老实巴交的儿媳妇抹着眼泪，偷偷走出了家门，她把从娘家带来的一对耳环变卖了。她用卖耳环换来的几枚铜板买了香，一个人跑到到山神庙，又磕头又作揖好顿折腾，额头磕出了一个大紫包，看得出十分虔诚，嘴里也是叨叨咕咕求了半天，然后扑打身上的灰土，才转身回了家。
说也邪性，她从山神庙回来没多久，就有了反应，接连不断的呕吐，还特别想吃酸的，没几天半酸菜缸的酸菜都让她当水果吃了。
酸菜刚吃没，又想吃辣的，家里的确是太穷了，吃饭都是问题，哪来的闲钱买水果？还好屋后栽了一园子的大葱、辣椒，当水果吃吧！不到半月一园子的辣椒、大葱全吃了个精光。
自古民间有种说法叫酸儿辣女，这又是酸的又是辣的，的确跟别人不一样，于是乎乡亲都纷纷议论可能怀的是一对龙凤胎。不管怎么说这肚子是渐渐隆了起来，孩子肯定是怀上了。
怀孕了本来是好事，可这矫情的婆婆却又开始胡搅蛮缠了，没事就站在院子扯起脖子骂。
“结婚八年没开张下蛋，前几天跑出去一趟，回来没多久就怀上了，哪有这么凑巧的事啊？这是不是怀上了谁的野种了？我看隔壁老王的，你快说是谁的野种？你这个不守妇道的骚蹄子，今天你不老实交代俺就打死你。”
“娘您这是说啥呢？俺前段出去是上山神庙烧香求子去了，您可不能往儿媳身上泼脏水啊？”可怜的媳妇一边解释，一边低声抽泣着。
面对儿媳妇的哭诉恶毒的婆婆不但不同情，反而变本加厉的破口大骂。儿子倒是个孝敬的坯子，对自己老娘的话言听计从，在毒婆子的授意下，混蛋儿子又给自己媳妇一顿手脚相加。
儿媳妇实在太老实，有不善言辞，憋屈得实在没了活路，一气之下投了河，可怜的娃娃还未出世，就随着母亲死在了腹中。
关于山神庙的传奇之事越出越多，使得当地的百姓对白龙马的传说更是坚信不疑，都说白龙马并非子虚乌有，山神爷也绝对灵验。还有人言之凿凿的，自己曾亲眼见过白龙马现过真身，又多高，多大，就差点说出来马毛多少根了，说得有鼻子有眼的，让人不得不信其有。
话说有一年的除夕夜，一李姓村民家燃放完鞭炮，接完了神。就在这时，忽见院外来了一匹白色马驹，只见它直奔屋内水缸而去，到了水缸前便将头探进水缸里喝起水来，喝了片刻，饮饱后跑出院外，直奔大屯山而上。
次日李家四处打听其白马下落，奇怪的是村里竟无一人见过此马，李家暗自揣测白马定是山神爷的白龙神驹，神驹进宅堪比天降福星，此乃吉祥之兆。
后又有传说村民常见神驹进出山洞，饮水觅食，却从不祸害百姓，包括一粒粮食；一棵庄稼都不会糟蹋。
自从传言白龙神驹多次现身后，方圆百里数年更是风调雨顺，五谷丰登。于是，此山也随之改为白龙驹山。
据野史记载，清初时，二蒙古王子分界管辖其山东、西两侧。一日，一名叫做李永化的道士欲讨此“善地”修行，二王不允，李永化当即自愿断其左臂。二王子感其诚，遂赏与其东部半山作为修行之地。
至光绪五年，道士张本顺于山顶修建二层“庆云观”，占地一万平方米，以石墙为院。并有钟架一座，佩殿三间，中间供太上老君、关公殿、泰山圣母殿，大仙堂，堂内供奉狐、黄仙各一。
山上还建一塔，其塔名曰“百艳塔”。该道观为长春宗教建筑之始。相传当时香火旺盛，闻名一时，那个年代，很多大连，哈尔滨的人都慕名前来。每逢农历四月初八、十八、二十八，香火甚旺，多时达万人。
如今当年的盛景早已不复存在，也许是传说，也许真的真实存在过，可惜都以无从考证。
言归正传，继续说白龙驹山神庙，在明中期山神庙还有官方修缮过，到了明末国渐衰落，连皇宫都修不起，至于他们老祖宗的救命恩人——山神早就被忘到九霄云外去了，故而本来金碧辉煌的山神庙也就成了破瓦寒窑。
痞子索八地无一垄，兜里大子没有半个，只有以一间破庙为家，二十八九岁的年纪连填饱肚子都是问题，何况讨媳妇了，因此他一直是火柴没头——光棍一根。
对于这个游手好闲的索八，周遭人无不对他嗤之以鼻。一些有口无德之人骂他是大姑娘生的，有人养无人教的杂种。
他从来没洗过脸，一张小脸里三层外三层的除了灰就是土，覆盖得有大钱厚，又黑又脏如同黑墨一般，三分好像人；七分好像鬼，难怪袁瘸子被他吓得抽起了羊角风。
为了填饱肚子索八见人就要，趁人看不见伸手就拿，如若碰见比自己实力弱的人他上去就抢，一副小土匪的样子，故而得名八胡子。
索八不但从瘦弱的人手里抢吃食，他与狗特别有缘，曾因咬死大黄狗还了俗，还经常从野狗嘴里抢狗食。
有一次他看见有一只瘦骨伶仃的母狗趴在地上啃骨头，饿了三天三夜的索八见状俩眼直冒绿光，他随手捡起一个木棍试图将母狗驱赶走，谁知道母狗对他不但不怕，反而对他呲牙示威。
母狗可能在想：“你要干啥？难道你小子想从老娘嘴里抢骨头不成？惹急了老娘连你一起造喽。”
“呦呵！你要不把骨头给俺，俺今天就吃你的狗肉，狗肉可是大补，本贝勒的肚子可好久没见荤腥了。”索八嘴里嘟嘟囔囔，随手抄起一根木棍。
母狗可不是吓大的，这点淫威对它而言算不得什么？他见吓唬不住母狗，穷凶极恶的索八拎着木棍扑了过去，奋不顾身的与母狗撕扯在了一起。
饿狗与饿人真可谓势均力敌，大战了八百余回合方分胜负。结果是索八以让母狗咬断了半个尾指为代价，从母狗嘴里抢下来半根骨头，这大概就是传说中的人狗平分吧！
索八就这样饥一顿饱一顿的浑浑噩噩的混日子，倒也落个无人管束逍遥自在。
吓唬完袁瘸子他继续往破庙的方向赶路，肆虐的风突然又些狂躁，刮得鬼哭狼嚎起来，一时间尘沙四起。枯枝败草被吹得“刷刷”直响，一些杂物也被风吹得在地上直打圈，不觉让人心里发麻，头皮发炸，这个所谓的八贝勒不由得从心底里打了个寒颤。
索八拽下腰间挂着酒葫芦，拔下葫芦塞，“咕咚咚”猛灌了两口，真应了那句酒壮怂人胆，果不其然在酒精的刺激下，多少增添了几分胆气。
他把酒葫芦重新挂回腰间，“啊啊”嚎了两嗓子，甩着二尺长的大裤裆，趿拉着一双不跟脚的破鞋，继续赶路。
索八的手里拎着半斤烂肉，用牛皮纸包裹着。不知他在哪弄俩糟钱就迫不及待买了肉，准备回到破庙之后，一口酒，一口肉的饱餐一顿。
一阵阵邪风吹来的灰尘落在牛皮纸上面，看上去脏兮兮的。他把牛皮纸包在眼前晃了晃，用嘴吹了下上面的灰尘，露出了满意的笑容。有酒有肉就差个小娘们儿了，这吃饱喝得了，再搂个小娘们儿闷得蜜一下，该有多滋润，想到此他哼起了小曲小调。
“送情郎啊！送我送到在那个大门东啊！ 正赶上老天爷刮起了老北风啊！ 刮风不如下点小雨好啊！下小雨啊！妹子你还能留我在炕头上暖烘烘啊！送情郎啊！送我送……”
索八正在摇头晃脑哼着小曲，突然身后传来一声撕心裂肺的惊鸣，紧接着一道黑影从他头顶上飞了过去。再找黑影已经不见了，只是依旧刮着小阴风。
“哎呀俺的那个娘啊！清明节果然诡异的很。”
后脊梁直冒凉风，索八下意识的缩了缩脖子。他可是个有名的天不怕，深更半夜走过乱葬岗子；蹲在坟坑里躲过风避过雪；搂着死人睡过觉。凡是别人不敢做的这厮都做过，就差点跟女鬼亲嘴了。
话又说回来了，没有这么个胆子谁敢睡在荒山野岭的山神庙里？别的不说，就单单那一尊山神爷的塑像，呲牙咧嘴的尊容就够瘆人的。这样的一个牛大胆今天却有点害了怕了，对此他自己都深感纳闷。
“咦！他奶奶的，这是刮的那股子邪风？难道今晚真有冤魂野鬼出没不成？”他眨巴眨巴眼珠子，又转念一想：“难道是俺刚才吓唬袁瘸子报应到了？俺的那个娘啊！”
索八原地三六十度转身向四周扫视着，四周烟雾缭绕，烟雾里弥漫着一股子尸体腐烂的味道，阴风吹动枯枝败叶“沙沙”乱响，时而传来一声声似哭似笑的女人声。
“都说鬼可怕，山猫野兽更不得了，俺又不是打虎武松，万一点背遇见个大老虎八贝勒小命可就吹灯拔蜡了，俺的娘啊！跑吧！”
说也邪性，她从山神庙回来没多久，就有了反应，接连不断的呕吐，还特别想吃酸的，没几天半酸菜缸的酸菜都让她当水果吃了。
酸菜刚吃没，又想吃辣的，家里的确是太穷了，吃饭都是问题，哪来的闲钱买水果？还好屋后栽了一园子的大葱、辣椒，当水果吃吧！不到半月一园子的辣椒、大葱全吃了个精光。
自古民间有种说法叫酸儿辣女，这又是酸的又是辣的，的确跟别人不一样，于是乎乡亲都纷纷议论可能怀的是一对龙凤胎。不管怎么说这肚子是渐渐隆了起来，孩子肯定是怀上了。
怀孕了本来是好事，可这矫情的婆婆却又开始胡搅蛮缠了，没事就站在院子扯起脖子骂。
“结婚八年没开张下蛋，前几天跑出去一趟，回来没多久就怀上了，哪有这么凑巧的事啊？这是不是怀上了谁的野种了？我看隔壁老王的，你快说是谁的野种？你这个不守妇道的骚蹄子，今天你不老实交代俺就打死你。”
“娘您这是说啥呢？俺前段出去是上山神庙烧香求子去了，您可不能往儿媳身上泼脏水啊？”可怜的媳妇一边解释，一边低声抽泣着。
面对儿媳妇的哭诉恶毒的婆婆不但不同情，反而变本加厉的破口大骂。儿子倒是个孝敬的坯子，对自己老娘的话言听计从，在毒婆子的授意下，混蛋儿子又给自己媳妇一顿手脚相加。
儿媳妇实在太老实，有不善言辞，憋屈得实在没了活路，一气之下投了河，可怜的娃娃还未出世，就随着母亲死在了腹中。
关于山神庙的传奇之事越出越多，使得当地的百姓对白龙马的传说更是坚信不疑，都说白龙马并非子虚乌有，山神爷也绝对灵验。还有人言之凿凿的，自己曾亲眼见过白龙马现过真身，又多高，多大，就差点说出来马毛多少根了，说得有鼻子有眼的，让人不得不信其有。
话说有一年的除夕夜，一李姓村民家燃放完鞭炮，接完了神。就在这时，忽见院外来了一匹白色马驹，只见它直奔屋内水缸而去，到了水缸前便将头探进水缸里喝起水来，喝了片刻，饮饱后跑出院外，直奔大屯山而上。
次日李家四处打听其白马下落，奇怪的是村里竟无一人见过此马，李家暗自揣测白马定是山神爷的白龙神驹，神驹进宅堪比天降福星，此乃吉祥之兆。
后又有传说村民常见神驹进出山洞，饮水觅食，却从不祸害百姓，包括一粒粮食；一棵庄稼都不会糟蹋。
自从传言白龙神驹多次现身后，方圆百里数年更是风调雨顺，五谷丰登。于是，此山也随之改为白龙驹山。
据野史记载，清初时，二蒙古王子分界管辖其山东、西两侧。一日，一名叫做李永化的道士欲讨此“善地”修行，二王不允，李永化当即自愿断其左臂。二王子感其诚，遂赏与其东部半山作为修行之地。
至光绪五年，道士张本顺于山顶修建二层“庆云观”，占地一万平方米，以石墙为院。并有钟架一座，佩殿三间，中间供太上老君、关公殿、泰山圣母殿，大仙堂，堂内供奉狐、黄仙各一。
山上还建一塔，其塔名曰“百艳塔”。该道观为长春宗教建筑之始。相传当时香火旺盛，闻名一时，那个年代，很多大连，哈尔滨的人都慕名前来。每逢农历四月初八、十八、二十八，香火甚旺，多时达万人。
如今当年的盛景早已不复存在，也许是传说，也许真的真实存在过，可惜都以无从考证。
言归正传，继续说白龙驹山神庙，在明中期山神庙还有官方修缮过，到了明末国渐衰落，连皇宫都修不起，至于他们老祖宗的救命恩人——山神早就被忘到九霄云外去了，故而本来金碧辉煌的山神庙也就成了破瓦寒窑。
痞子索八地无一垄，兜里大子没有半个，只有以一间破庙为家，二十八九岁的年纪连填饱肚子都是问题，何况讨媳妇了，因此他一直是火柴没头——光棍一根。
对于这个游手好闲的索八，周遭人无不对他嗤之以鼻。一些有口无德之人骂他是大姑娘生的，有人养无人教的杂种。
他从来没洗过脸，一张小脸里三层外三层的除了灰就是土，覆盖得有大钱厚，又黑又脏如同黑墨一般，三分好像人；七分好像鬼，难怪袁瘸子被他吓得抽起了羊角风。
为了填饱肚子索八见人就要，趁人看不见伸手就拿，如若碰见比自己实力弱的人他上去就抢，一副小土匪的样子，故而得名八胡子。
索八不但从瘦弱的人手里抢吃食，他与狗特别有缘，曾因咬死大黄狗还了俗，还经常从野狗嘴里抢狗食。
有一次他看见有一只瘦骨伶仃的母狗趴在地上啃骨头，饿了三天三夜的索八见状俩眼直冒绿光，他随手捡起一个木棍试图将母狗驱赶走，谁知道母狗对他不但不怕，反而对他呲牙示威。
母狗可能在想：“你要干啥？难道你小子想从老娘嘴里抢骨头不成？惹急了老娘连你一起造喽。”
“呦呵！你要不把骨头给俺，俺今天就吃你的狗肉，狗肉可是大补，本贝勒的肚子可好久没见荤腥了。”索八嘴里嘟嘟囔囔，随手抄起一根木棍。
母狗可不是吓大的，这点淫威对它而言算不得什么？他见吓唬不住母狗，穷凶极恶的索八拎着木棍扑了过去，奋不顾身的与母狗撕扯在了一起。
饿狗与饿人真可谓势均力敌，大战了八百余回合方分胜负。结果是索八以让母狗咬断了半个尾指为代价，从母狗嘴里抢下来半根骨头，这大概就是传说中的人狗平分吧！
索八就这样饥一顿饱一顿的浑浑噩噩的混日子，倒也落个无人管束逍遥自在。
吓唬完袁瘸子他继续往破庙的方向赶路，肆虐的风突然又些狂躁，刮得鬼哭狼嚎起来，一时间尘沙四起。枯枝败草被吹得“刷刷”直响，一些杂物也被风吹得在地上直打圈，不觉让人心里发麻，头皮发炸，这个所谓的八贝勒不由得从心底里打了个寒颤。
索八拽下腰间挂着酒葫芦，拔下葫芦塞，“咕咚咚”猛灌了两口，真应了那句酒壮怂人胆，果不其然在酒精的刺激下，多少增添了几分胆气。
他把酒葫芦重新挂回腰间，“啊啊”嚎了两嗓子，甩着二尺长的大裤裆，趿拉着一双不跟脚的破鞋，继续赶路。
索八的手里拎着半斤烂肉，用牛皮纸包裹着。不知他在哪弄俩糟钱就迫不及待买了肉，准备回到破庙之后，一口酒，一口肉的饱餐一顿。
一阵阵邪风吹来的灰尘落在牛皮纸上面，看上去脏兮兮的。他把牛皮纸包在眼前晃了晃，用嘴吹了下上面的灰尘，露出了满意的笑容。有酒有肉就差个小娘们儿了，这吃饱喝得了，再搂个小娘们儿闷得蜜一下，该有多滋润，想到此他哼起了小曲小调。
“送情郎啊！送我送到在那个大门东啊！ 正赶上老天爷刮起了老北风啊！ 刮风不如下点小雨好啊！下小雨啊！妹子你还能留我在炕头上暖烘烘啊！送情郎啊！送我送……”
索八正在摇头晃脑哼着小曲，突然身后传来一声撕心裂肺的惊鸣，紧接着一道黑影从他头顶上飞了过去。再找黑影已经不见了，只是依旧刮着小阴风。
“哎呀俺的那个娘啊！清明节果然诡异的很。”
后脊梁直冒凉风，索八下意识的缩了缩脖子。他可是个有名的天不怕，深更半夜走过乱葬岗子；蹲在坟坑里躲过风避过雪；搂着死人睡过觉。凡是别人不敢做的这厮都做过，就差点跟女鬼亲嘴了。
话又说回来了，没有这么个胆子谁敢睡在荒山野岭的山神庙里？别的不说，就单单那一尊山神爷的塑像，呲牙咧嘴的尊容就够瘆人的。这样的一个牛大胆今天却有点害了怕了，对此他自己都深感纳闷。
“咦！他奶奶的，这是刮的那股子邪风？难道今晚真有冤魂野鬼出没不成？”他眨巴眨巴眼珠子，又转念一想：“难道是俺刚才吓唬袁瘸子报应到了？俺的那个娘啊！”
索八原地三六十度转身向四周扫视着，四周烟雾缭绕，烟雾里弥漫着一股子尸体腐烂的味道，阴风吹动枯枝败叶“沙沙”乱响，时而传来一声声似哭似笑的女人声。
“都说鬼可怕，山猫野兽更不得了，俺又不是打虎武松，万一点背遇见个大老虎八贝勒小命可就吹灯拔蜡了，俺的娘啊！跑吧！”