，多少兒郎轻丧命。全凭此宝安天下，画戟长幡定太平。
苏全忠使尽平生精力，把崇黑虎杀了一身冷汗。黑虎叹曰：“苏护有子如此，可谓佳兒。真是将门有种！”黑虎把斧一晃，拨马便走。就把苏全忠在马上笑了一个腰软骨酥：“若听俺父亲之言，竟为所误。誓拿此人，以灭我父之口。”放马趕来，那里肯舍。紧走紧趕，慢走慢追。全忠定要成功，往前趕有多时。黑虎闻脑后金铃响处，回头见全忠趕来不舍，忙把脊梁上红葫芦顶揭去，念念有词。只见葫芦里边一道黑烟冒出，化开如网罗，大小黑烟中有“噫哑”之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰，张开口，劈面突来。全忠只知马上英雄，哪晓的黑虎异术？急展戟护其身面。坐下马早被神鹰把眼一嘴伤了，那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，撞下马来。黑虑传令：“拿了！”众军一拥向前，把苏全忠绑缚二臂。黑虎掌得胜鼓回营，辕门下马。探马报崇侯虎：“二老爷得胜，生擒反臣苏全忠，辕门听令。”侯虎传令：“请！”黑虎上帐，见侯虎，口称：“长兄，小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜，传令：“推来！”不一时把全忠推至帐前。苏全忠立而不跪。侯虎大骂曰：“贼子，今已被擒，有何理说？尚敢倔强抗礼！前夜五岗镇那样英雄，今日恶贯满盈，推出斩首示众！”全忠厉声大骂曰：“要杀就杀，何必作此威福！我苏全忠视死轻如鸿毛，只不忍你一班奸贼，蛊惑圣聪，陷害万民，将成汤基业被你等断送了。但恨不能生啖你等之肉耳！”侯虎大怒，骂曰：“黄口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！”速令：“推出斩之！”方欲行刑，转过崇黑虎言曰：“长兄暂息雷霆。苏全忠被擒，虽则该斩，奈他父子皆系朝廷犯官，前闻旨意拿解朝歌，以正国法。况且护有女妲己，姿貌甚美，倘天子终有怜惜之意，一朝赦其不臣之罪，那时不归罪于我等？是有功而实为无功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎。不若且将全忠囚禁后营，破了冀州，擒护满门，解入朝歌，请旨定夺，方是上策。”侯虎曰：“贤弟之言极善。只是好了这反贼耳。”传令：“设宴，与你二爷爷贺功。”按下不表。
且言冀州探马报与苏护：“长公子出阵被擒。”护曰：“不必言矣。此子不听父言，自恃己能，今日被擒，理之当然。但吾为豪杰一场，今亲子被擒，强敌压境，冀州不久为他人所有，却为何来！只因生了妲己，昏君听信谗佞，使我满门受祸，黎庶遭殃，这都是我生此不肖之女，以遭此无穷之祸耳。倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻女，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。”苏护带十分烦恼，仗剑走进后，只见小姐妲己，盈盈笑脸，微吐硃脣，口称：“爹爹，为何提剑进来？”苏护一见妲己，乃亲生之女，又非仇敌，此剑焉能举的起。苏护不觉含泪点头言曰：“冤家！为你，兄被他人所擒，城被他人所困，父母被他人所杀，宗庙被他人所有，生了你一人，断送我苏氏一门！”正感叹间，只见左右击云板，“请老爷升殿。崇黑虎索战。”护传令：“各城门严加防守，准备攻打。”崇黑虎有异术，谁敢拒攻。急令众将上城，支起弓弩，架起信砲、灰瓶、滚木之类，一应完全。
黑虎在城下暗想：“苏兄，你出来与我商议，方可退兵，为何惧哉，反不出战，这是何说。”没奈何，暂且回兵。报马报与侯虎。侯虎道：“请。”黑虎上帐坐下，就言苏护闭门不出。侯虎曰：“可架云梯攻打。”黑虎曰：“不必攻打，徒费心力。今只困其粮道，使城内百姓不能得接济，则此城不攻自破矣。长兄可以逸待劳，俟西伯侯兵来，再作区处。”按下不题。
且言苏护在城内，并无一筹可展，一路可投，真为束手待毙。正忧闷间，忽听来报：“启君侯，督粮官郑伦候令。”护叹曰：“此粮虽来，实为无益。”急叫：“令来。”郑伦到滴水檐前，欠背行礼毕。伦曰：“末将路闻君侯反商，崇侯奉旨征讨，因此上末将心悬两地，星夜奔回。但不知君侯胜负如何？”苏护曰：“昨因朝商，昏君听信谗言，欲纳吾女为妃；吾以正言谏诤，致触昏君，便欲问罪。不意费、尤二人将计就计，赦吾归国，使吾自进其女。吾因一时暴躁，题诗反商。今天子命崇侯虎伐吾，连赢他二三阵，损军折将，大获全胜。不意曹州崇黑虎将吾子全忠拿去。吾想黑虎身有异术，勇贯三军，吾非敌手。今天下诸侯八百，我苏护不知往何处投托？自思至亲不过四人，长子今已被擒，不若先杀其妻子，然后自尽，庶不使天下后世取笑。汝众将可收拾行装，投往别处，任诸公自为成立耳。”苏护言罢，不胜悲泣。郑伦听言，大叫曰：“君侯今日是醉了？迷了？痴了？何故说出这等不堪言语！天下诸侯有名者：西伯姬昌，东鲁姜桓楚，南伯鄂崇禹，总八百镇诸侯，一齐都到冀州，也不在我郑伦眼角之内。何苦自视卑弱如此？末将自幼相从君侯，荷蒙提挈，玉带垂腰，末将愿效弩骀，以尽犬马。”苏护听伦之言，对众将曰：“此人催粮，路逢邪气，口里乱谈。且不但天下八百镇诸侯，只这崇黑虎曾拜异人，所传道术，神鬼皆惊，胸藏韬略万人莫敌，你如何轻视此人？”只见郑伦听罢，按剑大叫曰：“君侯在上，末将不生擒黑虎来见，把项上首级纳于众将之前！”言罢，不由军令，翻身出府，上了火眼金睛兽，使两柄降魔杵，放砲开城，排开三千乌鸦兵，像一塊乌云卷地。及至营前，厉声高叫曰：“只叫崇黑虎前来见我！”
崇营探马报入中军：“启二位老爷，冀州有一将请二爷答话。”黑虎欠身，“小弟一往。”调本部三千飞虎兵，一对旗幡开处，黑虎一人当先。见冀州城下有一簇人马，按北方壬癸水，如一片乌云相似。那一员将，面如紫枣，须似金针，带九云烈焰冠，大红袍，金锁甲，玉束带，骑火眼金睛兽，两根降魔杵。郑伦见崇黑虎装束稀奇：带九云四兽冠，大红袍，连环铠，玉束带，也是金睛兽，两柄湛金斧。黑虎认不得郑伦。黑虎曰：“冀州来将通名！”伦曰：“冀州督粮上将郑伦也，汝莫非曹州崇黑虎？擒我主将之子，自恃强暴，可速献出我主将之子，下马缚。若道半字，立为齑粉！”崇黑虎大怒，骂曰：“好匹夫！苏护违犯天条，有碎臂粉躯之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出浪言！”催开坐下兽，手中斧飞来，直取郑伦。郑伦手中杵急架相还。二兽相迎，一场大战。但见：
两阵咚咚发战鼓，五采幡幢空中舞。三军呐喊助神威，惯战兒郎持弓弩。二将齐纵金睛兽，四臂齐举斧共杵。这一个怒发如雷烈焰生；那一个自小生来情性卤。这一个面如锅底赤须长；那一个脸似紫枣红霞吐。这一个蓬莱海岛斩蛟龙；那一个万仞山前诛猛虎。这一个昆仑山上拜明师；那一个八卦炉边参老祖。这一个学成武艺去整江山；那一个秘授道术把乾坤补。自来也见将军战，不似今番杵对斧。
二兽相交，只杀的红云惨惨，白雾霏霏。两家棋逢对手，将遇作家，来往有二十四五回合。郑伦见崇黑虎脊背上背一红葫芦，郑伦自思：“主将言此人有异人传授秘术，即此是他法术。常言道：‘打人不过先下手。’”——郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师。真人知道郑伦“封神榜”上有名之士，特传他窍中二气，吸人魂魄。凡与将对敌，逢之即擒。故此着他下山投冀州，挣一条玉带，享人间福禄。——今日会战，郑伦把手中杵在空中一晃，后边三千乌鸦兵一声喊，行如长蛇之势，人人手拿挠钩，个个横拖铁索，飞云闪电而来。黑虎观之，如擒人之状。黑虎不知其故。只见郑伦鼻窍中一声响如钟声，窍中两道白光喷将出来，吸人魂魄。崇黑虎耳听其声，不觉眼目昏花，跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，一对战靴空中乱舞。乌鸦兵生擒活捉，绳缚二臂。黑虎半晌方苏，定睛看时，已被绑了。黑虎怒曰：“此贼好赚睛法！如何不明不白，将我擒获？”只见两边掌得胜鼓进城。诗曰：海岛名师授秘奇，英雄猛烈世应稀。
神鹰十万全无用，方显男兒语不移。
且言苏护正在殿上，忽听得城外鼓响，叹曰：“郑伦休矣！”心甚迟疑。只见探马飞报进来：“启老爷：郑伦生擒崇黑虎，请令定夺。”苏护不知其故，心下暗想：“伦非黑虎之敌手，如何反为所擒？”急传令：“令来。”伦至殿前，将黑虎被擒诉说一遍。只见众士卒把黑虎簇拥至阶前。护急下殿，叱退左右，亲释其缚；跪下言曰：“护今得罪天下，乃无地可容之犯臣。郑伦不谙事体，触犯天威，护当死罪！”崇黑虎答曰：“仁兄与弟，一拜之交，未敢忘义。今被部下所擒，愧身无地！又蒙厚礼相看，黑虎感恩非浅！”苏护尊黑虎上坐，命郑伦众将来见。黑虎曰：“郑将军道术精奇，今遇所擒，使黑虎终身悦服。”护令设宴，与黑虎二人欢饮。护把天子欲进女之事一一对黑虎诉了一遍。黑虎曰：“小弟此来，一则为兄失利，二则为仁兄解围，不期令郎年纪幼小，自恃刚强，不肯进城请仁兄答话，因此被小弟擒回在后营，此小弟实为仁兄也。”苏护谢曰：“此德此情，何敢有忘！”
不言二侯城内饮酒，单言报马进辕门来报：“启老爷：二爷被郑伦擒去，未知凶吉，请令定夺。”侯虎自思：“吾弟自有道术，为何被擒？”其时略阵官言：“二爷与郑伦正战之间，只见郑伦把降魔杵一摆，三千乌鸦兵一齐而至；只见郑伦鼻子里两道白光出来，如钟声响亮，二爷便撞下马来，故此被擒。”侯虎听说，惊曰：“世上如何有此异术？再差探马，打听虚实。”言未毕，报：“西伯侯差官辕门下马。”侯虎心中不悦，吩咐：“令来。”只见散宜生素服角带，上帐行礼毕，“卑职散宜生拜见君侯。”侯虎曰：“大夫，你主公为何偷安，竟不为国，按兵不动，违避朝廷旨意？你主公甚非为人臣之礼。今大夫此来，有何说话？”宜生答曰：“我主公言：兵者凶器也，人君不得已而用之。今因小事，劳民伤财，惊慌万户，所过州府县道，调用一应钱粮，路途跋涉，百姓有征租榷税之扰，军将有披坚执锐之苦，因此我主公先使卑职下一纸之书，以息烽烟，使苏护进女王廷，各罢兵戈，不失一殿股肱之意。如护不从，大兵一至，剿叛除奸，罪当灭族。那时苏护死而无悔。”侯虎听言，大笑曰：“姬伯自知违避朝廷之罪，特用此支吾之辞，以来自释。吾先到此，损将折兵，恶战数场；那贼焉肯见一纸之书而献女也。吾且看大夫往冀州见苏护如何。如不依允，看你主公如何回旨？你且去！”宜生出营上马，径到城下叫门：“城上的，报与你主公，说西伯侯差官下书。”城上士卒急报上殿：“启爷：西伯侯差官在城下，口称下书。”苏护与崇黑虎饮酒未散，护曰：“姬伯乃西岐之贤人，速令开城，请来相见。”不一时，宜生到殿前行礼毕。护曰：“大夫今到敝郡，有何见谕？”宜生曰：“卑职今奉西伯侯之命，前月君侯怒题反诗，得罪天子，当即敕命起兵问罪。我主公素知君侯忠义，故此按兵未敢侵犯。今有书上达君侯，望君侯详察施行。”宜生锦囊取书，献与苏护。护接书开拆。书曰：
“西伯侯姬昌百拜冀州君侯苏公麾下；昌闻：‘率土之滨，莫非王臣。’今天子欲选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿。今足下有女淑德，天子欲选入宫，自是美事。足下竟与天子相抗，是足下忤君。且题诗午门，意欲何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。昌素闻公忠义，不忍坐视，特进一言，可转祸为福，幸垂听焉。且足下若进女王廷，实有三利：女受宫闱之宠，父享椒房之贵，官居国戚，食禄千钟，一利也；冀州永镇，满宅无惊，二利也；百姓无涂炭之苦，三军无杀戮之惨，三利也。公若执迷，三害目下至矣；冀州失守，宗社无存，一害也；骨肉有族灭之祸，二害也；军民遭兵燹之灾，三害也。大丈夫当舍小节而全大义，岂得效区区无知之辈以自取灭亡哉。昌与足下同为商臣，不得不直言上渎，幸贤侯留意也。草草奉闻，立候裁决。谨启。”
苏护看毕，半晌不言，只是点头。宜生见护不言，乃曰：“君侯不必犹豫。如允，以一书而罢兵戈；如不从，卑职回覆主公，再调人马。无非上从君命，中和诸侯，下免三军之劳苦。此乃主公一段好意，君侯何故缄口无语。乞速降号令，以便施行。”苏护闻言，对崇黑虎曰：“贤弟，你来看一看，姬伯之书，实是有理，果是真心为国为民，乃仁义君子也。敢不如命！”于是命酒管待散宜生于馆舍。次日修书赠金帛，令先回西岐，“我随后便进女朝商赎罪。”宜生拜辞而去。真是一封书抵十万之师，有诗为证，诗曰：
舌辨悬河汇百川，方知君义与臣贤。
数行书转苏侯意，何用三军枕戟眠？
苏护送散宜生回西岐，与崇黑虎商议：“姬伯之言甚善，可速整行装，以便朝商，毋致迟迟，又生他议。”二人欣喜。不知其女如何，且听下回分解。
诗曰：
天下荒荒起战场，致生谗佞乱家邦。
忠言不听商容谏，逆语惟知费仲良。
色纳狐狸友琴瑟，政由豺虎逐鸾凰。
甘心亡国为污下，赢得人间一捏香。
话说宜生接了回书，竟往西岐。不题。
且说崇黑虎上前言曰：“仁兄大事已定，可作速收拾行装，将令爱送进朝歌，迟恐有变。小弟回去，放令郎进城。我与家兄收兵回国，具表先达朝廷，以便仁兄朝商谢罪。不得又有他议，致生祸端。”苏护曰：“蒙贤弟之爱，与西伯之德，吾何爱此一女而自取灭亡哉。即时打点无疑。贤弟放心。只是我苏护止此一子，被令兄囚禁行营，贤弟可速放进城，以慰老妻悬望。举室感德不浅！”黑虎道：“仁兄宽心，小弟出去，即时就放他来，不必挂念。”二人彼此相谢。出城，行至崇侯虎行营。两边来报：“启老爷：二老爷已至辕门。”侯虎急传令：“请！”黑虎进营，上帐坐下。侯虎曰：“西伯侯姬昌好生可恶！今按兵不举，坐观成败。昨遣散宜生来下书，说苏护进女朝商，至今未见回报。贤弟被擒之后，吾日日差人打听，心甚不安。今得贤弟回来，不胜万千之喜！不知苏护果肯朝王谢罚？贤弟自彼处来，定知苏护端的，幸道其详。”黑虎厉声大叫曰：“长兄，想我兄弟二人，自始祖一脉，相传六世，俺弟兄系同胞一本，古语有言：‘一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。’长兄，你听我说：苏护反商，你先领兵征伐，故此损折军兵。你在朝廷也是一镇大诸侯，你不与朝廷干些好事，专诱天子近于佞臣，故此天下人人怨恶你。五万之师总不如一纸之书，苏护已许进女朝王谢罪。你折兵损将，愧也不愧？辱我崇门。长兄，从今与你一别，我黑虎再不会你！两边的，把苏公子放了！”两边不敢违令，放了全忠，上帐谢黑虎曰：“叔父天恩，赦小侄再生，顶戴不尽！”崇黑虎曰：“贤侄可与令尊说，叫他速收拾朝王，毋得迟滞。我与他上表，转达天子，以便你父子进朝谢罪。”全忠拜谢出营，上马回冀州。不题。
崇黑虎怒发如雷，领了三千人马，上了金睛兽，自回曹州去了。
且言崇侯虎愧莫敢当，只得收拾人马，自回本国，具表请罪。不题。
单言苏全忠进了冀州，见了父母，彼此感慰毕。护曰：“姬伯前日来书，真是救我苏氏灭门之祸。此德此恩，何敢有忘！我兒，我想君臣之义至重，君叫臣死，不敢不死，我安敢惜一女，自取败亡哉。今只得将你妹子进往朝歌，面君赎罪。你可权镇冀州，不得生事扰民。我不日就回。”全忠拜领父言。苏护随进内，对夫人杨氏将“姬伯来书劝我朝王”一节细说一遍。夫人放声大哭。苏护再三安慰。夫人含泪言曰：“此女生来娇柔，恐不谙侍君之礼，反又惹事。”苏护曰：“这也没奈何，只得听之而已。”夫妻二人不觉感伤一夜。
次日，点三千人马，五百家将，整备氈车，令妲己梳妆起程。妲己闻令，泪下如雨，拜别母亲、长兄，婉转悲啼，百千娇媚，真如笼烟芍药，带雨梨花。子母怎生割舍。只见左右侍兒苦劝，夫人方哭进府中，小姐也含泪上车。兄全忠送至五里而回。苏护压后，保妲己前进。只见前面打两杆贵人旗幡，一路上饥餐渴饮，朝登紫陌，暮践红尘，过了些绿杨古道，红杏园林，见了些啼鸦唤春，杜鹃叫月。在路行程非止一两日，逢州过县，涉水登山。那日抵暮，已至恩州。只见恩州驿驿丞接见。护曰：“驿丞，收拾堂，安置贵人。”驿丞曰：“启老爷：此驿三年前出一妖精，以后凡有一应过往老爷，俱不在里面安歇。可请贵人权在行营安歇，庶保无虞。不知老爷尊意如何？”苏护大喝曰：“天子贵人，岂惧甚么邪魅。况有馆驿，安得停居行营之礼！快去打扫驿中堂住室，毋得迟误取罪！”驿丞忙叫众人打点堂内室，准备铺陈，注香洒扫，一色收拾停当，来请贵人。苏护将妲己安置在后面内堂里，有五十名侍兒在左右奉侍。将三千人马俱在驿外边围绕；五百家将在馆驿门首屯扎。苏护正在上坐着，点上蜡烛。苏护暗想：“方才驿丞言此处有妖怪，此乃皇华驻节之所，人烟凑集之处，焉有此事？然亦不可不防。”将一根豹尾鞭放在案桌之旁，剔灯展玩兵书。只听得恩州城中戍鼓初敲，已是一更时分。苏护终是放心不下，乃手提铁鞭，悄步后堂，于左右室内点视一番；见诸侍兒并小姐寂然安寝，方才放心；复至上再看兵书，不觉又是二更。不一时，将交三鼓，可煞作怪，忽然一阵风响，透人肌肤，将灯灭而复明。怎见得：
非干虎啸，岂是龙吟。淅凛凛寒风扑面，清冷冷恶气侵人，到不能开花谢柳，多暗藏水怪山精。悲风影里露双睛，一似金灯在惨雾之中；黑气丛中探四爪，浑如钢钩出紫霞之外；尾摆头摇如狴犴；狰狞雄猛似狻猊。
苏护被这阵怪风吹得毛骨耸然。心下正疑惑之间，忽听后侍兒一声喊叫：“有妖精来了！”苏护听说后边有妖精，急忙提鞭在手，抢进后，左手执灯，右手执鞭，将转大背后，手中灯已被妖风扑灭。苏护急转身，再过大，急叫家将取进灯火来进，复进后，只见众侍兒慌张无措。苏护急到妲己寝榻之前，用手揭起幔帐，问曰：“我兒，方才妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩兒梦中听得侍兒喊叫‘妖精来了’，孩兒急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚么妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女兒安息，自己巡视，不敢安寝。——不知这个回话的乃是千年狐狸，不是妲己。方才灭灯之时，再出前取得灯火来，这是多少时候了，妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借体成形，迷惑纣王，断送他锦绣江山。此是天数，非人力所为。有诗为证：
恩州驿内怪内惊，苏护提鞭扑灭灯。
二八娇容今已丧，错看妖魅当亲生。
苏护心慌，一夜不曾着枕，“幸喜不曾惊了贵人，托赖天地祖宗庇佑；不然又是欺君之罪，如何解释。”等待天明，离了恩州驿，前往朝歌而来。晓行夜住，饥餐渴饮，在路行程，非止一日。渡了黄河，来至朝歌，安下营寨。苏护先差官进城，用“脚色”见武成王黄飞虎。飞虎见了苏护进女赎罪文书，忙差龙环出城，分付苏护，把人马扎在城外，令护同女进城，到金亭馆驿安置。
当时权臣费仲、尤浑见苏护又不先送礼物，叹曰：“这逆贼，你虽则献女赎罪，天子之喜怒不测，凡事俱在我二人点缀，其生死存亡，只在我等掌握之中，他全然不理我等，甚是可恶！”
不讲二人怀恨，且言纣王在龙德殿，有随侍官启驾：“费仲候旨。”天子命：“传宣。”只见费仲进朝，称呼礼毕，俯伏奏曰：“今苏护进女，已在都城候旨定夺。”纣王闻奏，大怒曰：“这匹夫，当日强辞乱政，朕欲置于法，赖卿等谏止，赦归本国；岂意此贼题诗午门，欺藐朕躬，殊属可恨。明日朝见，定正国法，以惩欺君之罪！”费仲乘机奏曰：“天子之法，原非为天子而重，乃为万姓而立。今叛臣贼子不除，是为无法。无法之朝，为天下之所弃。”王曰：“卿言极善。明日朕自有说。”费仲退散已毕。次日天子登殿，钟鼓齐鸣，文武侍立。但见：
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
池边弱柳垂青琐；百转流蒙绕建章。
剑佩风随凤池步；衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
天子升殿，百官朝贺毕。王曰：“有奏章者出班，无事且散。”言未毕，午门官启驾：“冀州侯苏护候旨午门，进女请罪。”王命：“传旨宣来。”苏护身服犯官之服，不敢冠冕衣裳，来至丹墀之下俯伏，口称：“犯臣苏护，死罪！死罪！”王曰：“冀州苏护，你题反诗午门，‘永不朝商’，及至崇侯虎奉敕问罪，你尚拒敌天兵，损坏命官军将，你有何说，今又朝君！”着随侍官：“拿出午门枭首，以正国法！”言未毕，只见首相商容出班谏曰：“苏护反商，理当正，法；但前日西伯侯姬昌有本，令苏护进女赎罪，以完君臣大义。今苏护即尊王法，进女朝王赎罪，情有可原。且陛下因不进女而致罪，今已进女而又加罪，甚非陛下本心。乞陛下怜而赦之。”纣王犹豫未定，有费仲出班奏曰：“丞相所奏，望陛下从之。且宣苏护女妲己朝见。如果容貌出众，礼度幽闲，可任役使，陛下便赦苏护之罪；如不称圣意，可连女斩于市曹，以正其罪。庶陛下不失信于臣民矣。”王曰：“卿言有理。”——看官：只因这费仲一语，将成汤六百年基业送与他人。这且不题。但言——纣王命随侍官：“宣妲己朝见。”妲己进午门，过九龙桥，至九间殿滴水檐前，高擎牙笏，进礼下拜，口称：“万岁！”纣王定睛观看，见妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。妲己启硃脣似一点樱桃。舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己愿陛下万岁，万岁，万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。当时纣王起立御案之旁，命：“美人平身。”令左右宫妃：“挽苏娘娘进寿仙宫，候朕躬回宫。”忙叫当驾官传旨：“赦苏护满门无罪，听朕加封：官还旧职，国戚新增，每月加俸二千担，显庆殿筵宴三日，众百官首相庆贺皇亲，夸官三日。文官二员、武官三员送卿荣归故地。”苏护谢恩。两班文武见天子这等爱色，都有不悦之意，奈天子起驾还宫，无可诤谏，只得都到显庆殿陪宴。
不言苏护进女荣归；天子同妲己在寿仙宫筵宴，当夜成就凤友鸾交，恩爱如同胶漆。纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，朝政隳堕，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同兒戏。日夜荒淫，不觉光阴瞬息，岁月如流，已是二月不曾设朝；只在寿仙宫同妲己宴乐。天下八百镇诸侯多少本到朝歌，文书房本积如山，不能面君，其命焉能得下。眼见天下大乱。不知后事如何，且听下回分解。