世间最精准又无法掌控的唯有时间而已，它不紧也不慢，悠哉悠哉，一秒一分的流逝。无论凡人还是神仙只能看着，任凭它不紧不慢。
有神通广大兼具怀旧情节的修士，他们尝试穿梭时空，摆脱时间的束缚。我不知道他们有没有成功，因为雨还在下，从早到晚，和时间同行。
三藏大师的肚子饿极了，下雨的四五天来，悟空推说天气不好，不愿意出去求斋，徒弟们都是旧日的神仙，不怕饥饿，他是十世转生的凡胎，可受不住这样的忍挨。
三藏大师着了急，念了两遍紧箍咒惩罚悟空。悟空不得已，披上草衣，出外寻访人家。那时节，八戒还睡得正香，龙马也在打盹，悟空不禁感觉，自己还不如一头猪和一匹马呢，被师傅吆喝来去，随意指使。
悟空本有怨言，可想想师傅救自己脱离五行山的恩情，也就消了怨气，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，师傅他是凡胎俗骨，大概饿坏了，驾起筋斗云冒着冷雨，去为他寻些吃食。
沙僧曾说女儿国乃是禁地，仙佛不得干涉，女儿国边境内应该没有人烟。悟空向西而行，想着去女儿国内地讨些斋饭，再则先探探路。
越近女儿国，他心头的束缚之感越强烈，渐渐的有一种绞痛之感，压抑着他的心脏，血液流通变缓，他以为女儿国国境有莫名的神奇之处，于是飞上云霄，鸟瞰女儿国全境。
如此俯观，果然发现不同寻常之处。女儿国整体的轮廓恰好是一个妖人的形状，人首蛇身，眼耳口鼻手胸腿脚俱全，再仔细看，依稀能看出这个妖人似乎应该是男人。
女儿国自然都是女人，为何版图却构成一个男妖人？悟空百思不得其解，继续俯视。
最奇怪之处不在于女儿国国土的版图形状，而在于它的轮廓中蕴藏着无名的道理，大气磅礴，包罗万象。悟空只是能看出其神奇之处，想要研究出其中一二道理绝非易事。再具体到国内山川大河的走势轨迹，无不隐含极高深的道，浑然天成，自然和谐。
这才是鬼斧神工，叹为观止，悟空失神良久，没有言语。九天的风无比的劲烈，吹得身上的草衣不住作响，没多久，禁受不住风打，扑拉拉散为许多草节，一时间就被刮得无踪。
雨水拍打在他的头发、金箍、双肩上，不一会儿就打湿了他的全身。雨水顺着他的额头、脸颊淌下来，他的衣服毛发瞬间就湿透了，他浑然未觉，想起一事，心头很有些伤感，泪水从眼眶中涌出。
猴王从出生以来只哭过一次，不是他被老君在八卦炉中炼化的时候，也不是如来把他压在五行山下的时候，那次是唐三藏把他逐走的时候。
凡人有言，一日为师，终身为父。作为妖神，无父无母的石猴，悟空把师傅看做自己的亲生父母，包括菩提祖师，包括唐三藏。虽然他有时候会胡闹，但是唐三藏旦逢磨难，他的兢兢业业是有目共睹的，对自己的亲生父母也不过如此了。
他从来没有哭得这么伤心过，哪怕是上一次。泪水混着雨水倾盆而下，他蜷缩着身子，不知是因生气还是因伤心而浑身发抖。颤抖不过片刻，他直起身，笔挺如山，目光坚毅，仰天长啸一声，声震三十三天。
从女儿国的版图轮廓中，他看到世间最高深的道，想到了他的师傅——菩提祖师。他的师傅慈祥可亲，对自己十分纵容，教给他超人的本领，教给他无上的神通，像一个父亲一样，可是……他没有教过悟空道，没有教过悟空长生，甚至他从来没有提起过道，而这却正是他修行的初衷。
师傅那时候为什么不教给他道，大道、正道，真正的道？他不得而知，被亲人蒙骗的感觉让他很难过。菩提祖师故意不传给自己大道，唐僧时常猜忌自己，这两位最亲近的人对自己都是这般模样，枉费他尊师重教，寒心，真个寒心。
从他修行到太乙金仙的时候他就察觉到道的存在，那是天地间最伟大高深的存在，和自己命运相连，好似曾经是自己身体的一部分，不知几何时被自己无意中抛弃，现在又重拾回它的痕迹。当时他只是隐隐约约有这样的感觉，现在他看出女儿国轮廓中的玄机，顿时有一种明悟，修行的本真正是修道，再高的神通，再强的术法，只不过都是小技而已，没有道，怎证得长生，怎能成就神圣！
他长啸一声，驾起筋斗云，飞往西牛贺洲，他要去灵台方寸山向师傅问个清楚，为什么他不传授自己真正大道，他不愿意相信师傅欺骗自己。
仙行迅速，到得方寸山只在片刻间。他放眼望去，山还是曾经的山，云缭雾绕，鹤飞龙行，可是斜月三星洞的山门却没有了。前山，后山，南山，北山，他通通找了个遍，哪里有什么三星洞，连个野洞荒沟都没有看到。
悟空站在记忆中三星洞的门前，无尽的失望，这个事实他不愿意接受。他望着深山老石，上面湿藓如昔，当年学道的情形一一在目，仿佛只是昨日。他突然跪下，对着深山磕了三个头，转身离去，再未多看一眼这青山、这绿树。
悟空不知，他离去之后，一座山门显现出来，左右字迹正是灵台方寸山、斜月三星洞，两列整十字，如梦似幻，似假还真。山门吱吱呀呀打开，两个人正立在门内，一个白发长髯仙风道骨，是飘渺至尊，一个脸润肤滑，是尊绝世大佛。
这两人正是菩提祖师和如来佛祖。如来在菩提树下证道成佛，受菩提树点化，此菩提树正是菩提祖师，故两人有师徒情分。向时如来召集众佛商议佛法东渐事宜，恰逢悟空大闹天宫，当时如来曾说悟空是自己师弟，正是这个缘故。
两人望着大圣驾云而去，消失于天际，如来问道：“祖师，为何方才不放他进来？”
菩提道：“见可见之人，不见不可见之徒。自他下山那日起，他就注定不再是我的弟子。”
如来道：“他毕竟从师于祖师，你教他神通法术，教他长生之术。他怎敢忘恩。”
菩提叹一声气：“他是来责问我的。当年他学道心切，就是为了求得长生，可是长生哪有那么容易。到你我这等境界都不敢担保能够长生不死，何况是他。我只是教了他几样小伎俩罢了，不堪大用。”
如来暗想原来师傅也没有修成长生，口中却道：“我观师弟灵气渐成，大概已经触摸到了道，此子已成气候，我想留为己用，成我西天一佛。”
菩提不语，看萧萧林叶，细风阵阵，半响才说：“随你之便。可用自可用，不可不强求。”
如来点点头，默默记住祖师的话，回返西天。
如来走后，祖师又喃喃自语了一遍“可用自可用，不可不强求”，微眯双眼，望向西天，不知在想些什么。
有神通广大兼具怀旧情节的修士，他们尝试穿梭时空，摆脱时间的束缚。我不知道他们有没有成功，因为雨还在下，从早到晚，和时间同行。
三藏大师的肚子饿极了，下雨的四五天来，悟空推说天气不好，不愿意出去求斋，徒弟们都是旧日的神仙，不怕饥饿，他是十世转生的凡胎，可受不住这样的忍挨。
三藏大师着了急，念了两遍紧箍咒惩罚悟空。悟空不得已，披上草衣，出外寻访人家。那时节，八戒还睡得正香，龙马也在打盹，悟空不禁感觉，自己还不如一头猪和一匹马呢，被师傅吆喝来去，随意指使。
悟空本有怨言，可想想师傅救自己脱离五行山的恩情，也就消了怨气，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，师傅他是凡胎俗骨，大概饿坏了，驾起筋斗云冒着冷雨，去为他寻些吃食。
沙僧曾说女儿国乃是禁地，仙佛不得干涉，女儿国边境内应该没有人烟。悟空向西而行，想着去女儿国内地讨些斋饭，再则先探探路。
越近女儿国，他心头的束缚之感越强烈，渐渐的有一种绞痛之感，压抑着他的心脏，血液流通变缓，他以为女儿国国境有莫名的神奇之处，于是飞上云霄，鸟瞰女儿国全境。
如此俯观，果然发现不同寻常之处。女儿国整体的轮廓恰好是一个妖人的形状，人首蛇身，眼耳口鼻手胸腿脚俱全，再仔细看，依稀能看出这个妖人似乎应该是男人。
女儿国自然都是女人，为何版图却构成一个男妖人？悟空百思不得其解，继续俯视。
最奇怪之处不在于女儿国国土的版图形状，而在于它的轮廓中蕴藏着无名的道理，大气磅礴，包罗万象。悟空只是能看出其神奇之处，想要研究出其中一二道理绝非易事。再具体到国内山川大河的走势轨迹，无不隐含极高深的道，浑然天成，自然和谐。
这才是鬼斧神工，叹为观止，悟空失神良久，没有言语。九天的风无比的劲烈，吹得身上的草衣不住作响，没多久，禁受不住风打，扑拉拉散为许多草节，一时间就被刮得无踪。
雨水拍打在他的头发、金箍、双肩上，不一会儿就打湿了他的全身。雨水顺着他的额头、脸颊淌下来，他的衣服毛发瞬间就湿透了，他浑然未觉，想起一事，心头很有些伤感，泪水从眼眶中涌出。
猴王从出生以来只哭过一次，不是他被老君在八卦炉中炼化的时候，也不是如来把他压在五行山下的时候，那次是唐三藏把他逐走的时候。
凡人有言，一日为师，终身为父。作为妖神，无父无母的石猴，悟空把师傅看做自己的亲生父母，包括菩提祖师，包括唐三藏。虽然他有时候会胡闹，但是唐三藏旦逢磨难，他的兢兢业业是有目共睹的，对自己的亲生父母也不过如此了。
他从来没有哭得这么伤心过，哪怕是上一次。泪水混着雨水倾盆而下，他蜷缩着身子，不知是因生气还是因伤心而浑身发抖。颤抖不过片刻，他直起身，笔挺如山，目光坚毅，仰天长啸一声，声震三十三天。
从女儿国的版图轮廓中，他看到世间最高深的道，想到了他的师傅——菩提祖师。他的师傅慈祥可亲，对自己十分纵容，教给他超人的本领，教给他无上的神通，像一个父亲一样，可是……他没有教过悟空道，没有教过悟空长生，甚至他从来没有提起过道，而这却正是他修行的初衷。
师傅那时候为什么不教给他道，大道、正道，真正的道？他不得而知，被亲人蒙骗的感觉让他很难过。菩提祖师故意不传给自己大道，唐僧时常猜忌自己，这两位最亲近的人对自己都是这般模样，枉费他尊师重教，寒心，真个寒心。
从他修行到太乙金仙的时候他就察觉到道的存在，那是天地间最伟大高深的存在，和自己命运相连，好似曾经是自己身体的一部分，不知几何时被自己无意中抛弃，现在又重拾回它的痕迹。当时他只是隐隐约约有这样的感觉，现在他看出女儿国轮廓中的玄机，顿时有一种明悟，修行的本真正是修道，再高的神通，再强的术法，只不过都是小技而已，没有道，怎证得长生，怎能成就神圣！
他长啸一声，驾起筋斗云，飞往西牛贺洲，他要去灵台方寸山向师傅问个清楚，为什么他不传授自己真正大道，他不愿意相信师傅欺骗自己。
仙行迅速，到得方寸山只在片刻间。他放眼望去，山还是曾经的山，云缭雾绕，鹤飞龙行，可是斜月三星洞的山门却没有了。前山，后山，南山，北山，他通通找了个遍，哪里有什么三星洞，连个野洞荒沟都没有看到。
悟空站在记忆中三星洞的门前，无尽的失望，这个事实他不愿意接受。他望着深山老石，上面湿藓如昔，当年学道的情形一一在目，仿佛只是昨日。他突然跪下，对着深山磕了三个头，转身离去，再未多看一眼这青山、这绿树。
悟空不知，他离去之后，一座山门显现出来，左右字迹正是灵台方寸山、斜月三星洞，两列整十字，如梦似幻，似假还真。山门吱吱呀呀打开，两个人正立在门内，一个白发长髯仙风道骨，是飘渺至尊，一个脸润肤滑，是尊绝世大佛。
这两人正是菩提祖师和如来佛祖。如来在菩提树下证道成佛，受菩提树点化，此菩提树正是菩提祖师，故两人有师徒情分。向时如来召集众佛商议佛法东渐事宜，恰逢悟空大闹天宫，当时如来曾说悟空是自己师弟，正是这个缘故。
两人望着大圣驾云而去，消失于天际，如来问道：“祖师，为何方才不放他进来？”
菩提道：“见可见之人，不见不可见之徒。自他下山那日起，他就注定不再是我的弟子。”
如来道：“他毕竟从师于祖师，你教他神通法术，教他长生之术。他怎敢忘恩。”
菩提叹一声气：“他是来责问我的。当年他学道心切，就是为了求得长生，可是长生哪有那么容易。到你我这等境界都不敢担保能够长生不死，何况是他。我只是教了他几样小伎俩罢了，不堪大用。”
如来暗想原来师傅也没有修成长生，口中却道：“我观师弟灵气渐成，大概已经触摸到了道，此子已成气候，我想留为己用，成我西天一佛。”
菩提不语，看萧萧林叶，细风阵阵，半响才说：“随你之便。可用自可用，不可不强求。”
如来点点头，默默记住祖师的话，回返西天。
如来走后，祖师又喃喃自语了一遍“可用自可用，不可不强求”，微眯双眼，望向西天，不知在想些什么。
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