第五十八回下假作真张邦昌称帝
李若水被金人一顿毒打，昏厥过去。醒来之后，当即绝食。
有人劝解他道：“事情到了这个地步，再也没有什么可为了。公昨日虽然骂的痛快淋漓，可是元帅却宽心忍之，并无恼怒之心。只要博士能够回心转意，今日归顺，明日即可以获得富贵。”
李若水闻而叹道：“天无二日，我李若水今生今世岂能有两个主人啊！”
他的仆从也来相劝道：“公之父母年事已高，若得暂时屈服，这才能够使得将来有机会回去见上两位老人一面。”
李若水听言，大声斥责道：“人言‘为国岂能为家。’我现在不能为家所想了，忠臣事君，有死无二。可是，我的父母老了。你将来返回以后，不要马上告诉他们我的死难一事，让我兄弟徐徐告诉他们就可以了。”
又隔数日，粘罕又召李若水议事。
其时，粘罕已经在策划拥立张邦昌为帝之事。他问李若水为什么不愿意拥立张邦昌为帝的原因，李若水回答道：“太上皇为了天下生灵之计，把一切罪责都自己承担了下来，并已内禅。而当今皇上仁孝慈俭，未有什么过错，岂可轻易议论废立之事。”
粘罕说道：“宋朝皇帝背盟失信，岂不是罪过？”
李若水说道：“如果以失信为罪过，那么，元帅就应该算是失信之人了。”说罢，屈指历数其五件失信之事。又骂道：“你为。猪长蛇，真乃人世间一大剧贼，死亡之日，也就近在眼前了。”
粘罕见了，急令众兵卒将李若水拥之而出。李若水反顾而骂，其声益大。叫骂之际，正好看到了其随行兵士郑福，说道：“你若能回去，请传语娘娘：我已经为天偿债去也，休要烦恼。”
李若水被金兵押至郊坛之下，神色自若，仰天长叹。并诵歌诗一首，其最后两句道：“矫首向天兮天卒无言，忠臣效死兮亦有何愆。”
与李若水同时死者，还有王履。宗望当时在场，不由叹道：“辽国之臣，死义之人有十多位，而南朝仅李侍郎一人而已。南朝如果人人都能够象李若水，王履这样有血气，岂有今日之事。”李若水死时，仅仅只有三十五岁。
汴京人骂学士吴并、莫俦二人为“捷疾鬼”，却也真是形象逼真，二人日日奔走，往返于金营、汴城之间，真可谓风尘仆仆，不辞辛苦。
粘罕、宗望在金营之内刚刚宣读了金太宗的诏书，就在当天，也就是二十四日，二人即从金营返归汴城之中。回了金太宗吴乞买的诏书，还带回了元帅府的行文。
行文写道：“元帅府近以宋府降表申奏，今日降圣旨剳子。先皇帝有大造于宋，而宋人悖德，故去年有向罪之师。乃因嗣子遣使军前，哀鸣祈请，遂许自新。既而不改前非，变渝迷执。是致再讨，犹敢抗师。洎官兵力击，京城摧破，方申待罪之理。况追寻载书，有违斯约。子孙不绍，社稷倾危。父子所盟，其实如一。今既服罪，宜从誓约。宋之旧封，颇亦广袤。既为我有，理宜混一。然念师行，止为吊伐，本非贪土。宜别择贤人，立为藻屏，以王兹土。其汴京人民，许随主所居。
“右所降圣旨在前。今请到宋宰执文武百官洎汴京官僚，一面具请上皇以下后妃女儿及诸亲王公主之属出京。仍勾集在京僧人、寿耆、军人、百姓，遵依圣旨，共议举荐堪为人主者一人，不限名位高卑，唯道德降懋，有大勳业，素为众所推服，长于治民者，虽乏众善，有一于此，亦合举荐。当依圣旨，备礼回命。赵氏宗人不预此议，一应宋之百司并事能君。其国，俟得姓氏，随国建号。所都之地，临日共议。天会五年二月六日。”
吴并、莫俦读罢诏书，即令百官聚议。推举堪为人主的异姓之人，前往金营备礼回命。众人听了，莫敢出声。相视久之，计无所出。
王时雍看到众人如此情态，也无可奈何。便低声向吴并，莫俦道：“不知粘罕和宗望欲立何人为帝？”
吴并、莫俦也低声回答道：“粘罕和宗望之意，欲图拥立张邦昌。”
王时雍听了，连连摇头，说道：＂别人或许可以，只有张邦昌不行啊！＂
正在议论之间，恰好尚书员外郎宋齐愈从金营返回，众人又问其金人的意向。宋齐愈并不言语，却取出巴掌大的一张纸来，在上面写了“张邦昌”三个字。王时雍也就不再说什么了，遂以张邦昌之名让诸官共议。
留守孙傅拒不奉名，并多次给金元帅府上表请立赵氏。张叔夜不肯署状，金帅粘罕和宗望闻之，派遣武士将其执至军中监视起来。太常寺簿张浚、开封寺曹赵鼎、司门员外郎胡宾皆逃入太学，不愿书名。而唐恪则饮药而死，以抗议拥立张邦昌之事。
这些事情传到粘罕和宗望耳中，二人十分恼怒。又遣吴并、莫俦入城催促，又派兵劫持孙傅等人再次召集百官聚议。众人迫于无奈，只好说道：“今日只好勉强应命，不然，难逃生命之危。”
现场的气氛显得异常紧张，仿佛顷刻之间就要爆炸似的。
百官聚议是在秘书省进行的。当官员们一个一个面带惶恐的神色，心情沉重地走进秘书省的时候，大门就紧紧地关了起来，并用一把大铁锁将大门锁了。四周兵围森严，金兵手中的刀枪闪着寒光，使人见了不寒而栗。
四周鸦雀无声，只听得范琼说道：“金国粘罕和宗望元帅已经选定了张邦昌，咱们这些人东也是吃饭，西也是吃饭，也就不用执拗了。胳膊还能扭过大腿？其实也很简单，只要在议状上签上名字，也就完事了。”
大臣们听了，唯唯诺诺，不敢出声。御史马伸却不管他三七二十一，大声说道：“我等身为谏诤之臣，岂容坐视不理？”他的话音刚落，御史吴给和中丞秦桧随声附合。三人遂约定，共为议状，愿复宋室嗣君，以安四方。此外，还列举了张邦昌在宋徽宗当皇帝时候的几件蠹国乱政，以致社稷倾危的事实。
其时秦桧为台长，三人议状写道：
“桧荷国厚恩，甚愧无报。今金长拥金兵，临已拔之城，操生杀之权，必欲而性。桧尽死以辯，难持忠于主也。且明两国之利害耳。赵氏自祖宗以至嗣君，百七十余载。顷缘奸臣败盟，结怨邻国。谋臣失计，误主丧师。遂致生灵被祸，京都失守。主上出郊，求和军前。两元帅既允其意，布闻中外矣。且空竭帑藏，追取服御所用。割两河之地，恭为臣子。今乃变易前议，人臣安思畏死不论哉！”
“宋于中国，号令一统，绵地万里，前古未有。虽兴亡之命在天有数，焉可以一城决废立哉？昔西汉绝于新室，光武以兴。东汉绝于曹氏，刘备举蜀。唐为朱温篡夺，李克用犹推其世序而继之。盖基广则难倾，根深则难拔。
“张邦昌在上皇时，附会权幸，共为蠧国之政。生民涂炭，故非一人所致，亦邦昌为之也。天下方疾之如仇雠，若付以土地，使主人民，四方豪杰必共起而诛之，终不足为大金屏翰。必立邦昌，则京师之民可服，天下之民不可服。京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭。桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿复嗣君位以安四方。非特大宋蒙福，亦大金万世之利也。”
秦桧，字含之，江宁人。天性阴险，奸诈权复。眼有夜光，极为骇人。平时不管坐轿乘马或是默坐，常常是嚼齿动腮，人谓之马啖。当初还为太学士的时候，号＂秦长脚＂。
一日睡于窗下，有一异人见了，对其他太学生说道：“此人他日误国害民。天下同受其祸，诸君也有死于其手的人。”众人听了，将信将疑。
在京城艮岳神运祠之旁有两棵桧树。宋徽宗以玉牌金字书自制五言诗道:“拔翠琪树林，双桧植灵囿。上梢蟠木枝，下拂龙髯茂。撑擎天半分，连蜷横南负。为栋复为梁，夹辅我皇构。”
后来，康王赵构称帝，秦桧当宰相，中分天下之半。时论认为秦桧倡和误国，字字应于此诗。
秦桧为何在议状中最先署名？原来这其中还有一个缘故。
马伸在王时雍等人署名同意立张邦昌之后，提出了反对意见，其时秦桧保持沉默。议状写好之后，马伸招呼台吏连名书之。
秦桧既为台长，自当列名于首。秦桧犹豫不决，迟迟不肯下笔。马伸与同行一块请其署名，秦桧迫不得已，只好答应。所以，秦氏所藏议状中有“桧等”之言。后来秦桧遂以此居为己功，这也算是奸人的一种惯用手法。
马伸遣人将议状疾驰而送至金营，粘罕和宗望见了，勃然大怒。派兵将秦桧执送金营，严加看管起来。过不多久，吴并、莫俦又持王时雍等人的议状而至。粘罕和宗望见了，喜之不尽。其议状道:
“准元帅府牒，限十一日必得共荐一人者。契勘:自古受命之主，必上膺图箓，下有功德在民。或雄强近臣，或英豪特起，有大才略。因而霸有天下，方为人所乐推。今本国臣僚如孙傅等，召自外方，被用日浅，率皆挐下，迷娱赵氏，以致亡国。若备屏藩，必至变乱，上负选用之意。伏望元帅台慈体念，乞于军前，选命邦昌以治国事。了如军前别有道德隆茂、为天命所归者，乞赐选择，则本国臣民敢不推戴。”
三月初，粘罕和宗望遣送张邦昌入于汴城之内，居于尚书省，并令百官奉迎劝进。
这时，閤门宣赞舍人吴革欲谋先诛范琼之辈，再劫迁二帝，并相继而讨张邦昌，相约期于三月八日举事。所预谋者有吕好问、马伸、张所、吴伦等人，又有内亲事官数百人。这些人都不愿意忍辱屈节而立异姓为皇帝，遂杀其妻孥，焚毁所居，以示义无反顾之心，同谋举义。
在事发前的二日，有班值甲士数百人排闼而入。告知吴革，说张邦昌定于七日受册，请急起兵。吴革乃披甲上马，引至咸丰门。四面皆是范琼之党，将吴革骗入帐中，传令将其捆缚，威胁其顺从逆党。吴革破口大骂，遂被杀害，其部下一百余人同日遇难。
数日之后，金人奉册宝而至。遂册立张邦冒为帝，国号大楚。
张邦昌此向拜舞，受册即位。遂至文德殿，于御床以西设立天子之位，接受群臣朝贺，并遣阁门传令勿拜。王时雍率领百官拜于庭中，张邦昌只是面向东面拱立而已。
这一天狂风大作，天地之间一片昏霾，日晕无光，惨气四合。文武百官，皆面色惨然，心中惊悸。只有王时雍、吴并、莫俦、范琼等人得意之色溢于言表，欣欣然以为有佐命之功。
张邦昌虽然身登帝位，但心中仍然不能自安，任命百官皆加以“权”字。
任王时雍权知枢密院事、领尚书省；以吴并权同知枢密院事；以莫俦权佥书院事；以吕好向权领门下省；以徐秉哲权领中书省。张邦昌见百官称“予”，而不敢称“朕”，称手诏曰“手书”。虽不改元，而百官文书必去年号，唯吕好向所引文书皆靖康二年。百官也未以帝礼而事张邦昌，只有王时雍每言事必称“臣启陛下。”
此外，也有人奉劝张邦昌坐紫宸、垂拱殿以见金使，吕好问争之，说道：“宫中故吏突然看到坐于正殿，必然会愤怨而怒，若有变生不测之祸，为之奈何？”
张邦昌听了，懼然而止。王时雍又建议张邦昌颁发赦书，吕好问又说道：“赦书日行五百里，如今四城之外，尽是番人，欲图赦谁？”张邦昌听了，说道：“俚语不是有种说法，说什么‘钱大王肆赦，想入李大王世界。’”
吕好问说道：“昔日钱氏犹有数州之地，五代之季又没有君臣之分。今日之事，那能与钱大王相比呢？”张邦昌听了，觉得有理，乃仅赦城中兵民百姓，而选郎官为四方密谕使，到四方去敷衍一番了事。
欲知后事如何，且听下回分解。
李若水被金人一顿毒打，昏厥过去。醒来之后，当即绝食。
有人劝解他道：“事情到了这个地步，再也没有什么可为了。公昨日虽然骂的痛快淋漓，可是元帅却宽心忍之，并无恼怒之心。只要博士能够回心转意，今日归顺，明日即可以获得富贵。”
李若水闻而叹道：“天无二日，我李若水今生今世岂能有两个主人啊！”
他的仆从也来相劝道：“公之父母年事已高，若得暂时屈服，这才能够使得将来有机会回去见上两位老人一面。”
李若水听言，大声斥责道：“人言‘为国岂能为家。’我现在不能为家所想了，忠臣事君，有死无二。可是，我的父母老了。你将来返回以后，不要马上告诉他们我的死难一事，让我兄弟徐徐告诉他们就可以了。”
又隔数日，粘罕又召李若水议事。
其时，粘罕已经在策划拥立张邦昌为帝之事。他问李若水为什么不愿意拥立张邦昌为帝的原因，李若水回答道：“太上皇为了天下生灵之计，把一切罪责都自己承担了下来，并已内禅。而当今皇上仁孝慈俭，未有什么过错，岂可轻易议论废立之事。”
粘罕说道：“宋朝皇帝背盟失信，岂不是罪过？”
李若水说道：“如果以失信为罪过，那么，元帅就应该算是失信之人了。”说罢，屈指历数其五件失信之事。又骂道：“你为。猪长蛇，真乃人世间一大剧贼，死亡之日，也就近在眼前了。”
粘罕见了，急令众兵卒将李若水拥之而出。李若水反顾而骂，其声益大。叫骂之际，正好看到了其随行兵士郑福，说道：“你若能回去，请传语娘娘：我已经为天偿债去也，休要烦恼。”
李若水被金兵押至郊坛之下，神色自若，仰天长叹。并诵歌诗一首，其最后两句道：“矫首向天兮天卒无言，忠臣效死兮亦有何愆。”
与李若水同时死者，还有王履。宗望当时在场，不由叹道：“辽国之臣，死义之人有十多位，而南朝仅李侍郎一人而已。南朝如果人人都能够象李若水，王履这样有血气，岂有今日之事。”李若水死时，仅仅只有三十五岁。
汴京人骂学士吴并、莫俦二人为“捷疾鬼”，却也真是形象逼真，二人日日奔走，往返于金营、汴城之间，真可谓风尘仆仆，不辞辛苦。
粘罕、宗望在金营之内刚刚宣读了金太宗的诏书，就在当天，也就是二十四日，二人即从金营返归汴城之中。回了金太宗吴乞买的诏书，还带回了元帅府的行文。
行文写道：“元帅府近以宋府降表申奏，今日降圣旨剳子。先皇帝有大造于宋，而宋人悖德，故去年有向罪之师。乃因嗣子遣使军前，哀鸣祈请，遂许自新。既而不改前非，变渝迷执。是致再讨，犹敢抗师。洎官兵力击，京城摧破，方申待罪之理。况追寻载书，有违斯约。子孙不绍，社稷倾危。父子所盟，其实如一。今既服罪，宜从誓约。宋之旧封，颇亦广袤。既为我有，理宜混一。然念师行，止为吊伐，本非贪土。宜别择贤人，立为藻屏，以王兹土。其汴京人民，许随主所居。
“右所降圣旨在前。今请到宋宰执文武百官洎汴京官僚，一面具请上皇以下后妃女儿及诸亲王公主之属出京。仍勾集在京僧人、寿耆、军人、百姓，遵依圣旨，共议举荐堪为人主者一人，不限名位高卑，唯道德降懋，有大勳业，素为众所推服，长于治民者，虽乏众善，有一于此，亦合举荐。当依圣旨，备礼回命。赵氏宗人不预此议，一应宋之百司并事能君。其国，俟得姓氏，随国建号。所都之地，临日共议。天会五年二月六日。”
吴并、莫俦读罢诏书，即令百官聚议。推举堪为人主的异姓之人，前往金营备礼回命。众人听了，莫敢出声。相视久之，计无所出。
王时雍看到众人如此情态，也无可奈何。便低声向吴并，莫俦道：“不知粘罕和宗望欲立何人为帝？”
吴并、莫俦也低声回答道：“粘罕和宗望之意，欲图拥立张邦昌。”
王时雍听了，连连摇头，说道：＂别人或许可以，只有张邦昌不行啊！＂
正在议论之间，恰好尚书员外郎宋齐愈从金营返回，众人又问其金人的意向。宋齐愈并不言语，却取出巴掌大的一张纸来，在上面写了“张邦昌”三个字。王时雍也就不再说什么了，遂以张邦昌之名让诸官共议。
留守孙傅拒不奉名，并多次给金元帅府上表请立赵氏。张叔夜不肯署状，金帅粘罕和宗望闻之，派遣武士将其执至军中监视起来。太常寺簿张浚、开封寺曹赵鼎、司门员外郎胡宾皆逃入太学，不愿书名。而唐恪则饮药而死，以抗议拥立张邦昌之事。
这些事情传到粘罕和宗望耳中，二人十分恼怒。又遣吴并、莫俦入城催促，又派兵劫持孙傅等人再次召集百官聚议。众人迫于无奈，只好说道：“今日只好勉强应命，不然，难逃生命之危。”
现场的气氛显得异常紧张，仿佛顷刻之间就要爆炸似的。
百官聚议是在秘书省进行的。当官员们一个一个面带惶恐的神色，心情沉重地走进秘书省的时候，大门就紧紧地关了起来，并用一把大铁锁将大门锁了。四周兵围森严，金兵手中的刀枪闪着寒光，使人见了不寒而栗。
四周鸦雀无声，只听得范琼说道：“金国粘罕和宗望元帅已经选定了张邦昌，咱们这些人东也是吃饭，西也是吃饭，也就不用执拗了。胳膊还能扭过大腿？其实也很简单，只要在议状上签上名字，也就完事了。”
大臣们听了，唯唯诺诺，不敢出声。御史马伸却不管他三七二十一，大声说道：“我等身为谏诤之臣，岂容坐视不理？”他的话音刚落，御史吴给和中丞秦桧随声附合。三人遂约定，共为议状，愿复宋室嗣君，以安四方。此外，还列举了张邦昌在宋徽宗当皇帝时候的几件蠹国乱政，以致社稷倾危的事实。
其时秦桧为台长，三人议状写道：
“桧荷国厚恩，甚愧无报。今金长拥金兵，临已拔之城，操生杀之权，必欲而性。桧尽死以辯，难持忠于主也。且明两国之利害耳。赵氏自祖宗以至嗣君，百七十余载。顷缘奸臣败盟，结怨邻国。谋臣失计，误主丧师。遂致生灵被祸，京都失守。主上出郊，求和军前。两元帅既允其意，布闻中外矣。且空竭帑藏，追取服御所用。割两河之地，恭为臣子。今乃变易前议，人臣安思畏死不论哉！”
“宋于中国，号令一统，绵地万里，前古未有。虽兴亡之命在天有数，焉可以一城决废立哉？昔西汉绝于新室，光武以兴。东汉绝于曹氏，刘备举蜀。唐为朱温篡夺，李克用犹推其世序而继之。盖基广则难倾，根深则难拔。
“张邦昌在上皇时，附会权幸，共为蠧国之政。生民涂炭，故非一人所致，亦邦昌为之也。天下方疾之如仇雠，若付以土地，使主人民，四方豪杰必共起而诛之，终不足为大金屏翰。必立邦昌，则京师之民可服，天下之民不可服。京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭。桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿复嗣君位以安四方。非特大宋蒙福，亦大金万世之利也。”
秦桧，字含之，江宁人。天性阴险，奸诈权复。眼有夜光，极为骇人。平时不管坐轿乘马或是默坐，常常是嚼齿动腮，人谓之马啖。当初还为太学士的时候，号＂秦长脚＂。
一日睡于窗下，有一异人见了，对其他太学生说道：“此人他日误国害民。天下同受其祸，诸君也有死于其手的人。”众人听了，将信将疑。
在京城艮岳神运祠之旁有两棵桧树。宋徽宗以玉牌金字书自制五言诗道:“拔翠琪树林，双桧植灵囿。上梢蟠木枝，下拂龙髯茂。撑擎天半分，连蜷横南负。为栋复为梁，夹辅我皇构。”
后来，康王赵构称帝，秦桧当宰相，中分天下之半。时论认为秦桧倡和误国，字字应于此诗。
秦桧为何在议状中最先署名？原来这其中还有一个缘故。
马伸在王时雍等人署名同意立张邦昌之后，提出了反对意见，其时秦桧保持沉默。议状写好之后，马伸招呼台吏连名书之。
秦桧既为台长，自当列名于首。秦桧犹豫不决，迟迟不肯下笔。马伸与同行一块请其署名，秦桧迫不得已，只好答应。所以，秦氏所藏议状中有“桧等”之言。后来秦桧遂以此居为己功，这也算是奸人的一种惯用手法。
马伸遣人将议状疾驰而送至金营，粘罕和宗望见了，勃然大怒。派兵将秦桧执送金营，严加看管起来。过不多久，吴并、莫俦又持王时雍等人的议状而至。粘罕和宗望见了，喜之不尽。其议状道:
“准元帅府牒，限十一日必得共荐一人者。契勘:自古受命之主，必上膺图箓，下有功德在民。或雄强近臣，或英豪特起，有大才略。因而霸有天下，方为人所乐推。今本国臣僚如孙傅等，召自外方，被用日浅，率皆挐下，迷娱赵氏，以致亡国。若备屏藩，必至变乱，上负选用之意。伏望元帅台慈体念，乞于军前，选命邦昌以治国事。了如军前别有道德隆茂、为天命所归者，乞赐选择，则本国臣民敢不推戴。”
三月初，粘罕和宗望遣送张邦昌入于汴城之内，居于尚书省，并令百官奉迎劝进。
这时，閤门宣赞舍人吴革欲谋先诛范琼之辈，再劫迁二帝，并相继而讨张邦昌，相约期于三月八日举事。所预谋者有吕好问、马伸、张所、吴伦等人，又有内亲事官数百人。这些人都不愿意忍辱屈节而立异姓为皇帝，遂杀其妻孥，焚毁所居，以示义无反顾之心，同谋举义。
在事发前的二日，有班值甲士数百人排闼而入。告知吴革，说张邦昌定于七日受册，请急起兵。吴革乃披甲上马，引至咸丰门。四面皆是范琼之党，将吴革骗入帐中，传令将其捆缚，威胁其顺从逆党。吴革破口大骂，遂被杀害，其部下一百余人同日遇难。
数日之后，金人奉册宝而至。遂册立张邦冒为帝，国号大楚。
张邦昌此向拜舞，受册即位。遂至文德殿，于御床以西设立天子之位，接受群臣朝贺，并遣阁门传令勿拜。王时雍率领百官拜于庭中，张邦昌只是面向东面拱立而已。
这一天狂风大作，天地之间一片昏霾，日晕无光，惨气四合。文武百官，皆面色惨然，心中惊悸。只有王时雍、吴并、莫俦、范琼等人得意之色溢于言表，欣欣然以为有佐命之功。
张邦昌虽然身登帝位，但心中仍然不能自安，任命百官皆加以“权”字。
任王时雍权知枢密院事、领尚书省；以吴并权同知枢密院事；以莫俦权佥书院事；以吕好向权领门下省；以徐秉哲权领中书省。张邦昌见百官称“予”，而不敢称“朕”，称手诏曰“手书”。虽不改元，而百官文书必去年号，唯吕好向所引文书皆靖康二年。百官也未以帝礼而事张邦昌，只有王时雍每言事必称“臣启陛下。”
此外，也有人奉劝张邦昌坐紫宸、垂拱殿以见金使，吕好问争之，说道：“宫中故吏突然看到坐于正殿，必然会愤怨而怒，若有变生不测之祸，为之奈何？”
张邦昌听了，懼然而止。王时雍又建议张邦昌颁发赦书，吕好问又说道：“赦书日行五百里，如今四城之外，尽是番人，欲图赦谁？”张邦昌听了，说道：“俚语不是有种说法，说什么‘钱大王肆赦，想入李大王世界。’”
吕好问说道：“昔日钱氏犹有数州之地，五代之季又没有君臣之分。今日之事，那能与钱大王相比呢？”张邦昌听了，觉得有理，乃仅赦城中兵民百姓，而选郎官为四方密谕使，到四方去敷衍一番了事。
欲知后事如何，且听下回分解。