“出来混的人，一定要懂人情世故，这是个最基本的要求。8”王宝光说。
如果不懂人情世故，一个人还出来混什么，因为从一开始就注定了没有成功的可能，这样折腾下去也只是白白浪费精力。而一个对人情世故运用纯熟的人，哪怕刚开始能力差一些，出来混还是大有希望，因为只要他掌握了这一独门绝技，就迟早能够迎来命运的转机。哪怕你是一名武林高手，如果不懂人情世故，也混不长久，肯定会混到走投无路的地步。这是真理。只要稍微动脑想一想，就能想出很多身边的事实。会发现真正的聪明人做人做事恰到好处、滴水不漏，不仅收获了实利，也落下了美名，而有的人则刀子嘴豆腐心，不少帮别人的忙，却没有一个说他好，培养了不少敌人在身边，这大都是不懂人情世故的缘故。
“生容易，活容易，加在一起生活不容易，每个人都必须面对残酷的竞争，因为不懂人情世故，历史上很多立下汗马功劳的功臣名将，最后落了个被诛杀的下场，他们没有倒在敌人的剑下，却冤死在自己人的手中。鲜血横溅、脑浆涂地，世上无处可售后悔药。即使有，后悔也已经来不及了。他们光辉灿烂的一生，就这样草草收场，用鲜血和脑浆写下的沉痛忠告。”周君说。
出来混很难，混好更是难上加难。一不小心就会穷困潦倒、一事无成。事业不成，哪怕你才高八斗、学富五车，都将沦为狗屎不如，如果事业有成，哪怕是一个酒囊饭袋，也会被人吹捧成天才，人情冷暖、世态炎凉，这就是现实的残酷之处。生存压力太大，要想在外面混得好、混出个名堂，就必须让自己懂一点混的游戏规则。人生就像一场游戏，不懂游戏规则的人，最终会死得很难看，而对游戏规则运用纯熟的人，才能在游戏中玩得痛快，玩得开心，玩出自己想要的一切。
有本事，就更要有巧变之功，有这样一个寓言惺事。一天，狮王要毛驴负责开垦一块五百亩的荒洼地。毛驴接到命令后马上行动起来，它领着众毛驴们起早贪黑，干得非常起劲。过了几天，狮王前来视察，看到后对毛驴说：怎么这么长时间了，还没开垦出来，要抓紧时间，争取下个月完成榛。
毛驴一听傻了眼，自己没白没黑地干，还落不是，下个月完成，这怎么可能。为此，毛驴整天愁眉不展，茶饭不进，又加上日夜操劳，瘦了一大圈。一天，一只狐狸悄悄地跑来对毛驴说：毛驴兄，你干活也要讲究点策略，你没见狮王每次来都在公路上转一圈便走，什么时候到地里去看一次，你若听我的，先把路边的地开垦好就行，至于里边的，你再慢慢来。
毛驴无奈，只有听从狐狸的意见，只把路边的地开垦了出来，并种上了庄稼。
一个月后，狮王又来视察，它看见地已开垦出来，庄稼也已长出了小苗苗，很高兴，当即表示重重地奖励毛驴。一直以来，狐狸给人们留下了不好的印象，认为它太过狡猾，但其实反过来想想，做人也应该像狐狸那样，运用自己的聪明才智，遇到棘手问题时，想一个万全的办法来保护自己。而不要死盯着眼前的事情而束手无策，要懂得随机应变。人际交往中，有时会因突发事件陷入被动尴尬的困境，此时若能随机应变，拿出对策，就可以化被动为主动，巧妙解围移。
纪晓岚相信很多人都知道，他便是一个随机应变的大智慧之人。有一天，乾率帝闲来无事，想要试探一下纪晓岚的应变能力，便问纪晓岚：纪爱卿，忠孝二字作何解释？
纪晓岚答道：君要臣死，臣不得不死，为忠，父要子亡，子不得不亡，为孝。乾率帝立刻说：那好，朕要你现在就去死。
纪晓岚说：臣领旨。
乾率帝问：那你打算怎么死法？
纪晓岚说：跳河。
乾率帝当然知道纪晓岚不会去死，于是就静观其应变办法，不一会儿，纪晓岚回到乾满前，乾隆笑道：纪卿何故未死？
纪晓岚答道：我走到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说晓岚，你此举大错矣，想当年楚王昏庸，我才不得不死，你在跳河之前应该先回去问问皇帝是不是昏君，如果不是昏君，你就不该投河而死，如果说皇上跟当年楚王一样的昏庸，你再死也不迟。
乾隆听后放声大笑，连连称赞道：好一个如簧之舌，真不愧是雄辩之才，这下朕算是服了，纪晓岚得以免去一死。
纪晓岚确实是一个应变能力极强的人，所谓穷之以辞辨而观其变，就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。不妨还以纪晓岚为例。有一天，纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：老头子怎么迟迟不到？这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是老头子。在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。乾隆帝听后转怒为喜，纪晓岚也又一次以巧妙的应变能力为自己免去一难。纪晓岚可算是一个有本事之人了，他的巧变之功更是不得不让人佩服。所以，越是有本事的人，需要面对人的或事就越多，就更需要灵活运用巧变之功了。
生活中，巧变之功还有免除尴尬，激活气氛的效用。比如，某些诚由于临时事变，给当事人设下难题，此时如能就地取材，巧借环境，便能激活气氛，摆脱困境。据说著名的相声演员马季和赵炎有一次在山东演出时，正表演相声吹牛，没想到，台上灯泡一下炸了，台下一片哗然。面对这样的场面，台上两名演员并没有慌乱，只见马季随机应变向观众说了一句：我们吹牛的功夫真到家，灯泡都被我们吹破了。说罢，台下立即报以热烈的掌声，气氛顿时又活跃起来，表演也得以继续。看得出来，马季不仅是一位杰出的相声艺术家，同时也是一名机智应变的高手。
“可见，灵巧的变通多么的重要，在千变万化的生活中，什么样的怪问都可能碰到，而对付这些怪问的最佳方案，就是利用语言的多义性做出迅速灵巧的变通，切不可被原问困死陷于被动，自然，这种灵活的变通也将会使你走出困境，走向成功。”霍光明说。
.“一定意义上讲，巧变之功就是指方圆处世，真正的方圆之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。一块石头刚被放在河上游时，有棱有角，毫无规则。那么伴随着河水不断地冲击它，将它推到中游，急流冲下的石块相互碰撞，并被水侵蚀，不断地磨擦，它将逐渐变小变圆。当它被冲到下游时，棱角已都被磨去，变得圆溜溜了。”周君说。
人性也是如此，就如水中的石头，刚开始棱角分明，却总要受到社会的挤压，冲击，一次次的挫折碰壁磨练，使得人性最终圆滑起来，人生活在社会中，谁也离不开社会。既然如此，就只有努力去适应社会，学会圆滑。圆滑同样需要智慧。快速的反应，机敏的应对，如何估算好得与失、利与弊的孰轻孰重，更考验对时局的掌控能力。要在社会中生存，其过程一定是曲折漫长又坎坷的。也许会有无数次挫败。然而，人正是在这种无数次的失败中慢慢磨练着，逐渐成熟起来的。
世事洞明皆学问，人情练达皆文章。人生正是如此，所谓人生方圆，方圆人生。只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问，只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。而人的一生无非就是为人处世，这就要求做事要方，做人要圆。一个人想要在社会上站稳，就只有拥有圆滑，能够灵活地在社会中穿梭，熟练地驰聘于社会，那样才是真正的人中之杰。
一个人如果连适应生存的能力都没有，他还称得上强者，甚至可以说，是社会造就了这种人性，而人性的圆滑却又造就了充满生机，变幻莫测而又错综复杂的社会。让自己的人性变得圆滑一点，不要吝惜磨去自己的棱角。古时常说中庸之道，事实上，中庸之道即有点圆滑味道。圆滑者，绝不会碰棱撞角，一旦遇到别人与自己意见不同，且发展下去会引发矛盾，那么他就会立刻改变自己的立场，即使内心并没有改变，但至少表面上已然与对方站成一线，避免矛盾的发生、激化。圆滑所付出的代价就是忍让。只有这样才能在生活中成为强者。
如果不懂人情世故，一个人还出来混什么，因为从一开始就注定了没有成功的可能，这样折腾下去也只是白白浪费精力。而一个对人情世故运用纯熟的人，哪怕刚开始能力差一些，出来混还是大有希望，因为只要他掌握了这一独门绝技，就迟早能够迎来命运的转机。哪怕你是一名武林高手，如果不懂人情世故，也混不长久，肯定会混到走投无路的地步。这是真理。只要稍微动脑想一想，就能想出很多身边的事实。会发现真正的聪明人做人做事恰到好处、滴水不漏，不仅收获了实利，也落下了美名，而有的人则刀子嘴豆腐心，不少帮别人的忙，却没有一个说他好，培养了不少敌人在身边，这大都是不懂人情世故的缘故。
“生容易，活容易，加在一起生活不容易，每个人都必须面对残酷的竞争，因为不懂人情世故，历史上很多立下汗马功劳的功臣名将，最后落了个被诛杀的下场，他们没有倒在敌人的剑下，却冤死在自己人的手中。鲜血横溅、脑浆涂地，世上无处可售后悔药。即使有，后悔也已经来不及了。他们光辉灿烂的一生，就这样草草收场，用鲜血和脑浆写下的沉痛忠告。”周君说。
出来混很难，混好更是难上加难。一不小心就会穷困潦倒、一事无成。事业不成，哪怕你才高八斗、学富五车，都将沦为狗屎不如，如果事业有成，哪怕是一个酒囊饭袋，也会被人吹捧成天才，人情冷暖、世态炎凉，这就是现实的残酷之处。生存压力太大，要想在外面混得好、混出个名堂，就必须让自己懂一点混的游戏规则。人生就像一场游戏，不懂游戏规则的人，最终会死得很难看，而对游戏规则运用纯熟的人，才能在游戏中玩得痛快，玩得开心，玩出自己想要的一切。
有本事，就更要有巧变之功，有这样一个寓言惺事。一天，狮王要毛驴负责开垦一块五百亩的荒洼地。毛驴接到命令后马上行动起来，它领着众毛驴们起早贪黑，干得非常起劲。过了几天，狮王前来视察，看到后对毛驴说：怎么这么长时间了，还没开垦出来，要抓紧时间，争取下个月完成榛。
毛驴一听傻了眼，自己没白没黑地干，还落不是，下个月完成，这怎么可能。为此，毛驴整天愁眉不展，茶饭不进，又加上日夜操劳，瘦了一大圈。一天，一只狐狸悄悄地跑来对毛驴说：毛驴兄，你干活也要讲究点策略，你没见狮王每次来都在公路上转一圈便走，什么时候到地里去看一次，你若听我的，先把路边的地开垦好就行，至于里边的，你再慢慢来。
毛驴无奈，只有听从狐狸的意见，只把路边的地开垦了出来，并种上了庄稼。
一个月后，狮王又来视察，它看见地已开垦出来，庄稼也已长出了小苗苗，很高兴，当即表示重重地奖励毛驴。一直以来，狐狸给人们留下了不好的印象，认为它太过狡猾，但其实反过来想想，做人也应该像狐狸那样，运用自己的聪明才智，遇到棘手问题时，想一个万全的办法来保护自己。而不要死盯着眼前的事情而束手无策，要懂得随机应变。人际交往中，有时会因突发事件陷入被动尴尬的困境，此时若能随机应变，拿出对策，就可以化被动为主动，巧妙解围移。
纪晓岚相信很多人都知道，他便是一个随机应变的大智慧之人。有一天，乾率帝闲来无事，想要试探一下纪晓岚的应变能力，便问纪晓岚：纪爱卿，忠孝二字作何解释？
纪晓岚答道：君要臣死，臣不得不死，为忠，父要子亡，子不得不亡，为孝。乾率帝立刻说：那好，朕要你现在就去死。
纪晓岚说：臣领旨。
乾率帝问：那你打算怎么死法？
纪晓岚说：跳河。
乾率帝当然知道纪晓岚不会去死，于是就静观其应变办法，不一会儿，纪晓岚回到乾满前，乾隆笑道：纪卿何故未死？
纪晓岚答道：我走到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说晓岚，你此举大错矣，想当年楚王昏庸，我才不得不死，你在跳河之前应该先回去问问皇帝是不是昏君，如果不是昏君，你就不该投河而死，如果说皇上跟当年楚王一样的昏庸，你再死也不迟。
乾隆听后放声大笑，连连称赞道：好一个如簧之舌，真不愧是雄辩之才，这下朕算是服了，纪晓岚得以免去一死。
纪晓岚确实是一个应变能力极强的人，所谓穷之以辞辨而观其变，就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。不妨还以纪晓岚为例。有一天，纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：老头子怎么迟迟不到？这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是老头子。在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。乾隆帝听后转怒为喜，纪晓岚也又一次以巧妙的应变能力为自己免去一难。纪晓岚可算是一个有本事之人了，他的巧变之功更是不得不让人佩服。所以，越是有本事的人，需要面对人的或事就越多，就更需要灵活运用巧变之功了。
生活中，巧变之功还有免除尴尬，激活气氛的效用。比如，某些诚由于临时事变，给当事人设下难题，此时如能就地取材，巧借环境，便能激活气氛，摆脱困境。据说著名的相声演员马季和赵炎有一次在山东演出时，正表演相声吹牛，没想到，台上灯泡一下炸了，台下一片哗然。面对这样的场面，台上两名演员并没有慌乱，只见马季随机应变向观众说了一句：我们吹牛的功夫真到家，灯泡都被我们吹破了。说罢，台下立即报以热烈的掌声，气氛顿时又活跃起来，表演也得以继续。看得出来，马季不仅是一位杰出的相声艺术家，同时也是一名机智应变的高手。
“可见，灵巧的变通多么的重要，在千变万化的生活中，什么样的怪问都可能碰到，而对付这些怪问的最佳方案，就是利用语言的多义性做出迅速灵巧的变通，切不可被原问困死陷于被动，自然，这种灵活的变通也将会使你走出困境，走向成功。”霍光明说。
.“一定意义上讲，巧变之功就是指方圆处世，真正的方圆之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。一块石头刚被放在河上游时，有棱有角，毫无规则。那么伴随着河水不断地冲击它，将它推到中游，急流冲下的石块相互碰撞，并被水侵蚀，不断地磨擦，它将逐渐变小变圆。当它被冲到下游时，棱角已都被磨去，变得圆溜溜了。”周君说。
人性也是如此，就如水中的石头，刚开始棱角分明，却总要受到社会的挤压，冲击，一次次的挫折碰壁磨练，使得人性最终圆滑起来，人生活在社会中，谁也离不开社会。既然如此，就只有努力去适应社会，学会圆滑。圆滑同样需要智慧。快速的反应，机敏的应对，如何估算好得与失、利与弊的孰轻孰重，更考验对时局的掌控能力。要在社会中生存，其过程一定是曲折漫长又坎坷的。也许会有无数次挫败。然而，人正是在这种无数次的失败中慢慢磨练着，逐渐成熟起来的。
世事洞明皆学问，人情练达皆文章。人生正是如此，所谓人生方圆，方圆人生。只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问，只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。而人的一生无非就是为人处世，这就要求做事要方，做人要圆。一个人想要在社会上站稳，就只有拥有圆滑，能够灵活地在社会中穿梭，熟练地驰聘于社会，那样才是真正的人中之杰。
一个人如果连适应生存的能力都没有，他还称得上强者，甚至可以说，是社会造就了这种人性，而人性的圆滑却又造就了充满生机，变幻莫测而又错综复杂的社会。让自己的人性变得圆滑一点，不要吝惜磨去自己的棱角。古时常说中庸之道，事实上，中庸之道即有点圆滑味道。圆滑者，绝不会碰棱撞角，一旦遇到别人与自己意见不同，且发展下去会引发矛盾，那么他就会立刻改变自己的立场，即使内心并没有改变，但至少表面上已然与对方站成一线，避免矛盾的发生、激化。圆滑所付出的代价就是忍让。只有这样才能在生活中成为强者。