杨柳坝前五里遥,九彩村里思战豪。

  千重困难如云散,一志如磐奋志高。

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  “午后忙乎?”“当闲,拟往学苑品茗习箫。”

  “本欲来。唯日中饮酒,法不驾,明日复约。”“饮酒后,不宜驾车。”

  “汝今与学,闻师讲乎?”“未也,习箫之气,自教之。”

  “吾即来。”“若见饮酒,心甚烦。”

  “或遣他驾,或尽释弃驾矣。若酒执,不得已。”“上言欲往社习歌,亦不能从。”

  “车始发。请复言所期,吾复忘之。”

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  文首篇言刘家湾、杨柳坝皆在长城公社之麓,白云村也。然正大教授所未知者,酒后未驾车之高明人,即高明总,其湖南故里在高明乡。乡中亦有一杨柳坝。后正大教授百度之,此二杨柳坝相距百三十九里,途经长芷、许广二高速。此杨柳坝之间,隔大塘者,即正大教授之故居刘家湾也。彼杨柳坝之上五华里,有九彩村,高明总幼时或居于此村之谭家湾。

  高明总与正大教授,相识久矣,相互赏识,老乡之友也。与欧阳常委并论,高明总可谓正大教授朋友圈中难得之人物。历三年COVID-19之劫,仍能自逆生长,且下一代之传承规划,皆井井有条,实为高明人中之罕见者也。今高明总、正大教授与欧阳常委,亦可谓海湾比邻,每至寒潮起落,潮涨潮退之时,三人或有机会着泳衣、戴泳帽,共游于海,论及泳技,或蛙泳,或裸泳,皆在其列。

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  “SA2之成都第二绕城高速,于新津、花源处,经S8至崇州、名山,复经S1至彭州、绵阳,又至剑南大道,终至G4215之出口。自此出口出,经收费后速返二绕,司机不迂途,君归亦最近,唯十四公里之遥。”

  “何意?”

  “何谓此多代码?”

  “循二绕而行。”

  “何处下车?”

  “收费站也。”

  “岂非多费行人之资?”

  “若原路返,仍循二绕。”

  “请于高德中寻SA2之位。”

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  论年岁之道,深邃矣,非必以精算为合。大者宜言其大,稚子之年,增之则显其成长之速,家长闻之,乐矣。稚子尚在咿呀学语、蹒跚学步之际,未解其意也。及言高明总之年岁,则常谓其将届五十五,实则言其尚未及此,盖有二意:一者,高明总权重位高,其位尚可久居;二者,高明总貌若少壮,不显老态。此言听之,高明总必感舒适,不以为忤,亦不以为笑,盖知其言有深意也。

  杨柳坝之邻,虽远隔千里,而问及年岁,亦如雍葭共议下车之事。高明总与正大教授皆以为,择与力并重,下车之时,或因天时,或因路况,更或因车况。

  “前二日公户令禁业,故保人涉事。”

  “於是相保也。”

  “彼事周急。”

  “若速解,则能相轻,此其前之约也。”

  观高明总于COVID-19肆虐三年后,犹能逆风飞翔,非其平台之力,实高明总之才也。闻高明总言,其单位已度高速发展之期,今诉讼纷扰,主事者萌生退意,信心明显不足。思及正大教授九十高龄之岳父,其思维敏捷,曾言副职、虚职较正职、实职为易,压力亦小,进退自如。若非平台发展遇阻,高明总岂有不舍之情?自杨柳坝五华里九彩村谭家湾出,赴刘家湾附近之学府求学,毕业后即在此单位习艺,结婚生子,工作生活数十载,岂是一言放弃可了结者?

  高明总沉吟曰:“实告之,若常吾本微有不舍。”

  正大教授抚之曰:“此亦无他,但宽心耳。”

  高明总应之曰:“嗯。”

  继而议曰:“观道路之通,或乘舟舆,或下车步行。”于是,两者共谋此策。

  “足矣。”高明总与正大教授筹谋撤退之计,而雍葭学子与正大教授回曰:“已寻得归途之下车处。”

  正大教授曰:“汝下车后,更为便捷。”

  又曰:“若尔同事有车,十五里便可接,则更为稳妥。”

  雍葭学子答曰:“足矣。”

  复教之曰:“汝当导司机至收费站出口,出口处即放汝下,司机掉头从入口入,再绕至兴隆湖。”

  又曰:“汝下车后,再乘他车,务必将视频开启,使弟妹可视路上之况,保汝夜行之安全。”

  “夜独乘车,须慎之又慎。”

  “若无接者,亦当开启视频,使司机知汝有备。”

  “宜用平台约车。”

  “勿乘陌路人之车。”

  “黑车尤忌。”

  “平台之车,相对安全。”

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  正大与高明总,情深义重,彼此安危,皆系于心。正大教授,对高明总安全之忧虑,犹如雍葭之安危。多事之秋,小心为上,高明总虽饮酒,仍驱车二十里赴茶叙,或有聆听正大友情提示之意。

  正大提及前事,孙高管之不当得利,警高明总勿蹈覆辙。高明总乃高明乡之骄子,当持安全意识,行安全措施,以清公司之债务,确保无虞。

  安全保障,金主安心,高明总与欧阳常委,并肩前行,共谋发展。高明总之后嗣,教育有方,皆名校热门专业,未来可期。

  欧阳常委之安全,正大无需多虑,其以法学为业,专于解决安全之问题。高明村之人或有高明之处,高明总之公子,尤为佼佼者,已成家立业,为雍葭同学之楷模,奋斗之目标。

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  “吾欲撰文案”

  “归后亦当不懈奋勉”

  “至何处乎?”

  “彼辈送我下高速,与我共候车辆至”

  “乃去”

  “至矣”

  “已得车矣”

  “询我路程远否,若不远则送我往”

  “彼辈甚善”

  “吾言二十余里”

  “彼辈未尝问及吾之工作”

  “所谈皆玩乐之事”

  “文案”

  “四姑娘已越斯古拉山”

  “啊”

  “照片皆独影也”

  “非四姑娘矣”

  “多关语”

  正大教授与雍葭共析“四姑娘已过斯古拉山”之文案,其间深意颇丰。一则,以“轻舟已过万重山”之境,喻雍葭女史已逾越重重困境,挣脱黑暗,步入光明;再则,亦可作疑问之辞,询及雍葭女史既已渡过难关,其闺蜜诸人是否亦能如此;三则,亦含祝福之意,祈愿四位挚友与雍葭女史同享学业事业之成功,皆大欢喜。凡此种种,皆为深意。

  又,斯古拉山即四姑娘山,其原名在藏文中寓意战神,象征奋斗不息之精神。想是正大教授以此致敬雍葭、毛坨、欧阳常委、高明总及大主任总支书等诸君,或为多年奋斗者,或为山脚攀登者,或为山腰坚持者,或为山顶成功者,皆寄以敬意与祝福。道是:

  九彩村前山连绵,战神名下志更坚。

  奋奋斗斗无停歇,步步攀登不畏难。

  高山仰止心向往,低谷踟蹰意更专。

  岁月如歌人如旧,奋斗精神永流传。
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