迎回濑名母子后，一向奉行节俭的义安于筑山附近建造华丽的居所用来安置濑名姬，自此濑名姬便有了筑山殿的称号。然而因为死去的元康的缘故，义安并不愿意过分亲近濑名姬，这为二人今后的悲剧埋下了伏笔。
转眼一年过去了，三河国逐渐为义安所有，但是在松平氏中却有一股暗流存在。
“吉良虽然是曾经是曾经的主家但三河应该属于松平一族，当初由于情势危急才让他成为主公，如今看了有些不太合适啊!”松平一族中有人这样想着。
永禄六年七月，义安因为军粮问题向上宫寺借粮，上宫寺一方大为不满。
于是永禄六年九月开始的三河一向宗暴乱，一直持续到第二年的二月，让吉良义安甚是狼狈。即使在朝不保夕的日子里，冈崎人也始终如铜墙铁壁般，不曾有过任何分歧。但就因为向佐崎的上宫寺借粮一事，竟导致了席卷三河的大暴乱。义安做梦也没想到，家臣和领民也会卷入其中。他打算迅速扑灭暴乱时，才发现暴民中有不少松平氏的家臣。
如今东三河地区尚属今川氏的，只有吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和义安又暗中往来。因此，只要收服了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥后守，三河地区就全部落人义安之手。但正值此关键时刻，暴乱发生了。
虽然和筑山夫人之间仍有裂痕，但义安顺利地将母亲於大迎进了冈崎城，还挽留其夫久松佐渡守俊胜，让他留守冈崎城，义安自己则可毫无后顾之忧，纵横驰骋。
“密切关注佛寺，听说加贺、能登、越中等地都有企图闹事者，万一发生骚乱，后果不堪设想。”修筑佐崎工事前，义安严厉告诫家臣。
然而，僧侣们因为三河人没有谈妥便搬走了粮食，不但起来夺回了米粮，还杀死了酒井雅乐助派去调解的使者。
“野寺的本证寺、针崎的胜鬟寺和佐崎的上宫寺自从开山以来，就是武将的禁地，年纪轻轻的义安竟敢擅自闯人，抢夺粮食，到底是何居心？”
僧侣们不但杀掉使者，还无礼地将责任推到义安身上，这令他忍无可忍。但事后想，那显然是煽动者的伎俩。他们已经虎视眈眈许久了，企图激怒血气方刚的二十二岁的义安，趁机发动暴动。
“让他多些历练也好。”熊若宫的主人竹之内波太郎不但不去平息乱局，还暗中煽风点火。
暴动的发起人是酒井将监忠尚、荒川甲斐守义广和松平七郎昌久等人，他们拥立东条的吉良义昭为大将。“正值佛门危难之际，打倒佛门之敌义安！”他们以此为口号，揭竿而起，义安十分震惊。
既然是为维护佛门，那么整个三河的一向宗信徒势必一呼百应。岂止如此，松平家有过半的家臣是一向宗信徒，且不说年轻人，老人面对这种局势，也不得不苦苦思索，难以抉择：究竟该选择佛陀，还是选择领主？
这种选择，与选择投奔今川或织田氏完全不同。这是在今生和来世之间选择。究竟是佛陀重要，还是义安重要？谁给予的报应更令人畏惧？
于是，决意追随佛陀的人，没过几日竟越来越多。暴乱者们将佛卷经文挂在长枪上，呐喊：“击败佛门之敌。进者往生极乐净土，退者堕入无间地狱！”
以东条城的总大将松平广昭、上野城的酒井将监为首，纠集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安达右马助、同弥一郎、鸟居四郎左卫门、同金五郎等，约有七百余众。盘踞在本证寺的除了大津半右卫门、犬冢甚左卫门，还有石川党人、加藤党人、中岛党人和本多党人等，约一百五十人。
在动乱爆发中心上宫寺，以仓地平右卫门、太田弥大夫、同弥六郎等为首，加藤无手之助、鸟居又右卫门、矢田作十郎一众，都和松平家有着剪不断理还乱的关系。而土吕的本宗寺里则有大桥传十郎、石川半三郎一族共十余人，此外还有大见藤六郎、本多甚七郎、成濑新藏和山本才藏等一百四十人左右。胜黉寺里除了蜂屋半之丞、渡边半藏、加藤治郎左卫门一族，还有浅冈新十郎、久世平四郎、笕助大夫等约一百五十人。加上各地闻风而动的百姓，暴民总数超过了三千。他们嚷嚷着阿弥陀佛、义安、极乐净土和无间地狱，纷纷涌至冈崎城下。
当然，并非所有人都参与了暴乱，酒井雅乐助在西尾城与本证寺暴徒及荒川甲斐的军队作战，本多丰后守广孝则在土井城和针崎的松平广昭对峙，松平亲久在押鸭地区对抗酒井将监。
但这次的敌人不容轻视。上和田的大久保忠俊老人指挥着家族中人和土吕、针崎的暴民作战。动乱者逼近冈崎城时，他爬上自家的屋顶，白发高高飘扬，吹响竹笛，大声道：“与城同在！”
乱兵逼近时，守候在城中的义安即刻纵马而出。当他率队杀出城时，众人立刻四散而逃，但不久又如潮水般涌上前来。一张张暴民的面孔令义安咬牙切齿，怒不可遏。他脑中一片混乱，焦躁不安，简直难以置信。他们天真地相信义安即是法敌，对袭击行动乐此不疲，进进退退，不分昼夜，好像不知疲倦。
暴乱从九月开始，到第二年正月，义安终于忍无可忍。
自然，正月的筵席无法举行。如此下去，好不容易富足起来的领民又会陷入饥饿之中。恐怕到了春天这至关重要的播种季节，乱民还会沉迷于阿弥陀佛而不能自拔，纷争也不会停止。
直捣他们的老巢！二月初，义安终于痛下决心。
暴民进攻冈崎城的当天夜里，义安辗转难眠。
半夜曾经有敌人来袭，到拂晓时分，又响起笛声。义安早已作好准备，一旦敌人来袭就切断其后路，他在明大寺的堤岸设了伏兵。但他万万没想到，暴徒们竟在随念寺旁的村庄放起火来。
转眼一年过去了，三河国逐渐为义安所有，但是在松平氏中却有一股暗流存在。
“吉良虽然是曾经是曾经的主家但三河应该属于松平一族，当初由于情势危急才让他成为主公，如今看了有些不太合适啊!”松平一族中有人这样想着。
永禄六年七月，义安因为军粮问题向上宫寺借粮，上宫寺一方大为不满。
于是永禄六年九月开始的三河一向宗暴乱，一直持续到第二年的二月，让吉良义安甚是狼狈。即使在朝不保夕的日子里，冈崎人也始终如铜墙铁壁般，不曾有过任何分歧。但就因为向佐崎的上宫寺借粮一事，竟导致了席卷三河的大暴乱。义安做梦也没想到，家臣和领民也会卷入其中。他打算迅速扑灭暴乱时，才发现暴民中有不少松平氏的家臣。
如今东三河地区尚属今川氏的，只有吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和义安又暗中往来。因此，只要收服了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥后守，三河地区就全部落人义安之手。但正值此关键时刻，暴乱发生了。
虽然和筑山夫人之间仍有裂痕，但义安顺利地将母亲於大迎进了冈崎城，还挽留其夫久松佐渡守俊胜，让他留守冈崎城，义安自己则可毫无后顾之忧，纵横驰骋。
“密切关注佛寺，听说加贺、能登、越中等地都有企图闹事者，万一发生骚乱，后果不堪设想。”修筑佐崎工事前，义安严厉告诫家臣。
然而，僧侣们因为三河人没有谈妥便搬走了粮食，不但起来夺回了米粮，还杀死了酒井雅乐助派去调解的使者。
“野寺的本证寺、针崎的胜鬟寺和佐崎的上宫寺自从开山以来，就是武将的禁地，年纪轻轻的义安竟敢擅自闯人，抢夺粮食，到底是何居心？”
僧侣们不但杀掉使者，还无礼地将责任推到义安身上，这令他忍无可忍。但事后想，那显然是煽动者的伎俩。他们已经虎视眈眈许久了，企图激怒血气方刚的二十二岁的义安，趁机发动暴动。
“让他多些历练也好。”熊若宫的主人竹之内波太郎不但不去平息乱局，还暗中煽风点火。
暴动的发起人是酒井将监忠尚、荒川甲斐守义广和松平七郎昌久等人，他们拥立东条的吉良义昭为大将。“正值佛门危难之际，打倒佛门之敌义安！”他们以此为口号，揭竿而起，义安十分震惊。
既然是为维护佛门，那么整个三河的一向宗信徒势必一呼百应。岂止如此，松平家有过半的家臣是一向宗信徒，且不说年轻人，老人面对这种局势，也不得不苦苦思索，难以抉择：究竟该选择佛陀，还是选择领主？
这种选择，与选择投奔今川或织田氏完全不同。这是在今生和来世之间选择。究竟是佛陀重要，还是义安重要？谁给予的报应更令人畏惧？
于是，决意追随佛陀的人，没过几日竟越来越多。暴乱者们将佛卷经文挂在长枪上，呐喊：“击败佛门之敌。进者往生极乐净土，退者堕入无间地狱！”
以东条城的总大将松平广昭、上野城的酒井将监为首，纠集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安达右马助、同弥一郎、鸟居四郎左卫门、同金五郎等，约有七百余众。盘踞在本证寺的除了大津半右卫门、犬冢甚左卫门，还有石川党人、加藤党人、中岛党人和本多党人等，约一百五十人。
在动乱爆发中心上宫寺，以仓地平右卫门、太田弥大夫、同弥六郎等为首，加藤无手之助、鸟居又右卫门、矢田作十郎一众，都和松平家有着剪不断理还乱的关系。而土吕的本宗寺里则有大桥传十郎、石川半三郎一族共十余人，此外还有大见藤六郎、本多甚七郎、成濑新藏和山本才藏等一百四十人左右。胜黉寺里除了蜂屋半之丞、渡边半藏、加藤治郎左卫门一族，还有浅冈新十郎、久世平四郎、笕助大夫等约一百五十人。加上各地闻风而动的百姓，暴民总数超过了三千。他们嚷嚷着阿弥陀佛、义安、极乐净土和无间地狱，纷纷涌至冈崎城下。
当然，并非所有人都参与了暴乱，酒井雅乐助在西尾城与本证寺暴徒及荒川甲斐的军队作战，本多丰后守广孝则在土井城和针崎的松平广昭对峙，松平亲久在押鸭地区对抗酒井将监。
但这次的敌人不容轻视。上和田的大久保忠俊老人指挥着家族中人和土吕、针崎的暴民作战。动乱者逼近冈崎城时，他爬上自家的屋顶，白发高高飘扬，吹响竹笛，大声道：“与城同在！”
乱兵逼近时，守候在城中的义安即刻纵马而出。当他率队杀出城时，众人立刻四散而逃，但不久又如潮水般涌上前来。一张张暴民的面孔令义安咬牙切齿，怒不可遏。他脑中一片混乱，焦躁不安，简直难以置信。他们天真地相信义安即是法敌，对袭击行动乐此不疲，进进退退，不分昼夜，好像不知疲倦。
暴乱从九月开始，到第二年正月，义安终于忍无可忍。
自然，正月的筵席无法举行。如此下去，好不容易富足起来的领民又会陷入饥饿之中。恐怕到了春天这至关重要的播种季节，乱民还会沉迷于阿弥陀佛而不能自拔，纷争也不会停止。
直捣他们的老巢！二月初，义安终于痛下决心。
暴民进攻冈崎城的当天夜里，义安辗转难眠。
半夜曾经有敌人来袭，到拂晓时分，又响起笛声。义安早已作好准备，一旦敌人来袭就切断其后路，他在明大寺的堤岸设了伏兵。但他万万没想到，暴徒们竟在随念寺旁的村庄放起火来。
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